戏剧艺术革新思想研究
浅析冯叔鸾的戏剧改良观
浅析冯叔鸾的戏剧改良观中国戏曲学院/漆晓文摘要：冯叔鸾是一名活跃于20世纪初期的编剧、剧评家与戏剧改良家，以笔名马二先生在各类报刊杂志上发表过众多文章，是上海“四大剧评家”之一，其学术成果一直颇受学界关注。
戏剧改良是20世纪初期戏剧界的重要议题之一，作为传统戏曲爱好者和剧评人，冯叔鸾在个人著作中对戏曲的舞台美术、剧本、传统剧目提出了具体的改良见解，形成了既保守又进取的戏剧改良观。
这种戏剧改良观的产生既受个人实践经历影响，又与时代文化环境紧密相关。
其戏曲改良观对当代戏曲改良仍有一定的启示作用。
关键词：冯叔鸾戏剧改良报刊剧评冯叔鸾，名远翔，字叔鸾，笔名马二、马二先生，号啸虹轩主人。
河北涿县人，生于1883年，自幼对传统戏剧怀有浓厚兴趣。
中青年时代，冯叔鸾兼具多重文化身份，既受聘为上海《大共和报》的主笔，又在报刊上撰写剧评，编写新式戏曲剧本，又发表鸳鸯蝴蝶派小说，引进和翻译外国文学作品。
冯叔鸾与郑过宜、张肖伧及冯小隐并称为“四大评剧家”，其剧评作品，1914年之前的经中华书局出版为《啸虹轩剧谈》，另有《游戏杂志》连载的《戏学讲义》（1914-1915）、《啸虹轩剧话》（1915），也曾主办过戏曲杂志《俳优杂志》（1914）。
抗战期间，冯叔鸾出仕汪伪政府，逐渐退出公众视线，卒于1942年。
目前学界对冯叔鸾的研究较为全面，涵盖了对冯氏的生平考据、剧评文章的戏剧学分析、新编戏剧的演出考述等。
现以冯叔鸾的剧评文章为底本，简要分析其戏剧改良观的内容、成因，并从当代的视角分析其戏剧改良观对当代戏曲改良的启示。
一、冯叔鸾戏剧改良观的内容（一）舞台的改良民国时期，西式剧院的出现和流行引发了戏剧界对戏曲舞台的改良讨论。
对此，冯叔鸾提出“戏剧不应脱离舞台”，强调舞台在戏剧改良中的重要性指出“今之演剧伶人，但知有剧，而不知有舞台，以为只需编就一出剧本，任何所在皆可演之，此实最谬误之见解也。
要知现代之剧与从前者之不同，就在这一点上”①。
中外戏剧研究报告范文
中外戏剧研究报告范文一、引言戏剧是一种古老而丰富多样的艺术形式，它能够通过舞台表演、角色扮演和故事情节来传达情感、思想和价值观。
中外戏剧研究是对不同文化背景下戏剧艺术的探索和分析，旨在增进对戏剧的理解和欣赏。
本报告将通过对中外戏剧的比较研究，探讨其共同点和差异，并分析其对当代社会的影响。
二、中外戏剧的共同点1. 表现力强：中外戏剧都以表演为核心，通过演员的表演和舞台的布置来传达情感和故事情节。
无论是西方的古希腊悲剧还是中国的京剧，都注重演员的肢体语言和表情的准确表达。
2. 反映社会现实：中外戏剧都试图反映和讨论社会现实问题。
例如，莎士比亚的作品揭示了当时英国社会的政治腐败和人性的复杂性；而中国的话剧《茶馆》则探讨了封建社会的种种弊端。
3. 传承和创新：中外戏剧都有着悠久的历史和传统，但也不断进行创新。
例如，西方现代戏剧中的实验性表演和舞台设计，以及中国戏曲改革中的革新尝试，都展示了戏剧艺术的活力和多样性。
三、中外戏剧的差异1. 文化背景：中外戏剧的创作和表演都深受其文化背景的影响。
西方戏剧注重个人的独立性和个性的表达，而中国戏剧则更加注重集体和社会的意义。
2. 表演形式：中外戏剧的表演形式存在明显差异。
西方戏剧强调自然主义表演，追求真实和真实感，而中国戏剧则注重象征性表演和舞台意境的营造。
3. 故事结构：中外戏剧的故事结构也有所不同。
西方戏剧常常采用三幕结构，强调冲突和高潮的展开，而中国戏剧则常常采用四幕结构，注重情节的起伏和节奏的变化。
四、中外戏剧对当代社会的影响1. 文化交流：中外戏剧的研究和交流有助于促进不同文化之间的理解和对话。
通过对比研究，人们可以更好地认识和欣赏不同的戏剧艺术形式，加深文化交流和融合。
2. 价值观传递：中外戏剧在传递价值观方面有着重要作用。
通过戏剧作品中的人物形象和故事情节，人们可以思考和讨论道德和伦理问题，引发对社会问题的关注和思考。
3. 艺术创新：中外戏剧的比较研究有助于激发艺术创新和实验。
近代西方戏剧文化的历史变革和影响
近代西方戏剧文化的历史变革和影响戏剧作为一种传统文化形式，一直扮演着传递文化、传承思想的重要角色。
在西方文化中，戏剧的发展经历了多次历史变革，在不同历史时期对社会、文化等方面都产生了深刻影响。
一、古希腊戏剧文化古希腊戏剧文化是西方戏剧文化的起源。
公元前5世纪的古希腊时期，戏剧在文化和艺术方面都达到了巅峰。
著名的剧作家艾斯奇罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的作品，塑造了人类永恒的悲喜剧矛盾，成为后来戏剧发展的重要基石。
古希腊戏剧也培育了戏剧的文化价值，让戏剧成为一种代表文明和智慧的文化形式，强调戏剧的社会功能和人文价值。
它对后来的欧洲戏剧文化有着重要的启示意义。
二、文艺复兴时期的改革在文艺复兴时期，戏剧文化经历了一场彻底的变革。
文艺复兴时期是欧洲文化的重要时期，其中的艺术家和思想家追求人性的复兴，反对宗教教条和中世纪的理念，对戏剧文化的创新和突破产生了深远影响。
在这一时期，意大利的喜剧已成为最受欢迎的演出形式之一。
莎士比亚的作品也在此时开始创作，他采用了古希腊神话和英格兰历史作为戏剧主题，展现人性的深邃与复杂。
这一时期的戏剧强调了戏剧的文学化和人性的复杂性，推动了后来戏剧文化的发展。
三、现代主义戏剧与戏剧革新20世纪初期，现代主义戏剧出现。
现代主义戏剧突破了传统戏剧形式和结构，大胆尝试了不同的表达方式，例如莎士比亚剧场中的意象主义、超现实主义和现代主义的作品等。
现代主义戏剧拓展了戏剧创作的思路，强调演员的表现力和审美形式的创新，使得戏剧变得更加丰富多彩。
此外，现代主义戏剧也让观众的审美观念变得更加成熟，加深了大众对戏剧文化的理解和认识。
这使得现代戏剧在世界范围内获得了更广泛的认可和接受。
四、影视产业的崛起在20世纪后半期，影视产业的崛起对戏剧文化也带来了深远影响。
电影和电视剧的制作技术和营销策略的快速发展，对观众带来了截然不同的艺术体验。
随着技术的不断提升，电影和电视剧的制作水平不断提高，社会观众观赏娱乐的方式也发生了重大转变。
中国现当代文学第3版PPT第二十一章 新时期戏剧的多方面探索
概要
第一节 闻捷、李瑛、李季的抒情叙事诗 第二节 戏剧形式的革新与探索 第三节 新式戏剧的高品格追寻
2
第一节 现实主义戏剧的复苏与发展
3
１９７７年至１９８０年前后是新时期话剧的复苏阶段。这一阶段的话剧无论从创作演 出 的繁荣，还是从观众踊跃的程度来看，都显示出磅礴的气势和盎然的生机。围绕着 “人的重新发现”这一主题，话剧文学首先开始了对 “文化大革命”十年的反思与批 判。金振家、王景愚的 《枫叶红了的时候》，苏叔阳的 《丹心谱》，宗福先的 《于无 声 处》等便是其中的代表。党的十一届三中全会的召开，使话剧创作从揭露、批判转入 反思，现实生活中的拨乱反正、解放思想、厉行改革、振兴经济等一系列重大课题， 都 在创作中得到了反映。沙叶新的 《陈毅市长》，宗福先、贺国甫的 《血，总是热的》， 梁秉坤的 《谁是强者》，中杰英的 《灰色王国的黎明》等以其思想的敏锐、题材的切 中 时弊而在广大观众中引起强烈的共鸣。这些剧作基本沿用了现实主义的创作方法，对 易卜生、斯坦尼斯拉夫斯基的创—表—导体系多有借鉴。随着各项改革的不断推进， 社 会生活中出现了大量亟待解决的问题，在戏剧中也开始出现了对现实生活问题进行 思考 的作品。如赵梓雄的 《未来在召唤》、邢益勋的 《权与法》、赵国庆的 《救救她》、 崔德志的 《报春花》等。尽管这些被称为 “社会问题剧”的作品存在着反映现实生活 不够深刻，有着明显的时代局限等缺点，但却给读者以启发，在社会上引起了较大的 反 响。其中具有代表性的剧作家有苏叔阳、沙叶新、崔德志等。
8
五、李龙云
李龙云 （１９４８— ），祖籍河北河间县，生于北京， １９７９年考取南京大学中文系研 究生，师从剧作家陈 白尘，１９８２年起在北京人民艺术剧院任专职编剧， 著有大型话剧 《有这样一个小院》、《小井胡同》、 《这里不远是圆明园》、 《正红旗下》，独幕剧 《球 迷》、 《人间烟火》，长篇小说 《落马湖王国的覆没》， 纪实文学 《我所知道的于是之》 等。五幕话剧 《小井胡 同》发表于１９８１年，是一部典型的 “京味”话剧， 它用平实流 畅的京味语言，用素描的手法来表现老北京 各个阶层，特别是中下层老住户那些小人 物的喜怒悲欢 的日常生活，被誉为 《茶馆》的续篇。它以北平解放前 夕、１９５８年夏末 秋初的 “大跃进”期间、“文化大 革命”时期、“四人帮”垮台的消息正式传出的前夕、 三中全会以后１９８０年夏末等五个重大历史关头为背 景，写出了小井胡同几十年的生活 变化。作品既写出了 大杂院里的生活画面，又通过市井小民的人心向背透露 出历史大 变动即将和必将到来的某些消息。
艺术留学的戏剧与表演艺术研究
艺术留学的戏剧与表演艺术研究戏剧与表演艺术一直以来都是人们对艺术的热衷领域之一。
在当今全球化的时代，艺术留学已经成为越来越多学子选择的一种方式。
本文将重点探讨戏剧与表演艺术研究在艺术留学中的重要性以及其对学生个人发展的影响。
一、戏剧与表演艺术的学习内容戏剧与表演艺术的学习内容包括剧本分析、表演技巧的培养、舞台设计、舞台表现力的提高等等。
在艺术留学过程中，学生将有机会接触不同文化背景下的戏剧形式和表演风格，从而拓宽自己的艺术视野。
此外，他们还可以学习到一些与戏剧和表演相关的学术理论，例如戏剧史、演员训练方法、舞台美学等。
戏剧与表演艺术学习的过程不仅仅是技能的培养，更重要的是思考能力和创造力的培养。
在学习剧本分析的过程中，学生需要理解剧本背后的情感和思想，通过角色的塑造来传达剧作中的主题。
在表演技巧的培养中，学生将学习到如何通过肢体语言、声音和表演动作来营造舞台效果，以及如何真实地表达角色的情感和内心变化。
二、艺术留学对戏剧与表演艺术研究的重要性1. 积累跨文化交流的经验艺术留学提供了学生与来自不同国家和文化背景的艺术家和学生交流的机会。
在与他们的合作中，学生们可以了解到不同文化对戏剧与表演艺术的理解与表达方式，从而拓宽自己的视野。
2. 深入研究特定领域艺术留学提供了一个深入研究特定领域的机会，学生可以通过参与不同项目和课程来专业地学习戏剧与表演艺术。
在与资深戏剧教授和导演的互动中，学生可以获得更多实践经验和专业指导，从而提高自己的技能和知识水平。
3. 开拓就业机会艺术留学的经历可以增加学生在艺术领域就业的竞争力。
凭借在国外学习的背景和丰富的戏剧与表演艺术研究经验，学生可以在回国后与国内外的艺术机构和团队进行合作，开辟更广阔的就业机会。
三、戏剧与表演艺术研究对学生个人发展的影响1. 提升表达能力通过戏剧与表演艺术的研究，学生将学会如何真实地表达自己的情感和思想。
他们会通过舞台表演来展示自己的观点和创造力，从而在表达能力上得到显著提升。
戏曲课题研究内容
戏曲课题研究内容
一. 研究内容
一．1 中国戏曲的发展历史
在中国戏剧发展史上，从汉代唐代，到明清时期，中国戏剧是具有历史意义的艺术，也是大众娱乐的主要形式。
戏剧演出的逐步发展，是有其文化发展史背景的，一般来说，戏剧的演出，一般可以按照四个阶段来分：秦汉时期，唐宋时期，明清时期，民国时期。
一．2 戏曲的文化内涵
戏曲文化，是中国传统文化的重要组成部分，其文化内涵不仅仅是技艺方面的，更多的是思想哲学上的内涵。
例如，中国戏曲中把仁义礼智的伦理观念内化于作品体系之内，宋明理学、儒家思想、道教思想、佛教思想、张老师思想等都对中国戏曲文化的发展有重要影响。
一．3 戏曲的舞台表现形式
中国戏曲的舞台表现形式也是其文化内涵的重要组成部分，它体现了中国戏曲的独特性和艺术美学特色，在舞台表现形式上，中国戏曲存在着实景、场景、展示画面、表演、诗词抒情等不同的形式。
它要求表演者除了要具备演技、服装、讲究，还要诗意的表达，唱腔的抒情等，都是中国戏剧专有的表现形式。
戏剧学的核心理论与实践
戏剧学的核心理论与实践戏剧作为一门艺术形式，承载着人类的情感、思想和文化。
在戏剧学中，研究戏剧的核心理论和实践是非常重要的。
本文将探讨戏剧学的核心理论与实践，并对其在现代社会中的意义进行思考。
一、戏剧学的核心理论1. 戏剧结构与剧本分析戏剧结构是戏剧作品的基础，它包括情节、角色、冲突和发展等要素。
剧本分析则是对剧本进行深入研究，探究其中的主题、情感和意义。
通过对戏剧结构和剧本的分析，可以揭示戏剧作品的内在逻辑和艺术特点。
2. 角色塑造与表演技巧角色是戏剧作品中的灵魂，角色塑造是戏剧创作的核心之一。
通过对角色的塑造，可以展现人物的性格、动机和命运。
而表演技巧则是演员在舞台上呈现角色形象的关键。
角色塑造和表演技巧的研究，对于提高戏剧作品的艺术质量具有重要意义。
3. 舞台设计与舞台美学舞台设计是戏剧作品中不可或缺的一环，它通过布景、灯光、音效等手段，为观众呈现一个具有艺术感染力的空间。
舞台美学则是对舞台设计的审美研究，探究舞台艺术的表现方式和效果。
舞台设计和舞台美学的研究，有助于提升戏剧作品的视觉冲击力和观赏体验。
二、戏剧学的实践探索1. 戏剧教育与社会发展戏剧教育是培养人们戏剧素养和艺术修养的重要途径。
通过戏剧教育，可以提高人们的表达能力、创造力和团队合作意识。
同时，戏剧教育也可以促进社会的文化多样性和社会和谐发展。
在现代社会中，戏剧教育的实践探索具有重要意义。
2. 戏剧创作与社会关怀戏剧创作是对社会现象和人类命运的思考和表达。
通过戏剧创作，可以关注社会问题、探索人类情感和思想的深层次。
戏剧创作的实践探索，可以为社会带来深度思考和艺术享受，同时也对社会关怀起到积极的推动作用。
3. 戏剧表演与文化传承戏剧表演是戏剧艺术的核心形式，它通过演员的表演和舞台的呈现，将戏剧作品传递给观众。
戏剧表演的实践探索，可以保护和传承各地的戏剧文化，同时也为观众提供艺术享受和文化体验。
三、戏剧学的现代意义在当代社会中，戏剧学的核心理论与实践具有重要的现代意义。
戏剧影视文学专业课“读、研、写、演”创新型教学模式研究
戏剧影视文学专业课“读研写演”创新型教学模式研究阳海燕摘要：关键词:戏剧影视文学、“读研写演”、教学模式研究“读研写演”审美体验工程是广西民族大学文学院经过10年实践探索而形成的富有特色的生态情境式教学模式。
这一模式以实践性极强的多层次阅读、多方位研究、多类别写作、多方式演示为基本环节，以多情境的审美体验为核心，构建起的开放、和谐、动态的教学系统，其把专业知识学习、思想品质教育、审美情趣体验、才艺技能训练融为一炉，有效地实现了学生综合素质的培养，大大加强了教和学的整体效益和学校可持续发展的效益。
对于青春飞扬的戏剧影视文学专业的学生来讲，“读研写演”创新型教学可以让学生自己发挥其所有的聪明才智，在舞台上施展自己的才华，这样学生的学习得到了肯定，干劲更大；而且对于学生的胆量、语言表达、思维能力等的综合能力也是一种训练，让他们更好地投入到社会竞争中去，得到社会的认可。
“读研写演”四位一体实践教学模式的建立“读研写演”审美体验工程非常重视教学生态系统的真实情境性和有机整体性。
它通过“读研写演”四个环节把教师和学生有机地联系在一起，中文学科各专业教师协同指导、组织中文专业各年级学生广泛阅读文学作品、有针对性地观摩经典电影，在此基础上，学生以班级、小组或自由组合为单位，结合自己的兴趣、爱好和特长在课外对文学作品进行多方位、多形式的分析、讨论、品评、论辩，深入理解文学作品，再进行模仿、改编和创造，或通过采风重新创作，最后以话剧、音乐剧、舞蹈、诗歌朗诵等丰富多彩的舞台表演方式对文学作品进行全新的艺术演绎，同时也把创作、改编、评论过程中的新思、新见物化为新的创作作品、评论文章、视像作品等。
其次，“读研写演”审美体验工程非常重视教学生态系统的动态交互性。
这种动态交互性集中地体现在师生之间、学生之间为研究文学作品而形成的极为活跃的思想碰撞与交流。
从文本的研读到剧本的改编和演出是一项创造性的工作，如何在有限的舞台和有限的时间内呈现文学作品的精华，这是最能考验人和激发人才干的。
从文本到舞台：浅析契诃夫《海鸥》的喜剧性本质
从文本到舞台：浅析契诃夫《海鸥》的喜剧性本质作者：陈翠莹王丹来源：《文学教育》2020年第04期内容摘要：契诃夫的多幕剧《海鸥》作为“喜剧谜团”的典型代表，一方面在文本上继承轻松喜剧的传统，透过独特的静态化特征反映出契诃夫深刻而冷酷的艺术观照;另一方面在舞台上为后世导演所重视，以极具反假定性和先锋性的艺术手段凸显了契诃夫文本背后的笑意。
关键词：喜剧谜团静态化艺术观照反假定性先锋性契诃夫的《海鸥》作为一出名震中外的世界级喜剧，广受人们的赞誉与喜爱，剧院演出不断，长盛不衰。
长期以来围绕在它身上的体裁谜团也颇受争议。
与同类剧作相比较，它明显背离了传统的戏剧舞台写作规范，更与人们认知中的传统喜剧程式相去甚远。
然而在联系历史与当下的喜剧发展进程后，不难发现契诃夫以其超前的戏剧观念和卓越的创作天赋突破了传统喜剧程式的局限，为二十世纪乃至现代的喜剧发展开辟了一条全新的道路。
一.《海鸥》身上的“喜剧谜团”作为契诃夫笔下以戏剧文学艺术革新为主要内容的少数作品之一，《海鸥》之于契诃夫无疑是其戏剧创作的分水岭，其伟大的意义在于在此之前，契诃夫为人们所关注的焦点仅限于他的小说家身份，人们钦佩于其诙谐幽默、简洁凝练的小说风格，而对于他的戏剧创作评价普遍不高;直至《海鸥》的出现，契诃夫作为戏剧家的才能和魅力才得以让世人真正重视起来。
与此同时，《海鸥》还打破了当时固有的传统戏剧写法，创造出了一种独特的、生活化的新型戏剧，日后以《海鸥》为代表的一系列矛盾冲突淡化、去人物中心化的契诃夫戏剧，不仅在当时的剧界引起了巨大的反响，且为俄国乃至整个二十世纪现代戏剧开创了一条存在着多元可能性的新道路。
话虽如此，迨至1896年10月17日，当时还没有人能预料到《海鸥》首演的失败。
观众毫无理由的哄笑、演员过分悲伤的哭嚎以及报纸上尖酸刻薄的嘲讽和羞辱，这些都让契诃夫一度失去了戏剧创作的信心。
《海鸥》首演之所以失败，很大程度上在于他违背了当时传统戏剧的分幕规则，将《海鸥》定为罕见的四幕剧，抛弃了以往更有利于营造高潮的奇数分幕传统，不仅将剧中众多激烈、富有戏剧效果的矛盾冲突隐去，选择用平淡平和、乏味冗长的生活化情节和语言填充舞台空白;同时还赋予主题多义性、事物象征性，再加上表演团体在未真正理解作品的情况下作出的传统程式化的表演，如此晦涩难懂又极为无趣的一场演出自然让观众大呼吃不消。
一个艰难终结的时代——中国近代戏剧改良运动的现实思考
一个艰难终结的时代——中国近代戏剧改良运动的现实思考张福海【摘要】中国现时期的戏剧仍属于近代性质,实现中国戏剧的现代性,是中国戏剧不可回避的道路.中国戏剧曾走过百余年的改良和变革的里程,在今天的审美环境中,戏剧理应摆脱非艺术因素的影响,回到自身,走向成熟,创造新的戏剧形态,发挥戏剧的审美功能,实现人们今天的审美理想.【期刊名称】《民族艺术研究》【年(卷),期】2015(028)006【总页数】6页(P75-80)【关键词】戏剧改良运动;戏剧的现代性;古典戏剧;近代戏剧【作者】张福海【作者单位】上海戏剧学院上海200050【正文语种】中文【中图分类】J80如果说现代主义已经成为中国戏剧的必由之路，那我们现在的戏剧是走在什么样子的路上呢？对此，我认为首先要对什么是戏剧的“现代性”有一个基本的了解和认识，进而就可以解释什么是戏剧的“现代主义”并同时回答我们现在的戏剧是走在什么样子的道路上的问题。
我在《中国现时期戏剧剧目结构体系的建设及评价标准的确立》(《剧本》月刊2015年3期)文章中，提出戏剧的“现代性”问题，认为当今中国戏剧要解决的问题是戏剧的观念问题。
现在的戏剧观是什么样的呢，无疑还是近代性质的。
换言之，戏剧的近代性不同于建立在农业社会生产力和生产关系基础上的古典戏剧，它是在新的生产力和生产关系出现的前提下，表现出对国家民族阶级命运的高度关注，并作为意识形态的载体，积极干预生活，参与社会变革的；同时，近代戏剧关怀人在现实社会中的生存状况，对人在社会中的地位价值尊严予以充分肯定。
在主题思想上，其更多地立足于惩恶扬善、忠君报国或忠孝节义等道德伦理层面。
从这个意义上说，近代戏剧表现出明确的功利性质，处于这样一个性质的戏剧时代，戏剧还没有回到戏剧的本体论意义上来建立属于戏剧的观念。
戏剧的核心是塑造人物形象，所以，回到戏剧本身、从戏剧本身立论，就是从人本身出发，回到人本身，立足于人而论。
因此说，戏剧的现代性就是人性；进一步说，我提出的现代性是属于戏剧的现代主义范畴的，因此说，现代主义就是人道主义。
现代戏剧的多种可能——试论戈登·克雷戏剧思想的创新性
北 辞 书 出版 社 、 四川 辞 书 出版 社 ． １ ８ ９ ７年
幺 书仪
社 ．１９ ９ ７年
《 人 杂 剧 与 元 代 社 会 》 北 京 大 学 出版 元
《 中国 古 代 戏 曲名 著 鉴 赏 词
Hale Waihona Puke 的人 物 关 系结构 是极 其重 要 的 。
注释 ：
霍 松 林 、 申士 尧 主 编
里行 间 中去感 受 一个 真 正 的创 新 者 当年 的落 满
征尘 的求 索 过程 。
家 。戏 剧 史 上 常将 他 与 瑞 士 艺术 家 阿 道 夫 ・ 阿 庇 亚相 提并 论 ．认 为他们 是 象征 主义 舞 台设计 的提 倡 者 ，也 是 二 十世 纪 初象 征 主义 艺术 的先
参考文献 ： 汉 语 大 字 典 编辑 委 员会 《 汉语 大 字典 ・ 三 卷 》 湖 第
罗斯 宁 《 杂 剧 和 元代 民俗 文 化 》 广 东 高等 教 育 元
出版 社 ．２ ｏ Ｏ ７年 ．
赵 晓雷主 编
出版 社 ．２０ ｏ ７年
《 国经 济 思 想 史 》 东 北 财 经 大 学 中
现 代 剧 的多种可 能
画 郑 悦
爱 德华 ・ 戈登 ・ 克雷 （ ８ ７ — １６ ）是英 １７— ９６ 国二 十世 纪 初 杰 出 的 演 员 、导 演 、舞 美 设 计
见 的真 知灼 见 。也许 在 这个 时 间点上 我们 应 该 重新 翻开他 的 落满尘 埃 的作 品 ，重新 从 他的 字
源 于演 说 ，因 而 ，诗 人 是 戏 剧 之 父 ”ｓ“ 常 我 想 他 （ 作 家之 父 ）是戏 剧性 诗 人 。 “ 剧 ” 我想
而且 还 出版 了许多 评论 和研 究克 雷的 专著 。有
论中国现代戏剧的_莎士比亚化_
论中国现代戏剧的“莎士比亚化”徐群晖内容提要：长期以来，很多学者认为莎士比亚对中国现代戏剧的影响不大。
而本文研究表明，莎士比亚对中国现代戏剧的影响主要是通过“莎士比亚化”实现的。
另一方面，在中国现代戏剧史上，普遍存在着将直接表达思想倾向性的“席勒化”作为进步文艺思想的倾向，事实上，“莎士比亚化”才是中国现代戏剧反映社会现实、历史趋势以及表达审美现代性的审美原则。
关键词：中国现代戏剧 莎士比亚化 席勒化长期以来，学界普遍认为莎士比亚对于中国现代戏剧的影响，主要是通过对曹禺、田汉、郭沫若等戏剧大师的显性影响或隐性影响实现的。
因此，莎士比亚在中国现代戏剧史上的形象更多的是“一个戏剧家” 1，因而“莎士比亚在中国戏剧界的影响远不如易卜生、A.H.奥斯特洛夫斯基、萧伯纳、高尔基等” 2。
然而，本文研究表明，莎士比亚在中国现代戏剧史的影响主要是通过“莎士比亚化”这一审美原则发生作用的。
1934年，茅盾以“味名”为笔名发表了《莎士比亚与现实主义》一文，指出“莎士比亚是伟大的现实主义者，并第一次介绍了‘莎士比亚化’的问题”。
而中国现代文学史上，一般将“三十年代中期曹禺的出现，他的《雷雨》、《日出》发表”，作为“实现中国现代话剧‘莎士比亚化’的转折与开端”。
然而，本文研究表明，中国现代戏剧从萌芽期开始，“莎士比亚化”就作为莎士比亚在中国的传播方式，对中国现代戏剧的艺术审美形态的发展和成熟，产生了重要的推动作用。
特别是在中国现代戏剧史上，普遍存在着将直接表达思想倾向性的“席勒化”作为进步文艺思想的倾向，而“莎士比亚化”对于中国现代戏剧正确反映社会现实和历史趋势，表达审美现代性具有重要的艺术价值。
所谓“莎士比亚化”，是马克思在批判将悲剧中的人物当作“普遍精神……·115·中国现代文学研究丛刊.2011年第8期的代表和化身” 3这一错误戏剧观念时提出的命题。
马克思指出：“我们不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉莎士比亚，根据我对戏剧的这种看法，介绍那时的五光十色的平民社会，会提供完全不同的材料使剧本生动起来……才会使这个运动本身显出本来的面目。
浅析萧伯纳戏剧创作艺术
浅析萧伯纳戏剧创作艺术作者：陈玉焕来源：《文学教育》2012年第12期内容摘要：萧伯纳在戏剧创作方面，敢于创新，大胆尝试，把有重大意义的题材和新颖而又成熟的技巧结合在一起，从思想到艺术开创了一种新戏剧的风格。
关键词：萧伯纳戏剧现实主义英国现代杰出的批判现实主义剧作家萧伯纳，一生中有多方面的建树，尤其是在戏剧创作方面，他的戏剧最突出的特点是取材于现实生活，敢于触及资本主义社会最本质的问题，把剥削阶级的丑恶嘴脸暴露在公众面前。
他一贯主张艺术应当反映迫切的社会问题，反对“为艺术而艺术”。
他明确提出作家的责任不是用虚构的故事去迎合读者的趣味，而是要探索现实，批评现实。
他的戏剧观与创作方法决定了他的创作关注现实，关注民众疾苦。
他为了写《鳏夫的房产》，“曾经每星期亲自到贫民窟去收取房租，在四年半的时间里看到资产阶级房东的幕后情况。
”正如他在《一个现实主义戏剧家对批评者的回答》中所说：“我是一个戏剧家；但我并不是一个独出心裁的戏剧家，因此我必须从现实主义现实生活里采用第一手的戏剧素材，或者从可靠的文件里采用戏剧素材。
”因而，在他的创作中，社会问题剧占有很大的比重，如《鳏夫的房产》写资产者萨托里阿斯拥有大量房地产，靠剥削贫民窟里的穷人为生。
剧本用铁的事实说明，在人压迫人的社会里，富人的金钱都沾有饥寒交迫的穷人的血泪。
那些有钱有势的绅士们，在体面的外衣下掩盖着极其卑鄙和丑恶的灵魂。
再如《华伦夫人的职业》取材于现实生活，描述了主人公人生哲学的形成和性格发展的全过程。
华伦夫人出身贫苦，这个曾饱受苦难的原本正直的女人，目睹无数从事诚实劳动的妇女濒于死亡或过着牛马不如的生活，便对正直而遭受苦难是否值得产生了怀疑。
她在欧洲开妓院并成为老板，她的职业虽然卑鄙下贱，但却给她带来了财富和体面，因而她认为除了罪恶的行当外没有别的什么可干，她要遵循这个世界的规律并从中取利。
为了不让女儿薇薇重蹈覆辙，她以嫖资供女儿接受高等教育。
当薇薇最终了解到母亲的苦难经历后，她谅解母亲的过去，但还是在经济上和母亲决裂，决心依靠自己的劳动独立生活。
论当代中国革命历史题材音乐剧的艺术形象
文化艺术作品是社会现实面貌的折射，因此在歌曲、舞蹈和戏剧作品的创作中，将革命历史题材作品真实地呈现于舞台之上，大都会获得人民群众的喜爱。
无论是早期经典的《白毛女》《洪湖赤卫队》，或是新时期创作的《松毛岭之恋》《沂蒙山》，均在不遗余力地弘扬革命精神，歌颂革命先烈的伟大功绩。
同样的，在音乐剧创作领域也谋求通过一种具有时代属性和全新艺术面貌的戏剧表现方式来寄托深厚的情感，回溯辉煌的革命历史。
一、戏剧结构与内容的革故鼎新音乐剧是西方在20世纪初所创作的一种全新戏剧艺术体例，它有别于古典歌剧和舞剧的艺术语言，试图打破程式化的创作与表演风貌，采用全新的具有时代感和潮流性的艺术语言来表现社会发展的与时俱进。
因此，音乐剧更适用于都市生活、现实社会面貌以及人文情感方面的题材内容，尤其以爱情方面的创作最为得心应手。
在改革开放之初，音乐剧漂洋过海来到中国，并从最初的模仿到如今的原创，走过了几十年的风雨历程。
在此过程中，中国艺术家对于音乐剧的理解也在不断深化，虽然有诸多优秀的音乐剧作品同样着眼于都市生活和情感展开创作，但中国厚重的文化历史和独有的革命文化吸引了创作者将革命历史题材融入音乐剧的创作之中。
这显然有别于西方音乐剧的主流创作题材方向，显现出音乐剧在东方国度特有的艺术表现力。
中国引入西方音乐剧的时间较晚，乘着改革开放的春风，在创作语言和视野方面有着快速的革新与进步。
一方面，强大的文化自信力求呈现出中国文化独有的民族性；另一方面也希望中国音乐剧与世界音乐剧构成一体化融合。
在形式方面严格遵守音乐剧体例结构应有的模式，而在题材方面则植入丰富的中国元素。
从当前创作的作品特征来看，戏剧结构及内容层面具有以下几方面的特征：首先，当前的革命历史题材音乐剧作品，在戏剧的宏观叙事结构及逻辑方面不再拘泥于传统模式下的平铺直叙，而是更注重创作结构与写作手法，使音乐剧的观赏性得到提升。
就剧本创作的基本语言来说，能够快速地带领观众进入戏剧语境是十分重要的。
新世纪中国戏剧的时代特点和艺术特征
艺林漫话 ┃ The art circles新世纪中国戏剧的时代特点和艺术特征■ 徐 典摘 要：戏剧是一种具有悠久历史和丰富内涵的艺术形式。
它融合了戏曲、音乐、舞蹈和表演艺术的精髓，通过人物的对白、情节的发展和舞台的布景，展现了丰富多样的人生故事和社会现象。
本论文将分析戏剧的起源、发展和特点，并探讨其在当代社会中的时代特点和艺术特征。
关键词：新世纪；戏剧；时代特点；艺术特征戏剧的起源可以追溯到古希腊和古埃及。
古希腊戏剧是现代戏剧艺术的重要源头，包括悲剧和喜剧两个主要类型。
悲剧表现了人类的悲欢离合和命运的不可抗拒性，而喜剧则以幽默和讽刺的手法揭示社会问题和人性弱点。
这些古代戏剧形式在欧洲以及其他地方逐渐传播，影响了后来话剧的发展。
随着社会的变迁，戏剧逐渐进入了现代阶段。
在19世纪末和20世纪初，戏剧运动开始兴起，产生了自然主义、象征主义、现代思潮、现实主义戏剧等，出现了一系列的剧作家，如雨果、王尔德、果戈理、小仲马、易卜生、契诃夫等，以及戏剧家团体，如莫斯科艺术剧场，推动了戏剧艺术的革新。
他们试图通过戏剧表达自己对社会问题的看法，并挑战传统的观众预期。
例如，亨利克·易卜生的剧作《玩偶之家》探讨了资产阶级的婚姻问题，暴露了男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突。
在20世纪话剧成为了一个国际化的艺术形式。
经过多年的演变和创新，现代戏剧的特点日益明显，更强调对话和对白的力量，通过人物之间的相互作用来传达情感和思想。
在舞台表演方面有着丰富的创意，包括舞台布景、灯光和音乐等元素的运用。
受到社会思潮和艺术观念的影响，出现了死亡戏剧、质朴戏剧、合成戏剧、残酷戏剧等不同的形式。
比如马里内蒂的合成戏剧《他们来了》，试图让戏剧像多棱镜一样，折射人类思想和社会生活。
戏剧对社会现实具有高度关注，通过关注人类的内心世界和社会问题来引起观众的共鸣。
戏剧在现代社会中越来越具有重要的意义和影响力，作为一种文化表现形式，传递了人类的智慧和情感。
戏剧调研报告
戏剧调研报告戏剧调研报告一、引言戏剧是人类文明发展过程中的重要艺术形式之一，通过舞台表演的方式，展示了人类的情感、思想以及社会现象。
本次调研旨在探讨戏剧在当代社会中的地位和作用，并分析现阶段戏剧行业的现状和未来发展趋势。
二、戏剧在当代社会的地位和作用1.文化传承：戏剧作为一种古老而有深厚历史文化底蕴的艺术形式，承载了丰富的传统文化和民族精神。
通过戏剧的演绎，我们可以了解和传承自己民族的文化，使得我们对传统文化有更深入的认识。
2.思想启迪：戏剧作为一种艺术形式，能够通过情节、角色和对话等手段，唤起人们对社会现象和人生哲理的思考。
它可以激发人们的创造力和思考能力，促使人们对社会问题有更加深刻的认识。
3.艺术审美：戏剧表演的形式多样，包括舞台剧、话剧、歌剧等，不仅可以满足观众对美感的需求，也能够提升人们的审美修养。
观赏戏剧表演不仅能够提供视觉享受，还能够感受到舞台气氛、演员的表演技巧以及与观众之间的互动体验。
三、现阶段戏剧行业的现状1.舞台艺术市场规模扩大：随着人们生活水平的提高和文化消费的增加，舞台艺术市场规模逐渐扩大。
大量的戏剧演出、音乐剧以及话剧等舞台表演艺术作品涌现出来，各类演艺团体和剧院得到了更多的关注和支持。
2.剧目创作持续繁荣：在市场需求的推动下，剧目创作迎来了一波高潮。
越来越多的原创剧本涌现，丰富了舞台剧的内容和形式。
同时，改编自文学作品、历史故事等的剧目也得到了观众的认可，提高了观众的文化阅读兴趣。
3.戏剧教育发展迅速：戏剧教育在培养学生的艺术素养和审美情趣方面发挥了重要作用。
许多学校和机构开设了戏剧课程，培养学生的表达能力和团队合作精神，提高他们的综合素质。
四、戏剧行业未来发展趋势1.多元化的演出形式：随着技术的进步和舞台表演形式的改变，未来戏剧行业将呈现多元化的演出形式，如虚拟现实技术的应用、互动舞台的设计等。
这将给观众带来更加身临其境的观剧体验。
2.加强文化创意产业的合作：戏剧行业与其他文化创意产业之间的合作将进一步加强，如与音乐、影视产业的深度融合。
马少波戏剧评论实践及启示
马少波戏剧评论实践及启示■ 孙 檬摘 要：马少波是一位比较杰出的剧作家和评论家，通过创作各种戏剧作品把党的文艺策略反映其中，尤其在剧作创作期间基于戏曲改革撰写了大量的文章，并把党所倡导的文艺政策“翻译”为文艺理论。
马少波在戏剧批评期间主张运用善意的话语批评文艺作品，这样批评的艺术才能掌握政治和美学两方面的平衡。
也因为马少波本人熟悉运用革命语言与政治话语进行批评，能够在喜剧批评中担当创造者和演绎者——“话语翻译者”的角色，形成喜剧政治与戏剧实践的缓冲。
因为一旦出现政治与艺术的对立，就会损害政治和艺术的发展，因此，马少波在其中起到了重要作用。
关键词：马少波；戏剧评论；实践；启示马少波（1918—2009），当代著名剧作家、戏剧理论家。
他改变了对我国传统戏剧规律的认识，掌握了戏剧的基本规律，并提出自己关于中国戏剧革新理论的意见及存在的问题[1]。
目前，对马少波的研究主要集中于他的新编历史剧及他对中国戏剧革新的贡献上，但不能忽略的是，马少波既是戏剧家也是艺术评论家，戏剧批判是其著作中的主要成分。
在马少波的戏剧生活构成中，他的批评内容以话剧居多，也包括电影、电视和文学作品，其批判标准和语言体系大多来自革命时期中国话剧运动的实际活动，具有强烈的政治色彩。
从我国社会历史发展进程看，这应该是当代历史文学理论及批评理论话语体系在形成及发展中不可或缺的重要部分。
因此，研究马少波的戏剧创作和戏剧理论，对于加深理解现代戏剧批评史，以及加强对古代戏剧批评与整体历史认识，进而支持对当代戏剧文论批评学科的体系建设，无疑具有相当高的参考价值。
一、用善意的批评进行创造性的实践从当代文学来看，马少波虽然撰写了大量的剧评，但并未对剧评或文学批评的内涵、其评注的基本面貌做出明确界定。
五卷文集《文艺评论》中收录了作家300余篇内容丰富、体裁多样的作品。
20世纪50年代和80年代是马少波评论的两个最活跃的时期。
马少波的评论主要集中于前后两个不同时代中国戏曲的发展，通常离不开其本人对历史戏剧发展的基本认识。
研究戏剧的研究报告
研究戏剧的研究报告引言戏剧作为一种表演艺术形式，通过演员的表演和剧本的呈现，将故事情节和人物形象展现给观众，激发观众的思考与情感。
戏剧的研究对于理解人类社会和文化具有重要意义。
本研究报告将探讨戏剧的定义、发展历史、艺术表现形式以及对人类社会和文化的影响。
戏剧的定义戏剧是一种通过扮演和表演来展示故事和人物的艺术形式。
它通常包括剧本、演员、舞台和观众等元素。
戏剧可以是现实主义、象征主义或实验性的，通过表演者的动作、语言和声音来传递情感和思想。
戏剧可以被视为一种娱乐形式，也可以用于表达社会和政治议题。
戏剧的发展历史戏剧的发展可以追溯到古希腊时代，如古希腊戏剧家索福克勒斯和欧里庇得斯的作品。
它们被认为是戏剧发展的里程碑，奠定了现代戏剧的基础。
在中世纪，戏剧在教会的保护下演出，被用作宗教仪式的一部分。
到了文艺复兴时期，戏剧开始独立于宗教，变得更加注重人类情感和社会问题的揭示。
19世纪，戏剧经历了剧变。
由皮埃尔·奥古斯特·博内尔等先锋戏剧家引领的现代戏剧运动出现，探索了新的剧场方式和艺术表达形式。
20世纪，戏剧进一步发展，出现了各种派别和风格，如表现主义、超现实主义和戏剧实验等。
同时，电影和电视的兴起对戏剧产生了深远的影响，使得戏剧艺术可以通过更广泛的媒介传播。
戏剧的艺术表现形式戏剧可以采用多种不同的表现形式，包括舞台剧、音乐剧、歌剧和实验剧等。
舞台剧是最常见的形式，以演员在舞台上表演剧本的方式呈现。
音乐剧是结合音乐、歌曲和舞蹈的戏剧形式，歌剧则更加强调声乐表演。
实验剧则探索了戏剧的边界，尝试新的表现方式和戏剧元素的使用。
在艺术表现上，戏剧往往通过对话、动作和舞台的布置来传递故事和情感。
通过角色的塑造和互动，戏剧可以反映社会和个人中的冲突、挑战和成长。
同时，灯光、音效和舞台设计等技巧也可以增强观众对戏剧的感官体验。
戏剧对人类社会和文化的影响戏剧作为一种艺术形式，对人类社会和文化产生了广泛的影响。
契诃夫戏剧创作中的“停顿”
作者： 王远泽
作者机构： 湖南师范大学中文系 副教授
出版物刊名： 求索
页码： 72-76页
主题词： 契诃夫;戏剧创作;哑场;观众;戏剧情境;尼雅;结构法;戏剧革新;《凡尼亚舅舅》;剧本
摘要： <正> “停顿”,是一种具有多功能的结构法,为许多戏剧家所采用。
戏剧革新家契诃夫,从文学是生活的反映这一现实主义基本原理出发,以艺术心理学和唯物辩证法为思想基础,广泛地运用了这种结构法。
一打开契河夫的剧本,人们便不难发现,象喜剧性、抒情性、音乐美和“潜流”等这些契诃夫式的艺术特色,无不与对“停顿”的运用发生这样或那样的关系。
因此,研究契诃夫戏剧创作中的“停顿”,。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
戏剧艺术革新思想研究作者：李世军单位：淮南师范学院音乐系新中国建国初期，为了改革旧的戏曲制度，在1949 年11 月3 日，成立了戏曲改进局，颁布了一系列对传统戏曲进行改造的政策文件，戏曲改革主要包括“改人、改制、改戏”三个部分。
通过这次“戏改”，整个戏剧界面貌焕然一新。
1951 年4 月3 日，中国戏曲研究院成立时，毛泽东主席为其题词“百花齐放，推陈出新”，周恩来题词“重视与改造，团结与教育，二者均不可缺少”。
1951 年5 月5 日，周恩来签署了中央人民政府政务院《关少戏曲改革工作的指示》。
至60 年代，通过上述一系列的活动，戏曲改革取得了很大成效，但也出现一系列问题。
许多音乐工作者都参与了“戏改”工作，并提出了自己的观点、看法。
马可就是一位“戏改”积极参与者，他在进行戏曲音乐教学的同时，对戏曲音乐进行了专门研究，著有大量的论文，对中国戏曲的改革发展，提出了自己的戏曲改革观点和看法，并积极参与戏曲音乐改革实践工作，对中国戏曲的发展产生极大影响。
一、马可戏曲改革的原则与方针马可通过多年的研究与思考认为，戏曲音乐必须坚持为社会主义服务，因为“坚持戏曲音乐为社会主义服务，这是工作的动力与目的，离开了这个目的，工作还有什么意义呢？过去许多同志正是从这一点出发，产生了一种强烈的顺望，要在戏曲音乐中表现新时代的人物、风貌，要以新时代的精神重新处理历史人物的音乐形象，这就必然引起了富有创造性的变革。
”[1]这是遵循毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中说的：“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。
”[2]毛泽东把为人民大众服务,为工农兵服务作为革命文艺的根本方向和任务，指导了党的文艺事业的发展，在历史上起了积极的作用。
在此前提下，马可同时认为戏曲音乐必须坚持现实主义的传统，他强调：“传统首先就是过去人们的现实主义创作方法，所谓尊重传统或继承传统首先就是学习研究他们已达到的成就，并在这基础上补足和发展他们在过去的社会条件下所未能充分发展的地方。
”[3]他批评当时一部分人的做法，认为“对传统采取虚无主义的态度是不对的，将传统看成十全十美不可改变或将传统中一些非现实主义的成分当成是最好的东西也是不对的。
只有正确地分析、研究遗产才能够真正地继承它。
”[3]这就是说，对戏曲采取全盘否定的观点是不正确的，但是我们承认戏曲音乐的现实主义传统，也不能将过去的传统过于理想化。
在此基础上，马可又提出“戏曲音乐尽管有程式性等等特点，但它象一切优秀的人类文化艺术遗产一样，其创作方法是现实主义的，古往今来杰出的戏曲艺术家，正是有丰富的生活经历，并且勤勤恳恳地观察生活，体会琢磨人物的思想威情状态，同时在进步的世界观作用下，才创造出生动的艺术形象来;他们的创造为后世树立了典范，但这典范的意义主要的还是其现实主义精髓，而不是拿它代替后世的创造。
”[1]中国戏曲与其它文化艺术一样，必须采用现实主义的创作方法，才能创作出符合时代精神的经典作品。
坚持戏曲音乐为社会主义服务和坚持现实主义的传统为当时的戏曲改革提供了原则与方针性的指导。
马可认为戏曲改革必须遵循“百花齐放、推陈出新”方针。
1950 年，文化部在北京召开全国戏曲工作会议，总结戏曲改革的成绩和问题。
在这次会议上，发生了京剧和地方戏谁为主的争论。
毛泽东结合他1942 年在延安提出的“推陈出新”，形成了戏曲改革“百花齐放，推陈出新”的方针。
这一方针为新中国文化艺术的发展指明了方向，“百花齐放、推陈出新”成为党领导戏曲改革工作的方针，也是改革旧艺术形式为新内容服务的普遍规律。
当然，由于个人的世界观、艺术修养、对中国戏曲认识等多方面的差异，对如何理解和贯彻这一方针存在着不同看法。
如，有人认为戏曲旧时代的残留物，不足以表现新的现实生活，必须彻底改变，甚至音乐方面要重新作曲，“另起炉灶”，这样的改革使得其面目全非，演员、乐师不满意，观众也不接受。
历史经验已证明这条路是走不通的。
另有些人则认为，中国戏曲艺术经过千锤百炼，有丰富的传统，如果改变了传统就将失去原有特色，破坏了传统艺术的完整性。
马可针对当戏曲改革出现的问题指出，“第一种不正确的倾向是‘原封不动’，认为只有老的是最好的，过去的板眼腔调是一点也不能变动的，只要一有点变动就说是‘离格’了，‘走味’了。
这样说来在改革中就不能有发展和创作了，只要把老腔老调往任何新节目上一套就行了。
有的甚至认为戏曲根本不要去表现新的内容。
”“第二种不正确倾向是‘乱套乱用，越多越好’，对戏曲要勇于吸收其他剧种的优点理解的不正确，结果不是以本剧种的音乐为主去吸收溶化外来的腔调，而是生硬地将其他剧种的音乐搬过来，形成‘大杂烩，一锅粥’。
”“第三种不正确的倾向是盲目革新，不适当地强调创作，甚至要艺人从头到尾唱专业作曲者写的曲子，在创作过程中又没有和艺人进行切实的合作，结果使得改革离开了原有的基础，离开了艺人和观众。
”[4]第一种倾向过于保守，实际上是取消了改革；第二种倾向是不顾戏曲内在规律，乱套乱用，这种改革只会导致戏曲发展“乱了章法”，成为不伦不类的东西；第三种倾向就是全盘抛弃戏曲传统，不适当地进行全面的改革。
在批评这三种倾向的同时，马可提出“真正的吸收是遵守着这些原则:服从内容，从近到远，从少到多，一个基础，衔接消化。
”[4]我们所说的戏曲的基础就是：“一方面要尊重老腔中已经形成的格律，不要毫无目的地去破坏它；另一方面又要学习其现实主义的创作方法，学习前代艺人根据内容需要勇于打破成规创造新风格的精神。
”而吸收就是“以原有剧种的唱腔为基础的，不论吸收了多少新腔新调可是我们还是听得出它的基本的调子。
”[4]尊重老腔中已有的格律，就是继承本剧种的优秀传统，它是本剧种区别于其它剧种最富有表现力、最有特色的东西。
在继承的基础上进行革新，就是在新的创作中要根据新社会、新时代内容，来刻划具体的人物和表现新的时代风貌。
二、马可戏曲音乐群众性、传统性思想中国戏曲音乐创作既不同于西方所谓的专业创作方式，也与民歌、小调等民间音乐创作不尽相同（当然专业音乐家也是可以参与这些民间音乐的创作），一直是按照一种特殊的方式在进行着。
尤其是“五四” 以来，有许多专业作曲家参与了戏曲音乐的改革与创作，如在上个世纪40 年代袁雪芬邀请刘如曾、谭抒真、黄贻均等音乐家对越剧音乐进行了改革，为每个戏设计和创作唱腔，演出了《祥林嫂》、《山河恋》等现代新戏。
马可始终坚信“戏曲的发展，始终贯穿着群众性的创造。
”[5]同时，他也深深了解专业创作与业余创作的差别，“从音乐方面看，欧洲近世特别是18 世纪以后，音乐科学和音乐创作发展很快，理论与技术的钻研日益精细并整理成为体系，在这种情况下，一个音乐家要掌握前人已经积累的经验，如果不以专门的时间去学习、研究，是很难达到一定水平的。
一般劳动者没有这种学习的条件，只能以有限的时间进行一些业余活动，因此专业的艺术和群众性的艺术之间的技术水平相差很大。
”[5]但这也不能代表群众的创作是可有可无的，因为“作为戏曲音乐的创造基础，这些基本曲稠的选择完全是由群众在他们的生活和艺术实践中决定的，这比专业作曲家的个人选择一般说来要准确得多。
”[5]尤其是“ 我们的改革归根到底是为群众服务的，因此应该说能够长期在广大群众中站得住、受欢迎的改革是正确的。
群众对于不改革的保守倾向以及盲目乱改脱离基础的倾向都会从实际的欣赏过程中否定它。
”[5]当然，专业作曲家对戏曲音乐的发展也是重要的，因为让新的人物去唱“老腔调”是不合适的，要创造新的人物形象，创作新腔调是必然的。
中国戏曲是一种历史悠久的综合舞台艺术形式。
它经过汉、唐到宋、金，形成比较完整的戏曲艺术，“ 它在封建社会所产生、发展并且成熟了的文化，这在当时的历史时代来说，是世界上一种最先进的文化”。
[5]它的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。
戏曲正是在继承传统的基础上，发出耀眼的光彩。
程式性是中国戏曲艺术的重要特征之一。
程式是戏曲艺术家们长期从实际生活中提炼出来，为群众理解和喜爱的。
它是塑造戏曲舞台人物形象、刻画人物性格、揭示人物内心活动必不可少的艺术手段。
上个世纪60 年代，有人将程式看成一种古色古香的文物，看成是戏曲发展的枷锁，必须打破，此种言论阻碍了当时的戏曲改革。
马可认为“程式的繁多和严谨丰富了它的表现能力，对于一些缺少创造性的艺术家来说，的确也很容易助长图现成的理，以至形成程式的僵化。
但这也并不能从根本上贬低程式，否定程式向前无限发展能性。
”[5]程式是把某种形式的技术、方法固定下来，成为某种艺术体裁创作的标准，因此“程式决不是一种坏东西，正相反，古今中外，任何艺术都有它的一定的程式。
没有程式，就不能将传统的创造经验固定下来。
没有程式就没有艺术的风格，就没有艺术品种之间的差别。
没有一定程式的艺术是不可想象的。
”[5]可以说，程式是艺术家们长期遵守某种技术规范的结晶，它要求在同类型的任何作品中都必须遵守，古今中外概莫能外。
三、马可戏曲改革与新歌剧关系的思想从中国第一部歌剧“儿童歌舞剧”《麻雀与小孩》（1920 年）产生，到中国歌剧第一座里程碑《白毛女》诞生，标志着中国歌剧创作走向成熟。
新中国成立后，成立了“中国剧协”，组建了许多“歌舞剧团”，产生了一些较有影响的作品，但也出现一些亟待解决的问题。
比如，歌剧与戏曲的关系，当时的音乐界思想认识比较混乱。
有些人片面强调戏曲对新歌剧的重要性，将新歌剧局限在戏曲上，束缚了新歌剧的发展。
马可在1955 年中央文化部主办的戏曲演员讲习会上指出了两种错误倾向，第一类的思想是“‘内容变了，形式也得变’、‘表现新人物，不能使用旧的语言’……这些看法，如果孤立起来看，好像是很有道理，但实际上从理论上说带有很大的片面性，从政策上能完全脱离了戏改政策。
……戏曲音乐也是在人民音乐生活中最普遍,最有表现力、最受人民欢迎的一种音乐。
同时在这一艺术部门中有着几十万职业的工作者―――艺人。
我们怎么能够不顾这些实际存在的事实，而只是从抽象的、片面的‘内容决定形式’出发就取消了戏曲音乐的旧有唱腔，而幻想去在不知什么基础上创造一种所谓‘新的语言’来呢!”第二类思想是“‘新歌剧是居领导地位的，戏曲的改革要向新歌剧看齐’。
这也是不对的。
今天的戏改方针是‘百花齐放、推陈出新’，从来没有能这一种艺术形式领导另一种艺术形式。
”[4]马可在指出两种思想倾向的同时，明确提出了戏曲改革与新歌剧的关系，“应该踏踏突实地从每一剧种逐步的、具体的改革做起，而不是放弃这种改革，丢掉戏曲传统，而用一种主观的‘新歌剧’代替它。
我们在改革中应该有目的地进行一些创作，但这,.不等于目前就离开一切传统的唱腔而由作曲家自己全部创作一套新的曲调或者是拿现在的‘新歌剧’中的音乐来代替。