理解性默写58篇
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• 2、在《屈原列传（节选）》中，司马迁认为屈原 《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大， 所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是“其 称文小而其指极大 ，举类迩而见义远”。
• 3、在《屈原列传（节选）》中，司马迁对屈原的 为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大， 即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是“推此 志也，虽与日月争光可也”。
• 2、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。 言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是： 覆压三百余里，隔离天日。
• 3、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠 夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：奈何取 之尽锱铢，用之如泥沙？
• 4、《阿房宫赋》中用鼎铛玉石、金块珠砾两 个对偶句描写了秦人对从六国剽掠来的珍宝不 知珍惜，生活极度奢侈。
• 3、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和 掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是（） （）
• 4、《阿房宫赋》中用（）（）两个对偶句 描写了秦人对从六国剽掠来的珍宝不知珍惜， 生活极度奢侈。
阿房宫赋
• 1、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿 房宫赋》中说：后人哀之而不鉴之，亦使后人 而复哀后人也。
• 3、《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是 “ （）（）”。
《李凭箜篌引》
• 1、运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神话 世界来表现音乐世界的美妙，与《琵琶行》“东船西舫 悄无言，唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是“ 吴 质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”。
• 2、《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音 乐的诗句是“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。
劝学
• 1、《劝学》篇中的（） 印证了“活到老， 学到老”这句话；荀子还强调君子并非有何 特异，只是（）。
• 2、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广 泛学习来提升自己的两个句子是（）（）。
• 3、《劝学》中强调空想不如学习的一句（） （）。
• 4、荀子从正反两面设喻指出先天不足的蚯 蚓因为（），胜过先天优越而（）的螃蟹； 强调学习心思专一的重要性。
• 4、苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人 很渺小”的句子是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之 一粟”。
《诗经·静女》
• 1、《诗经·静女》给我们塑造了一位美貌的女子， 对于女子的美貌，诗中有两处地方毫不吝啬地进 行了赞美，这两处分别是（）和（）。
• 2、《诗经·静女》中，“ （）（）”运用双关语 来赞美姑娘。
• 3、在《屈原列传（节选）》中，司马迁对屈原 的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远 大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子 是（）（）。
《屈原列传（节选）》
• 1、在《屈原列传（节选）》中，作者司马迁连用 了“信而见疑，忠而被谤”这两个被动句写出了屈 原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实， 为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
理解性默写58篇
2020.5
报任安书
• 1、司马迁在《报任安书》中自述创作《史 记》的目的的句子是（ ）（ ）（ ）。
• 2、在《报任安书》中，司马迁认为并不是 古代所有富贵的人物都能名垂青史，只有 其中的优秀者才能被称颂的句子是（ ） （ ）（ ）。
报任安书
• 1、司马迁在《报任安书》中自述创作《史记》 的目的的句子是：亦欲以究天人之际，通古今 之变、成一家之言。
氓
• 1、写女子在断墙上眺望心上人，看不到心 上人（），见到心上人后（），前后行为 差异之大塑造了痴情的女子形象。
• 2、写女子回忆小时候嬉戏玩耍的快乐场景 的句子是（）（）。
• 3、通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的句 子是（）（）。
氓
• 1、写女子在断墙上眺望心上人，看不到心上 人泣涕涟涟，见到心上人后载笑载言，前后行 为差异之大塑造了痴情的女子形象。
• 4、苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺 小”的句子是（）（）。
《赤壁赋》
• 1、苏轼在《赤壁赋》中写江上水汽弥漫，江 水无边无际和远方天际相接的句子是“白露横 江，水光接天”
• 2、苏轼在《赤壁赋》中用高超的手法侧面描 写箫声悲凉的句子是“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟 之嫠妇”。
• 3、苏轼在《赤壁赋》中面对浩浩荡荡、奔流 不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂 感慨的句子是“哀吾生之须臾，羡长江之无 穷”。
• 3、《诗经·静女》中，描写男主人公在城墙角落焦 急等待女主人公的句子是：“爱而不见，搔首踟 蹰”。
《师说》
• 1、“没有人是天生懂道理的。”这与《师说》中 “（）（）”是一致的。
• 2、《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师 不必贤于弟子”的原因是（）（）。
• 3、《荀子·劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于 蓝。” 这与韩愈《师说》中“（）（）”的观点 是相同的。
• 4、《师说》中强调了从师是为了学道，和人的年 龄大小无关的两句是（）（）。
《师说》
• 1、“没有人是天生懂道理的。”这与《师说》中“人 非生而知之者，孰能无惑”是一致的。
• 2、《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必 贤于弟子”的原因是“闻道有先后，术业有专攻”。
• 3、《荀子·劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 这与韩愈《师说》中“弟子不必不如师，师不必贤于弟 子”的观点是相同。
• 2、在《报任安书》中，司马迁认为并不是古 代所有富贵的人物都能名垂青史，只有其中的 优秀者才能被称颂的句子是：古者富贵而名摩 灭，不克胜记，唯倜傥非常之人称焉。
陈情表
• 1、李密在《陈情表》中用乌鸦反哺为喻表达 文章主旨的句子是（ ）（ ）。
• 2、李密在《陈情表》中运用典故表明自己将 不惜生命为国效力报答皇帝恩德的句子是（ ） （ ）。
• 3、在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多 帝王不能做到善始善终的句子是：“有善始者实繁， 能克终者盖寡”。
《赤壁赋》
• 1、苏轼在《赤壁赋》中写江上水汽弥漫，江水无 边无际和远方天际相接的句子是（）（）
• 2、苏轼在《赤壁赋》中用高超的手法侧面描写箫 声悲凉的句子是（）（）。
• 3、苏轼在《赤壁赋》中面对浩浩荡荡、奔流不息 的长江，吹洞箫的客人由此发出人百度文库短暂感慨的句 子是（）（）。
游褒禅山记
• 1、 《游褒禅山记》中表达“峰险景无限”之意的 句子是（ ）（ ）；表达“有志方可达”之意的语 句是（ ）（ ）。
• 2、只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以 无讥无悔的句子是（ ）（ ）（ ）。
• 3、有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会 被人讥笑，自己也会悔恨的句子是（ ）（ ） （ ）。
• 4、荀子从正反两面设喻指出先天不足的蚯蚓 因为用心一也，胜过先天优越而用心躁也的螃 蟹。强调学习心思专一的重要性。
马援诫兄子严敦书
• 1、马援告诉他的子侄说（ ）（ ）是我 所深恶痛绝的。
• 2、马援告诫他的侄子，学习龙伯高即便不 成也可以（ ）；效仿杜季良则有可能（ ）。
马援诫兄子严敦书
• 1、马援告诉他的子侄说好议论人长短，妄 是非正法是我所深恶痛绝的。
• 2、马援告诫他的侄子，学习龙伯高即便不 成也可以刻鹄不成尚类鹜；效仿杜季良则 有可能画虎不成反类狗。
《屈原列传（节选）》
• 1、在《屈原列传（节选）》中，作者司马迁连 用了（）（）这两个被动句写出了屈原诚信待 人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下 文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
• 2、在《屈原列传（节选）》中，司马迁认为屈 原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘 大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两 句是（）（）。
《谏太宗十思疏》
• 1、在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗 能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且 在用人和从谏方面做到（）（），那么管理好这个 国家就是一件很轻松的事了。
• 2、在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常 根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在 《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君 王在向臣民施恩时应做到 （）；而在动用惩罚时 应做到（）。
• 3、《诗经·静女》中，描写男主人公在城墙角落焦 急等待女主人公的句子是：（）（）。
《诗经·静女》
• 1、《诗经·静女》给我们塑造了一位美貌的女子， 对于女子的美貌，诗中有两处地方毫不吝啬地进 行了赞美，这两处分别是“静女其姝”和“静女 其娈”。
• 2、《诗经·静女》中，“彤管有炜，说怿女美”运 用双关语来赞美姑娘。
• 3、《陈情表》中概括写作者幼年时经历的那 种寂寞、孤独、凄凉无告的句子是（ ） （ ）。
陈情表
• 1、李密在《陈情表》中用乌鸦反哺为喻表达 文章主旨的句子是：乌鸟私情，愿乞终养。
• 2、李密在《陈情表》中运用典故表明自己将 不惜生命为国效力报答皇帝恩德的句子是：臣 生当陨首，死当结草。
• 3、《陈情表》中概括写作者幼年时经历的那 种寂寞、孤独、凄凉无告的句子是：茕茕孑立， 形影相吊。
• 3、在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很 多帝王不能做到善始善终的句子是：（）（）。
《谏太宗十思疏》
• 1、在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能 全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用 人和从谏方面做到“简能而任之，择善而从之”，那 么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。
• 2、在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根 据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太 宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣 民施恩时应做到 “则思无因喜以谬赏”；而在动用 惩罚时应做到 “则思无因怒而滥刑”。
• 4、《师说》中强调了从师是为了学道，和人的年龄大 小无关的两句是“吾师道也 ，夫庸知其年之先后生于 吾乎”。
《李凭箜篌引》
• 1、运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的 神话世界来表现音乐世界的美妙，与《琵琶行》 “东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有形同之 妙的诗句是“（）（）”。
• 2、《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描 摹音乐的诗句是“（）（）”。
游褒禅山记
• 1、 《游褒禅山记》中表达“峰险景无限，有 志方可达”之意的语句是：而世之奇伟、瑰怪、 非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 ， 故非有志者不能至也
• 2、只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也 可以无讥无悔的句子是：尽吾志也而不能至者， 可以无悔矣，其孰能讥之乎 ?
• 3、有“力”而无“志”，因此未达到目的， 这会被人讥笑，自己也会悔恨的句子是：“然 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔 ”。
六国论
• 1、《六国论》中用六国灭亡的教训告诫北宋统治者不要被 威势所胁迫的句子是（ ）；论述齐国灭亡的根源在于 （ ）。
• 2、《六国论》中，苏洵描写六国先辈开辟事业艰辛的句子 是（ ）（ ）。
• 3、古人云，以史为鉴可以知兴替。苏洵认为六国灭亡的原 因不是武器装备、作战指挥的问题，而是（ ）；含蓄地表 明如果不吸取教训将会导致亡国的旧事重演，到时恐怕 （ ）。
劝学
• 1、《劝学》篇中的学不可以已 印证了“活到 老，学到老”这句话；荀子还强调君子并非有 何特异，只是善假于物也。
• 2、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛 学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日 参省乎己，则知明而行无过矣。
• 3、《劝学》中强调空想不如学习的一句：吾 尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
• 2、写女子回忆小时候嬉戏玩耍的快乐场景的 句子是总角之宴，言笑晏晏。
• 3、通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的句子 是桑之落矣，其黄而陨。
阿房宫赋
• 1、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧 《阿房宫赋》中说（）（）。
• 2、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾 勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句 子是（）（）
• 3、《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是“女 娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”。
六国论
• 1、《六国论》中用六国灭亡的教训告诫北宋统治者不要被 威势所胁迫的句子是：为国者无使为积威之所劫哉；论述 齐国灭亡的根源在于：与嬴而不助五国也。
• 2、《六国论》中，苏洵描写六国先辈开辟事业艰辛的句子 是：暴霜露，斩荆棘。
• 3、古人云，以史为鉴可以知兴替。苏洵认为六国灭亡的原 因不是武器装备、作战指挥的问题，而是弊在赂秦；含蓄 地表明如果不吸取教训将会导致亡国的旧事重演，到时恐 怕是又在六国下矣。
• 3、在《屈原列传（节选）》中，司马迁对屈原的 为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大， 即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是“推此 志也，虽与日月争光可也”。
• 2、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。 言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是： 覆压三百余里，隔离天日。
• 3、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠 夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：奈何取 之尽锱铢，用之如泥沙？
• 4、《阿房宫赋》中用鼎铛玉石、金块珠砾两 个对偶句描写了秦人对从六国剽掠来的珍宝不 知珍惜，生活极度奢侈。
• 3、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和 掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是（） （）
• 4、《阿房宫赋》中用（）（）两个对偶句 描写了秦人对从六国剽掠来的珍宝不知珍惜， 生活极度奢侈。
阿房宫赋
• 1、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿 房宫赋》中说：后人哀之而不鉴之，亦使后人 而复哀后人也。
• 3、《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是 “ （）（）”。
《李凭箜篌引》
• 1、运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神话 世界来表现音乐世界的美妙，与《琵琶行》“东船西舫 悄无言，唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是“ 吴 质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”。
• 2、《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音 乐的诗句是“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。
劝学
• 1、《劝学》篇中的（） 印证了“活到老， 学到老”这句话；荀子还强调君子并非有何 特异，只是（）。
• 2、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广 泛学习来提升自己的两个句子是（）（）。
• 3、《劝学》中强调空想不如学习的一句（） （）。
• 4、荀子从正反两面设喻指出先天不足的蚯 蚓因为（），胜过先天优越而（）的螃蟹； 强调学习心思专一的重要性。
• 4、苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人 很渺小”的句子是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之 一粟”。
《诗经·静女》
• 1、《诗经·静女》给我们塑造了一位美貌的女子， 对于女子的美貌，诗中有两处地方毫不吝啬地进 行了赞美，这两处分别是（）和（）。
• 2、《诗经·静女》中，“ （）（）”运用双关语 来赞美姑娘。
• 3、在《屈原列传（节选）》中，司马迁对屈原 的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远 大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子 是（）（）。
《屈原列传（节选）》
• 1、在《屈原列传（节选）》中，作者司马迁连用 了“信而见疑，忠而被谤”这两个被动句写出了屈 原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实， 为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
理解性默写58篇
2020.5
报任安书
• 1、司马迁在《报任安书》中自述创作《史 记》的目的的句子是（ ）（ ）（ ）。
• 2、在《报任安书》中，司马迁认为并不是 古代所有富贵的人物都能名垂青史，只有 其中的优秀者才能被称颂的句子是（ ） （ ）（ ）。
报任安书
• 1、司马迁在《报任安书》中自述创作《史记》 的目的的句子是：亦欲以究天人之际，通古今 之变、成一家之言。
氓
• 1、写女子在断墙上眺望心上人，看不到心 上人（），见到心上人后（），前后行为 差异之大塑造了痴情的女子形象。
• 2、写女子回忆小时候嬉戏玩耍的快乐场景 的句子是（）（）。
• 3、通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的句 子是（）（）。
氓
• 1、写女子在断墙上眺望心上人，看不到心上 人泣涕涟涟，见到心上人后载笑载言，前后行 为差异之大塑造了痴情的女子形象。
• 4、苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺 小”的句子是（）（）。
《赤壁赋》
• 1、苏轼在《赤壁赋》中写江上水汽弥漫，江 水无边无际和远方天际相接的句子是“白露横 江，水光接天”
• 2、苏轼在《赤壁赋》中用高超的手法侧面描 写箫声悲凉的句子是“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟 之嫠妇”。
• 3、苏轼在《赤壁赋》中面对浩浩荡荡、奔流 不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂 感慨的句子是“哀吾生之须臾，羡长江之无 穷”。
• 3、《诗经·静女》中，描写男主人公在城墙角落焦 急等待女主人公的句子是：“爱而不见，搔首踟 蹰”。
《师说》
• 1、“没有人是天生懂道理的。”这与《师说》中 “（）（）”是一致的。
• 2、《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师 不必贤于弟子”的原因是（）（）。
• 3、《荀子·劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于 蓝。” 这与韩愈《师说》中“（）（）”的观点 是相同的。
• 4、《师说》中强调了从师是为了学道，和人的年 龄大小无关的两句是（）（）。
《师说》
• 1、“没有人是天生懂道理的。”这与《师说》中“人 非生而知之者，孰能无惑”是一致的。
• 2、《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必 贤于弟子”的原因是“闻道有先后，术业有专攻”。
• 3、《荀子·劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 这与韩愈《师说》中“弟子不必不如师，师不必贤于弟 子”的观点是相同。
• 2、在《报任安书》中，司马迁认为并不是古 代所有富贵的人物都能名垂青史，只有其中的 优秀者才能被称颂的句子是：古者富贵而名摩 灭，不克胜记，唯倜傥非常之人称焉。
陈情表
• 1、李密在《陈情表》中用乌鸦反哺为喻表达 文章主旨的句子是（ ）（ ）。
• 2、李密在《陈情表》中运用典故表明自己将 不惜生命为国效力报答皇帝恩德的句子是（ ） （ ）。
• 3、在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多 帝王不能做到善始善终的句子是：“有善始者实繁， 能克终者盖寡”。
《赤壁赋》
• 1、苏轼在《赤壁赋》中写江上水汽弥漫，江水无 边无际和远方天际相接的句子是（）（）
• 2、苏轼在《赤壁赋》中用高超的手法侧面描写箫 声悲凉的句子是（）（）。
• 3、苏轼在《赤壁赋》中面对浩浩荡荡、奔流不息 的长江，吹洞箫的客人由此发出人百度文库短暂感慨的句 子是（）（）。
游褒禅山记
• 1、 《游褒禅山记》中表达“峰险景无限”之意的 句子是（ ）（ ）；表达“有志方可达”之意的语 句是（ ）（ ）。
• 2、只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以 无讥无悔的句子是（ ）（ ）（ ）。
• 3、有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会 被人讥笑，自己也会悔恨的句子是（ ）（ ） （ ）。
• 4、荀子从正反两面设喻指出先天不足的蚯蚓 因为用心一也，胜过先天优越而用心躁也的螃 蟹。强调学习心思专一的重要性。
马援诫兄子严敦书
• 1、马援告诉他的子侄说（ ）（ ）是我 所深恶痛绝的。
• 2、马援告诫他的侄子，学习龙伯高即便不 成也可以（ ）；效仿杜季良则有可能（ ）。
马援诫兄子严敦书
• 1、马援告诉他的子侄说好议论人长短，妄 是非正法是我所深恶痛绝的。
• 2、马援告诫他的侄子，学习龙伯高即便不 成也可以刻鹄不成尚类鹜；效仿杜季良则 有可能画虎不成反类狗。
《屈原列传（节选）》
• 1、在《屈原列传（节选）》中，作者司马迁连 用了（）（）这两个被动句写出了屈原诚信待 人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下 文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
• 2、在《屈原列传（节选）》中，司马迁认为屈 原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘 大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两 句是（）（）。
《谏太宗十思疏》
• 1、在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗 能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且 在用人和从谏方面做到（）（），那么管理好这个 国家就是一件很轻松的事了。
• 2、在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常 根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在 《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君 王在向臣民施恩时应做到 （）；而在动用惩罚时 应做到（）。
• 3、《诗经·静女》中，描写男主人公在城墙角落焦 急等待女主人公的句子是：（）（）。
《诗经·静女》
• 1、《诗经·静女》给我们塑造了一位美貌的女子， 对于女子的美貌，诗中有两处地方毫不吝啬地进 行了赞美，这两处分别是“静女其姝”和“静女 其娈”。
• 2、《诗经·静女》中，“彤管有炜，说怿女美”运 用双关语来赞美姑娘。
• 3、《陈情表》中概括写作者幼年时经历的那 种寂寞、孤独、凄凉无告的句子是（ ） （ ）。
陈情表
• 1、李密在《陈情表》中用乌鸦反哺为喻表达 文章主旨的句子是：乌鸟私情，愿乞终养。
• 2、李密在《陈情表》中运用典故表明自己将 不惜生命为国效力报答皇帝恩德的句子是：臣 生当陨首，死当结草。
• 3、《陈情表》中概括写作者幼年时经历的那 种寂寞、孤独、凄凉无告的句子是：茕茕孑立， 形影相吊。
• 3、在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很 多帝王不能做到善始善终的句子是：（）（）。
《谏太宗十思疏》
• 1、在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能 全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用 人和从谏方面做到“简能而任之，择善而从之”，那 么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。
• 2、在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根 据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太 宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣 民施恩时应做到 “则思无因喜以谬赏”；而在动用 惩罚时应做到 “则思无因怒而滥刑”。
• 4、《师说》中强调了从师是为了学道，和人的年龄大 小无关的两句是“吾师道也 ，夫庸知其年之先后生于 吾乎”。
《李凭箜篌引》
• 1、运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的 神话世界来表现音乐世界的美妙，与《琵琶行》 “东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有形同之 妙的诗句是“（）（）”。
• 2、《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描 摹音乐的诗句是“（）（）”。
游褒禅山记
• 1、 《游褒禅山记》中表达“峰险景无限，有 志方可达”之意的语句是：而世之奇伟、瑰怪、 非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 ， 故非有志者不能至也
• 2、只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也 可以无讥无悔的句子是：尽吾志也而不能至者， 可以无悔矣，其孰能讥之乎 ?
• 3、有“力”而无“志”，因此未达到目的， 这会被人讥笑，自己也会悔恨的句子是：“然 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔 ”。
六国论
• 1、《六国论》中用六国灭亡的教训告诫北宋统治者不要被 威势所胁迫的句子是（ ）；论述齐国灭亡的根源在于 （ ）。
• 2、《六国论》中，苏洵描写六国先辈开辟事业艰辛的句子 是（ ）（ ）。
• 3、古人云，以史为鉴可以知兴替。苏洵认为六国灭亡的原 因不是武器装备、作战指挥的问题，而是（ ）；含蓄地表 明如果不吸取教训将会导致亡国的旧事重演，到时恐怕 （ ）。
劝学
• 1、《劝学》篇中的学不可以已 印证了“活到 老，学到老”这句话；荀子还强调君子并非有 何特异，只是善假于物也。
• 2、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛 学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日 参省乎己，则知明而行无过矣。
• 3、《劝学》中强调空想不如学习的一句：吾 尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
• 2、写女子回忆小时候嬉戏玩耍的快乐场景的 句子是总角之宴，言笑晏晏。
• 3、通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的句子 是桑之落矣，其黄而陨。
阿房宫赋
• 1、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧 《阿房宫赋》中说（）（）。
• 2、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾 勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句 子是（）（）
• 3、《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是“女 娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”。
六国论
• 1、《六国论》中用六国灭亡的教训告诫北宋统治者不要被 威势所胁迫的句子是：为国者无使为积威之所劫哉；论述 齐国灭亡的根源在于：与嬴而不助五国也。
• 2、《六国论》中，苏洵描写六国先辈开辟事业艰辛的句子 是：暴霜露，斩荆棘。
• 3、古人云，以史为鉴可以知兴替。苏洵认为六国灭亡的原 因不是武器装备、作战指挥的问题，而是弊在赂秦；含蓄 地表明如果不吸取教训将会导致亡国的旧事重演，到时恐 怕是又在六国下矣。