论李白之“气”(一)
生气远出 妙造自然——试论李白山水诗的“气”
生气远出妙造自然——试论李白山水诗的“气”发表时间：2020-09-09T08:27:47.898Z 来源：《学习与科普》2020年7期作者：邹应菊[导读] 进而悟其盛唐气象，终领会其“生气远出”的生命力与“妙造自然”的旷世逸才。
上海大学摘要：在自然万物之中，有一种本源而无形的存在，古人称之为气。
气是宇宙万物、万象、万态的生命运动节奏、力度与气势。
李白笔下的山水诗，不重在细节描绘，而重在整体风貌，细细品来，便能感觉到其中一脉相承而游动晓畅的气息。
本文便着手以气的三个范畴：势、韵、象为切入点，试以分析太白所作山水诗的神妙之处，即是气势之浩大、气韵之生动，气象之磅礴，最终归于自然浑成的境界。
关键词：李白；山水诗；气；自然李白是盛唐伟大的浪漫主义诗人，现存诗歌约 940 首，其中山水诗的数量占五分之一左右，写尽大好河山与自然风光。
《说文解字》曰：“气，云气也。
”又说：“云，山川气也”。
中国艺术中所谈的气，象征着宇宙生命本体的生机活力和深层生命内涵。
在山水诗中，因为生成了气，才得以化实为虚，带来无穷的意味与悠远的意境。
李白的山水诗纵横挥洒，机无滞碍，初读感其气势浩瀚，再读品其气韵生动，进而悟其盛唐气象，终领会其“生气远出”的生命力与“妙造自然”的旷世逸才。
一、气势：“太白诗如饥鹰下掠，逸气横空”“势”常指代事物的力量。
而气势作为气与势相结合的重要概念，便是对审美对象所体现出的生命动能与势能的审美，是气的审美范畴中偏于外显与阳刚美的形态。
李白的山水诗自成一格，初读便会受其磅礴气势所震，如他描写大河飞瀑的诗句往往气势万千。
如《西岳云台歌送丹丘子》1云：西岳峥磲何壮哉！黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。
巍峨雄伟的华山脚下，远远望去，黄河如丝带般从天际萦绕而来。
待到黄河行至眼前，骤然显出万里奔腾的态势，卷起惊雷般的激浪，震天动地。
滔滔不绝的河水在两山间怒号咆哮，喷出激流迸射向东海而去。
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我的偶像李白高中作文1如果说历史是一条奔流不息的长河，那么一位位杰出的文人墨客便是一粒粒闪耀的珍珠，而李白便是粒粒珍珠中最珍奇美丽的一颗。
据说李白母亲生他的前一天晚上梦到了太白金星，所以给他取字太白。
李白10岁的时候就通晓诗书，长大后在岷山隐居。
州郡长官以他有道而举荐他，但他没有应举。
益州长史颋见到李白后，对他的才华惊叹不已，说：“这个年轻人是个非常特别的天才，如果在稍微努力一点的话，就可以和司马相如相比。
”李白喜欢纵横之术，对剑术也很感兴趣，想当个游侠，为人重义轻财，乐善好施。
看来他的爱好也挺多！天宝初年，李白到会筠游玩，和吴筠交上了朋友。
吴筠应召入京，李白也跟了去。
他到了长安后去拜访了贺知章，贺知章看了他的诗文后，感叹道：“您是从天上贬到人间的仙人啊！”贺知章认为李白才华惊人，在唐玄宗面前屡次提及。
唐玄宗也爱好文学，就在金銮殿召见了李白，和他谈论天下大事和诗歌文学，李白为此献上了一篇赋。
唐玄宗曾赐给李白食物，并亲手为他调羹，可见玄宗对他的宠爱。
过了几天，唐玄宗任命李白为翰林供奉。
一天，唐玄宗在沉香亭闲坐，忽然心血来潮，想要听李白为他填词而作的歌曲，马上下令召李白入宫。
当时李白正在街市上和别人喝酒，已经喝得酩酊大醉。
派人找他的使者生拉硬拽地把他弄进了宫，到了宫里李白还醉着。
后来他清醒了，拿笔一挥，写了3首词藻华丽的词。
唐玄宗从此更宠爱李白了。
有一次，李白陪唐玄宗喝醉了酒，让当时权利无边大的高力士为他脱鞋。
醉酒的唐玄宗同意了，高力士气的七窍生烟，从此恨透了李白。
杨贵妃也很喜欢李白的诗，经常吟诵不止。
李白诗歌中的盛唐气象
李白诗歌中的盛唐气象李白诗歌中的盛唐气象赵昀李白的诗鲜明地表现了盛唐气象，同时又发展和丰富了盛唐气象。
他像一阵惊雷，一股狂飙，带着惊天动地的声威，以一种震撼的力量征服了同时代的作者，影响后世。
一、政治抱负诗——自信豁达昂扬，乃盛唐气象的最强音李白在诗中歌唱理想，赞美时代，体现了积极向上的时代精神。
李白有着强烈的“济苍生”“安社稷”的儒家用世思想，他常以鲁仲连、范蠡、乐毅、谢安等人自许，但他既看不起“白首死章句”的儒生，又不愿走科举入世之路或从军边塞，而是寄希望于风云际会，平交王侯而立扺卿相，建立盖世功业后归隐江湖。
诗歌《出山》中“莫谓无心恋清境，已将书剑许明时”一句表明了诗人的四方之志。
在《驾去温泉宫赠杨山人》中诗人写道：“王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。
当时结交何纷纷，片言道合唯有君。
待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
”诗人扬眉吐气，激昂青云。
在《送梁公昌从信安王北征》中说“高谈百战术，郁作万夫侯”，充满了自信昂扬。
二、山水田园诗——万千磅礴气势，展现盛唐昂扬气概李白对祖国山川异乎寻常地热爱，他写了很多山水诗。
在诗中，李白半是仙人、半是侠士的豪迈的性格借歌颂祖国壮丽山川极好地得到表现。
那咆哮愤怒一泻千里的江河，奇险挺拔高出天外的峰峦，与前代以及后来的山水诗相比，明显体现出他的个性特色和盛唐气象。
在《望庐山瀑布》中他这样写庐山飞瀑：“西登香炉峰，南见瀑布水。
挂流三百丈，喷壑数十里。
欻如飞电来，隐若白虹起。
初惊河汉落，半洒云天里。
仰观势转雄，壮哉造化功。
海风吹不断，江月照还空。
空中乱潈射，左右洗青壁。
飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
”诗人以高度夸张的艺术手法，将飞流直泻的瀑布描写得雄奇壮丽、气象万千，可以看出作者对祖国山河的热爱，热爱山河的壮丽以及自然界的一种无拘无束的境界。
诗中蕴含的那种气势，是吟风弄月者们所不能比的，而这种心胸气势也只有盛唐诗人才能淋漓尽致地表现。
又如诗《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。
论李白诗歌的语言风格
论李白诗歌的语言风格李白诗歌语言总体特色是清新质朴、天真自然、不加雕琢、一气呵成。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，是其诗歌语言最生动的形容和概括。
纵览李白诗歌，不论是古体诗、律诗、还是乐府诗、歌行体诗歌的确给人留下了通俗、精炼、明朗而含蓄又清新明丽的深刻印象，其语言艺术上最为突出的特点就是大胆的艺术夸张，生动形象的比喻、一咏三叹的反复等修辞手法的综合运用。
李白诗歌语言总体特色是清新质朴、天真自然、不加雕琢、一气呵成。
这与李白对汉魏六朝乐府民歌，特别是乐府诗歌的学习和借鉴系系相关。
例如李白的《长干行》在很大程度上创造性地继承了《孔雀东南飞》中的创作手法，李诗中“十四为君妇，羞颜未偿开，十五始展眉，愿同尘与灰，十六君远行，瞿塘滟预堆”等句和《孔雀东南飞》中的“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇”极为相似。
在他的《上三峡》中，又是以古代名歌《三峡谣》改造而成，歌谣原词为：朝发黄牛，暮宿黄牛。
三朝三暮，黄牛如故。
李白诗为“三朝上黄牛，三暮行太迟。
三朝又三暮，不觉鬓成丝”。
正是因为李白善于学习乐府民歌诗歌就有了民歌清新自然、毫无雕琢的特点。
就像出水芙蓉，不禁有让人采而啖之的迫切愿望。
除此之外，像《独坐静亭山》《赠汪伦》等清新流畅的七绝也显其诗风的清新自然的特点。
在《赠汪伦》中诗人以故事体的格式引出了诗歌，又用口语般的回答表现了他对汪伦的一片真情，似行去流水般自然，但又扣人心弦，让人深受感动和震撼。
在《独坐静亭山》中作者与静亭山相顾无言，但又心有灵犀，人山在静默之中表现出诗人的孤独与惆怅。
语言朴实无华却让人深思并达到共鸣。
于无华之处显其精神的升华。
他的自然质朴绝不是简单的除去雕琢，浅显明白，而是语近情遥有丰富的意味，堪称炉火纯青的语言大师。
为了更进一步从语言风格上欣赏李白诗歌，现从以下几方面进行分析：一、语言学分析李白现有诗歌九百多首，一般评论家认为他擅长七古和七绝，通过对李白绝句的分析可以看出李白在语音的韵角上善于多用an\ang韵。
以李白诗歌为例, 分析盛唐气象的内涵及其意义分析李白(分析“诗人”文档)共79张PPT
璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。
族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左 拾遗召，而白已卒。
文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草
书为三绝云。 集三十卷。今编诗二十五卷。
（一）家世
1．汉人说。
2．胡人。 3．胡化之汉人。
（二）出生地
明人胡应麟：
“古今诗人出处，未有如太白之难定者。”
（《少室山房笔丛》卷五）
初隐岷山，益州长史苏颋见而异之，
曰：“是子天才英特，可比相如。”
从各个不同的生活侧面，通过各种典故，运用
镐》），“南风一扫胡尘天静宝，西初入 ，至长安，往见贺知章。知
远别离，古有皇英之二女， 乃在洞庭之南，潇湘之浦。
直接抒情：“长章啸梁见甫其吟”，文起句，突叹兀，曰情感：“子谪仙人也。”言
当出现，英才不会埋没，定能有所作为。 狰狞凶恶的神话人物，无一不是现实人生的投
《宿五松山下荀媪家》、《丁
都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天 地”，分别描绘了农民、船夫、矿 工的生活，表现了对劳动人民的关 怀。
3、李白 安史乱起，他参与李璘幕府， “一生好入名山游”
远别离，古有皇英之二女， 乃在洞庭之南，潇湘之浦。
（1）开头两句：（“长啸《梁庐甫吟山，何谣时见寄阳春卢？”侍御虚舟》），
他如“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水” （《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不 遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行
路难》），写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及 汪伦送我情”（《赠汪伦》），写朋友间的深厚友 谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。
2、想象丰富惊人
他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八
杜甫的长篇排律远优于太白诗。 初隐岷山，益州长史苏颋见而异之，
李白诗歌创作的几个特点
李白诗歌创作的几个特点李白的诗歌内容丰富，形式多样，辞采高华，有关它的思想性和艺术特点，介绍的著作颇多，从教材中也了解不少。
本书仅就以下几个方面介绍李白诗歌创作的特点，以助于更好地从本质上把握李诗。
（一）继承和发挥比兴言志的诗歌优良传统一说到李白的诗，人们几乎都知道李白善于用丰富的想象，神奇的幻境，以景寓情，借物寓意来表达自己的思想感情。
前人评论李白的诗，也有“凡所著述，言多讽兴”（李阳冰《草堂集序》），“连类引义，尤多讽兴”（胡震享《李诗通》）的说法。
这其实说的就是李白诗歌比兴言志的一大特色。
比兴言志，源于《诗经》、《离骚》，是我国古代诗歌的优良传统。
比，就是以彼物比此物；兴，就是先言他物以引起所咏之词。
比兴言志，就是用比兴的手法，创造出各种生动的形象，来表达思想感情的表现方法。
比兴言志不仅是诗歌创作的形象思维问题，更重要的是强调了诗歌寓褒贬，别善恶的美刺作用，使诗歌成为“经国之大业，不朽之盛事”。
初唐时期，齐梁“彩丽竞繁，兴寄都绝”的浮靡文风尚存，陈子昂倡导风雅，扫荡齐梁颓波。
李白更以恢复古道为己任，从而开一代诗风。
了解了李白诗歌比兴言志的特点，就可以帮助我们深入准确地把握李诗的思想内容。
李白笔下常常出现高山大川、风花雪月、香草美人、神仙幻境，这些看起来远离社会现实的事物，正是作者丰富的比兴手段，寄托着诗人复杂而强烈的思想感情和追求。
他在《大鹏赋》、《临路歌》中以大鹏的形象或表现凌云壮志，或表达理想摧折的不幸。
他的《蜀道难》并不是山水诗，而是写报国无路，世路坎坷。
《梦游天姥吟留别》并不是游仙诗，而是写理想破灭的苦痛，远离朝庭的决绝。
他的《长相思》并不是一首凄艳动人的爱情诗，而是对君臣遇合的期待，实现政治理想的苦恋。
由此我们可以弄清楚李白《碧荷生幽泉》（《古风》其二十六）、《燕赵有秀色》（《古风》其二十七）等一大批作品中相思倾慕的真正含意。
同样他的咏物诗《南轩松》、《松柏本孤直》（《古风》其十二）、《天马歌》不是写物而是写人，《妾薄命》、《怨歌行》等闺怨诗大多是李白的幽怨，《越中览古》、《登金陵凤凰台》等作品吊古实为伤今。
李白诗与盛唐气象
李白诗与盛唐气象[摘要] 文学史上空前光辉灿烂的盛唐气象，形成了诗国高潮，这种政治的、经济的以及与相适应的社会风尚，孕育了这个时代的诗人，李白之个性，天才及深厚的文学素养，终于使他成为了盛唐最杰出的诗人并让唐时代的诗坛朝气蓬发。
[关键词] 李白浪漫主义、乐观、自信、豪迈公元八世纪的前半个多世纪中，唐帝国以高度发展的物质文明和精神文明称雄与世，巍然屹立与亚洲的东方。
在这百年前后，中国诗坛出现了群星灿烂的局面。
有以李白、杜甫“双子星座”，“惊天地、泣鬼神”的时代巨人，初唐四杰，白居易、无瑱的新乐府运动，韩愈的古文运动……一时种流派迭起，或仿效古人、或改革新、编著立说。
遂名人辈出。
韩愈在《调张籍》中说“李杜文章在，光焰万丈长”，这光芒照耀着国内诗坛。
李白是一位伟大的浪漫主义作家，被保存下来的诗约有千余首，这些诗篇反映了丰富的社会现实，表现了诗人进步的政治理想和积极进取的精神，就一个作家在同时代所产生的轰动而论，中国文学上没有谁可与李白相匹敌，李白就像一把火炬，一股狂风，挟着惊天泣地的文势，以流畅的文笔，虚异的想像，诗画的语言震撼着同时代的读者。
他的诗各体背工，乐府、古诗、咏怀、送行、临别、寄赠等都不乏精美绝伦之作，既有雄奇奔放的阳刚之美，又有平淡秀丽的阴柔之美，都被以效仿和推崇。
在李白二十多岁时，就以文章渴见益州长史苏颋，苏见文章后曰“此子天才英丽，下笔不休。
虽风力未成，且见专车之骨，若广以学，可以相如经肩也”。
杜甫在赴长安的途中与李白相遇竟改变路线，随之车下。
别后终身念念不忘，赞之曰“白也诗无敌，飘然思不群，清新廋开府，俊逸鲍参军”。
杜甫在《春日忆李白》中说晁公武云：“白天才英丽”，其辞旬逸荡隽伟，飘然有超世之心。
王屋山人魏万国固慕其才，追踪数千里，后于广陵相见，頌其人为“横海鲲，负天鹏”，誉其诗为：“鬼出神入”。
就连八十高龄名振朝野的贺智章一见李白“奇白风骨，呼为谪仙子”，“才大语终奇”（钱起），“才矣奇矣”（白居易）……这些赞许，集中反映了当时人们对李白诗的崇拜。
论李白之_气_
论李白之“气”!□何念龙（湖北省社会科学院文学所研究员武汉４３００７７）摘要：李白之“气”，充沛饱满、丰富多彩，但如果从最具个性色彩和最具影响力的角度看，主要表现在四个方面，这就是才气、酒气、仙气和傲气，李白就是这充沛四气完美融合的凝聚体。
“四气”各有特色，并具共性，共同展示了李白文化精神的主导方面：天赋才华、高标自我的自信精神；潇洒不羁、超尘绝俗的自由精神；卓然特立、傲视权贵的人格精神；率真任情、淋漓酣畅的诗酒精神，这就是一个具有异相特质的李白，一个融汇了先天超人和个性气质、精神风貌特异性的李白。
由此，李白成为中国文化史上绝无仅有的“这一个”。
从文化背景看，李白的“四气”，鲜明标示出中国古代文化独特的内涵以及中国诗酒文化和士人精神所达到的新的高度。
关键词：李白；气；才；酒；仙；傲；文化意义中图分类号：Ｉ２０６．５文献标识码：Ａ文章编号：１００３－８５４Ｘ（２００６）１２－０１２４－０４气者，本为云气，引而申之，从物质的层面讲，也指构成物质世界的本源，即所谓元气是也。
东汉学者王充就说“天下合气，万物自生”①；北宋哲学家张载亦云：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。
”②类似之说，还有许多。
而对应人而言，气，不仅指人的气息，生气，更是指人的一种气质、气概，即人的一种生存状态或精神面貌。
由此，“气”不仅是人的一种禀赋特质，进而也成为人们品判某人高下或论文（如曹丕《典论·论文》之“文以气为主”）的一个重要标准。
以此来观李白，可以说他是我国古代诗人中最富充沛之气的佼佼者。
他自称：“受气有本性”③、“气岸遥凌豪士前”（《流夜郎赠辛判官》）、“世传崆峒勇，气激金风壮”（《赠张相镐》），可见其浩气。
从李白在世时开始，人们就注意到李白特殊的气概、气质，用“气”来评价李白。
魏颢在《李翰林集序》中说：“自盘古划天地，天地之气，艮于西南……蜀之人无闻则已，闻则杰出，是生相如、君平、王褒、扬雄，降有陈子昂、李白，皆五百年矣。
李白《将进酒》：牢骚、怨怼中的盛唐气象
李白《将进酒》：牢骚、怨怼中的盛唐气象-中学语文论文李白《将进酒》：牢骚、怨怼中的盛唐气象■ 谈胜轶一生以大鹏自喻的天才诗人李白，在天宝元年（742）终于获得了振翅而起、飞抵长安的机会。
他怀揣建功立业的理想，却只能待诏翰林，不久因恃才傲物，遭权贵诋毁，于天宝三载（744），被唐玄宗“赐金放还”而梦断长安，又开始了其求仙访道的漫游生活。
“中天摧兮力不济”（《临路歌》），一只飞振八裔的大鹏，半空跌落，铩羽而归！此后，他只能以受伤的双翼拍击茫无边际的人生苦海，那簸却的沧溟之水，更多的却是政治失意的牢骚与怨怼。
而此类情绪一经酒精的刺激，便朝着极大化的方向膨胀，最终以火山爆发的气势喷涌而出，表现出既豪且狂的抒情风貌。
或许有人会以为这是一种消极的情绪，没有传递正能量，不过是“吃货”兼“酒徒”的李白在泄一己私愤而已。
其实，诗人李白的牢骚、怨怼是基于他对大唐盛世的热望，对国家君主的忠诚而抒发的。
此中饱含诗人强烈的责任感、使命感，极富家国之忧患意识，他不一定具有经世之才，但他确有“奋其智能，愿为辅弼。
使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）之志。
若问李白的诗里为何常含幽愤，答案只能是：他对自己所处的时代爱得太深沉，其理想之翼，若垂天之云，大唐帝国“则其负大翼也无力”。
因而，其怨怼之作同样富有元气内充、真力弥满的盛唐气象。
①他的传世名篇《将进酒》便是典型诗例。
《将进酒》大约作于天宝十一年（752），距诗人长安被弃约八年之久。
其“落羽辞金殿”的伤痛并未痊愈，反而时常旧病复发，且一发则斗转天动、山摇海倾。
虽空举世之酒樽亦不足以发抒其幽愤。
本篇是古题乐府，题意为“请人饮酒”，系汉乐府《鼓吹曲·铙歌》中的曲辞，因声辞杂写，现已难辨其意，只能从古辞“将进酒，乘大白”大略可知内容多写“饮酒放歌”。
李白大概是借此发挥而已。
那么，其《将进酒》是如何在牢骚、怨怼之中折射出盛唐气象的呢？本文拟就此作一粗浅探讨。
诗篇甫一发端便石破天惊，气势非凡。
浅析李白诗歌中的“气”
浅析李白诗歌中的“气”李白，字太白，号青莲居士，四川江油人，我国唐代伟大的浪漫主义诗人。
李白诗歌风格豪放飘逸，清新自然，具有鲜明独特的艺术个性，历来为人们所喜爱和传诵。
品味李白诗歌，我们从中可以嗅出几种与众不同的“气”来。
一、酒气。
李白好酒，他的好友杜甫在《饮中八仙歌》一诗中，极其传神地描绘了李白在长安酣饮的情形：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
” 李白“酒仙”的称号大概由此而来。
流风所及，旧时的酒店外，大都高挂“太白遗风”的招牌以招徕顾客，倒凭空添了几分高雅的意味。
诗与酒在李白身上完美地结合在一起，一不小心，一个伟大的诗人成了美酒的代言人。
李白诗歌，言酒的极多，如著名的《行路难》、《梁园吟》、《山中与幽人对酌》、《襄阳歌》、《月下独酌》、《把酒问月》、《将进酒》等等。
李白好酒，并且十分豪爽。
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
”(《行路难》) “百年三万六千日，一日须饮三百杯。
”（《襄阳歌》）“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
”(《山中与幽人对酌》)动辄“一饮三百杯”，当然是酣畅淋漓之极了。
更何况那可不是一般的酒宴啊！“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。
”(《行路难》)“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
”(《客中作》)有美酒在壶，有金樽在手，内容和形式是那样的高度统一，一切都是那样的完美，难怪我们的诗人“但愿长醉不愿醒”了。
倘论李白诗歌，虽不至于句句有酒，但亦可算是无酒不成诗了。
李白素怀大济天下的才志，然而不见容于当道，李白好酒，不过借酒消愁，以抒发内心的幽愤而已。
千古以下，捧读李白的诗作，于昏黄的灯影下，仍依稀可见诗人左手捧杯，右手执笔的洒脱身影，隐然闻到几缕盛唐美酒的醇香。
二、仙气。
李白自称“酒仙”，时人称其为“谪仙”，而在文学史上则被称为“诗仙”。
谪，即贬谪，谪仙，就是被贬值到凡间的仙人。
据史载，李白外貌气质潇洒飘逸，颇具仙风道骨。
当年李白在长安结识了时任太子宾客的老诗人贺知章，当时的贺知章已年逾古稀，李白献上了《蜀道难》一诗，贺知章“读未竟，称叹者数四”，认为此诗只有神仙才写得出来，因称李白为“谪仙人”。
李白的性格及其命运
李白的性格及其命运被后人称为“诗仙”的唐代著名诗人李白有着狂放不羁、自信洒脱的性格，他的诗歌被后人代代相传，经久不衰，他的诗风雄奇蒙放、清新洒脱，他是继屈原之后的最伟大的浪漫主义诗歌的代表者，与杜甫被后人合称为“大李杜”，并有“李杜诗篇万古传”的美誉。
太白从小便受儒家与道家思想的熏陶，他有着积极入世、建功立业的儒家思想，同时又具有愤世嫉俗、反于自然的道家思想，正是因为深受儒道两家思想的深刻影响，使得李白具有着一般人没有的复杂性格。
他的才华横溢与现实当中的济世情景形成鲜明的对比，他因性格狂放不羁而屡屡得罪权贵，又因执着入世而多次向高官举荐自己，他自信不凡而两入政坛，最终皆是蒙难而终。
正是因为他性格的不凡铸就他命运的多舛，就这样一个被著名诗人贺知章称为“谪仙人”的天间神仙，到了凡尘却遭遇了惆怅悲愤的仕途命运。
李白(公元701年2月28日—762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，祖籍陇西成纪(现甘肃省平凉市静宁县南)。
被后人尊称为“诗仙”，与被后人尊称为“诗圣”的杜甫合称为“大李杜”。
李白一生创作无数，但留给后人的作品现在仅存九百六十首，其中有部分作品还真假难辨，在他死后不久，他的诗歌就已经“十丧其九”(李阳冰《草堂集续》)了，这不失为中国诗歌史上的一大缺憾。
但就存这九百多首诗中，我们就可以了解李白的一生经历，以及他的性格命运。
李白的诗歌特征多变，但可以用四个字来概括：豪、奇、悲、逸，而这些特征往往又是相互交融，难以分辨。
“豪”是李白诗歌的最大特征，这也恰恰体现了李白自信不羁、恃才傲物的性格。
李白诗歌的“奇”体现在他的创新性上，李白的创新可以说是前无古人后无来者，他的新以大胆的想象为根基，加之作者自己如神仙般的超脱思想和浪漫情怀，令人耳目一新、深感折服。
而“悲”的风格则多由李白自己的遭遇而成，他的政治理想无法实现，深感报国无门，常常喟叹而写一些悲壮诗歌。
“逸”则体现了李白云游四方的安逸思想，表达了他的闲情逸致，和对生活的热爱之情，这也正是李白作为凡人性格当中淳朴率真的一面。
懂你李白初二作文800字(7篇)
懂你李白初二作文800字(7篇)懂你李白初二作文800字篇1从古至今，诗依旧是让人所欣赏、所赞扬的。
在古代，你无法想象出有多少人想要报国却无门时的悲愤与哀愁。
“诗仙”李白便是其中之一。
当我们回望盛唐时，站在盛唐中间的不是帝王，而是李白啊!李白的诗构思奇特，富有浪漫主义，就连杜甫也对他有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之评。
一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”激励着我们多少人想要上进的心!我想大概也只有性格豪迈的李白才能写出这样的诗句吧!天生我材必有用，让我明白无论什么时候，都要拥有一颗自信的心，但也并不代表要过于自信。
李白的一生，可谓是非常艰苦的。
他向往为国建功立业;深切关怀着时局的安危。
可在他进入官场时，却被里面的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，无情的现实冷却了一腔热血。
他的一生历尽坎坷，报国无门。
可笑的是，际遇的颠簸和灵魂的煎熬却成就了李白。
或许用一句“吃得苦中苦，方为人上人”来概括再合适不过了，人的一生想要平平淡淡、毫无波澜，即使身处和平年代，也全无可能。
此时若不感慨，更待何时?我想，一个人只有不断努力，才能散发其特有的光芒，李白大抵也是被世事磨砺罢了。
是啊，每个人都会接受这一场特有的洗礼。
现如今，恐怕有许多人向利益权贵折腰。
可，李白却感慨：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这一句无不显示出他对权贵之势的无限蔑视。
仰望诗仙，一股傲然之气油然而生。
所以，人们佩服你、铭记你，那是理所当然的!学生时代有许多李白的诗伴随我们左右，就如曾学过的《行路难》，有这样一句话“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
每当我们念起李白的诗来，都会有一种奇特的感觉，所以我可以肯定地说他的名字、他的诗能流传至今，都是有价值存在的。
如今的我们，在面对困难与挫折时，要摆正好自己的态度。
切记不能在未来的日子里为了利益而折腰，要知道，人是有尊严的。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
赞李白，叹李白，咏李白，让我们以傲然的姿态去迎接明天，让我们以自信的笑容向远方前进，让我们以一身傲骨奔向终点!懂你李白初二作文800字篇2斯蒂芬曾说：“一个民族，千百万人里面才出一个天才；人世间数百万个闲暇的小时流逝过去，方始出现一个真正的历史性时刻，人类星光璀璨的时辰”。
李白诗歌论文
李白作文范文500字(10篇)
李白作文范文500字（精选10篇）李白作文范文500字（精选10篇）在我们平凡的日常里，大家都跟作文打过交道吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。
你写作文时总是无从下笔？下面是帮大家的李白作文范文500字（精选10篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
在我的心中，有一个长长的影子，纵跨上下千余年，青衫长袖。
持剑把酒，他，是李白。
寒风萧萧。
皇宫一片金碧辉煌。
你单独站在皇门之外，想数月之前，天子堂前跑马；醉酒之时，让高力士脱靴。
想奉命之时，你高歌”仰天大笑出门去，我辈岂是蓬羔人。
”；想鼎盛之际，一句”借问汉宫谁得似，可怜飞燕依新妆”使皇城上下万千痴迷。
却也是这句妙诗，却遭高力士恶语。
站在这皇宫之外，没有泪，没有悲，寒风不能使你弯腰，挫折无法把你压倒！是的，”安能催眉折腰事权贵，是我不得开心颜。
”你走了，在诗史上留下了一座丰碑。
在我眼中的李白，一身傲骨。
惊涛翻天，黄沙飞卷/你独驶一叶孤舟，单独走去。
你清楚地听到，一身又一身踏浪高歌。
蓦一回首，是汪伦的身影，不断走近。
一时，友谊溢满了碧水，也溢满了你的心。
”花潭水深千尺。
不及汪伦送我情。
”你走了，带走了一江友谊。
在我眼中的李白，满心友情。
独在异乡，何人共酒？在月下，你单独举杯。
于人，无人与你共酒。
于心，无人把你赏识。
你举杯高歌”古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
”何须共酒？“举杯邀明月，对影成三人。
”明月，孤影，岂非永远的朋友？纵使千人离去，依有明月，孤影，守于己旁。
“五花马，千金裘，呼儿欲出换美酒，与尔同销万古愁。
”在我眼中的李白，洒脱豪放。
李白，是你这诗仙，这青莲居士，用豪情作巨笔，写下了锦绣大唐。
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这一天，我单独在街上漫步，走到街头，突然发现前面有个熟悉的背影，我快步追了上去，走近一看，这不是诗仙李白吗？我立即上前行礼，恭敬地问：“李白先生，你是在云游四海吗？”“对啊！我在游览祖国的大好河山。
论李白诗歌的浪漫主义特色
论李白诗歌的浪漫主义特色李白是盛唐著名诗人，其诗歌具有浓厚的浪漫主义特色，洋溢着火焰般的激情，具有“气吞万里如虎”的气势，构建起古代积极浪漫主义的新高峰，其浪漫主义创作风格，对中国古代乃至现代文坛、诗坛具有重大而深远的影响。
现仅就其诗歌浪漫主义特色的内涵及其形成原因作简要的分析探讨。
一、李白诗歌浪漫主义特色的内涵李白诗歌具有强烈的浪漫主义精神，他以天才的艺术创造，在更广大的范围内运用多种手法，扩大了浪漫主义的表现领域。
其特色主要体现在以下四个方面。
（一）、强烈的主观色彩与浪漫主义情调李白是个清醒的现实主义者，他的诗歌是以现实生活为基础而发出的时代的强音。
李白诗歌绝大部分是抒情诗，在这些诗中，诗人不是冷静细致地表现生活，而是侧重于抒发个人炽热的内心情感，他以强烈的主观色彩与浪漫主义情调，表现出自己的鲜明的独创性。
比如他在批判政治黑暗时，愤怒地斥责“夷羊满中野，菉葹盈高门”（《古风》其五十一.）；在批判安史叛乱时，沉痛地呼喊：“白骨成丘山，苍生竟何罪”（《赠江夏韦太守良宰》）！表达他的强烈愤怒。
他在抒写理想时总是十分自信，“天生我材必有用”（《将进酒》），“长风破浪会有时”（《行路难》其一），而在表达追求自由的心情时，更是十分狂放：“何时腾风云，搏击串所能？”（《赠新平沙年》）“大鹏一旦同风起，搏摇直上九万里”（《上李邕》）都表现出一种豪放不羁，傲岸不屈的精神，特别是当他的进步理想与黑暗现实发生无法解决的矛盾时，他的诗歌主观色彩就更强烈了。
如《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧！”这陡然的发端，直抒内心郁结，可见其精神苦闷的强烈。
接着转入描写登楼所见所感，酒酣兴发，飘然欲飞，似乎所有的烦忧一扫而空。
然而现实的黑暗依然存在，感情也未平静。
所以，后面的诗句反跌入更大的苦闷，希望在消极避世中寻求解脱：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
从庄孟精神看李白英逸之气与苦闷心理的交1
浅谈李白英逸之气与苦闷心理的交织02秋汉语言班季日新内容提要：从李白初出山时所写《代寿山答孟少府移文书》中看出他为自己的人生道路作了如下规划：不屈己，不迁人，不赴举，倚天仗剑，挂弓扶桑，然后一鸣惊人，跃登辅弼之位，大展王佐之才，一旦功成业就，效留后，法陶朱，泛舟湖海而去。
对这种理想他是如此地执着，不断地形诸歌咏。
甚至在多历人生甘苦，作名篇《行路难》时，结句仍云：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”意味总有一天如宗悫乘长风破万里浪，届时自当挂帆泛海而去。
这是李白一以贯之的向往，这是驳杂的思想积淀而成的一种精神，或说一种性格，而这种性格，正是我们锲入李白的钥匙。
关键词：庄孟精神、英逸之气、苦闷心理。
一、李白英逸之气李白的那种看似商标独立的执着，其实有着深远的历史文化传统。
李白以他的个性将中国知识分子的传统性格，将这种传统性格在盛唐之世的时代性的表现“英特越逸之气”连同他的不成熟乃至幼稚，发挥到了及至。
李白诗中反复的源于《庄子》的翱翔的大鹏是其自我形象的某种象征——酷爱自由的秉性、俊爽高洁的气质。
这样如“真人”般的李白却不免时时干谒名公游说当路，即其所谓的“平交王候”从中可以看出，在李白的“真人”气质中同时交织着一位“圣人”的气质。
这就是以“说大人则藐之”以“王者师”“不召之臣”“五百年”一现的“名世者”自居的孟子。
在战国时代，孟子与庄子是同时出现的，这在中国历史上的意义在于一种以对人的主体精神的高度发挥为基础，以“天赋尊严”为核心的中国知识分子的历史性格的完成。
虽然庄子以自然虚无为天道，孟子以仁义为天道，但其共同的以我心通天心的观念，使之与虽然同样以崇尚主体精神为时代特征的先秦其他诸子相较，表现出鲜明的特点：即对自我价值的夸张性认定与对自我精神的极度张扬。
正如程子说：“孟子有些英气，才有英气，便有圭角”，而成玄英称庄子“慷慨发愤”“放任自得”，这正透视出庄孟的共同特征。
不难看出李白那种以我为主企望汇纳百川度古今的性格，其精神实质正以庄孟性格为发轫。
豪气纵横 坚守自我——论李白诗歌的积极浪漫主义精神
豪气纵横坚守自我——论李白诗歌的积极浪漫主义精神
豪气纵横、坚守自我——论李白诗歌的积极浪漫主义精神
李白，唐代伟大的诗人，他的诗歌作品充满了积极浪漫主义精神。
他以豪放、洒脱的笔触，描绘出对生活的热爱和对理想的追求，以独特的艺术魅力感染了无数读者。
一、豪气纵横
李白的诗歌充满了豪气，这种豪气不仅体现在他的诗风上，更体现在他的思想和情感中。
他的诗歌充满了对生活的热爱和对自然的崇敬，表现出一种豁达、自信、勇敢的人生态度。
在《将进酒》中，李白写道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空
对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
”这首诗表达了李
白对人生的热爱和豁达的态度，展现了他对生命的珍视和对快乐的追求。
二、坚守自我
李白不仅豪气，更有着坚守自我的精神。
他始终保持自己的独立思考和人格尊严，不受任何权威的束缚。
他追求自由和真理，表现出一种勇于探索和创新的品质。
在《静夜思》中，李白写道：“床前明月光，疑是地上霜。
举
头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白对自然的崇敬和
对生命的珍视，更展现了他对真理的追求和独立思考的精神。
李白的积极浪漫主义精神不仅体现在他的诗歌中，更体现在他的人生观和价值观中。
他的豪气和坚守自我的精神，激励了一代又一代读者勇敢地追求自己的理想和真理，成为了中国文学史上的不朽传奇。
散议李白诗歌的“逸气”
散议李白诗歌的“逸气”作者：朱家元来源：《现代语文(学术综合)》2013年第11期摘要：李白生活在盛唐时期，受道、侠思想的熏陶，形成了一股舒卷自如、独立自由的逸气。
诗人常以逸气入诗，在诗作中既展现了一种淡然平和的心境，又体现了一种对自由追求的精神，同时也形成了一股飘逸自然之美。
关键词：李白诗歌逸气在历代对李白诗歌的评论中，“纵逸”“逸气”“逸态”“奇逸”“飘逸”“豪逸”的字眼俯拾皆是。
如“李白性嗜酒，志不拘检，常林栖十数载。
故其为文章，率皆纵逸”（《河岳英灵集》），“李太白诗逸态凌云，映照千载，然时作齐梁间人体段，略不近浑厚”（《西清诗话》），“太白天才豪逸，语多率然而成者”（《沧浪诗话》），“李翰林天才纵逸，轶荡人群”（《唐诗品汇》）。
再如，胡应麟《诗薮》云“李才高气逸而调雄，杜体大思精而格浑”，《唐诗选脉会通评林》亦云“青莲雄姿逸气，变化无方”等等。
通过对历代论者评品的解读，我们发现“逸”与“气”是李白诗歌的鲜明特点。
实际上李白诗歌确实以“气”贯穿其中，有仙气、豪气、酒气、骨气、奇气、怨气，更有逸气。
诗人因受主客观原因的影响而形成逸气，诗中的逸气不仅是追求自由精神的体现，还是一种平和淡然心境的反映。
一、“气“与文学创作的关系“气，云气”（许慎《说文解字》），段玉裁注曰“象云起之貌”，“气”原指自然界大气之意。
后来“气”渐与文学创作有关，被注入了人的生命意识，与创作主体紧密相连。
孟子称“吾善养吾浩然之气”，曹丕亦云“文以气为主”，刘勰则谓“清和其心，调畅其气”等。
“气”已成为“作家、艺术家在进行文艺创作时思想境界、人格力量、性情才调，以及创作的激情、冲动、勇气等心理准备”。
“太白以气为主”，甚至“以气夺人”，展示了其诗作无穷的魅力。
二、李白诗歌“逸气”的表现“逸，失也。
从辵兔，兔谩訑善逃也”（许慎《说文解字》），在《古汉语常用字字典》中常有“逃跑”“隐逸”“释放”“安逸”“放纵”之意。
李白诗中“逸”与“气”的结合常有以下几种表现：首先，“逸气”是一种舒卷自如、淡然平和的心境。
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论李白之“气”(一)
气者，本为云气，引而申之，从物质的层面讲，也指构成物质世界的本源，即所谓元气是也。
东汉学者王充就说“天下合气，万物自生”①；北宋哲学家张载亦云：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。
”②类似之说，还有许多。
而对应人而言，气，不仅指人的气息，生气，更是指人的一种气质、气概，即人的一种生存状态或精神面貌。
由此，“气”不仅是人的一种禀赋特质，进而也成为人们品判某人高下或论文（如曹丕《典论·论文》之“文以气为主”）的一个重要标准。
以此来观李白，可以说他是我国古代诗人中最富充沛之气的佼佼者。
他自称：“受气有本性”③、“气岸遥凌豪士前”（《流夜郎赠辛判官》）、“世传崆峒勇，气激金风壮”（《赠张相镐》），可见其浩气。
从李白在世时开始，人们就注意到李白特殊的气概、气质，用“气”来评价李白。
魏颢在《李翰林集序》中说：“自盘古划天地，天地之气，艮于西南……蜀之人无闻则已，闻则杰出，是生相如、君平、王褒、扬雄，降有陈子昂、李白，皆五百年矣。
”④可见李白是得天地之气者。
范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中说李白：“受五行之刚气，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。
环奇宏廓，拔俗无类。
”裴敬在《翰林学士李公墓碑》中称：“爱其才，壮其气……其文高，其气雄……天付上才，必同灵气。
”《旧唐书·文苑传》记李白：“少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。
”均是以“气”来观李白。
而像杜甫在诗中对李白的精神气概就有十分精彩的描述：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”（《赠李白》）又：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”（《饮中八仙歌》）可以说杜甫对李白的气概作了淋漓尽致的表现。
而同时代的任华，也对李白其人其文之气进行高度的称誉：“古来文章有奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄力，我闻当今有李白……高歌大笑出关去，且向山东为外臣……”（《杂言寄李白》），足见李白慷慨之气势。
然而对李白之“气”的赞叹表现得最为集中强烈的，是宋代大文豪苏轼，他在《李太白碑阴记》中说：“李太白，狂士也……士以气为主。
方高力士用事，公卿大夫争事之，而太白使脱靴殿上，固已气盖天下矣……夏侯湛赞东方生云：……戏万乘若僚友，视俦列如草芥。
雄节迈伦，高气盖世。
可谓拔乎其萃，游之方外者也。
吾于太白亦云。
”一会儿“气盖天下”，一会儿又“高气盖世”，简直不知怎么再形容了。
后来明代方孝孺也反复在《李太白赞》中以“气”立论：“唐治既极，气郁弗舒，乃生人豪，泄天之奇。
矫矫李公，雄盖一世。
麟游龙骧，不可控制。
……此气之充，无上无下。
……彼何小儒，气馁如鬼，仰瞻英风，犹虎与鼠。
斯文之雄，实以气充。
”看来李白真是独得天地之气，气势充沛而非凡的人了。
然而，“气”终究有些流动飘浮，况且仅以“气”论人，还比较笼统，不易捉摸。
李白这团“气”，毕竟由哪些元素凝聚而成，即其内涵如何？而从其表现形态看又有哪些突出的特征？李白之“气”又蕴藏着什么样的文化意义？对于诸如此类之问题，似乎都有进一步明辨之必要，而恰恰在这些问题上，至今还缺乏较为详明的论证，故本文尝试为之。
笔者认为，李白之“气”，如果就其内涵来看，可谓充沛饱满、丰富多彩。
如有宏放之志气，俊爽之侠气、慷慨之士气等等，但如果从最具个性色彩和最具影响力的角度看，李白之“气”，主要表现在四个方面，这就是才气、酒气、仙气和傲气，李白就是这充沛四气完美融合的凝聚体。
我们首先看看李白对这“四气”的自我展示和他人笔下对李白这“四气”的再塑。
第一说李白的“才气”。
李白对于自己的才气是非常自信的，这在他诗文中有多方面的自我表述：“君看我才能，何似鲁仲尼？”（《书怀赠南陵常赞府》）看来他时时将自己的才华与孔子相比；“剑非万人敌，文窍四海声”（《经乱离后天恩流夜郎》），“十五观奇书，作赋凌相如”（《赠张相镐》），他自认文名满天下，并超过了乡贤司马相如；“必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待”（《上韩荆州书》），“怀经济之才，抗巢由之节。
文可以变风俗，学可以究天人”《为宋中丞自荐表》），可见他对自己文才的高度自信；“援笔三叫，文不加点”（《赠黄山胡公求白鹇》），“兴酣笔落摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”（《江上吟》），他是如此展示
他的激情创作状态。
李白对其才气自许如此，而他人对李白才气的赞许更是无以复加了。
可以说从古至今，对李白才气的赞美是李白评价的一个极为突出的方面。
李白简直成为天赋诗才的代称或符号：凡所著述，言多讽兴，自三代已来，风骚之后，驰驱屈宋，鞭挞扬马，千载独步，惟公一人。
（李阳冰《草堂集序》）
白与古人争长，三字九言，鬼出神入，瞠若乎后耳。
（魏颢《李翰林集序》）
李太白少时，梦所用之笔头上生花。
后天才赡逸，名闻天下。
（王仁裕《开元天宝遗事》）李白有天才俊逸之誉，每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻。
粲于齿牙之下。
时人号曰李白粲花之论。
（同上）
李阳冰和魏颢是对李白的著述进行高度的评价，“千载独步，惟公一人”、“与古人争长”都是对李白文才的高度肯定。
《开元天宝遗事》的二则，是称美李白天赋的才华，无论是“梦笔生花”，还是“粲花之论”，均是才气来自于天的体现。
总之，上列诸则均表现了李白非凡的才气。
李白不是一般的人才，而是“大才”、“天才”。
钱起在《江行无题》诗中称李白：“笔端降太白，才大语终奇。
”《海录碎事》上说：“唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。
”
第二说李白的“酒气”。
中国文人历来好酒，李白的饮酒更是独具特色，李白已成为酒文化的代表。
综观李白之“酒气”，有三个突出的特点：
一是其“豪”，豪气冲天。
具体说来是其量豪，其情豪：
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
（《将进酒》）
百年三万六千日，一日须倾三百杯。
（《襄阳歌》）
穷愁千万端，美酒三百杯。
（《月下独酌》其四）
“三百杯”成了李白饮酒的标志。
此外，像“涤荡千古愁，留连百壶酒”（《友人会宿》）、“愁来饮酒二千石”（《江夏赠韦南陵冰》）、“三百六十日，日日醉如泥”（《赠内》），都是李白豪情畅饮的证明，诚可谓酒气冲天，在中国古代文人中罕有其匹。
李白饮酒的第二个特点是其“趣”，趣味盎然，酒香四溢，真是一片氤氲的酒气：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
（《月下独酌》其一）
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
（《山中与幽人对酌》）这就是李白饮酒的美好境界和情趣，大约在古代文人中只有陶渊明可与之媲美，而李白的饮酒似乎更有潇洒飘然的一面，所以他赢得了超迈的“酒仙”、“醉圣”之称。
李白饮酒的第三个特点是“雅”，诗酒结合，即兴创作。
其《江上吟》“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”便是夫子自道。
对此，他人笔下的李白则有更多的展示，除前文所引杜甫的“李白斗酒诗百篇”和笔记小说里在宫中醉酒而创作外，为进一步说明李白的醉态创作，再举数则前人典型的论证：
晦以曲蘖，畅于文篇，万象奔走乎笔端，万虑泯灭乎樽前。
卧必酒瓮，行惟酒船，吟风咏月，席地幕天。
（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》）
吾爱李太白，身是酒星魄。
口吐天上文，迹作人间客。
……醉中草乐府，十幅笔一息。
（皮日休《七爱诗李翰林》）
显然，李白在人们的心目中已成为诗酒结合、诗酒精神的象征，在后世，只要诗酒连举，人们没有不首先联想到李白的，在这一点上，在中国古代诗人中，没有人能取代李白。
在李白身上，“酒气”已经得到雅化——诗化了。
从上述三点，可见李白与一般文人的好酒不同，李白的饮酒，不仅饮得豪迈，而且饮得潇洒，更饮得雅致，饮出了豪情逸兴和文化品味，诗酒精神在此得到最完美的融合。
这就是李白独
特的“酒气”。
第三说李白的“仙气”。
“仙”是中国文化特有的内涵，它与道家学说和道教密切相关，不仅有宗教内涵，更体现了一种超脱不凡、自由潇洒的特立精神；而李白身上的仙气，在中国古代诗人中，也是堪称卓尔不群、独具特色的了。
先看他的自我表述：。