春秋战国时期的道家思想与政治道德

春秋战国时期的道家思想与政治道德

春秋战国时期是中国思想史上一个特殊的时期，这个时期的政治动荡和社会变革，引起了许多哲学家和思想家的关注，他们尝试从不同的角度解释和应对这些变革。其中，道家思想就是一种另类的哲学思想，它重视自然、强调自由、反对权力和礼仪，提供了一种与当时政治和道德秩序截然不同的哲学视觉。

一、道家思想的主要特征

道家思想的主要特征是“道”，它认为宇宙万物皆由“道”所构成，这个道具有极

为深刻和玄妙的含义，它不同于任何一种实在的物质，不可名状、不可捉摸。在道家看来，道是超越一切的存在，它随处可见、随心所指，它是宇宙的本源和源泉。因此，它主张道德治世，强调人与自然和谐相处，依照自然法则为基础建立起适合人类社会的道德管理体系。

二、道家思想与政治道德的关系

道家思想和政治道德不是完全对立的，而是有一定关系的。在道家的哲学体系中，世间万事皆为“道”的表现，一切事物都有自然规律可循，人们可以从自然中学到实际的道理。因此，道家的东西诸多，将芸芸众生看作整体，没有好坏之分，以非干涉、呼吸自然、顺应道治天下，这就与政治道德的主张相呼应。同时，道家哲学对于道德的概念有很深的独特见解，它认为道德本身并不是一种肯定性质，而是一种负面的东西。具体来说，即使在政治教育方面，道家也主张要求维护个体的自由风范，追求自然的现象，因此，不喜欢产生冲突的礼仪、严肃作风及规范，而以一种“非为”的方式来达致理想的目标。这种观点和政治道德的理念有所区别，但是，从某种意义上讲，也可以被看作是道家对政治道德的一种批判和调整。

三、以道领德与领德官

领德是道家思想中一个重要的概念，它用来形容有人生智慧和领悟力的人，这

些人可以帮助其他人找到人性的最高境界。领德官是专门为领德的人设立的一种职

务，道家认为，政府应该任命领德的人为官，让他们带着正直、勤勉、悦纳的精神去引导及胡放政治和社会家族。这些人既不谋求权力、财富，也不以形式主义为准则、执拗成见为崇拜，完全按照天然的原则，分类打造人类的精神家园。

四、道家治政观点的实践性

道家思想的治政观点在当时的中国政治生活中也有非常广泛的应用，例如齐国

的运筹帷幄之人伍子胥、淳于髡，楚国的淑络等都是道家思想的信奉者。伍子胥和淳于髡通过屡战屡胜，使齐国在战争中处于主动地位，最终获得了胜利。而楚国的淑络则有一种“非为”的思维模式，让国家和平发展，壮民族自强，使楚国在当时成为一个强大的国家。

五、结语

总之，道家思想在春秋战国时期在政治道德和哲学思想中占有具有一定特点和

重要地位。虽然和其他哲学体系、礼仪法规，以及第一国家的治理方式有着不同的看法，但在如何领导人民、如何建设国家等方面都提供了自己的创新性思路和贡献，这或许为后来的思想理论做出了不可磨灭的贡献。