语文选修庖丁解牛课后题答案
《庖丁解牛》注释、文言现象、翻译、简答题【必修下册】
《庖丁解牛》习题及答案【部编版必修下册】班级:姓名:题型:【重点课下注释默写】【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课内简答题】一、重点课下注释默写:①选自《庄子·养生主》。
庖丁,名为“丁”的厨师。
一说即厨师,“丁”指从事专门劳动的人。
②【文惠君】即梁惠王,战国时魏国国君。
③【所触】接触的地方。
④【履】踩。
⑤【踦(yǐ)】支撑,接触。
意思是宰牛之时用膝盖抵住牛。
⑥【砉(xū)然向(xiǎng)然】砉,拟声词,皮肉筋骨分离的声音。
向,同“响”。
⑦【奏刀騞(huō)然】进刀时发出“騞”的声音。
奏,进。
騞,拟声词,插刀裂物的声音。
⑧【中(zhòng)音】合乎音律。
⑨【合于《桑林》之舞】合乎《桑林》舞乐的节拍。
《桑林》,传说中商汤时的乐曲名。
⑩【乃中《经首》之会】又合乎《经首》乐曲的节奏。
《经首》,传说中尧时的乐曲名。
乃,又。
会,音节、节奏。
⑪【盖(hé)】同“盍”,何、怎么。
⑫【道】天道,自然的规律。
⑬【进乎技矣】超过技术了。
进,超过。
技,具体的操作技术。
⑭【无非牛者】没有不是(完整的)牛的。
意思是跟一般人所见的一样。
⑮【未尝见全牛也】未曾看到完整的牛了。
这是说对牛的全身结构完全摸清了,不再把一头牛看成全牛,而是把它看成可以拆解的东西。
⑯【臣以神遇而不以目视】我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看了。
臣,庖丁自称。
遇,接触。
⑰【官知止而神欲行】视觉停止了,而精神在活动。
意思是,解牛时可以不用感觉器官,而只靠精神活动来行事。
官知,感官的知觉,这里指视觉。
神欲,精神活动。
⑱【天理】指牛体的自然结构。
⑲【批大郤(xì)】击入大的缝隙。
批,击。
郤,同“隙”,空隙。
⑳【导大窾(kuǎn)】顺着(骨节之间的)空处进刀。
导,顺着、循着,这里指引刀而入。
窾,空。
㉑【因其固然】依照牛体本来的结构。
㉒【技经肯綮(qìng)之未尝】脉络相连和筋骨相结合的地方,不曾拿刀去尝试。
高中语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》学案:第四单元 第17课庖丁解牛含解析
第17课 庖丁解牛一、给下列加点的字注音 (1)砉.然(hu ā) (2)然(hu ō) (3)然(huò) (4)批大郤.(xì) (5)导大窾.(ku ǎn) (6)肯綮.(qìn ɡ) (7)大(ɡū) (8)新发于硎.(xín ɡ) 二、成语积累写出并解释下列句子中所包含的成语 (1)三年之后,未尝见全牛也。
目无全牛:形容技艺已达到十分纯熟的地步。
. . .(2)恢恢乎其于游刃必有余地矣。
游刃有余:形容做事熟练,轻而易举。
(3)为之四顾,为之踌躇满志。
踌躇满志:形容对自己的现状或取得的成就非常得意,文中意为悠然自得,心满意足。
(4)庖丁为文惠君解牛。
庖丁解牛:比喻技术高超,出神入化。
三、文言基础知识梳理1.通假字(1)砉然向.然通“响”,声响(2)技盖.至此乎通“盍”,何,怎样(3)善.刀而藏之通“缮”,修治,此指拭擦2.古今异义(1)所见无非..牛者古义:没有不是。
今义:只;不外乎。
(2)依乎天理..古义:生理上的天然结构。
今义:天然的道理。
(3)虽然..,每至于族古义:虽然是这样。
今义:表转折关系的连词。
(4)视为止,行为..迟古义:动作因此。
今义:受思想支配而表现在外面的活动。
3.一词多义(1)为⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧吾见其难为.:动词,做怵然为.戒:动词,作为视为.止:连词,因为为.文惠君解牛:介词,给,替为.之四顾:介词,为了恐为.操所先:介词,被何辞为.:句末语气词(2)然⎩⎪⎨⎪⎧因其固然.:形容词词尾,……的样子虽然.,每至于族:代词,这样然.小孤之旁,颇有沙洲葭苇:连词,但是沛公然.其计:动词,认为……对(3)乎⎩⎪⎨⎪⎧技盖至此乎.:表疑问的语气词,相当于现代汉语的“呢”依乎.天理:介词,相当于“于”而况大乎.:表反问的语气词,相当于现代汉语的“呢”恢恢乎.其于游刃必有余地矣:形容词词尾4.词类活用(1)良庖岁.更刀:名词作状语,每年。
《庖丁解牛》课后练习含答案解析
统编版高中语文高一必修下册1.3 庖丁解牛课后练习一、文言文阅读阅读下面文言文,完成下面小题。
庖丁解牛《庄子》庖丁为文惠君解牛。
手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。
始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
依乎天理,批大卻,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
动刀甚微,謋然已解,如土委地。
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。
”1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.乃中《经首》之会中:合乎B.批大卻,导大窾,因其固然批:劈、击C.动刀甚微,謋然已解,如土委地。
委:卸落、坠下D.嘻,善哉!技盖至此乎?盖:大概2.下列各组句子中,加点的词语的意义和用法相同的一组是()A.庖丁为文惠君解牛为之四顾,为之踌躇满志B.臣以神遇而不以目视以无厚入有间C.而刀刃若新发于硎提刀而立,为之四顾D.进乎技矣君子博学而日参省乎己3.下列理解和分析,不符合文意的一项是()A.庖丁的解牛刀,“以无厚入有间”,游刃有余,因此刀刃十九年“若新发于硎”。
B.庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”,主要原因是依乎天理,因其固然。
C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理:一为庖丁解牛之初与三年之后的对比,一为庖丁与普通厨工的对比,一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。
D.本文以庖丁解牛喻人的养生之道,阐释了庄子的处世哲学,蕴含着深刻的哲理。
庖丁解牛习题及答案 【精品】
《庖丁解牛》习题及答案【普高部编版必修下册】班级:姓名:说明:精心整理了六个方面的习题——重点文言现象(通假字、古今异义、词类活用、特殊句式)、重点句子翻译、赏析辨识选择题、理解性默写、简答题、课外文言文阅读拓展,题型既夯实基础,又提升能力。
三、《庖丁解牛》/庄子【习题】一)文言现象积累:1、找出句中通假字并解释:①砉然向然:②技盖至此乎:③技经肯綮之未尝:④善刀而藏之:2、一词多义:为①庖丁为文惠君解牛:②吾见其难为,怵然为戒:③视为止,行为迟:④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志:乎①技盍至此乎?:②进乎技矣:③依乎天理:④而况大軱乎:⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣:然①砉然向然:②奏刀騞然:③因其固然:④虽然,每至于族:⑤怵然为戒:于①合于《桑林》之舞:②而刀刃若新发于硎:③恢恢乎其于游刃必有余地矣:④虽然,每至于族:3、古今异义词:①奏刀騞然:②乃中《经首》之会:③进乎技矣:④所见无非牛者:⑤臣以神遇而不以目视:⑥依乎天理:⑦视为止,行为迟:⑧因其固然:⑨虽然,每至于族:⑩吾见其难为:4、词类活用:①良庖岁更刀,族庖月更刀:②足之所履:③以无厚入有间:④吾见其难为:5、特殊句式:①技盍至此乎:②臣之所好者,道也:③技经肯綮之未尝:④视为止,行为迟:二)重点句子翻译:1、手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦。
2、技经肯綮之未尝,而况大軱乎。
3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。
4、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
5、庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚。
6、庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。
7、未尝见全牛也。
方今之时,臣以神遇而不以目视,8、良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
9、今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
10、怵然为戒,视为(之)止,行为(之)迟。
动刀甚微,11、謋然已解,如土委(于)地。
提刀而立,为之四顾。
12、为之踌躇满志,善刀而藏之。
13、文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。
庖丁解牛精品练习题及答案
《庖丁解牛》习题及答案【部编版高一下册】【习题】一)基础知识积累:①砉然向然:②技盖至此乎:③技经肯綮之未尝:④善刀而藏之:为①庖丁为文惠君解牛:②吾见其难为,怵然为戒:③视为止,行为迟:④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满乎①技盍至此乎?:②进乎技矣:③依乎天理:④而况大軱乎:⑤恢然①砉然向然:②奏刀騞然:③因其固然:④虽然,每至于族:⑤怵然为戒:于①合于《桑林》之舞:②而刀刃若新发于硎:③恢恢乎其于游刃必有余地矣:④虽然,每至于族:3、古今异义词:①奏刀騞然:②乃中《经首》之会:③进乎技矣:④所见无非牛者:⑤臣以神遇而不以目视:⑥依乎天理:⑦视为止,行为迟:⑧因其固然:⑨虽然,每至于族:⑩吾见其难为:4、词类活用:①良庖岁更刀,族庖月更刀:②足之所履:③以无厚入有间:④吾见其难为:5、特殊句式:①技盍至此乎:②臣之所好者,道也:③技经肯綮之未尝:④视为止,行为迟:二)选择题:1.下列加点字的注音有误的一项是( )A.所踦.(yǐ)硎.(xínɡ)怵.然(chù)B. 騞(huā) 砉.然(huò) 向.然(xiǎnɡ)C.大郤.(xì) 大窾.(kuǎn) 然(huò)D.中.音(zhònɡ) 肯綮.(qìnɡ) 庖.丁(páo)2.从词类活用的角度看,下列对加点词的解释不恰当的一项是( ) A.良庖岁.更刀岁:每年,名词活用作状语。
B.假舟楫者,非能水.也水:游水,名词动用。
C.以无厚.入有间厚:有厚度的刀刃,形容词用作名词。
D.三岁贯女,莫我肯德.德:恩德,名词。
3.对下列句子的句式判断错误的一项是 ( )A.臣之所好者,道也。
(判断句)B.技经肯綮之未尝。
(定语后置)C.十九年而刀刃若新发于硎。
(状语后置)D.提刀而立,为之四顾。
(省略句)4.下列加点词意思与现代汉语相同的一项是( )A.视为止,行为..迟。
B.虽然..,每至于族。
《庖丁解牛》注释、文言现象、翻译、默写、选择、阅读习题【部编版必修下册】
《庖丁解牛》习题及答案【部编版必修下册】班级:姓名:题型:【重点课下注释默写】【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【选择题】【课外阅读】一、重点课下注释默写:①选自《》。
庖丁,。
一说即厨师,“丁”指从事专门劳动的人。
②【文惠君】。
③【所触】。
④【履】。
⑤【踦(yǐ)】。
⑥【砉(xū)然向(xiǎng)然】。
向,。
⑦【奏刀騞(huō)然】。
奏,。
騞,。
⑧【中(zhòng)音】。
⑨【合于《桑林》之舞】。
《桑林》,传说中商汤时的乐曲名。
⑩【乃中《经首》之会】。
《经首》,传说中尧时的乐曲名。
乃,。
会,。
⑪【盖(hé)】。
⑫【道】。
⑬【进乎技矣】。
进,。
技,。
⑭【无非牛者】。
⑮【未尝见全牛也】。
这是说对牛的全身结构完全摸清了,不再把一头牛看成全牛,而是把它看成可以拆解的东西。
⑯【臣以神遇而不以目视】。
臣,。
遇,。
⑰【官知止而神欲行】。
官知,。
神欲,。
⑱【天理】。
⑲【批大郤(xì)】。
批,。
郤,。
⑳【导大窾(kuǎn)】。
导,。
窾,。
㉑【因其固然】。
㉒【技经肯綮(qìng)之未尝】。
技,。
经,。
肯,。
綮,。
㉓【軱(gū)】。
㉔【更】。
㉕【割】。
㉖【族庖】。
族,。
㉗【折】。
㉘【新发于硎(xíng)】。
发,。
硎,。
㉙【彼节者有间(jiàn)】。
间,。
㉚【无厚】。
㉛【恢恢乎】。
㉜【族】(筋骨)。
㉝【怵(chù)然】。
㉞【视为止,行为迟】。
㉟【微】。
㊱【謋(huò)】。
㊲【委】。
㊳【踌躇满志】。
㊴【善】。
㊵【养生】。
二、文言现象积累:1、找出句中通假字并解释:①砉然向然:②技盖至此乎:③技经肯綮之未尝:④善刀而藏之:2、一词多义:为①庖丁为文惠君解牛:②吾见其难为,怵然为戒:③视为止,行为迟:④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志:乎①技盍至此乎?:②进乎技矣:③依乎天理:④而况大軱乎:⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣:然①砉然向然:②奏刀騞然:③因其固然:④虽然,每至于族:⑤怵然为戒:于①合于《桑林》之舞:②而刀刃若新发于硎:③恢恢乎其于游刃必有余地矣:④虽然,每至于族:3、古今异义词:①奏刀騞然:②乃中《经首》之会:③进乎技矣:④所见无非牛者:⑤臣以神遇而不以目视:⑥依乎天理:⑦视为止,行为迟:⑧因其固然:⑨虽然,每至于族:⑩吾见其难为:4、词类活用:①良庖岁更刀,族庖月更刀:②足之所履:③以无厚入有间:④吾见其难为:5、特殊句式:①技盍至此乎:②臣之所好者,道也:③技经肯綮之未尝:④视为止,行为迟:三、重点句子翻译:1、手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦。
《庖丁解牛》注释、文言现象、翻译、选择、简答、阅读习题
《庖丁解牛》习题及答案【部编版必修下册】班级:姓名:题型:【重点课下注释默写】【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【选择题】【课内简答题】【课外阅读】一、重点课下注释默写:①选自《庄子·养生主》。
庖丁,名为“丁”的厨师。
一说即厨师,“丁”指从事专门劳动的人。
②【文惠君】即梁惠王,战国时魏国国君。
③【所触】接触的地方。
④【履】踩。
⑤【踦(yǐ)】支撑,接触。
意思是宰牛之时用膝盖抵住牛。
⑥【砉(xū)然向(xiǎng)然】砉,拟声词,皮肉筋骨分离的声音。
向,同“响”。
⑦【奏刀騞(huō)然】进刀时发出“騞”的声音。
奏,进。
騞,拟声词,插刀裂物的声音。
⑧【中(zhòng)音】合乎音律。
⑨【合于《桑林》之舞】合乎《桑林》舞乐的节拍。
《桑林》,传说中商汤时的乐曲名。
⑩【乃中《经首》之会】又合乎《经首》乐曲的节奏。
《经首》,传说中尧时的乐曲名。
乃,又。
会,音节、节奏。
⑪【盖(hé)】同“盍”,何、怎么。
⑫【道】天道,自然的规律。
⑬【进乎技矣】超过技术了。
进,超过。
技,具体的操作技术。
⑭【无非牛者】没有不是(完整的)牛的。
意思是跟一般人所见的一样。
⑮【未尝见全牛也】未曾看到完整的牛了。
这是说对牛的全身结构完全摸清了,不再把一头牛看成全牛,而是把它看成可以拆解的东西。
⑯【臣以神遇而不以目视】我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看了。
臣,庖丁自称。
遇,接触。
⑰【官知止而神欲行】视觉停止了,而精神在活动。
意思是,解牛时可以不用感觉器官,而只靠精神活动来行事。
官知,感官的知觉,这里指视觉。
神欲,精神活动。
⑱【天理】指牛体的自然结构。
⑲【批大郤(xì)】击入大的缝隙。
批,击。
郤,同“隙”,空隙。
⑳【导大窾(kuǎn)】顺着(骨节之间的)空处进刀。
导,顺着、循着,这里指引刀而入。
窾,空。
㉑【因其固然】依照牛体本来的结构。
㉒【技经肯綮(qìng)之未尝】脉络相连和筋骨相结合的地方,不曾拿刀去尝试。
庖丁解牛课后参考答案
(一)庖丁解牛一、庖丁解牛,在庄子的笔下,竟然成为一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。
诵读第一段,体会其节奏感,按照“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”的眼光欣赏庄子对解牛所作的描写。
揣摩解牛时手、肩、足、膝和谐并用,触、倚、履、踦的动作和“砉然”“騞然”的声音,想一想,庖丁所达到的境界,仅仅是技艺娴熟的表现吗?参考答案:庖丁解牛时,手、肩、足、膝和谐并用,触、倚、履、踦等动作流畅自如,“砉然”“騞然”的声音高低错落、缓急有秩。
他和谐优美的动作,进刀时富有韵律的音响,都给人以美的享受。
庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”,简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。
而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。
这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美,充满艺术气息。
联系全文来看,庖丁之所以能够达到这种境界,是因为他熟知牛的自然生理结构,达到了“以神遇而不以目视”的层次,能够“依乎天理”,“因其固然”,“以无厚入有间”,“游刃有余”。
庖丁的境界已经不仅是技艺娴熟的表现了。
正如庖丁自己所言,这已经超过了一般的技艺层面,达到“道”的境界了。
二、结合课文的描写,揣摩“目无全牛”“游刃有余”“踌躇满志”是怎样一种情景。
作者围绕“游刃有余”在第三段对动刀过程作了详细描写,令人相信庖丁解牛确实有“动刀甚微,謋然已解”的效果。
找出这些描写文字,并用你自己的语言复述出来。
参考答案:描写“目无全牛”的文字为:“方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
”“目无全牛”描写的是这样一种情景:庖丁对牛的全身结构完全摸清了,不再把一头牛看成全牛,而是把它看成可以拆卸的东西。
描写“游刃有余”的文字为:“依乎天理,批大大卻,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!”“彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
人教版语文选修同步导练:第17课《庖丁解牛》(含答案)
第17课 庖丁解牛学习目标 1.领会《庄子》散文以故事说明道理,把道理寓于故事之中的特点。
2.学习《庄子》散文生动活泼,如同行云流水的文笔。
3.细读课文,积累文言知识,掌握文中出现的成语,探讨本文除用以说明养生外,还包含什么道理。
【诗海拾贝】读庄子 白居易去国辞家谪异方,中心自怪少忧伤。
为寻庄子知归处,认得无何是本乡①。
注 ①无何乡:《庄子·逍遥游》:“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野。
”无何乡即无何有之乡,原义为没有任何东西的地方,后用以指空想的或虚幻的境界,常用以咏梦。
赏析 七绝《读庄子》是作者任江州司马时的作品。
诗的前两句是:“去国辞家谪异方,中心自怪少忧伤。
”全诗意思是说,我从京都远谪异地,怪自己未看透官场的积弊,内心并不感到忧伤;我读了庄子知道自己何以处这种境况,苦闷时就以过恬淡闲适的生活来自解。
自我解嘲,无可奈何,言无忧伤,却含愤怨,委婉言情,蕴含深沉,耐人寻思。
【文本卡片】一、作者简介庄周(约前369~前286),战国时期宋国蒙人,大体与孟轲同时而稍后。
他继承并发展了老子的思想,为道家学派的重要代表人物,世称“老庄”。
庄周的思想属于主观唯心主义体系。
他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差别,否定客观真理,在认识论上偏向相对主义。
从这种认识论出发,庄子对待生活的态度是一切顺应自然,“安时而处顺”,“知其不可奈何而安之若命”。
在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。
其主要作品为《庄子》。
《庄子》今存33篇,书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。
庄子的文章想像奇特,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆。
鲁迅先生赞誉说:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。
”其散文对后世影响很深。
二、背景简介《庖丁解牛》节选自《庄子·养生主》,这是一篇谈养生之道的文章。
“养生主”,意思就是养生的要领。
庄子认为,养生之道重在顺应自然。
《庖丁解牛》精品习题带答案【部编版必修下册】
《庖丁解牛》精品习题及答案【部编版必修下册】班级:姓名:资料:【原文】【翻译】【习题】试卷根据难易度分A卷B卷,后附有答案。
一、A卷:夯实基础类题型:【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】二、B卷:能力提升类题型:【理解性默写】【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】【原文】吾生也有涯,而知也无涯。
以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。
缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。
始臣之解牛之时,所见无非牛者。
三年之后,未尝见全牛也。
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
动刀甚微,謋然已解,如土委地。
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。
”【翻译】我的生命是有限的,而知识是无限的。
以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。
做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以奉养父母,可以享尽天年。
庖丁给梁惠王宰牛。
手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
《庖丁解牛》课后习题(1)
《庖丁解牛》课后习题1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.乃中《经首》之会中:合乎B.批大卻,导大窾,因其固然批:劈、击C.动刀甚微,謋然已解,如土委地。
委:卸落、坠下D.嘻,善哉!技盖至此乎?盖:大概2.加点字解释有误的一项是( )A.吾见其难为,怵然为戒怵然:警惕的样子B.批大卻,导大窾导:指导C.族庖月更刀,折也族:众,一般D.善刀而藏之善:拭擦3.下列各组句子中,加点的词语的意义和用法相同的一组是()A.庖丁为.文惠君解牛为.之四顾,为之踌躇满志B.臣以.神遇而不以目视以.无厚入有间C.而.刀刃若新发于硎提刀而.立,为之四顾D.进乎.技矣君子博学而日参省乎.己4.下列各句中没有通假字的一句是( )A.砉然向然,奏刀騞然B.技盖至此乎C.而况大軱乎D.善刀而藏之5.下列断句正确的一项是( )A.官知/止而神/欲行B.视/为止,行为/迟C.官/知止而神欲/行D.视/为止,行/为迟6.下列加点词古今义基本相同的一项是( )A.虽然,每至于族,吾见其难为..,批大郤,导大窾,因其固然..B.依乎天理C.始臣之解牛之时,所见无非....,善刀而藏之..牛者D.为之四顾,为之踌躇满志7.下列加点词意义和用法相同的一组是( )A.庖丁为.文惠君解牛为.之踌躇满志B.手之.所触,肩之所倚始臣之.解牛之时C.而.刀刃若新发于硎提刀而.立,为之四顾D.臣以.神遇而不以目视以.无厚入有间8.下列加点词意义和用法相同的一组是( )A.足之.所履,膝之所踦杳不知其所之.也B.每至于族.,吾见其难为族.庖月更刀C.为.之四顾视为.止,行为迟D.技盖至此乎.恢恢乎.其于游刃必有余地矣9.下列加点字词和用法完全相同的一项是( )A.庖丁为.文惠君解牛愿为.诸君快战B.而刀刃新发于.硎合于.《桑林》之舞C彼节者有间,而.刀刃者无厚提刀而.立,为之四顾D臣以.神遇而不以目视是以.十九年而刀刃若新发于硎10. 下列加点词意义和用法相同的一组是( )A.足之所.履,膝之所踦吾骑此马五岁,所.当无敌B.导大窾,因.其固然因.宾客至蔺相如门谢罪C.彼节者有间,而刀刃者.无厚臣之所好者.道也D.乃.中《经首》之会乃.有二十八骑11.下列理解和分析,不符合文意的一项是()A.庖丁的解牛刀,“以无厚入有间”,游刃有余,因此刀刃十九年“若新发于硎”。
语文小练3答案《庖丁解牛》
《庖丁解牛》答案
1.【答案】D
善:揩拭
2.【答案】B
进:超过
3.D
A行为,古义:两个词,动作因此B虽然,古义:即使这样
C天理:牛体的自然结构。
4. A 《庄子》也叫《南华经》
二、翻译
(1)我所爱好的是自然的规律,(已经)超过技术了。
(2)我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看了,视觉停止了,而精神在活动。
(3)用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了。
三、(1)浴乎沂,风乎舞雩
(2)戎马关山北凭轩涕泗流(3)千里澄江似练,翠峰如簇(4)归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。
(5)叹门外楼头,悲恨相续。
人教新课标版语文高二选修《中国古代诗歌散文欣赏》17 庖丁解牛
庖丁 释刀 对曰:“臣之所好者 厨师丁放下刀回答说:“我所追求的是(事物的)
道也, 进乎
技
矣。 始臣之解牛
自然规律,(已经)超过(一般的)技术了。我开始宰牛的
之时,所见
无非
牛者。三年之后,未尝
时候,眼里看到的没有不是全牛的。三年以后,未曾看到
见全 牛也。释:放下。道:天道,自 方今之时,臣以 整头的牛了。然的规律。进:超过。 现在,我只用精神去
大窾.(kuǎn) K硎.(xínɡ)
膝之所踦.(yǐ) 中.音(zhònɡ) 肯綮.(qìnɡ) 怵.然(chù)
砉.然(huā) 大郤.(xì) 大 (ɡū)
然(huò)
第 2 步识记通假——奥妙无穷方块字 (1)砉然向然(“向”通“响”) (2)技盖至此乎(“盖”通“盍”,何,怎样) (3)善刀而藏之(“善”通“缮”,修治。这里是拭擦的意思)
未
尝,
而 况大
乎!
地方(容易使刀刃钝折),没有拿刀去尝试,更何况大骨头呢!
批:击。郤(xì):空隙。窾(kuǎn):空。因:介词,依照。
经:指经脉。肯綮:筋骨结合的地方。 (ɡū):大骨。
良 庖 岁更
刀,
割 也;族
技术好的厨师一年更换一把刀,(因为他们)用刀割肉;一
庖月 更
刀,
折 也。
般的厨师一月(就得)更换一把刀,(因为他们)用刀砍骨头。
今臣之刀十九年矣, 所解
数 千 牛 矣,而
如今,我的刀(用了)十九年,所宰的牛有几千头了,但刀
刀刃 若新 发于
硎。
更:换。族
刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。庖:一般厨
师。族,众。折:断,指用 彼节者有 间, 而刀刃 刀砍断骨头。硎:磨刀石。牛的骨节有间隙,而刀刃没
《庖丁解牛》注释、文言现象、翻译练习
《庖丁解牛》习题及答案【部编版必修下册】班级:姓名:题型:【重点课下注释默写】【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】一、重点课下注释默写:①选自《庄子·养生主》。
庖丁,名为“丁”的厨师。
一说即厨师,“丁”指从事专门劳动的人。
②【文惠君】即梁惠王,战国时魏国国君。
③【所触】接触的地方。
④【履】踩。
⑤【踦(yǐ)】支撑,接触。
意思是宰牛之时用膝盖抵住牛。
⑥【砉(xū)然向(xiǎng)然】砉,拟声词,皮肉筋骨分离的声音。
向,同“响”。
⑦【奏刀騞(huō)然】进刀时发出“騞”的声音。
奏,进。
騞,拟声词,插刀裂物的声音。
⑧【中(zhòng)音】合乎音律。
⑨【合于《桑林》之舞】合乎《桑林》舞乐的节拍。
《桑林》,传说中商汤时的乐曲名。
⑩【乃中《经首》之会】又合乎《经首》乐曲的节奏。
《经首》,传说中尧时的乐曲名。
乃,又。
会,音节、节奏。
⑪【盖(hé)】同“盍”,何、怎么。
⑫【道】天道,自然的规律。
⑬【进乎技矣】超过技术了。
进,超过。
技,具体的操作技术。
⑭【无非牛者】没有不是(完整的)牛的。
意思是跟一般人所见的一样。
⑮【未尝见全牛也】未曾看到完整的牛了。
这是说对牛的全身结构完全摸清了,不再把一头牛看成全牛,而是把它看成可以拆解的东西。
⑯【臣以神遇而不以目视】我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看了。
臣,庖丁自称。
遇,接触。
⑰【官知止而神欲行】视觉停止了,而精神在活动。
意思是,解牛时可以不用感觉器官,而只靠精神活动来行事。
官知,感官的知觉,这里指视觉。
神欲,精神活动。
⑱【天理】指牛体的自然结构。
⑲【批大郤(xì)】击入大的缝隙。
批,击。
郤,同“隙”,空隙。
⑳【导大窾(kuǎn)】顺着(骨节之间的)空处进刀。
导,顺着、循着,这里指引刀而入。
窾,空。
㉑【因其固然】依照牛体本来的结构。
㉒【技经肯綮(qìng)之未尝】脉络相连和筋骨相结合的地方,不曾拿刀去尝试。
庖丁解牛练习题及答案.doc
《庖丁解牛》习题及答案【普高部编版必修下册】班级: __________ 姓名: ________________【习题】一)文言现象积累:1、 找出句中通假字并解释:① 碧然向然: ______________________ ② 技盖至此乎: _______________________ ③ 技经肯緊之未尝: __________________ ④ 善刀而藏之: _______________________2、 一词多义:为① 庖丁为文惠君解牛: ________________________ ② 吾见其难为,怵然为戒: _______________________ ③ 视为止,行为迟: ______________________④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志: _______________________ 乎① 技盍至此乎? : _______________________ ② 进乎技矣: ______________________ ③ 依乎天理: ______________________ ④ 而况大輒乎: _______________________⑤ 恢恢乎其于游刃必有余地矣: _________________________ 然① 碧然向然: ______________________ ② 奏刀锯然: ______________________ ③ 因其固然: ______________________ ④ 虽然,每至于族: ______________________ ⑤ 怵然为戒: ______________________ 于① ___________________________________ 合于《桑林》之舞: 二)重点句子翻译:1、手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所蹄。
2、技经肯繁之未尝,而况大輒乎。
3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。
语文选修 庖丁解牛 课后题答案
庖丁解牛整体感知《庖丁解牛》节选自《庄子·养生主》。
关于“养生主”,清人王先谦《庄子集解》释义为:“顺事而不滞于物,冥情而不撄其天,此庄子养生之宗主也。
”所谓“养生主”,就是养生的主旨,也就是养生应该遵循的基本原则。
“庖丁解牛”是一个寓言故事,庄子通过这个寓言故事来说明养生的道理。
课文的第一段写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响。
他用手按着牛,用肩靠着牛,用脚踩着牛,用膝盖抵着牛,动作极其自如,发出轻快的皮骨相离的砉砉响声。
当庖丁进刀的时候,听到的是更为响亮的哗啦啦的声音。
这些富于节奏感的声音非常美妙,和庖丁优美的动作相配合,就像奏乐,又像舞蹈,如同商汤乐舞《桑林》和尧时乐曲《经首》那样优美。
第二段紧接着写到了文惠君的夸赞,从侧面烘托庖丁技艺的精湛。
文惠君对庖丁技艺高超的原因产生了好奇心,引出下文从现象描述转入本质追索,从旁人的所见所感转入庖丁的个人体验。
第三段是庖丁对文惠君的解答。
庖丁首先说明自己追求的是“道”的境界,已经超过技术层面。
接着庖丁讲了自己达于“道”境的三个阶段:第一个阶段是“所见无非牛者”;第二个阶段是“未尝见全牛”;第三个阶段是“以神遇而不以目视,官知止而神欲行”。
“道”境的外在表现是“刀十九年矣”,“而刀刃若新发于硎”;“道”境的内在本质是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”;达于“道”境的方法是“依乎天理”,“因其固然”,“以无厚人有间”。
最后,庖丁讲到达于“道”境之后的谨慎态度。
“每至于族”,他仍然会“怵然为戒,视为止,行为迟”,保持着警戒和惊惧之心,动作也是轻微而迟缓的。
即使成功解牛之后,在满足的同时还要小心地把刀擦拭干净,收藏起来。
最后一段写文惠君听了庖丁的一番话,领悟丁养生的道理。
庄子所讲的养生的道理是什么呢?庄子在《养生主》中说:“为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
”庄子认为,人类社会充满错综复杂的矛盾,人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理,才能够成功地避开各种难解的矛盾,使自己免于遭受伤身与劳神的困扰,从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。
(完整word版)《庖丁解牛》课后练习
《庖丁解牛》课后练习一、基础知识1.下列加点字注音错误的一项是()A.肩之所倚.(yǐ)莫不中.音(zhònɡ)B.技经肯綮.(qìnɡ)砉然向.然(xiǎnɡ)C.批大郤.(xǐ)岁更.刀(ɡēnɡ)D.导大窾.(kuǎn)发于硎.(xínɡ)2.下列句中加点的字解释不正确的一项是()A.乃中.《经首》之会中:合乎B.批大郤,导.大窾,因其固然导:引导C.族.庖月更刀,折也族:众D.讠桀然已解,如土委.地委:卸落3.下列各组中加点的字词意义和用法完全相同的一项是()A.庖丁为.文惠君解牛/其印为.予群从所得B.而刀刃新发于.硎/苛政猛于.虎也C.彼节者有间,而.刀刃者无厚/吾尝终日而.思矣D.臣以.神遇而不以目视/常以.身翼蔽沛公4.下列句子中加点的词,意思与现代汉语相同的一项是()A.视为止,行为..,每至于族..迟B.虽然C.依乎天理..见全牛也..,批大郤,导大窾D.三年之后,未尝5.下列加点字的读音全都不相同的一项是()A、闷.热/烦闷.拗.口/执拗.横.财/横.幅高涨./头昏脑涨.B、重创./创.伤应.允/应.战刊载./载.体屡见不鲜./鲜.为人知C、中.肯/中标.哄.抢/哄.骗分散./散.漫仆.人/前仆.后继D、奢靡./风靡.停泊./血泊.牵强./强.迫弄.堂/弄.假成真6.下列各句中加点的成语,使用恰当的一组是()A.社会上出现的制假贩假现象,并不是一些不法商人的孤立的行为,它往往与社会各方面有着千头万绪....的联系。
B.面对民俗展览会上展出的秦淮扎灯、桃花坞年画、惠山泥人、扬州漆器等民间艺术的瑰宝,很多参观者交口称赞,感慨相见恨晚....。
C.“要想坐在堂上,就必须把人民放在心上”,这是共产党人的位置观,也是被历史证明了的牢不可破....的执政道理。
D.“神州六号”升空令人欢欣鼓舞。
其实新中国成立,航天事业才起步,航天人白手起...家.,经过几代人的艰苦努力,才取得了令人瞩目的业绩。
高二人教版语文选修中国古代诗歌散文练习:第4单元 庖丁解牛 Word版含答案 (1).doc
自主赏析 庖丁解牛一、注音膝之所踦.(yǐ) 砉.然向.然(huā xiǎnɡ) 奏刀然(huō) 批大郤.(xì) 导大窾.(kuǎn ) 技经肯綮.(qìn ɡ) 新发于硎.(xín ɡ) 怵.然为戒(chù) 莫不中.音(zhòn ɡ) 技盖.至此乎(hé) 二、通假字1.砉然向然 “向”通“响”,声响2.技盖至此乎 “盖”通“盍”,何,怎样3.善刀而藏之 “善”通“缮”,修治三、解释词义1.道⎩⎪⎨⎪⎧臣之所好者道也 (名词,天道、自然规律)于是废先王之道 (名词,主张、学说)得道者多助,失道者寡助 (名词,道义、正义)从郦山下,道芷阳间行 (动词,取道、经过)2.解⎩⎪⎨⎪⎧庖丁为文惠君解牛 (动词,剖开,分解,肢体)今有一言,可以解燕国之患 (动词,消除、免除)师者,所以传道受业解惑也 (动词,解释、解答)好读书,不求甚解 (动词,理解、明白)3.族⎩⎪⎨⎪⎧族庖月更刀,折也 (形容词,众、一般)士大夫之族 (代词,类) 4.为⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧吾见其难为,怵然为戒 (动词,解/“为(之)”,因(此))向之所欣,俯欣之间,已为陈迹 (动词,成为)为国以礼 (动词,治理)未尝得题然后为诗 (动词,撰写)庖丁为文惠君解牛 (介词,替)不足为外人道也 (介词,对、向)不者,若属皆且为所虏 (介词,被)5.乎⎩⎪⎨⎪⎧技盖至此乎 (表疑问语气,呢)而况大乎 (表反问语气,呢)恢恢乎其于游刃必有余地矣 (助词,用于形容词后) 6.然⎩⎪⎨⎪⎧奏刀然 (助词,用于象声词后)因其固然 (助词,“……的样子”)虽然,每至于族 (代词,这样)怵然为戒 (助词,用于形容词后,表状态)四、古今异义1.视为止,行为..迟 古义:行动因(此)今义:受思想支配而表现在外面的活动2.依乎天理..古义:牛的生理上的天然结构今义:自然的道理或伦理道德3.技经肯綮之未尝..古义:没有拿刀去尝试今义:不曾4.虽然..,每至于族古义:虽然这样今义:转折连词五、指出下列加点词的活用类型并释义1.足之所履.名词作动词,踩2.良庖岁.更刀名词做状语,每年3.族庖月.更刀名词做状语,每月4.以无厚..入有间..无厚:形容词做名词,没有厚度的刀刃;有间:形容词作名词,有空隙的骨节六、分析句式类型1.臣之所好者道也判断句(“者……也”表判断)2.所见无非牛者判断句(“非”表否定判断)3.技经肯綮之未尝宾语前置句(“未尝”的宾语“技经肯綮”前置)4.良庖岁更刀,割也判断句(“……也”表判断)5.而刀刃若新发于硎状语后置(“新发”的状语“于硎”后置)6.怵然为戒,视为止,行为迟省略句(“为”后皆省略介词“之”)7.如土委地省略句(省略介词“于”)一、基础达标1.下列加点字注音全部正确的一项是(C )A .庖.(páo)丁 砉.然向.然(huā xiànɡ)莫不中.音(zhòn ɡ) B .肯綮.(qìn ɡ) 有条不紊.(wěn) 度长絜.大(qiè) C .发于硎.(xín ɡ) 怵.然为戒(chù) 踌躇..(chóu chú) D .批大郤.(xì) 大(ɡuā) 良庖岁更.刀(ɡēnɡ) 解析:A 项,“向”应读xiǎn ɡ;B 项,“絜”应读xié;D 项,“”应读ɡū。
完整word版《庖丁解牛》课后练习.docx
《庖丁解牛》课后练习一、基础知识1.下列加点字注音错误的一项是()A .肩之所倚 (y ǐ) 莫不中 音 (zh òn ɡ)B .技经肯綮(q ìn ɡ)...C .批大郤 (x ǐ) 岁更刀 (ɡē n ɡ)D .导大窾 (ku ǎ n). ..2.下列句中加点的字解释不正确的一项是 ()A .乃中 《经首》之会中:合乎 .B .批大郤,导 大窾,因其固然导:引导.C .族 庖月更刀,折也族:众.D .讠桀然已解,如土委 .地 委:卸落3.下列各组中加点的字词意义和用法完全相同的一项是 ()A .庖丁为 文惠君解牛 /其印为 予群从所得..硎 /苛政猛于 虎也B .而刀刃新发于 . .C .彼节者有间,而 刀刃者无厚 /吾尝终日而 思矣. . D .臣以 神遇而不以目视 /常以 身翼蔽沛公. .砉然向 然 (xi ǎn ɡ).发于硎 (x ín ɡ).4.下列句子中加点的词,意思与现代汉语相同的一项是()A .视为止,行为 迟B .虽然 ,每至于族....C .依乎天理 ,批大郤,导大窾D .三年之后,未尝 见全牛也.. ..5.下列加点字的读音全都不相同的一项是( ) A 、闷热/烦闷 拗口/执拗 横财/横幅 高涨 /头昏脑涨. . . . . . . . B 、重创 /创伤 应允 /应战 刊载 /载体 屡见不鲜 /鲜为人知. . . . . . . .C 、中 肯 /中标 哄抢 /哄骗 分散 /散漫 仆人/前仆后继. . . . . . . . D 、奢靡 /风靡 停泊 /血泊 牵强 /强迫 弄堂 /弄假成真. . . . . . . .6.下列各句中加点的成语,使用恰当的一组是( )A .社会上出现的制假贩假现象,并不是一些不法商人的孤立的行为,它往往与社会各 方面有着千头万绪 的联系。
.... B .面对民俗展览会上展出的秦淮扎灯、桃花坞年画、惠山泥人、扬州漆器等民间艺术 的瑰宝,很多参观者交口称赞,感慨相见恨晚 。
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庖丁解牛整体感知《庖丁解牛》节选自《庄子·养生主》。
关于“养生主”,清人王先谦《庄子集解》释义为:“顺事而不滞于物,冥情而不撄其天,此庄子养生之宗主也。
”所谓“养生主”,就是养生的主旨,也就是养生应该遵循的基本原则。
“庖丁解牛”是一个寓言故事,庄子通过这个寓言故事来说明养生的道理。
课文的第一段写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响。
他用手按着牛,用肩靠着牛,用脚踩着牛,用膝盖抵着牛,动作极其自如,发出轻快的皮骨相离的砉砉响声。
当庖丁进刀的时候,听到的是更为响亮的哗啦啦的声音。
这些富于节奏感的声音非常美妙,和庖丁优美的动作相配合,就像奏乐,又像舞蹈,如同商汤乐舞《桑林》和尧时乐曲《经首》那样优美。
第二段紧接着写到了文惠君的夸赞,从侧面烘托庖丁技艺的精湛。
文惠君对庖丁技艺高超的原因产生了好奇心,引出下文从现象描述转入本质追索,从旁人的所见所感转入庖丁的个人体验。
第三段是庖丁对文惠君的解答。
庖丁首先说明自己追求的是“道”的境界,已经超过技术层面。
接着庖丁讲了自己达于“道”境的三个阶段:第一个阶段是“所见无非牛者”;第二个阶段是“未尝见全牛”;第三个阶段是“以神遇而不以目视,官知止而神欲行”。
“道”境的外在表现是“刀十九年矣”,“而刀刃若新发于硎”;“道”境的内在本质是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”;达于“道”境的方法是“依乎天理”,“因其固然”,“以无厚人有间”。
最后,庖丁讲到达于“道”境之后的谨慎态度。
“每至于族”,他仍然会“怵然为戒,视为止,行为迟”,保持着警戒和惊惧之心,动作也是轻微而迟缓的。
即使成功解牛之后,在满足的同时还要小心地把刀擦拭干净,收藏起来。
最后一段写文惠君听了庖丁的一番话,领悟丁养生的道理。
庄子所讲的养生的道理是什么呢?庄子在《养生主》中说:“为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
”庄子认为,人类社会充满错综复杂的矛盾,人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理,才能够成功地避开各种难解的矛盾,使自己免于遭受伤身与劳神的困扰,从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。
“以无厚人有间”也是一种消极的人生哲学。
不过,《庖丁解牛》这则寓言故事给我们的启示已经远远超出了庄子当初的命意:一切事物都有它的客观规律,只要“依乎天理”,“因其固然”,不断积累经验,就能够逐渐掌握客观规律,在实践中进入自由的境界,做到“游刃有余”;即使把握了客观规律,面对具体问题,仍旧要有谨慎的态度,才能够把事情做好。
庄子喜欢用寓言来讲道理。
在《养生主》中,庄子首先阐述了这篇文章的总纲:“为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
”之后就用了几则寓言故事加以论证,《庖丁解牛》就是其中最精彩的一段。
这个故事生动直观,使抽象的“道境”和“臻于道境的阶段”形象化了。
庄子的思想是消极的、自我的,但是他的说理方法是值得借鉴的。
语言品味庄子善于通过场面和神态描写来刻画人物形象。
如:“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所畸,砉然向然,奏刀骚然,莫不中音。
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
”庄子通过这个场面写活了庖丁解牛的境界。
他手、肩、足、膝和谐并用,触、倚、履、畸等动作流畅自如,“砉然”“骚然”的声音高低错落、缓急有秩。
他和谐优美的动作,进刀时富有韵律的音响,都给人以美的享受。
庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”,简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。
而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。
这一段连用了七个四字句,前四个句子写动作,后三个句子写音响,读起来也有音乐般的节奏感。
又如:“虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
动刀甚微,,谦然已解,如土委地。
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
”这几句通过神态描写把庖丁的形象勾勒出来。
庖丁遇到难解之处,神情惊惧,目光集中,行为迟缓;成功解牛之后,提刀四顾,踌躇满志。
庖丁先后的神态既有变化,又有对比,非常传神。
文章的第一段只见境界不见人,而这几句则把庖丁的形象具体化了,使人过目不忘。
关于练习一庖丁解牛,在庄子的笔下,竟然成为一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。
诵读第一段,体会其节奏感,按照“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”的眼光欣赏庄子对解牛所作的描写。
揣摩解牛时手、肩、足、膝和谐并用,触、倚、履、畸的动作和“砉然”“骇然”的声音,想一想,庖丁所达到的境界,仅仅是技艺娴熟的表现吗?设题意图本题意在让学生通过语句的节奏体会庖丁解牛的节奏感和韵律感。
让学生揣摩庖丁解牛所达到的境界,目的是激发学生的想像,让学生体会形象中所包含的道理。
参考答案’庖丁解牛时,手、肩、足、膝和谐并用,触、倚、履、琦等动作流畅自如,“砉然”“-镑然”的声音高低错落、缓急有秩。
他和谐优美的动作,进刀时富有韵律的音响,都给人以荚的享受。
庄子把庖丁解牛比喻咸“《桑林》之舞”“《经首》之会”,简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。
而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。
这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美,充满艺术气息。
联系全文来看,庖丁之所以能够达到这种境界,是因为他熟知牛的自然生理结构,达到了“以神遇而不以目视”的层次,能够“依乎天理”,“因其固然”,“以无厚入有间”,“游刃有余”。
庖丁的境界已经不仅是技艺娴熟的表现了。
正如庖丁自己所言,这已经超过了一般的技艺层面,达到“道”的境界了。
二结合课文的描写,揣摩“目无全牛”“游刃有余”“踌躇满志”是怎样一种情景。
作者围绕“游刃有余”在第三段对动刀过程作了详细描写,令人相信庖丁解牛确实有“动刀甚微,谍然已解”的效果。
找出这些描写文字,并用你自己的语言复述出来。
设题意图引导学生揣摩文中的形象性描写,并且通过复述的方式培养学生对“形象”的想像能力。
参考答案描写“目无全牛”的文字为:“方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
”“目无全牛”描写的是这样一种情景:庖丁对牛的全身结构完全摸清了,不再把一头牛看成全牛,而是把它看成可以拆卸的东西。
.描写“游刃有余”的文字为:“依乎天理,批大郁,导大寂,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大瓤乎!”“彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
”“游刃有余”描写的是庖丁的刀宽绰而有余地地在牛骨节的空隙之间自由行进的情景。
描写“踌躇满志”的文字为:“提到而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
’’“踌躇满志”描写的是庖丁把难解之处成功解掉之后悠然自得、心满意足的样子。
·描写动刀过程的文字为:“每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
动刀甚微,谍然已解,如土委地。
”由学生发挥想像,复述这段内容,使人物形象更为丰满。
三理解下列句子中“为”字的意义。
设题意图本题意在帮助学生梳理“为”字的不同义项。
·参考答案虽然,每至于族,吾见其难为(动词,做,干。
在这里是“解”的意思),怵然为(即“以之为”)戒,视牛(“为”后省略“之”,代“见其难为”).止,行为(“为”后省略“之”,代“见其难为’’)迟。
四庖丁说他“所好者道也,进乎技矣”。
文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”。
所谓“养生之道”指什么?除了养生外,庖丁解牛之道还能给人以哪些更具普遍意义的启示?设题意图本题引导学生通过自己的思考对庄子所说的“养生之道”辩证地加以认识。
参考答案所谓“养生之道”是指,在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法。
在险恶的现实环境中,人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理,小心谨慎+才能够成功地避开各种难解的矛盾,使自己免于遭受伤身与劳神的困扰,从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。
庖丁解牛之道给人的更具普遍意义的启示是:一切事物都有它的客观规律,只要“依乎天理”,“囚其固然”,不断积累经验,就能够逐渐掌握客观规律,在实践中进入自由的境界,做到“游刃有余”;即使把握了客观规律,面对具体问题,仍旧要有谨慎的态度,才能够把事情做好。
五试着创作一篇能以生动的形象给人以某种启示的短小寓言。
设题意图引导学生进一步体会寓言借形象说理,于生动的形象中寓人情事理的特点。
一、参考译文庖丁为文惠君宰牛。
手所触及的地方,肩所倚着的地方,脚所踩到的地方,膝盖所抵住的地方,都发出(皮骨相离的)砉砉响声,进刀时(发出巨大的)骑骚的声响,没有不合乎音律的:合乎《桑林》舞乐的节拍,又合乎《经首》乐曲的节奏。
文惠君说:“啊!好极了!(你的)技艺怎么达到这种地步的呢?”庖丁放下刀回答道:“我所追求的,是道,已经超过(一般的)技术了。
我最初宰牛的时候,(眼睛)所看到的没有不是整头牛的;三年以后, (就)不曾看到整头的牛了。
现在,我是以精神去接触(牛)而不用眼睛去看,(我的)视觉停止了而精神在活动。
(我)依照牛生理上的天然结构,击人大的缝隙,顺着(骨节间的)空处进刀,依照牛体本来的结构(宰牛),从没有碰撞过脉络相连和筋骨结合的地方,更何况那些大骨头呢!好的厨师一年换一把刀,(因为他们)用刀割筋肉;普通的厨师一个月换一把刀,(因为他们)用刀砍骨头。
现在我的刀(已经用过)十九年了,所宰的牛有数千头了,而刀刃好像刚从磨刀石上磨出来一样(锋利)。
牛的骨节之间有缝隙,而刀刃没有厚度;以没有厚度(的刀刃)切人有缝隙(的骨节),’宽宽绰绰的,对于游进的刀刃来说一定是有很大余地的!因此,十九年了,我的刀刃还像刚磨出来的。
即使这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看它难以下手,就谨慎地为之戒备,目光为之专注,动作为之迟缓。
刀子微微千动, (牛已经)哗啦啦解体了,好像泥土一样卸落在地上。
(这时我)提刀而立,为之张望四方,为之悠然自得、心满意足; (然后)把刀擦拭干净收藏起来。
” ’文惠君说:“好啊!我听了庖丁的话,懂得养生的道理了。
”原文地址:中国古代诗歌散文欣赏之《庖丁解牛》相关资料作者:飘雨。