孟子两章_原文译文与注释
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18、《孟子》两章
选自《孟子·公孙丑下》 。标题是编者加的。 《孟子》是孟子及其门人所做,记录 孟子言行的一部书,儒家经典之一。它善用比喻说理。孟子(前 372-前 289) ,名轲, 邹(现在山东邹城市)人,是孔子之孙孔伋的再传弟子。战国时期思想家、教育家, 是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,称之为“亚圣” 。他主张行仁政,希望君 主“以民为贵” 。 孟子生活在社会动荡不安, 人民生活十分痛苦的战国时代。 当时, 各大国之间 “争 地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城” ;统治者是“庖有肥肉,厩有肥马” ;人民 是“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡” 。面对这样 一个社会现实, 孟子最早提出了 “民贵君轻” 的主张, 呼吁各国诸侯重视人民的作用; 提出残暴之君是“独夫” ,人民可以推翻他;强烈反对不义战争。他到处游说,宣扬 他的“仁政” “王道” ,并把这一希望寄托在封建统治者发“仁心”上,从而使天下归 顺,达到成就王业, “黎民不饥不寒”的目的。
①环:围。
是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,
这是因为有利于作战的天气、 时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城墙并不是不高 啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,
①池:护城河。
战必胜矣。
战就一定胜利。
生于忧患,死于安乐
舜发于 畎 亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,
áo xī
人恒 过 然 后 能 改 , 困 于 心 衡 于 虑 而 后 作 , 征 于 色 发 于 声 而 后 喻 .
一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为; (一个 人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所 了解。
①恒过:常常犯错误。 ②衡于虑:思虑堵塞。 “衡”通“横”,梗塞,不顺。 ③作:奋起,指有所作为。 ④征于色:表现于脸色。意思是憔悴枯槁,表现在脸色上。 ⑤发于声:意思是吟咏叹息之气发于声音。 ⑥而后喻:(看到他的脸色,听到他的声音)然后人们才了解他。 补充注释——①恒:常常,经常。 ②过:过失,错误。这里是名词用作动词,犯错误。 ③征:征验,验证,表现。
④喻:了解,明白。
héng
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国 恒 亡,然后知生于忧患
而一个国家,内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,外部没有敌国外患,这个国 家就往往会导致灭亡,这样,人们才会明白,忧患可以使人谋求生存,
①入:指在国内。
bì
是人 也 , 必 先 苦 其 心 志 , 劳 其 筋 骨 , 饿 其 体 肤 , 空 乏 其 身 ,
补充注释:——①天时:有利于作战的天气、时令。②地利:有利于作战的地理形势。 ③人和:人心所向,团结一致。④不如:比不上。
多助之至,天下顺之 。 以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,
帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打 那连亲戚都反对的寡助之君,所以, (能行“仁政”的)君主不战则已,
bì
管夷吾举于士,孙 叔 敖 举 于 海 , 百 里 奚 举 于 市 ,故 天 将 降 大 任 于
管夷吾从狱官手里获释被录用为相, 孙叔敖从隐居海边进了朝廷, 百里奚从市井之间 而登上了相位。所以,上天将要下达重大使命给
①管夷吾举于士:管仲,字夷吾,原为齐国公子纠的臣,公子小白(齐桓公)和公子纠争夺君位, 纠失败了,管仲作为罪人被押解回国,齐桓公知道他有才能,即用他为相。士,狱官。举于士, 从狱官手里释放出来并得到任用。 ②孙叔敖举于海:孙叔敖,春秋时期楚国人,隐居海滨,楚庄王知道他有才能,用他为令尹。 ③百里奚举于市:百里奚,春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘,由晋入秦,又逃到楚。后来秦穆公 用五张羊皮把他赎出来,用为大夫。所以说举于市(集市)。 ④任:责任,使命。补充注释——①市:集市。 ②大任:重大的责任。
zhènshè
③威天下不以兵革之利: 震 慑 天下不能靠武力的强大。
天时不如地利,
地利不如人和。
三里之城,
七里源自文库郭,
补充注释——以:凭借,依靠。
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势, 比不上作战中的人心所向、内部团结。 (比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里 的外城,
故曰:域 民 不 以 封 疆 之 界 , 固 国 不 以 山 溪 之 险 , 威 天 下 不 以
所以说,管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,征服天 下不能
①域民不以封疆之界: 意思是, 使人民定居下来而不迁到别的地方去, 不能靠划定的边疆的界限。 域,这里是限制的意思。 ②故国不以山溪之险:巩固国防不能靠山河的险要。
舜从田野中发迹 ,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲自鱼盐贩中被举用,
① 舜发于畎亩之中:舜原来在历山耕田,30 岁时被尧起用,后来成了尧的继承人。 发:起,指被任用。 畎亩:田间,田地。
quǎn f ù yuè gé
种种行动去阻碍、干扰他的事业, (通过这些)来让他内心警觉,使他的性格坚定起 来,以不断增长才干。
①顺,归顺,服从。 ②故君子有不战:战必胜矣:所以君子不战则已,战就一定能胜利。君子,指上文所说的“得道 者”。 补充注释——有:或,或者,要么。
环而攻之而不胜。 夫环而攻之, 必有得天时者矣, 然而不胜者,
四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作 战的天气、时令了,可是不能取胜,
①行拂乱其所为:使他做事不顺。拂,违背。乱,扰乱。 ②动心忍性: 使他的心惊动, 使他的性格坚强起来。 (补充: 动: 使„„惊动; 忍: 使„„坚韧。 ) ③曾益:增加。“曾“通“增”。(补充:益,增加。增益,同义词复用。) 补充注释——所以:通过这样的途径,用来。
②傅说举于版筑之间:傅说原在傅岩为人筑墙,因以傅为姓,殷王武丁用他为相。 举,任用,选拔,这里是被选拔的意思。 版筑,筑墙的时候在两块夹板中间放土,用杵捣土,使它坚实。 筑:捣土用的杵。 ③胶鬲举于鱼盐之中:胶鬲起初贩卖鱼和盐。西伯(周文王)把他举荐给纣。后来他又辅佐周武 王。 补充注释——于:从。
jí
②兵革:泛指武器装备。 兵,兵器。 革,甲 胄 ,用以护身的盔甲之类。 补充注释——是:指示代词,这。
zhòu
米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形 势(再好) ,也比不上人心向背、内部团结啊。
① 委而去之:意思是弃城而逃。委:放弃。去:离开。
① 三里之城:方圆三里的内城。 ② 郭:外城,在城外加筑的一道城墙。
兵革之 利 。 得道者多助,失道者寡助。寡助之 至,亲戚畔之。
靠武力的强大。能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主, 支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他。
① 至:极点。 ②亲戚:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。 ③畔:通“叛”。 补充注释——道:王道,仁政。
这样的人, —定要先使他的内心痛苦, 筋骨劳累 体肤饿瘦 身受贫困之苦,
①也:语气助词,用在前半句末,表示停顿,后半句将加以申说。 ②饿其体肤:意思是使他经受饥饿(之苦)。 ③空乏:资财缺乏。这里是动词,使他受到贫困(之苦)。 补充注释——①是:这,这样。 ②苦、劳、饿、空乏:都为使动用法,使„苦;„„
②法家拂士:法家,守法度的大臣。拂士,辅佐君主的贤士。“拂”通“弼”,辅佐。 ③出:指在国外。 ④敌国:势力、地位相等的国家。
⑤生于忧患:因有忧患而得以生存。(补充:生,生存发展)
而死于安乐也。
而安乐必将导致灭亡。 ①死于安乐:因沉迷安乐而衰亡。
行拂 乱 其 所 为 , 所 以 动 心 忍 性 , 曾益其所不能。
选自《孟子·公孙丑下》 。标题是编者加的。 《孟子》是孟子及其门人所做,记录 孟子言行的一部书,儒家经典之一。它善用比喻说理。孟子(前 372-前 289) ,名轲, 邹(现在山东邹城市)人,是孔子之孙孔伋的再传弟子。战国时期思想家、教育家, 是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,称之为“亚圣” 。他主张行仁政,希望君 主“以民为贵” 。 孟子生活在社会动荡不安, 人民生活十分痛苦的战国时代。 当时, 各大国之间 “争 地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城” ;统治者是“庖有肥肉,厩有肥马” ;人民 是“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡” 。面对这样 一个社会现实, 孟子最早提出了 “民贵君轻” 的主张, 呼吁各国诸侯重视人民的作用; 提出残暴之君是“独夫” ,人民可以推翻他;强烈反对不义战争。他到处游说,宣扬 他的“仁政” “王道” ,并把这一希望寄托在封建统治者发“仁心”上,从而使天下归 顺,达到成就王业, “黎民不饥不寒”的目的。
①环:围。
是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,
这是因为有利于作战的天气、 时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城墙并不是不高 啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,
①池:护城河。
战必胜矣。
战就一定胜利。
生于忧患,死于安乐
舜发于 畎 亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,
áo xī
人恒 过 然 后 能 改 , 困 于 心 衡 于 虑 而 后 作 , 征 于 色 发 于 声 而 后 喻 .
一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为; (一个 人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所 了解。
①恒过:常常犯错误。 ②衡于虑:思虑堵塞。 “衡”通“横”,梗塞,不顺。 ③作:奋起,指有所作为。 ④征于色:表现于脸色。意思是憔悴枯槁,表现在脸色上。 ⑤发于声:意思是吟咏叹息之气发于声音。 ⑥而后喻:(看到他的脸色,听到他的声音)然后人们才了解他。 补充注释——①恒:常常,经常。 ②过:过失,错误。这里是名词用作动词,犯错误。 ③征:征验,验证,表现。
④喻:了解,明白。
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入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国 恒 亡,然后知生于忧患
而一个国家,内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,外部没有敌国外患,这个国 家就往往会导致灭亡,这样,人们才会明白,忧患可以使人谋求生存,
①入:指在国内。
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是人 也 , 必 先 苦 其 心 志 , 劳 其 筋 骨 , 饿 其 体 肤 , 空 乏 其 身 ,
补充注释:——①天时:有利于作战的天气、时令。②地利:有利于作战的地理形势。 ③人和:人心所向,团结一致。④不如:比不上。
多助之至,天下顺之 。 以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,
帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打 那连亲戚都反对的寡助之君,所以, (能行“仁政”的)君主不战则已,
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管夷吾举于士,孙 叔 敖 举 于 海 , 百 里 奚 举 于 市 ,故 天 将 降 大 任 于
管夷吾从狱官手里获释被录用为相, 孙叔敖从隐居海边进了朝廷, 百里奚从市井之间 而登上了相位。所以,上天将要下达重大使命给
①管夷吾举于士:管仲,字夷吾,原为齐国公子纠的臣,公子小白(齐桓公)和公子纠争夺君位, 纠失败了,管仲作为罪人被押解回国,齐桓公知道他有才能,即用他为相。士,狱官。举于士, 从狱官手里释放出来并得到任用。 ②孙叔敖举于海:孙叔敖,春秋时期楚国人,隐居海滨,楚庄王知道他有才能,用他为令尹。 ③百里奚举于市:百里奚,春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘,由晋入秦,又逃到楚。后来秦穆公 用五张羊皮把他赎出来,用为大夫。所以说举于市(集市)。 ④任:责任,使命。补充注释——①市:集市。 ②大任:重大的责任。
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③威天下不以兵革之利: 震 慑 天下不能靠武力的强大。
天时不如地利,
地利不如人和。
三里之城,
七里源自文库郭,
补充注释——以:凭借,依靠。
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势, 比不上作战中的人心所向、内部团结。 (比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里 的外城,
故曰:域 民 不 以 封 疆 之 界 , 固 国 不 以 山 溪 之 险 , 威 天 下 不 以
所以说,管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,征服天 下不能
①域民不以封疆之界: 意思是, 使人民定居下来而不迁到别的地方去, 不能靠划定的边疆的界限。 域,这里是限制的意思。 ②故国不以山溪之险:巩固国防不能靠山河的险要。
舜从田野中发迹 ,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲自鱼盐贩中被举用,
① 舜发于畎亩之中:舜原来在历山耕田,30 岁时被尧起用,后来成了尧的继承人。 发:起,指被任用。 畎亩:田间,田地。
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种种行动去阻碍、干扰他的事业, (通过这些)来让他内心警觉,使他的性格坚定起 来,以不断增长才干。
①顺,归顺,服从。 ②故君子有不战:战必胜矣:所以君子不战则已,战就一定能胜利。君子,指上文所说的“得道 者”。 补充注释——有:或,或者,要么。
环而攻之而不胜。 夫环而攻之, 必有得天时者矣, 然而不胜者,
四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作 战的天气、时令了,可是不能取胜,
①行拂乱其所为:使他做事不顺。拂,违背。乱,扰乱。 ②动心忍性: 使他的心惊动, 使他的性格坚强起来。 (补充: 动: 使„„惊动; 忍: 使„„坚韧。 ) ③曾益:增加。“曾“通“增”。(补充:益,增加。增益,同义词复用。) 补充注释——所以:通过这样的途径,用来。
②傅说举于版筑之间:傅说原在傅岩为人筑墙,因以傅为姓,殷王武丁用他为相。 举,任用,选拔,这里是被选拔的意思。 版筑,筑墙的时候在两块夹板中间放土,用杵捣土,使它坚实。 筑:捣土用的杵。 ③胶鬲举于鱼盐之中:胶鬲起初贩卖鱼和盐。西伯(周文王)把他举荐给纣。后来他又辅佐周武 王。 补充注释——于:从。
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②兵革:泛指武器装备。 兵,兵器。 革,甲 胄 ,用以护身的盔甲之类。 补充注释——是:指示代词,这。
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米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形 势(再好) ,也比不上人心向背、内部团结啊。
① 委而去之:意思是弃城而逃。委:放弃。去:离开。
① 三里之城:方圆三里的内城。 ② 郭:外城,在城外加筑的一道城墙。
兵革之 利 。 得道者多助,失道者寡助。寡助之 至,亲戚畔之。
靠武力的强大。能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主, 支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他。
① 至:极点。 ②亲戚:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。 ③畔:通“叛”。 补充注释——道:王道,仁政。
这样的人, —定要先使他的内心痛苦, 筋骨劳累 体肤饿瘦 身受贫困之苦,
①也:语气助词,用在前半句末,表示停顿,后半句将加以申说。 ②饿其体肤:意思是使他经受饥饿(之苦)。 ③空乏:资财缺乏。这里是动词,使他受到贫困(之苦)。 补充注释——①是:这,这样。 ②苦、劳、饿、空乏:都为使动用法,使„苦;„„
②法家拂士:法家,守法度的大臣。拂士,辅佐君主的贤士。“拂”通“弼”,辅佐。 ③出:指在国外。 ④敌国:势力、地位相等的国家。
⑤生于忧患:因有忧患而得以生存。(补充:生,生存发展)
而死于安乐也。
而安乐必将导致灭亡。 ①死于安乐:因沉迷安乐而衰亡。
行拂 乱 其 所 为 , 所 以 动 心 忍 性 , 曾益其所不能。