郭沫若
郭沫若人品
郭沫若人品Guo MoruoGuo Moruo郭沫若（郭希孟），生于1892年11月16日，逝于1978年6月12日，是中国现代文学史上的伟大作家、诗人、剧作家、翻译家、教育家和政治家。
他的作品广泛涵盖了文学的多个领域，以其卓越的才华和杰出的贡献而为世人所津津乐道。
然而，郭沫若的人品在历史上一直备受争议。
本文将对郭沫若的人品进行全面的讨论和评价。
1. 正面评价在正面评价中，人们普遍认为郭沫若具有以下几个突出的品质：1.1. 爱国精神郭沫若在抗日战争期间表现出了极高的爱国热情和奉献精神。
他积极参与抗日救亡工作，用自己的作品宣传抗战事业，鼓舞人心，激发民众的爱国情感。
他的诗歌《在延安、在陕北》和《伟大的斗争》等深受人们喜爱，成为了抗战时期的精神支柱。
1.2. 文学成就郭沫若是中国现代文学史上的巨擘之一。
他以其独特的笔触和深刻的思想描绘了中国历史和文化的众多方面。
他的作品《牡丹亭》和《文成公主》等戏剧作品广受欢迎，被誉为中国古代文学的瑰宝。
他还致力于文学翻译，将许多外国文学作品引入中国，丰富了中国文化的内涵。
1.3. 教育贡献郭沫若在教育事业上作出了杰出的贡献。
他曾任北京大学校长，为该校的发展和改革做出了巨大努力。
他提倡教育革命，推动教育与现代社会的接轨，培养出了一批才华横溢的学子。
2. 负面评价然而，郭沫若的人品在历史上也引发了许多争议。
以下是一些人们对他的负面评价：2.1. 政治倾向郭沫若在政治上持有浓厚的共产主义倾向。
尽管他在中国共产党中担任了一系列重要职务，但他的政治信仰常常引发争议。
有人认为他忠诚于共产主义意识形态，而有人认为他为了迎合政治环境而改变了自己的信仰。
2.2. 历史扭曲有人批评郭沫若对历史事实的扭曲和编造。
他在《文成公主》一书中对历史事件进行了戏剧性的改编，这引发了一些学术界人士的质疑和争议。
他这种对历史事实的篡改被一些人视为对历史真相的不负责任的行为。
2.3. 个人生活郭沫若的个人生活曾经饱受争议。
郭沫若
• 诗人主观世界、主观情感和主观理想的充分表 现。如《我是个偶像崇拜者》《我立在地球边 上放号》《地球，我的母亲》《天狗》《晨安》 等 • 塑造了富有判逆精神的自我形象。 • 神话、传说、历史故事改造利用，也是浪漫主 义的一个方面。 • 想象、夸张、比喻、拟人等多种修辞手法的运 用。 • 诗歌形式的大解放。 • 创造性的继承了中外浪漫主义诗歌创作的优良 传统。
第三 表现崇高的爱国情思 郭沫若《女神》中的大部分诗歌 都表现了他的反帝爱国思想，代 表作如《晨安》《太阳礼赞》 《立在地球边上放号》，但最能 代表他崇高的爱国情思的诗是 《炉中煤》
炉中煤—眷念祖国的情绪
啊，我年青的女郎！ 我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿， 燃到了这般模样！ 啊，我年表的女郎！ 你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？ 要我这黑奴的胸中， 才有火一样的心肠。 啊，我年青的女郎！ 我想我的前身， 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝总得重风天光。 啊，我年青的女郎！ 我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿， 燃到了这般模样！
《炉中煤》的艺术特点
• 自比于物，物我合一的隐喻式的抒情 方式； • 抓住炉中熊熊燃烧着的煤的形象和形 象的特征，作为燃烧辐射的凝聚点， 并由此展开丰富的想象和联想，表现 爱的崇高、亲热、炽烈。 • 韵律和节奏同全诗的思想感情和谐一 致的形式美。
第四 对于劳动、对于工农群众的敬 仰和颂扬，具有初步的社会主义思 想 代表作《地球，我的母亲》，其中诗 人深情的赞美“田地里的农人”是 “全人类的保姆”，“炭坑里的工 人”是“全人类的普罗美修士”； 《巨炮之教训》中肯定了列宁“为阶 级消灭而战”和“至高的理想只在 劳农”的思想。
第二节《女神》—新史诗上的第一座丰碑
郭沫若简介
郭沫若(1892年～1978年）1892年11月16日生于四川省乐山市观娥乡沙湾镇。
乳名文豹；原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。
笔名沫若，麦克昂，郭鼎堂，石沱，高汝鸿，羊易之等。
中国现代著名诗人、学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家、剧作家、革命家。
郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文。
与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。
这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。
1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。
1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。
1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。
1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。
1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。
1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。
中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，1958年9月至1978年6月任中国科技大学首任校长。
历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。
主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。
曾经是中央人民政府政务院副总理。
郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。
1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。
建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。
中国知名作家个人生平介绍郭沫若
《屠场》 《美术考古发现史》
《煤油》 《政治经济学批判》
《战争与和平》 《生命之科学》 《日本短篇小说集》 《隋唐燕乐调研究》 《华伦斯太》 《赫曼与窦绿苔》
时间
1929 1930 1931 1934 1936 1942
体裁
小说 辛克莱（美国）
论著 米海里斯（德国）
小说 辛克莱（美国）
论著 马克思（德国）
这正是郭沫若笔下英雄性格的特质，也是他的作品中悲剧主人公理想的生命归宿和自我道德的最高实现。郭沫若的作品在对 现实的抨击中表现出现实主义精神，贯穿着对中国历史文化的历史的深沉思考，融入了冷静成熟的睿智和对历史反思的沉。
03
创作特点
CREATIVE FEATURES
结构艺术
1
郭沫若在戏剧创作中用心别致，一开始就已牵动观剧人的眼、耳、心。戏剧结构通常有多种组织安排方式：或用开放式、 线条式，或用闭锁式、团块式，或顺序、或倒叙，或插叙，或追叙，或明写，或暗写，或详写，或略写。
第二章节
主要作品
— MAIN WORKS —
02 主要作品 MAIN WORKS
名称
《牧羊哀话》
《抱和儿浴博多湾中》
《凤凰涅槃》
《地球，我的母亲》
《炉中煤》 《三叶集》（与宗白华、田汉合著）
《女神》 《卓文君》 《星空》 《卷耳集
《王昭君》 《聂嫈》 《文学论集》 《瓶》
时间
1919
1920 1922 1923 1924 1925
他的艺术观的形成、诗歌创作，文化理念的形成都产生了影响 。 • 1901年，家塾采用上海编印的新式教科书授课。 • 1906年春，入乐山县高等小学学习，第一学期成绩名列第一，开始接受民主思想。 • 1907年春，因反对教师专制，被学校开除，经斡旋返校；夏，升入乐山县中学堂，大量阅读林琴南的译述小说。 • 1909年秋，因参加罢课，请求校方与当地政府交出惩办打伤同学的肇事者，被学校开除。 • 1910年春，进省城成都，插入四川官立高等分设中学堂；冬，参加成都学界要求早开国会的罢课风潮，任班级代表，但受到处分。 • 1911年清帝退位后，回乡组织民团响应辛亥革命 • 1966年6月，率中国代表团出席在北京召开的亚非作家紧急会议。 • 1968年，组织中国科学院考古工作者发掘河北满城汉墓。 • 1969年，完成论著《李白与杜甫》；同年，当选第九届中共中央委员 。
郭沫若简介
郭沫若简介郭沫若（1892年10月17日-1978年3月19日），字公卿，浙江绍兴人，中国现代作家、诗人、文学家、历史学家、散文家和戏剧家。
他是中国新文化运动的一位重要领导者和代表人物，世界各国文化交流的重要使者之一。
郭沫若的作品涵盖了诗歌、散文、小说、历史文化研究和翻译等多个领域，在中国文学史上占有重要地位。
郭沫若的诗歌作品风格多样，既有浪漫主义风格的《祝福》、《我的祖国》等，也有现实主义风格的《出使天竺》、《春日里的梦》等。
他的诗歌作品以热情奔放、雄浑激昂的笔调，抒发对祖国的深情和个人情感的表达，深受广大读者的喜爱和赞誉。
郭沫若还是一位出色的散文家，他的散文作品有《炎黄子孙》、《三个声名狼藉的人》等，以叙事性、描写性的文字表达，将自己的思想、情感与历史文化相结合，展现了他才华横溢的文学才能。
除了文学创作，郭沫若还深入研究中国古代文化和历史，撰写了大量该领域的著作。
他的历史研究作品有《国史新论》、《南京条约释读》等，其中最为著名的是《春秋大义》。
这部著作是郭沫若对中国古代史书《春秋》的研究和理解，他提出了“封建秩序转型论”的观点，影响了后来的历史研究和学术思路。
郭沫若对于历史文化的研究与创作，使得他的作品具有独特的历史视野和思想深度。
郭沫若还热衷于戏剧创作，他将自己的理念和思想融入到戏剧作品中。
他的戏剧作品有《龙须沟》、《激浪青春》等，这些作品具有浓厚的现实主义风格，刻画了当时社会的生动画面和人物形象。
郭沫若通过戏剧作品传递了自己的思想和观点，引起了许多观众的共鸣和思考。
郭沫若在文学艺术创作的同时，还积极参与社会活动，关注国家民族大义。
他曾参与中国革命，积极投身于反对封建统治的斗争，是中国共产党的早期党员和无产阶级文化战线的重要人物。
他的诗歌作品《临江仙•满江红》被誉为中国革命的号角，激励了无数革命者奋起反抗。
郭沫若是一位卓越的文化使者，他将中国文化引入国际舞台，并积极推动中外文化交流。
他多次出访各国，代表中国参加国际文化交流活动，并在国际舞台上发声，展示了中国文化的魅力和独特性。
郭沫若的简介
郭沫若的简介郭沫若,1892年11月16日生于四川省乐山县铜河沙湾,那么你对郭沫若了解多少呢?下面小编为你整理了郭沫若的简介，欢迎阅读。
郭沫若的简介郭沫若(1892一1978年)，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。
1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。
1920xx年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。
1920xx 年，发表第一本新诗集《女神》; 1930年，他撰写了《中国古代社会研究》。
1949年;郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。
曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国文联主席等要职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。
1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。
郭沫若的书法特色在书法艺术方面，郭沫若同样成就不凡，在现代书法史上占有重要地位。
郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔8字要诀。
其书体既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，被世人誉为“郭体”。
郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷;其楷书作品虽然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神兼备。
郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时70余年。
青年郭沫若的书法得到社会承认，始于辛亥年间。
新中国成立以后，郭沫若在繁重的国事之余从事更为丰富的书法创作。
他慷慨为人，博识广闻，为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内外友人留下难计其数的辞章墨宝。
其书法作品数量之多，影响之广，少有出其右者。
为纪念建国15周年而创作的巨幅书法作品是郭沫若书法作品的代表作之一。
郭沫若生平简介
《屈原》文学史地位：《屈原》（1942）是 郭沫若历史剧的代表作，是中国历史剧的传 世之作，也是中国现代戏剧史上一部浪漫主 义的优秀之作，在中国现代戏剧史上耸立起
一座丰碑。
14
四、郭沫若的婚姻
在郭沫若８６年人生旅程中， 有三位女性以婚姻关系伴随过他。 她们构成了郭沫若婚恋生活的三个 主要支柱，在漫漫人生路上，他们 与郭沫若在情感上有说不清的恩恩 怨怨，道不尽的纠葛思念，诉不完 的离合悲欢。
姑娘听了感佩不已。心想眼前这位长者一定是位有学问的首长。她把自 己的心事都倾吐出来。郭老听了，挥笔写一联云：“有志者事竟成，破釜沉 舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”下署 “蒲松龄落第自勉联”。
李真真仔细阅读，请郭老为这副对联签上名。待郭老写上“郭沫若，六 二年秋”几个字后，姑娘才惊喜地知道眼前这位首长就是大文豪郭沫若啊！ 她激动地表示要永记教诲，在人生道路上奋勇前进，李真真还大着胆子写了 一首诗作谢郭老云：梵音洞前几彷徨，此身已欲付汪洋，妙笔竟藏回春力， 感谢恩师救迷航.
• 1937年，政治风云变幻，使郭沫若的思想和生活发生了剧烈的变 化，他决定回国参加抗日战争，而富子是日本人，他不辞而别离开 日本回国了，从此，他们中断了一切联系。
漫漫的11年过去了。在新中国诞生的前一年，在一个偶然的机会， 佐藤富子知道了郭沫若的消息便立即携儿带女西渡大海专程来中国， 开始万里寻夫。当富子知道于立群已为他的丈夫生育了五个儿女时， 她心酸地说：“我走……” 建国以后，佐藤富子加入中国籍，带领儿 女回国参加社会主义建设。 佐藤富子的晚年是幸福的。人们敬仰文
7
改诗救少女
1962年秋天，郭沫若到南海普陀山游览。在梵音洞他拾得一个笔记本， 打开一看，扉页上写着一联：“年年失望年年望，处处难寻处处寻”；横批 是“春在哪里”。再翻一页，竟是一首绝命诗，且署着当天的日子。郭老看 了后很着急，马上叫人寻找失主。失主终于找到了，是一位面色忧郁的姑娘 。她叫李真真，因三次考大学落榜，加上恋爱受挫，于是决心“魂归普陀” 了。郭老耐心开导她，对她说：“这副对联表明你有一定文化水平，不过下 联和横批太消沉了，这不好，我替你改一改，你看如何？”姑娘点头，郭改 道：“年年失望年年望，事事难成事事成”；横批：“春在心中”。
郭沫若
•
•
在书法艺术方面，郭沫若同样成就璀璨，在现代书法史上占有重要地位。郭 沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔 8字要诀。其书体既重师承，又 多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，被世人誉为“郭体”。 郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷；其楷书作品虽然 留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神兼备。郭沫若在书法艺术上的探索 与实践历时 70余年。青年郭沫若的书法得到社会承认，始于辛亥年间。 郭沫若为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内外友人留下难 计其数的辞章墨宝。其书法作品数量之多，影响之广，少有出其右者。为纪 念建国15周年而创作的巨幅书法作品是郭沫若书法作品的代表作之一。在一 幅 1.42米×3.57米的宣纸上，郭沫若用苍劲有力的行书，书写了“自力更生奋 发图强”八个气势磅礴的大字。市场拍卖时底价为 100万元人民币，最终以 319万元的价格改写了郭沫若书法作品成交记录，同时也刷新了近现代书法单 件作品的成交记录。值得一提的是，乐山日报和乐山晚报的报头字体，也是 集郭沫若手书作品而成。
著作集锦 诗集 《女神》《长春集》《星空》《潮汐集》《骆驼集》《东风集》《百花齐放》 《新华颂》《迎春曲》《 天上的街市》《雷电颂》 诗歌代表作品 1、天狗2、笔立山头展望 3、凤凰涅盘4、战声 5、罪恶的金字塔 6、天 上的街市 7、骆驼 8、晨安 9、夜步十里松原 10、黄浦江口 11、血肉的长城 12、太阳礼赞 13、春莺曲 14、莺之歌 15、立在地球边上放号 16、我是个偶 像崇拜者 17、诗的宣言 18、炉中煤 19、霁月 20、郊原的青草 历史剧本 《屈原》(已拍摄发行)《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《卓 文君》《王昭君》《蔡文姬》《武则天》《聂嫈》《高渐离》； 回忆录 《洪波曲》 评论集 《雄鸡集》 专著 《中国古代社会研究》《甲骨文研究》《卜辞研究》《殷商青铜器金文 研究》《十批判书》《奴隶制时代》《文史论集》《郭沫若文集》(38卷)等。
郭沫若简介
郭沫若简介2篇郭沫若（1892年11月15日－1978年10月5日），字笃球，原名丕震，男，湖北黄冈人，中国现代文学家、历史学家、艺术理论家、戏剧理论家、翻译家、艺术评论家，中国现代诗歌的开山之祖，中国现代戏剧的奠基人之一，中共中央政治局委员。
一、青年时期郭沫若于1892年11月15日出生在湖北省黄冈县臧榨镇河阳村，是一个贫苦农民家庭的孩子。
他在家里排行老四，家中兄弟姐妹多达六个。
幼年时，郭沫若生活贫困，但他早有文化追求。
在家里读书的郭沫若常常背着书本趴在竹席上读书。
在家乡读小学三年级时，他就独立上课，并为同学们讲解不懂的经文，表现出了他超过年龄的聪明才智。
1909年，郭沫若考入黄冈师范学堂附属小学，并在学校就读初中。
1912年春，黄冈举办了政治运动，郭沫若积极参加，在运动中他正式加入了中国社会主义青年学会，并是第一次发表演讲，引起了极大的反响。
这件事使郭沫若的名字传遍了黄冈、武汉、上海，并在全国范围内引起了重要的影响。
1913年，郭沫若考入了武汉中国西学男塾高级中学。
在这段时间，他开始写作，并在《少年报》上发表了他的第一首诗《向阳花》。
郭沫若用六年的时间完成了他在中学期间的自修任务，起草了一篇长篇小说，并且读了全站的文学和历史书籍。
郭沫若个性崇高独立，在学习上刻苦努力，成为同学们的楷模。
他于1919年顺利通过了旧制的北京大学文科状元考试。
二、文学与诗歌创作郭沫若以诗为主要文学形式，尝试过各种艺术风格和体裁，从传统的格律诗到新诗、白话诗，从武则天到咏史诗，从抒情到叙事，使他的创作在内涵和外在形式上都有了各种变革。
郭沫若的第一部诗集《雁群诗概》于1918年出现在上海《文学评论》杂志上。
这部诗集的出现标志着中国现代诗歌的开山之作的诞生。
他以独特的视角，把写实、感性和现实主义结合起来，吸收了近代西方文人的技巧和经验，使他的诗歌在当时中国文坛上引起了轰动。
郭沫若的诗歌语言简练明快，意境深远，情感真挚深沉，表现出直抒胸臆、雄心勃勃之态。
郭沫若中学课文
郭沫若中学课文郭沫若的中学课文包括《雷电颂》、《静夜》、《天上的街市》等。
这些诗歌表达了作者对时代的感受和对于自由、理想的向往。
《雷电颂》是郭沫若于1942年12月创作的一首现代诗，曾多次入选中学语文教科书。
这首诗把繁星满天的夜空，想象成是点着无数街灯的天上街市，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《静夜》是现代诗人郭沫若于1921年创作的一首新诗。
此诗用了大部分笔墨描绘静谧的夜景，借此表达了个人对于时代的失望情绪，也隐隐流露出对于祖国、家乡和亲人的思念之情。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法，把繁星满天的夜空，想象成是点着无数街灯的天上街市，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
总的来说，郭沫若的这些诗歌具有强烈的感情和独特的想象，适合在中学阶段进行学习和欣赏。
除了上述提到的诗歌，郭沫若还有其他的中学课文，例如《炉中煤》、《七绝·经火山》等。
这些诗歌也表达了作者独特的思想和感情，适合在中学阶段进行学习和欣赏。
《炉中煤》是郭沫若1920年创作的一首新诗。
全诗通过拟人手法，形象地揭示出煤的外形内蕴，写出了诗人对光明的渴望和对革命的热情。
《七绝·经火山》是近现代诗人郭沫若创作的一首七言绝句。
这首诗写的是中国西部的一座火山，它像一支巨大的火炬，照亮了周围的群山和原野。
诗人通过火山这一象征，表达了他对祖国的热爱和对未来的信心。
总的来说，郭沫若的诗歌在中学阶段具有很高的价值和意义，它们不仅具有文学艺术性，还能够启迪学生的思想和感情，帮助他们更好地认识和理解世界。
郭沫若的代表诗集
郭沫若的代表诗集《郭沫若的代表诗集》是一本集合了郭沫若先生代表性诗作的诗集。
郭沫若先生是中国现代文学史上的重要人物，他不仅是一位杰出的诗人，还是一位杰出的文学家、美术家、戏剧家、历史学家、哲学家和政治家。
他的诗歌作品以其深刻的思想内涵和独特的艺术风格，为中国现代诗歌的发展做出了重要贡献。
本文将从郭沫若先生的生平、诗歌创作、代表诗作和艺术风格等方面，对《郭沫若的代表诗集》进行深入探讨。
一、郭沫若的生平郭沫若（1892年11月15日-1978年10月17日），原名郭独若，字沫若，号青年，江苏吴县人。
他早年曾留学日本，后赴法国留学，先后在日本、法国、苏联等国学习和生活。
他曾参加过中国共产党的领导工作，是一位坚定的革命者和爱国主义者。
他的诗歌作品多次被选入《新月》、《诗刊》、《人民文学》等著名文学刊物，成为了中国现代诗歌的代表人物之一。
二、郭沫若的诗歌创作郭沫若先生的诗歌创作始于1915年，当时他还在日本留学。
他的诗歌创作经历了不同的阶段，从初期的浪漫主义、象征主义到后期的现代主义、民族主义，每个阶段都具有不同的艺术特点和思想内涵。
初期的诗歌创作，以爱情、自然、宗教、死亡等主题为主，风格上较为浪漫，形式上较为传统。
如《月夜忆舟中》、《夜》、《秋霁》等诗，展现了他对自然景色的敏感和对人生的思考。
中期的诗歌创作，以反映现实生活和社会问题为主，风格上具有更多的现代主义和象征主义元素。
如《黄河颂》、《烽火集》、《长征》等诗，反映了他对国家命运和人民生活的关注。
后期的诗歌创作，以民族主义和爱国主义为主，风格上更加简练、朴实。
如《赤壁怀古》、《出师表》等诗，表达了他对中华民族历史和文化的热爱和敬仰。
三、《郭沫若的代表诗集》《郭沫若的代表诗集》是一本汇集了郭沫若先生代表性诗作的诗集。
这本诗集包括了郭沫若先生的代表作品，如《黄河颂》、《长征》、《赤壁怀古》、《出师表》等。
这些诗歌作品以其深刻的思想内涵和独特的艺术风格，为中国现代诗歌的发展做出了重要贡献。
郭沫若生平简介
郭沫若生平简介郭沫若（1892年5月15日-1978年10月31日），原名郭润田，字颐之，后改名沫若，字澄甫，男，浙江海宁人，中国现代作家、诗人、历史学家、文艺理论家、戏剧家和翻译家，被誉为“中国现代革命文学的奠基人”和“文艺界泰斗”。
郭沫若是中国现代文学史上的重要人物之一，他的创作涉及诗歌、散文、小说、剧本、翻译等多个领域。
他的作品风格独特，充满爱国主义情怀，对于中国现代文学的发展做出了杰出贡献。
郭沫若出生于一个知识分子家庭，从小接受良好的教育。
他在青年时期就对文学艺术产生了浓厚的兴趣，并开始了他的创作生涯。
他在大学期间参加了一系列的革命活动，积极投身于反帝反封建的斗争中。
他曾在北洋政府工作，但最终选择离开公职，转而致力于文学事业。
郭沫若的文学作品广泛涉及了许多不同的题材和风格。
他的诗歌作品表现了浓厚的爱国情怀和激进思想，如《临江仙》、《神州行》等，成为了众多读者喜爱的经典作品。
他的小说作品则展现了对社会现实的关注和批判，如《平凡的世界》、《晚霞》等。
而他的剧本则以《白毛女》、《海瑞罢官》等在戏剧界享有很高的声誉。
除了文学创作，郭沫若还积极参与社会和政治运动，对于中国的革命事业作出了巨大贡献。
他曾经是中国共产党的重要成员，为革命事业奋斗终生。
他还是中国文联和中国作协的重要领导人，为中国文学事业的发展做出了重要贡献。
郭沫若在文学创作以外，还致力于历史研究和翻译工作。
他的历史著作《中国历史新编》对中国历史进行了全面的梳理和分析，为后来的历史研究提供了重要参考。
他的翻译作品《奥德赛》等也广受好评，为中国读者介绍了许多西方文学作品。
郭沫若的一生是充满奋斗和创作的人生。
他通过自己的文学创作和社会活动，积极呼吁和倡导人民的觉醒和革命事业的发展。
他用他的笔触诉说着自己对中国民族复兴的热爱和坚定信念。
他的思想和作品对于当代的读者仍然具有深远的影响力。
1978年10月31日，郭沫若逝世于北京，享年86岁。
他用自己的一生为中国文学事业和革命事业做出了巨大贡献，成为了当代中国的文化偶像。
郭沫若的简介
郭沫若的简介
郭沫若（1903-2000），南京人，著名文学家、诗人、词曲作家，汉
藏文明传播家，享受国务院挂职特殊津贴。
中学教育的郭沫若崇拜陆小夏、吴宓等士大夫，擅文学创作，尤其善诗词述评。
20岁就以《宗派统编》一书问世；21岁出版《西江漫谈》，赢得宗
派统编奖；24岁出版詩集《憶明月湖》，受到蔣中正总統褒奖；31岁出
版散文《忆林和靖》，出版《贤良淑德》，先后受到蒋中正、蒋介石夫人
厚礼；55岁发表《汉藏文明史》、《汉藏文明对照》、《汉藏文明对话》等新书；60岁发表《佛与中国文化》，受到专家学者的高度赞扬。
郭沫若擅长文学、史学、宗教学、哲学、民歌创作等，被誉为“中国
第一诗人”。
他坚持以汉藏文明及其他少数民族文化优秀精神和文化遗产
进行深入、广泛的探索和研究工作，对推动新中国社会主义文明建设发挥
了重要的作用。
郭沫若的作品
郭沫若的作品郭沫若（1892年-1978年）是中国现代文学史上的重要作家和艺术家。
他的作品涉及多个领域，包括文学、诗歌、戏剧和美术等。
以下是对郭沫若主要作品的简要介绍：文学作品《临江仙·满江红》这是郭沫若最著名的诗作之一，也是中国文化传统中的经典。
《临江仙·满江红》展现了作者爱国情怀和对中国历史的热爱。
这首诗描述了岳飞抵抗金兵入侵时的壮丽场面，寄托了希望中国能够重新振兴的愿望。
《白求恩诗选》这是郭沫若为纪念加拿大医生白求恩而创作的诗集。
白求恩是一位在中国奉献自己一生的医生，他对中国人民的贡献备受赞赏。
郭沫若通过这本诗集表达了对白求恩的敬意和对医疗事业的关注。
戏剧作品《梁山伯与祝英台》这是郭沫若最著名的戏剧作品之一，也是中国传统爱情故事的经典之一。
该剧讲述了梁山伯与祝英台两位青年的爱情故事。
郭沫若通过这部作品展现了对爱情、友情和正义的追求，深受观众的喜爱。
《海瑞罢官》这是一部反映明代官员海瑞坚守原则，不畏强权的戏剧作品。
通过这部剧，郭沫若表达了对正直和公正的追求，呼吁人们勇于反抗不义，维护社会正义。
美术作品《长征》这是郭沫若创作的系列油画作品，描绘了中国工农红军长征的壮丽景象。
这组作品以细腻的笔触和饱满的色彩展现了长征的艰辛和英雄主义精神，成为中国艺术史上的经典之一。
《诗词手稿》这是郭沫若整理出版的一套收录诗词手稿的作品。
通过整理和研究这些手稿，郭沫若向读者展示了的诗词才华和领导风采，同时也为研究提供了重要的参考资料。
郭沫若的作品不仅丰富多样，而且都具有深刻的意义。
他的文学作品、戏剧作品和美术作品都对中国文化和历史产生了重要影响，成为了中国现代艺术的瑰宝。
郭沫若介绍
太阳的光威 要把这全宇宙来熔化了! 弟兄们，快快! 快也来戏弄波涛! 趁着我们的血浪还在潮， 趁着我们的心火还在烧， 快把那陈腐了的旧皮囊 全盘洗掉! 新社会的改造 全赖吾曹!
1919年9月间作
沫若兄： 大示读悉。奖饰过分，十分不敢当；但当努力学习，以副故人期望。武昌分 手后，整天在工作堆里，没有读书研究机会，故对于你的成就，觉得羡慕。你的 《甲申三百年祭》，我们把它当作整风文件看待。小胜即骄傲，大胜更骄傲，一 次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意。倘能经过大手笔写一篇太平 经验，会是很有益的；但不敢作正式提议，恐怕太累你。最近看了《反正前后》， 和我那时在湖南经历的，几乎一模一样，不成熟的资产阶级革命，那样的结局是 不可避免的。此次抗日战争，应该是成熟的罢，国际条件是很好的，国内靠我们 努力。我虽然兢兢业业，生怕出岔子；但说不定岔子从什么地方跑来；你看到了 什么错误缺点，希望随时示知。你的史论、史剧有大益于中国人民，只嫌其少， 不嫌其多。精神决不会白费的，希望继续努力。恩来同志到后，此间近情，当已 获悉，兹不一一。我们大家都想和你见面，不知有此机会否？ 谨祝 健康、愉快与精神焕发！ 毛泽东上 一九四四年十一月廿一日 于延安。
我是一条天狗呀! 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了! 我是月底光， 我是日底光， 我是一切星球底光， 我是X光线底光， 我是全宇宙底Energy⑴底总量! 我飞奔， 我狂叫， 我燃烧， 我如烈火一样地燃烧! 我如大海一样地狂叫! 我如电气一样地飞跑! 。
寄生树站在一株古木的高枝上，在空气中洋洋得意。它倨傲地俯瞰着下面的 细草说道： "你们可怜的小草儿，你看我的位置是多么高，你们是多么矮小!" 细草们没有回答。 寄生树又自言自语地唱道： "啊哈哟，我是大自然中的天骄。有大树做我庇护，有大树供我养料。我是 神不亏而精不劳，高瞻科宇宙，君临乎小草，披靡乎浮云，揖友乎百鸟。啊哈哟， 我是大自然中的天骄。" 一场雷雨，把大树劈倒了。寄生树和古木的高枝倒折在草上。细草儿们为它 哀哭了一场。 寄生树渐渐枯死了。每逢下雨的时候，细草们便追悼它，为它哀哭。 寄生树被老樵夫捡拾在大箩筐里，卖到瓦窑里去烧了。每逢下雨的时候，细 草们还在悼它，为它哀哭。 1924年，在上海
郭沫若简介
郭沫若简介一、作者简介郭沫若(1892—1978)，现代著名作家、诗人、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。
原名郭开贞，笔名郭鼎堂等，四川乐山人。
1914年赴日本留学，原本学医，后来从事文艺活动。
1918年开始新诗创作，1921年出版第一部诗集《女神》。
1924年以后开始接触马克思主义，倡导革命文学。
1926年参加北伐战争，任国民革命军总政治部副主任。
1927年“四一二”反革命政变前夕，写下了《请看今日之蒋介石》，产生了重大政治影响。
同年参加南昌起义，8月加入中国共产党。
1928年起旅居日本，从事中国古代史和甲骨文、金文研究。
旅日期间，积极支持留日青年和国内文艺界的革命文化活动。
抗战爆发后秘密回国，从事抗日救亡运动。
这一时期创作了《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧和大量诗文，都具有强烈的现实性和战斗性。
学术著作《甲申三百年祭》《青铜时代》《十批判书》等创建颇多，影响很大。
1949年北平解放后当选全国文联主席。
建国后，继续进行文艺创作，发表了《蔡文姬》等历史剧作，所著《奴隶时代》等书在史学界影响很大。
他长期从事科学文化教育事业的组织领导工作，对发展中国科学文化教育事业做出了不可磨灭的贡献。
他学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后“我国文化战线上又一面光辉旗帜”(邓小平语)。
1978年6月12日病逝于北京。
有《郭沫若全集》行世。
《郭沫若全集》分文学编、历史编、考古编三种，于1982—1992年陆续出版。
二、关于郭沫若的散文既为杰出的诗人、学者和社会活动家，郭沫若的散文自然不同凡响。
从早期的《小品六章》和震动海内的讨蒋檄文《请看今日之蒋介石》，到中年时期的宏文《甲申三百年祭》，直到暮年的颇具唐宋大家之风的《〈鲁迅诗稿〉序》《黄钟与瓦釜》，以及逝世前夕写下的那篇诗情澎湃、大气磅礴、感人肺腑的《科学的春天》，无一不表明郭沫若是真正的大手笔。
他留下的华章，有一种特殊的气势、韵味与魅力，使你无法不着迷。
…………这恐怕是杰出诗人的气质与才气使然，杰出学者特有而别人无法企及的深厚学养使然，杰出社会活动家一生的非凡经历使然。
第五章 郭沫若
第五章郭沫若一、生平及文学活动郭沫若，是一个颇有争议的人物，他的才华曾博得许多人赞扬；他的学术观点又曾引起种种不同看法，在达半个世纪的政治风云中，他惹人注目的表现，也激起过褒贬不一的议论。
其实，在他身上可以看到特殊环境中的中国知识分子的一些特性。
1、童年时期郭沫若1892.11．6出生于四川乐山沫水、若水相交汇处的沙湾镇，故笔名“沫若”。
在家排行第八，称“八儿”，乳名“文豹”，号“尚武”，学名“郭开贞”。
父亲郭朝沛，是精明的商人，善于经营、思想开明。
母亲杜邀贞乃“零落的官家之女”，聪慧贤淑，擅长刺绣，偏爱诗歌，培养了郭沫若的诗趣。
“影响我最深的当然是我的母亲。
……假使我也算得一个诗人，那这个遗传分子确也是从我母亲来的了。
”（《三叶集》）1897年春，郭沫若入私塾，1906年，考入乐山县高小，1907年秋升入嘉州中学，打下坚实丰厚的古典文学基础。
在学期间，接触了梁启超、章太炎等人的政论文章，对旧民主主义制度产生了热切向往。
又因不满于黑暗现实、参加反清、反帝爱国学生运动，因而三次被校方开除或斥退。
２、留学日本1914年夏，考取日本东京第一高等学校预科，学日语。
次年，转入冈山第六高等学校预科，1918年毕业后升入日本福冈九州帝国大学医科学医，拟以医道“作为对国家和社会的切实贡献”，1923年３月毕业回国，在日共逗留10年。
1922年，与安娜的长子“和夫”出生。
留日生活对郭沫若思想和创作的影响：（１）广泛接触各国文艺（２）接受斯宾诺莎“泛神论”的影响：泛神论的主要观点——“本体即神，神即自然。
”泛神论其实是披着“泛神”外衣的“无神论”思想。
郭的“泛神论”吸收了“万物皆神”的观点和张扬自我、大胆破坏、敢于否定偶像的精神，被周扬称为“自我表现主义的极致，是个性主义之诗的夸张。
”３、20年代文学活动和《女神》的诞生诗歌创作的爆发期（1919—1920年）五四时期，身处异国的郭沫若感到“个人的淤积，民族的淤积，这时找到了喷火口，也找出了喷火的方式。
郭沫若的小故事
郭沫若的小故事郭沫若（1892年-1978年），原名郭云深，字沫若，号南轩，是中国现代著名的文学家、历史学家、美术家和翻译家。
他的一生充满了传奇和故事，下面就让我们一起来了解一下郭沫若的小故事。
郭沫若出生在湖南省长沙市一个书香门第的家庭。
他的父亲是一位知名的教育家，对郭沫若的文学才华给予了极大的关注和培养。
在家庭的熏陶下，郭沫若从小就展现出了对文学的浓厚兴趣和天赋。
年少时的郭沫若就读于长沙的一所私立学校，他在学校里表现出色，成绩优异。
尤其是在文学方面，他的作文常常被老师和同学们称赞。
这让他更加坚定了自己要成为一名作家的决心。
1910年，郭沫若考入了北京的清华学校，开始了他的大学生活。
在清华的四年里，他不仅学习了丰富的知识，还积极参与了学校的文学社团和戏剧社团。
他的文学才华逐渐得到了更多人的认可和赞赏。
毕业后，郭沫若决定去法国留学，进一步提升自己的文学修养。
在法国的几年里，他广泛阅读了西方文学名著，同时也开始了自己的创作。
他的作品多以爱国主义和社会主义为主题，充满了激情和力量。
1921年，郭沫若回到中国，开始了他的文学创作和教育事业。
他先后在北京大学、南京大学等知名学府任教，并积极参与了中国文学界的各种活动。
他的作品《祝福》、《临江仙》等被广大读者所喜爱，他的文学地位也逐渐稳固起来。
除了文学创作，郭沫若还对历史学和美术学有着浓厚的兴趣。
他曾经深入研究过中国古代历史和文化，并在此基础上创作了一系列的历史剧和美术作品。
他的历史剧《白毛女》被誉为中国现代戏剧的经典之作，至今仍广受演出和赞誉。
郭沫若一生中还有一个重要的身份，那就是翻译家。
他翻译了许多西方文学名著，将它们引入了中国读者的视野。
他的翻译作品不仅保持了原作的风采，还融入了中国文化的元素，使得读者更容易理解和接受。
郭沫若的一生充满了艰辛和奋斗，但他始终坚持自己的信念，为中国文学事业做出了巨大的贡献。
他的作品和思想影响了一代又一代的读者和文学家，成为了中国文学史上的一颗璀璨明珠。
民国时期作家郭沫若的爱国情怀与创作思想
民国时期作家郭沫若的爱国情怀与创作思想简介郭沫若（1892年-1978年）是中国近现代文学史上的重要人物之一，也是一位深具爱国情怀的作家。
在民国时期，他以其独特的创作思想和激情澎湃的诗歌、小说、戏剧等作品表达了对祖国民族命运的关切与热爱。
本文将从郭沫若的个人经历、主要作品以及他对祖国的热爱进行探讨。
一、个人经历郭沫若出生于一个贫苦农村家庭，通过自学考入北洋大学法科和文科两个系别，并广泛涉猎西方哲学、社会科学和文学艺术等领域。
他深受马克思主义思想影响，成为中国共产党的早期成员，在革命道路上付出了巨大努力。
二、主要作品1.《临江仙·满江红》：这首脍炙人口的诗歌表达了对辛亥革命和反帝反封建斗争的赞美和呼唤，深深打动了无数读者的心灵。
2.《祝福》：这部小说以对家国忧患之情感人的文字，刻画了一群充满爱国热情的青年在抗日战争前夕投身保家卫国斗争的故事。
3.《智取威虎山》：这部话剧通过威虎山起义的故事，将英雄主义与爱国精神融入到剧作中，激励着一代又一代的观众。
三、爱国情怀郭沫若对祖国有着炽热的爱国情怀，他坚定地认为文化是一个民族自信、自强和发展的基石。
他始终秉持"天下兴亡，匹夫有责"的理念，在诸多作品中表达了自己对中国命运和复兴的关切。
他鼓励青年追求真理、追寻人类解放，并引导广大读者思考如何为实现民族独立和社会进步贡献力量。
四、创作思想郭沫若倡导"艺术为人民"的创作原则，认为艺术应该立足于人民、反映人民的群体生活和历史进程。
他提倡文学要与时俱进，关注社会矛盾和现实问题，同时兼顾艺术美感的追求。
在创作中，他致力于塑造有血有肉、饱含情感的角色形象，并通过细腻的笔触展现出对爱国主义和革命奋斗的赞美。
结论郭沫若作为一位具有爱国情怀和高度社会责任感的作家，在民国时期以其优秀的作品和深厚的思想影响了无数读者和后来的文学家。
他通过文字向世人传达了对祖国民族命运关切与热爱。
今天，我们依然应该铭记并传承郭沫若那份坚定而深沉的爱国情怀，努力推动中国社会不断向前发展。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
二、《女神》的思想内容及“自我” 抒情形象
《女神》包括《序诗》在内，共五十七 篇，以风格形式的不同，分为三辑：
①诗剧 ②惠特曼式的雄浑豪放的诗
③泰戈尔式的冲淡清新的诗
《女神》的思想内容主要有三个方面： 1、歌颂人民革命，歌颂人民的理想 首先，《女神》是人民革命的颂歌。 它通过歌颂‚自我‛和‚自然‛歌颂了
Pantheism（泛神论）为最适宜‛。
可以这么说，五四时期郭沫若的思想中 最突出的是个性主义与泛神论，尤其是泛神 论，成了他看待社会、人生的武器，也是指 导他创作他最著名杰出的诗篇《女神》的思 想意识。 （所谓泛神论，是指十六、十七世纪流行 于西欧的一种唯物主义哲学学说，其代表人 物是意大利的布鲁诺和荷兰的斯宾诺莎。这 种学说认为神是非人格的本原，这个神或本 原不在自然界以外，而是和自然界等同，本 体即神，神即自然。）
郭沫若故居
郭沫若故居
同时，郭沫若故乡的姑娘们都很漂亮、秀
气，就是小饭店的老板娘也风韵尤存。在每家 的门前有一口终年清澈见底的水井，里面养着 几尾小红鱼（为防水有毒）。当小姑娘身着鲜 艳的服装在水井边洗白菜时，那景象浪漫极了。 郭沫若的气质就是在这种环境中形成的，他的 思想、艺术趣味也在这里孕育。试想，他能不 浪漫？
2、强烈的爱国主义思想和彻底反 帝反封建的精神
爱国主义是诗人反帝反封建思想的
基础，而反帝反封建的思想又构成了爱
国主义最深沉的内容。两者互相促进， 相互升华。爱国主义像一条红线贯穿于
《女神》之中。
《女神》所表现的爱国主义的突出
内容是热烈希望祖国在革命烈火中获得
新生。这个思想集中体现在‚女神三部 曲‛（《女神之再生》、《湘累》、 《棠棣之花》）和《凤凰涅槃》中。
可是，1924年他再次东渡日本，通过翻
译日本学者河上肇的《社会组织与社会革命》
一书接触到了马克思主义，于是宣布‚我现
在成了彻底的马克思主义的信徒了！‛这种 ‚突变‛不像鲁迅有现实的根据，而是一种
情绪的促使。
在文艺观上，郭沫若早期主张浪 也是其创作的主要特色。
漫主义。浪漫主义是其文艺思想的核心， 可到了 20 年代中期，在《革命与
相反，到郭沫若的故乡，再严肃的人也不 禁飘飘然起来。因为，这儿的风光不仅绚丽， 且浪漫多彩。郭沫若的故乡在四川省乐山县的 沙湾镇，有两条河从边上流过，一条是大渡河 （又叫沫水），一条是雅河（又叫若水），郭 沫若就用了故乡的两条河名作了自己的笔名。 他童年少年时代读书的自家的书房‚绥山书 馆‛，正面对峨嵋山的第二峰。这第二峰一旦 被雾笼罩，就形同一位美丽的少女平卧在薄纱 中。
形成这些不同的原因，首先是生活经历的 不同。 郭沫若的童年和少年时代是在一种温馨浪 漫的气氛中度过的，没有像鲁迅一样经历 ‚从小康之家坠入困顿‛的磨难，也就没有 饱偿过‚世人的冷眼‛。1913年赴日本留学， 虽然他也强烈地感到过‚读的是西洋书，受 的是东洋气‛，但气质的浪漫和与日本少女 安娜的恋爱结婚的安宁与幸福的经历，使他 不可能像思想敏锐而气质忧郁的鲁迅那样， 在心理上引起强烈的震撼，从而选择一条诗 人之路。
体‛；他歌颂大海，因为它那‚力的绘画，
力的舞蹈，力的音乐‛是创造万汇的源泉； 他崇拜太阳，因为它象征着宇宙的光明，万
汇的新生。
歌颂‚自我‛。泛神论者认为自我是神的 表现。《女神》中处处看到一个顶天立地、
气吞宇宙的‚我‛的形象，如《天狗》、
《晨安》、《浴海》中的‚我‛。
乐观精神。泛神论者认为人神合体，超越
他与鲁迅一样，赴日本学医（专业相
同），也是抱着为祖国作‚贡献‛的志向开
始留学生涯的。他后来选择‚弃医从文‛，
不像鲁迅一样是由于在日本所受到的刺激，
而是由于耳朵重听，生理的缺陷，使他不得
不放弃医学而转向文科（文学、史学和文字
学），并在这些领域作出了卓越的贡献。他
登上文坛，创作《女神》中诸篇新诗的机遇
《女神之再生》既展示了人民革命的理想 （建设美的中国），又通过‚女神‛对‚新 造的太阳‛的无限热爱和期待的感情，表现 了诗人强烈的爱国主义思想。《湘累》写伟 大的爱国主义诗人屈原遭谗被逐后仍坚贞不 屈，矢志不移的爱国情怀。《棠棣之花》歌
颂的是为国殉身的志士。《凤凰涅槃》以凤
凰自焚象征旧中国的灭亡，以凤凰再生预言
关于这一点，他论述得相当清楚完备：
‚我想诗人底心境譬如一湾清澄的海水，没有风
的时候，便静止着像一张明镜，宇宙万汇底印象都 涵映着在里面；一有风的时候，便要翻波涌浪起来， 宇宙万类的印象都活动在里面。这风便是所谓直觉， 灵感（inspiration），这起了的波浪便是高涨着的
情调。这活动着的印象便是徂徕着的印象。这些东
2、个人背景： 在日本留学时，日本人教外语喜欢用文学 作品做读本，因此，本来喜好文学的他便与 欧美印度文学发生了关系。他接近了泰戈尔、 雪莱、莎士比亚、海涅、歌德、席勒等。其 中，泰戈尔与歌德对他的影响最大。后来， 1919年又接触到了美国诗人惠特曼的《草叶 集》。于是，正如他所说：‚当我接近惠特 曼的《草叶集》的时候，正是五四运动发生 的那一年，个人的郁积，民族的郁积，在这 时找到了喷火口，也找到了喷火的方式。‛
强调自然流露。他认为，感情是自
然发生的，不是纯由理智支配的，所以 文艺创作也应是一种自然的流露。他说： ‚我自己对于诗的直感，总觉得以‘自
然流露’的为上乘，若是出以‘矫揉造
作’，只不过是些园艺盆栽，只好供富
人赏玩了。‛
重视灵感的作用。灵感论是与他的自然
流露说相联系的。既然情感不受自己主观意 志的支配，它的来去便是倏忽而至，倏忽而 去的，人们把这种诗情不期而至的现象称为 灵感。在灵感袭来的时候，诗人的情绪格外 激动，想象力特别丰富。因而，郭沫若把直 觉、情调、想象组织在一起，形成了它的诗 的本体观。
新中国的诞生。
泛神论思想的影响
泛神论在《女神》中的表现是：
歌颂泛神论者。如《三个泛神论者》。 歌颂自然。泛神论者认为自然是唯一神
之表现，所以把自然当作自我的表现来
讴歌和崇拜。
在《女神》中，诗人也表现了这种观点。 它赞美桃花，因为它是‚宇宙的精髓‛， ‚生命的泉水‛，‚自我表现的全宇宙的本
青年的自由精神和自由创造上，发挥了
积极的推动作用。
他说：‚作诗的人有绝对的自由， 他想怎么样就怎么样。他的诗流露出来 形近古体，不必是拟古。他的诗流露出 来破了一切的既成规律，不必是强学时 髦。‛还说：‚形式方面我主张绝端的 自由，绝端的自主。‛
青年郭沫若的文艺观，是中国现代 文学史上最早的较为系统的浪漫主义文艺 观的理论表述。
其次，《女神》是人民革命英雄和 前驱者的赞歌。《匪徒颂》、《电火光 中》、《棠棣之花》、《湘累》等诗，
歌颂了中外革命人民、革命英雄和社会 改革的前驱者。
再次，《女神》是人民革命理想的赞歌。
诗人以海洋的胸怀，火样的热情和浪漫主义的手
法，表现和歌颂了人民革命的理想。在《女神》 中，几乎有三分之一的诗描绘了太阳的形象。这 太阳，是人民革命理想的化身，它象征着在黑暗 中生活的人民所向往和追求的光明世界。如《女 神之再生》（要去创造个新鲜的太阳）；《太阳 礼赞》、《新生》、《日出》等。
时空，而齐生死，因此，便没有因人生变化
而产生的生死存亡的悲哀。这在《女神三部
西，我想来便是诗底本体，只要把它写了出来的时
候，它就体相兼备。‛他还归纳了下列一个公式：
‚诗=（直觉＋情调＋想象）＋（适当的文字）‛
主张形式的绝对自由。郭沫若主张
形式的绝对自由，不是不要形式，而是
不要任何固定的形式束缚情感的自由抒
发。他的这种主张在摆脱中国古代格律
诗的束缚，建立现代自由诗，体现现代
及动机，也与鲁迅不同。
鲁迅是在自觉意识的指引下，抱着
用文艺来改造国民性，启蒙的目的走进 文学阵营的。郭沫若创作新诗，是因为 1919年9月在日本偶然读到《时事新报. 学灯》上康白情那首分行写成的白话诗 《送慕本韦经欧洲》，觉得这很好写， 于是写了几首寄给当主编的宗白华，从 此开始了新诗创作。
主义者‛。
（转引自孙党伯《中国现代两大文豪论》武汉Βιβλιοθήκη 学出版社1993年，第65页）
文艺观 郭沫若五四时期的文艺观，是
浪漫主义的。这种浪漫主义的文艺 观包括五个方面的内容。
主情主义。郭沫若把文学艺术作为感情 的表现，认为理智对文学创作有阻碍作用， ‚诗的本职是在抒情‛。这是他当时全部文 学主张的基础。 重自我表现。既然文学艺术的主要职能 是抒情，那么，文学的本质当然便存在于文 学家的主观精神内部了，因而文学创作便是 由内而外的表现，而不是由外而内的摹仿或 再现。他说：‚文艺的本质是主观的、表现 的，而不是没我的，摹仿的。‛
其次，还与其地域人文环境有直接的联
系。
鲁迅的童年、少年时代是在浙江绍兴度 过的。绍兴是江南水乡，风光平实、壮阔。它 虽是人杰地灵，但揉和了封建正统文化与奇特 的地域风俗文化的人文环境，使民众承载了过 多的‚因袭的重担‛。到鲁迅的故乡，再浪漫 的人也会严肃起来，因为，只要观察一下民众， 你会感到‚满街走着阿Q，遍地都是祥林嫂‛ （我自己的概括）。
在创作新诗之前，他大量阅读了西
方诗人歌德等人的诗。在向《学灯》投 稿时又读到了美国诗人惠特曼的《草叶 集》，但却没有像鲁迅那样，经历过 ‚沉入于国民中，回到古代去‛的文化 积累与思想沉淀的过程。所以他的诗虽 在当时掀起了一片狂潮，却缺少鲁迅作 品的那种深沉与博大。
20年代，他与同仁组成了影响巨大 的创造社，他一直有众多的朋友与他一 起从事文学事业，而鲁迅则是孤寂地用 文艺的形式向旧世界宣战。从而他虽然 遭遇过一些打击，如大革命失败而流亡 于日本，但观其一生，他都没受过什么 大的磨难。全国解放后，他基本是一帆 风顺的。这也就决定了他在思想、人格、 气质、艺术趣味上与鲁迅不同。