东北吉林民间艺术

东北吉林民间艺术

吉林简称“吉”，它位于中国东北地区中部，处于日本、俄罗斯、朝鲜、韩国、蒙古与中国东北部组成的东北亚的腹心地带。北接黑龙江省，南接辽宁省，西邻内蒙古自治区，东与俄罗斯接壤，东南部以图们江、鸭绿江为界，与朝鲜民主主义人民共和国隔江相望。吉林省的地理位置造就了它文化艺术上丰富多彩的多样化。

吉林省的民间艺术工艺也同样的多姿多彩、比如树雕、剪纸、乡村民间画、根须画、葫芦艺、微雕、石雕、偶人、核雕、砚雕、奇石、树皮画、泥塑、铁艺、刺绣、松花湖浪木根雕、松花湖奇石、树皮画、满族剪纸、吉林彩绘雕刻葫芦、黄柏木刻象棋、泥玩具、绢花、吉林手工彩绘木雕等等。

“大红大绿，平面构图，色彩特别的鲜艳，对比也特别强烈。”这是东北民间艺术品的普遍又特殊的特点。这些作品基本反映了东北农村的现实生活，表达了他们真实的这种情感，同时，它也突出了地方的一些特点，风土风情，比如有的反映了东北一些村姑，在扭完大秧歌之后，那种喜悦心情，也有的表现了东北的这种雪情，浓郁的隆冬情趣，就像骑爬犁，一些小村庄，雾凇这些雪树，表达了真实生活。东北的民间艺术基本都是用来表达我们真是生活的。

真实的北方乡村风情，四季分明的表现题材，民间审美意识的重新解构，这都是使得东北民间艺术品能迅速发展的因素。

吉林民间艺术品作品中的独特审美意识也是它的价值所在。它一方面表现出农民审美意识上从传统到现代的渐变，又不可避免地包含着与经济社会中完全不同的审美情调。从东北乡村生活中提炼出来的艺术场景，通过红色块与绿色块之间自然随意的搭配，在艺术场景的提炼上则更注重自身体验的细腻感受。乡村生活的一草一木，人与自然之间的相互依赖，对自然界生命之美的赞美，体现出朴素而又十分重要的哲学意义。看似平淡无奇的一景一物，仔细品味起来,会令人陷入深深的思索。

完全不拘一格，没有统一的范式，每个人都有自己在技法上的追求，这是它的另一个特点，它们直接透露出一种浓重的乡土气息，大红大绿色块之间，用金线画银线勾勒出富有传统吉祥意义的抽象图案，色彩与色彩连接处显得更加突出现代农村生活的审美追求，在创作主题上也更加突出了令人眼前一亮的直入主题的画面效果。它们使北方的民俗更直接地展现出来，使观众更容易理解画面所要表达的意义，这使得东北民间艺术品在艺术行列中有的不可忽视的魅力。

一个个具有东方神韵的“芭比娃娃”、脱胎于民间手工的“千层底” 布鞋、传承于古代满族文化的“萨满”面具，糅合吸收了全国各地特点的“中国结”，还有巧夺天工的松花湖浪木雕刻等等，这些本地气息浓郁的民间艺术品在精彩的同时也不免有些青涩。吉林微刻专家彭祖述关于民间艺术的发展和提高提出四点建意：一是更新观念，认清民间艺术存在的价值及其特征，并加以支持和扶植；二是具体投入，组织专家培训，逐步提高民间艺术作者的文化素质，增强作品的内涵和艺术魅力；三是重点帮助，民间艺术作者的创作活动是建立在自我活动的基础上，社会和有关组织必须对这种艺术创作活动进行经费支援及其他方面的帮助；四是走入市场，市场经济要求民间艺术必须作为一种商品走入经济市场，所得的经济回报再投入到创作中，形成一个良性循环，从而使民间艺术上升到高精艺术的水准。

仅就吉林通化地区近年采集的大量满族民间剪纸表象来看，就可判定其所具有的地域民族原始性色彩。从题材方面说，不仅其中的熊、虎、鹿、及山花、参果、樵夫、牧人与林海雪原的生活密不可分，而且那些旗装马靴的“嬷嬷人”，正是满族祭奉祖先的古俗之物。“嬷嬷人”与黄河流域剪纸的“抓髻娃娃”同样，以对称的正面造型，展开四肢，显露着人的完善，替代着人的躯体去完成捍卫生命、娱乐神明的使命。不同于“抓髻娃娃”的，“嬷嬷人”是可站立、可摆放的立体型剪纸，民间巧手运用折叠与剪镂结合的纸的语言特征，赋予薄片的材料一种具有体积感又有刀剪意味的造型样式。题材的另一方面，则是满族人的生活及引以为荣的罕王创业称世的传说故事。

在手法方面，吉林满族剪纸的特点，便是充分利用材料技法语言的便利，其表现之一为多折叠的方法代替形象内部装饰的镂空，取得事半功倍的效如以香火烧出洞孔。其三是不似内地用专门剪花的小巧刀，他们用平常的大剪刀，不易勾来转去剪曲线，故多用直刀硬拐变的剪法，看来若闻铿锵之声，却显出一种金石的力度。

在2010年的世博会上展示了吉林省剪纸、传统手工艺布鞋、满族旗袍传统工艺、农民画等极具关东韵味的吉林民间艺术、民俗文化活动及非物质文化遗产等。

东北的民间艺术在现阶段已经在民间艺术界崭露头角，我相信在未来的日子里，我们东北民间艺术的发展会更加的辉煌。