2020年高考历史二轮复习知识点训练 宋明理学和明末清初的思想活跃局面(含答案)
高考历史思想文化史宋明理学及明末清初的思想活跃局面
A
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专题一 · 第 2讲
4．下列关于唐甄及其思想的评述，不正确的是 A．揭露批判专制君权，反对神化帝王 B．倡导经世致用之学 C．深刻揭露批判封建专制制度 D．对后世产生深远影响
[解析]
(
)
唐甄的批判并没有上升到制度批判的高度，只是
着眼于对社会黑暗现实的揭露。
[答案] C
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专题一 · 第 2讲
(3)政治理论上 ①认为道的价值内涵是“ 三纲五常 自己真实的精神支柱，才算得道。 ②秦汉以来的所有帝王都是 无道之君 治的长期黑暗。 ③儒家拥有干预政治的天然权利， 其关键在于“正君心 ”。 ， 所以才导致了政 ”， 将儒家价值化为
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专题一 · 第 2讲
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专题一 · 第 2讲
材料四
朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，
夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 材料五 程颐：“饿死事小，失节事大。”
材料六 张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝 学，为万世开太平。”顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” (1) 材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人 欲”是什么关系？
(4)理学经典上：将《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》集为 《 四书 》 ，并对之加以注解，使之成为理学经典。 3．影响：作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对 维护 专制主义 政治制度起了重要作用。
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专题一 · 第 2讲
(四)陆王心学与理学的发展 1．标志： 心学 的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务 已经完成。
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专题一 · 第 2讲
2020年高考浙江版高考历史 第29讲 宋明理学和明末清初的思想活跃局面
一、黄宗羲的思想主张及其影响 1.概况:黄宗羲,浙江余姚人,代表作《明夷待访录》,浙东 学派创立者。 2.思想主张 (1)黄宗羲思想的最精彩处,是他敢于批判君主专制,提出 ① 君臣平等 的思想。
栏目索引
黄宗羲
考点二
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(2)主张限制君权,呼吁废除君主专制的“一家之法”,认为“天子之所 是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学 校”。 (3)反对传统的重农抑商,认为② 工商皆本 。这一主张具体反映了 明朝末年社会生产关系的变化。 3.影响:为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
考点一
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(3)文天祥被俘期间,宁死不屈,与陆秀夫和张世杰合称为“宋末三杰”, 从文天祥身上我们能感悟到怎样的理学精神?今天我们该如何对待宋明 理学? 提示 感悟到强烈的社会责任感和崇高的气节。态度:批判、继承、改 造;去粗取精,去伪存真。
考点一
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史论归纳 一、宋明理学的特点 1.儒学进一步思辨化。宋明理学家一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方 面的成果,另一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素,创造性地提出了许 多富有特色的儒学概念。 2.更加强调伦理道德。理学特别强调义理,其实就是强调儒学的伦理道德 学说。无论是哲学层面上的各种各样的本体论,还是作为道德基础的人性 论、存理去欲的修养论、格物(格心)的认识论、成贤(成圣)的境界论、由 修齐而治平的功能论,都是以伦理道德为核心的。
考点集训
考点一
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1.(2015浙江文综)宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇 宙便是吾心”,有的提出“万物始于水”,有的主张“心外无物”。明 确提出上述观点的人物有 ( C ) ①陆九渊 ②塞内卡 ③王守仁 ④泰勒斯 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
2020版高考历史新创新一轮人民版讲义：必修三专题十一第2讲宋明理学与明末清初的思想活跃局面含答案
第2讲宋明理学与明末清初的思想活跃局面形成体系把握要点1．有关宋明理学的5个关键点(1)一个趋势：三教合一。
(2)一个核心：理的存在。
(3)两种途径：“格物致知”和内心反省。
(4)两个世界观：客观唯心主义、主观唯心主义。
(5)三个阶段：开创于北宋“二程”，成熟于南宋朱熹，新发展于宋明陆王心学。
2．有关明清之际活跃的儒家思想的3个关键点(1)三大背景：君主专制强化，工商业发展，程朱理学禁锢。
(2)三个核心：批判君主专制，倡导“经世致用”，提倡“工商皆本”。
(3)三大特色：反传统、反教条、反专制。
课题(一)宋明理学[回扣教材知识]一、程朱理学1．背景：儒学危机(1)客观上：儒学受到冲击。
儒学自孔子以来主要探求人间的道德和秩序，注重人间世界，而忽视了对天地万物本原和宇宙规律的探讨。
2．人物(1)奠基人——程颢、程颐(2)集大成者——朱熹(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建君主专制统治。
(2)朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
(3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
二、陆王心学1．人物(1)心学的开创者——陆九渊①核心思想：“心即理也”：“理”就是内在的“心”，强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，认为“心”是万物的本原，天地万物都在心中。
②求“理”的方法(方法论)：“发明本心”。
穷理不必向身心以外的事物探究，只需反省内心就可得到天理，反对“格物致知”。
(2)心学的集大成者——王阳明(1)陆王心学重视个体的主动作用，肯定普通人生活欲求的正当性，具有一定的思想解放作用。
(2)陆王心学强调人的自觉精神，否定古代经典的绝对权威，客观上冲击了正统儒学的影响，冲破了理学的思想禁锢，对晚明思想界的发展起到了一定的刺激作用。
(3)陆王心学虽然有利于道德修养，但忽略了对客观知识的学习，造成了之后心学弟子任性废学的弊病。
高三历史复习宋明理学及明末清初的思想活跃局面测试题(含答案)
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高三历史复习宋明理学及明末清初的思想活跃局面测试题(含答案)
历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。
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一、选择题(每小题3分，每小题只有一个选项最符合题意)
1.某校高一学生准备编演宋明理学历史短剧，他为陆九渊设计的台词应该是()
A.民为贵，社稷次之，君为轻
B.天行有常，制天命而用之
C.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
D.经世致用，工商皆本
解析：本题考查对陆九渊思想主张的再认再现能力。
A项是孟子的主张;B项是荀子的主张;D项是黄宗羲的主张。
答案：C
2.中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。
下列不能反映这一传统美德的是()
A.地势坤，君子以厚德载物
B.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
C.朱熹在湖南岳麓书院的题字：忠、孝、廉、节
D.民为贵，社稷次之，君为轻
解析：注意题干中的限制注重个人修养，追求人格完善。
A项强调个人修养的仁及发奋立志;B项强调的是个人的人格尊严;C项强调个人的品德修养。
D项则是关于社会治理方面的。
答案：D
1。
高中历史 知识点考点解析含答案 宋明理学与明清之际活跃的儒家思想01知识讲解
（必修3）宋明理学、明清之际活跃的儒家思想考点解读考点提示宋明理学明清之际的儒学思想知识清单宋明理学1．程朱理学（1）形成：魏晋南北朝时期，由于佛教和道教的盛行和传播，儒学面临着严峻的挑战。
隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“___①___”。
宋代儒学发展形成理学。
（2）代表人物：北宋时期的代表是程颢、程颐，南宋时期的代表是___②___。
（3）二程的基本观点___③___是宇宙万物的本原，万物只是一个天理，主张先有理而后有物。
这是理学的核心思想：把天理与伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”；提出“格物致知”的认识论。
（4）朱熹的理学内容：强调“存天理，灭人欲”；认为“格物致知”的目的在于明道德之善。
（5）评价：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
朱熹编著的《_____④______》，成为后世科举考试依据的教科书。
朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
2．陆王心学（1）南宋时期的陆九渊把“__⑤__”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”；认为只需反省内心就可得到天理。
（2）明代的王阳明宣扬“心外无物”、“心外无理”；在认识论上提出“___⑥___”和“知行合一”。
（3）评价：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。
但是王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。
3．理学的影响宋明理学的形成，使儒学完成了更为理论化、思辨化的过程，历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
明清之际活跃的儒家思想1．李贽的离经叛道（1）时代背景：明朝君主专制加强，禁锢思想，吏治腐败；市民工商业者力量的发展；理学盛行，推崇孔子。
（2）李贽的主要思想：批判孔子及其儒家思想的正统地位，批判___①____“存天理，灭人欲”的虚伪说教；肯定人的正常需要，提倡自然之性，要求个性解放。
高考历史总复习专题12第30讲宋明理学及明末清初的思想活跃局面训练03
学习资料汇编【创新设计】（浙江选考）2018版高考历史总复习专题12 中国传统文化主流思想的演变和古代科技与文化艺术第30讲宋明理学及明末清初的思想活跃局面训练1.(2015年9月浙江选考调研)有学者对理学的某一观点评论说：“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道，但是，只有他具体的行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度。
”这一观点是( )A.“心即理也”B.“知行合一”C.“格物致知”D.“孔颜之乐”解析材料强调思想和行动的统一。
故选B项。
答案 B2.(2016年9月绍兴适应性考试)钱穆先生在评价朱熹时说：“在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人皆在中国学术思想史及中国文化史上，发出莫大声光，留下莫大影响。
”下列属于朱熹主张的有( )①“格物致知”②“心即理也”③“正君心”④“立纲纪”A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析联系所学知识可知，陆九渊主张“心即理也”，排除②。
答案 C3.曾被康熙帝称为“集大成而续十百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是( )解析朱熹《四书章句集注》与儒家传统“五经”并称“四书五经”，成为后世科举的主要依据。
答案 C4.(2016年9月嘉兴教学测试)朱熹主张“天地之间，理一而已”，并强调“物格知至”，可与圣人比肩。
王守仁认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也”。
下列对上述两位思想家主张的解读中，正确的是( )A.朱熹和王守仁对古代圣人的态度相左B.王守仁的心学是对朱熹理学体系的补充C.朱熹和王守仁都把儒家学说提升到“天理”高度D.朱熹重“物格”王守仁重“求心”都忽视“知行合一”解析王守仁认为天理就是本心，朱熹认为理是世界的根本，提出“存天理，灭人欲”，C项正确。
答案 C5.(2016·湖州高一期末)中国古代某一思想家提出，“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。
历史专题专卷2020年高考历史： 14.25宋明理学及明末清初的思想活跃局面 Word版含解析
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高效演练·稳达标【高考真题】1.(2016·海南单科·T7)关羽因其忠义勇武,被世人称颂,至宋徽宗时被封为“忠惠公”,其后不断加封,到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。
这种现象反映了( )A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向C.对关羽的信仰符合官方意识形态的要求D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位【解析】选C。
关羽的个人品德对民众崇拜有一定的影响,但不是决定作用,故A错误;历代皇帝的好恶对民间崇拜起到一定作用,但也不会是决定性的,故B错误;从材料可知,关羽“神”的地位的不断提升是民众需求以及政府迎合巩固统治需要不断加封的共同结果,所以本题答案为C,排除D。
2.(2016·江苏单科·T5)明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。
由此可见,李贽( )A.致力于儒学和佛教的融合B.认可明代妇女地位的变化C.力图冲破封建传统的束缚D.渴望得到超然物外的自由【解析】选C。
材料中的李贽“剃光头发留着长须”“穿着亦僧亦儒的怪异服装”“收女弟子”等行为,只能说明他对封建礼教的蔑视,因此C正确。
A、B、D都是对材料的过度解读。
3.(2016·海南单科·T9)清代有女诗人作诗曰:“人生德与才,兼备方为善。
独至评闺材,持论恒相反。
有德才可赅(兼有),有才德反损……我意颇不然,此论殊褊浅。
”这反映了在清代女性中( )A.男女平等思想被普遍接受B.德才兼备成为主要的评价标准C.出现了对传统伦理思想的反思D.产生了维护自身权益的诉求【解析】选C。
A、B表述不符合史实,排除;从材料中可以看出女诗人认为德才兼备才是善,反对“女子无才便是德”的传统论调,所以C正确;材料没有体现自身权益的诉求,只是表达一种思想,D不符合。
2020届高考历史二轮复习知识点训练：宋明理学和明末清初的思想活跃局面
精选文档666宋明理学和明末清初的思想活跃场面一、选择题 ( 本大题共 12 小题，每题 4 分，共 48 分 )1．(2019 ·揭阳二模 ) 顾炎武认为“今之所谓理学，禅学也”，“ 古之所谓理学，经学也”，他重申宋人黄震的看法，认为“理具于吾心而验于物”，要破除理学“空谈心性”的缺点，一定回归经学。
顾炎武()A．意在否认君主专制制度B．鼎力倡议经世致用之学C．促使了乾嘉考证的流行D．拥有近代启发思想意识2．(2019 ·黄山一模) 刘师培对清朝学术曾指出：“盖汉学之词举世视为无用，舍闭关却扫外，其学仅足以授徒。
若校勘金石，足以备公卿之役，而不足以备公卿之欢。
欲得帝王之尊，必先伪托宋学以自固。
故治宋学者，上之能够备公卿，下之能够得崇衔。
”其意在重申()A．清朝学术气氛相对自由B．明清封建制度日趋衰败C．经世致用思想成为主流D．清朝宋明理学仍居主流3．(2019 ·温州一模) 梁启超在《明清之交中国思想界及其代表人物》一文中议论某位思想家：“ ( 他) 所着重的问题是：‘我们为何能知有宇宙？’‘知识的本源在哪里？’‘知识怎么样才算正确？’他认为这些问题不解决，其余话都是空的。
”这位思想家是()A．王守仁B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之4．(2019 ·嘉兴二模) 他是有多方面成就的学者，开清朝考证学的先河，章炳麟特别景仰其民族精神而更名“章太炎”以示效法。
“他”是()A．王守仁B．顾炎武C．王夫之D．黄宗羲5．(2019 ·佛山二模 ) “二程”认为，宇宙是一个大家庭，天地是父亲母亲，人是子女，人人都应当孝顺上天。
朱熹提出，对万物的盛衰，甚至大大小小的动植物，该怎样合理地利用它们，“皆所当理睬”。
这表现了理学()A．将个人、社会及宇宙联系起来B．形成了精细的系统C．用哲学论证三纲五常的合理性D．包含必定的自然观6．(2019 ·苏州一模) 宋明理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成就，一方面在传统儒学中找寻能够用来修建哲学形而上学的要素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论系统终于变为以哲学形而上学为基础的哲学理论系统。
2020版高考历史 综合检测(二十五)宋明理学与明末清初的思想活跃局面(含解析)
综合检测（二十五）宋明理学与明末清初的思想活跃局面（时间:45分钟满分：85分）一、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共48分）1．魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。
他们有的主张自然是本，名教(儒学)是末；有的更是猛烈地批判名教礼法.出现这一社会现象的主要原因是( )A．社会思想格局的根本转变B．集权政治的控制力减弱C．社会精神信仰的全面缺失D．面临重建封建信仰的任务解析：选B 材料“魏晋时期”“门阀士族”“批判名教礼法"反映了魏晋南北朝时期，国家分裂，门阀士族势力壮大，中央集权制度受到削弱，故门阀士族敢于批判名教礼法，故B项正确；魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，挑战了儒学正统地位，但思想格局并未出现根本转变，故A项错误；“社会精神信仰的全面缺失”说法过于绝对,材料也无法体现，故C项错误；魏晋南北朝时期封建信仰仍然存在，并未被破坏，且门阀士族批判名教礼法不利于封建信仰的巩固,故D项错误。
2．二程认为，宇宙是一个大家庭,天地是父母，人是儿女，人人都应该孝敬上天。
朱熹提出，对万物的盛衰，甚至大大小小的动植物，该如何合理地利用它们,“皆所当理会”。
这体现了理学（)A．将个人、社会及宇宙联系起来B．形成了精密的体系C．用哲学论证三纲五常的合理性D．包含一定的自然观解析：选D 据材料可知这是一种“天人合一”的思想，肯定人是自然的产物，承认人类属于自然界的有机组成部分，包含一定的自然观符合题意，故D项正确;将个人、社会及宇宙联系起来不合题意，材料并未体现社会，故A项错误;材料并未提及精密的体系和三纲五常，故B、C两项错误。
3．理学家朱熹说:“言欲致吾之知，在即物而穷其理也。
盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。
……至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。
”据此可知，朱熹（)A．阐发的根本问题是格物致知B．关注的核心问题是正心诚意C．重申天理是宇宙万物的本原D．主张“存天理,灭人欲”解析：选A 材料反映朱熹的主张是通过格物、达到“穷理”、实现“致知”,即材料阐发的根本问题是格物致知，故答案为A项。
高考总复习人民版历史 第十二单元宋明理学和明末清初的思想活跃局面 主干知识梳理
破
核
②主观的认识是由客观对象引起的。
心
考 点
③静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。
第15页
必修三 第十二单元 第29讲
高考总复习·人民版·历史
(5)唐甄论“凡为帝王者皆贼也”
①思想主张：对君主专制进行大胆批判，认为大多数官吏
梳 理 主 干 知 识
“___为__盗__臣_________”“为民贼”，但仍把国泰民安的希望寄托 在贤君明主身上。
知识点三、陆王心学和理学的发展
1．概况
梳 理 主 干 知 识
探 究 命 题 考 向
突
破
核 心
2.地位：标志着重建儒家信仰的理论任务完成。
考
点
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必修三 第十二单元 第29讲
高考总复习·人民版·历史
知识点四、明末清初的思想活跃局面
1．背景
梳
理
(1)政治：封建专制统治走向腐朽，中国社会内在矛盾空前尖
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高考总复习·人民版·历史
[读考纲·明核心·建体系]
探 究 命 题 考 向
必修三 第十二单元 第29讲
梳 理 主 干 知 识 突 破 核 心 考 点
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高考总复习·人民版·历史
探
究
命
题
考
梳理主干知识 S
向
梳理主干 精要归纳
必修三 第十二单元 第29讲
高考总复习·人民版·历史
[知识梳理]
知识点一、理学的创立
[名师点睛]
梳 理 主 干 知 识
[名师助学] 正确理解“理学”和“理”的含义 (1)理学是以“理”或“天理”为核心，既贯通宇宙自然和人 生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，它的出现标 志着儒学的成熟。
2020年高考历史二轮复习27宋明理学及明末清初的思想活跃局面人民版
课时作业27宋明理学及明末清初的思想活跃局面（时间：45分钟 满分：100分）、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共48分）1. （2018 •洛阳高三段考）魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面:主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容;域文化从中原一脉发展成南北分明。
这主要说明魏晋南北朝时期解析：本题主要考查的是对材料的理解分析能力。
材料“主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明”体现了中国古代文化并不是单一不变的，而是呈现出多元化，故答案：AA. 中国古代文化向多元化的格局发展B. 佛教文化传入中国并获得迅速发展C. 道家思想实现宗教化以后才被认可D. 少数民族的文化与汉文化相互吸收A 正确；B 时间是东汉时期；C 项与材料主旨不符。
D 不能完整反映材料主旨。
2. （2018 •沧州高三质监 ）朱熹向宋孝宗提出了 “恤民”“省赋”的主张。
他说:“臣尝闻天下国家之务莫大于恤民, 而恤民之实在省赋，省赋之实在治军。
”朱熹意在说明（）A. 仁义王道与依法治国相结合B. 改善民生与治理军政相辅相成C. 民本思想以轻徭薄赋为根本D. 无为而治的观念利于国家统治解析：根据题干可知，朱熹这段话的核心是体恤百姓、关注民生,主要做法是减轻赋税和降低军费开支，B 项正确。
A 项中的“依法治国”与题干中“恤民”“省赋”的主张不符, 排除。
C 项说法是对题干信息的片面反映，但没有涉及题干“省赋”的主张，排除。
D 项中的“无为而治的观念”与题干中“恤民”“省赋”的主张不符, 排除。
综上所述，本题正确答案选B 。
答案：B3. （2018 •运城高三摸底）（陆九渊的弟子傅子渊、陈正己之间的一段对话）陈问：“陆先生教人何先？”对曰：“辩志（志：意识动机）”正己复问曰：“何辩？”对曰:“义利之辩。
”陆九渊闻此对话，说：“若子渊之对，可谓切要。
2020 高考历史 专题十三 第30讲 宋明理学及明末清初的思想活跃局面
知”。他所主张的是( )
A.格物致知
B.发明本心
C.心外无物
D.知行合一
解析 根据材料“真知即所以为行，不行不足谓之知”可知这是主张知行合一。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
答案 D
17
考点一
考点二
@《创新设计》
素养4 历史解释——王阳明“知行合一”
4.(2018·杭州高三期末)明代一位著名的思想家认为“破山中贼易，破心中贼难”，“若
(2)顾炎武的主要思想主张及其代表作
(3)王夫之的主要思想主张
b (2016·10月，6)考查王阳明思想主张 c (2018·4月，7)考查王阳明心学内涵
c b
(2017·4月，6)考查明末清初进步思想的意义 b
(4)明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张
的思想价值
c
2
考点一
考点二
@《创新设计》
考点一 宋明理学
22
考点一
考点二
考点二 明末清初的思想活跃局面
@《创新设计》
[梳理·基础知识]
一、黄宗羲的思想主张及其影响(c) 1.著作：《明夷待访录》。 2.思想主张
(1)政治上：批判___君__主__专__制____(最精彩处)，提出君臣平等思想。提出限制君权的 主张；废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”；学校是决定是非的最高 机构。 (2)经济上：反对重农抑商，认为___工__商__皆__本____(是明末资本主义萌芽产生发展的 反映)。
20
考点一
考点二
@《创新设计》
素养6 历史解释——宋明时期儒学发展 6.(2018·丽衢湖期末联考)孟子曰：“人之初，性本善。”下列各项中，最接近这一说
法的是( ) A.“不期修古，不法常可” B.“天行有常”“制天命而用之” C.“不虑而知，不学而能，所谓良知也” D.“人性之无分善不善也，犹水之无分于东西也”
2020版高中历史(课标人民)3年高考2年模拟一轮复习第24讲 宋明理学与明末清初的思想活跃局面
考点一
栏目索引
问题思考 1.比较史料1、2,二程和朱熹学说之间的关系如何? 提示 朱熹继承和发展了二程的思想。 2.综合上述史料分析程朱理学的特点。 提示 儒学进一步思辨化;更加强调以伦理道德为思想核心;更多地吸 收了佛、道因素。
考点一
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史论归纳 全面认识程朱理学 1.从政治、文化和经济角度探讨宋代理学产生的相关因素 (1)政治上:宋代加强中央集权,要求统一思想,重文轻武,提供文化环境。 (2)文化上:儒学的危机。魏晋南北朝以来,传统儒学不再适应时代的要 求;佛、道盛行,挑战儒学;唐宋时期,儒学在三教合一的思潮中吸收佛、 道思想,逐步哲学化、系统化。 (3)经济上:经济迅速发展,科学进步,引发理学家对自然界及社会的思考。
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2.宋代实行“侍丁”制度,有老人需要赡养的家庭,政府可减免其税收与 徭役。宋代政府还设置了“安济坊”“福田院”“居养院”“孤老 院”等养老机构。这说明宋代 ( D ) A.社会保障体系非常完善 B.人口老龄化问题严重 C.宗法制得到进一步加强 D.统治者以孝道治天下
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解析 材料反映了宋代关于养老的制度和机构,但是其不足以表明 当时的社会保障体系非常完善,且A项所述与史实不符,故A项错误;材料 并没有反映人口老龄化的信息,故B项错误;材料信息与宗法制无关,故C 项错误;根据材料可知,宋代政府执行的养老制度,可以以赋税制度的让 步作为代价,这反映了统治者受儒家思想影响,强调孝道在治国方面的 重要性,故D项正确。
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3.古代某学者说:“我今说个□□□□,正要人晓得,一念发动处,便即是 行了,发动处有不善,就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底,不使那一 念不善潜伏在胸中,此是我立言宗旨。”该学者和填入材料中“□□□ □”里的文字最有可能是 ( C ) A.董仲舒:天人感应 B.朱熹:格物致知 C.王阳明:知行合一 D.顾炎武:经世致用
高考历史二轮复习 抓分练 第29课时 宋明理学及明末清初的思想活跃局面
第29课时宋明理学及明末清初的思想活跃局面一、选择题1．下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。
三人于一图之中，正在辩经论道。
画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。
唐宋时期中国人对待外来文明，一向可谓兼容并蓄。
当儒家思想受到佛道两教冲击时，当时儒学大师的态度是()A．放弃儒学B．创造一种新思潮C．平等对待儒、佛、道三教D．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善解析结合唐宋时期儒学复兴运动的有关知识可知D项最佳。
答案 D2．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。
”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。
对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是()A．朱熹建立了系统的心学理论B．朱熹继承和发展了儒家学说C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D．朱熹的学说更科学解析高考要求学生根据试题要求，自主选择和综合运用多种相关学科知识及基本技能解决问题，适当体现学科渗透，即考查学生对知识的应用能力。
本题以对联中双关联的形式考查学生对儒家思想发展历程的理解。
朱熹是南宋儒学大师，正是在继承儒家学说的基础上系统地阐释了“理学”思想，是对儒学思想的极大发展。
答案 B3．冯友兰在《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒学”的代表。
这个“新”在思想上具体表现在() A．“天人感应”和“大一统”B．“水能载舟，亦能覆舟”C．“民为贵……君为轻”D．把天理与人性有机结合解析A、B、C、D四项分别为董仲舒、荀子、孟子和朱熹的思想观点。
朱熹将天理与人性有机结合，形成了新儒学体系。
答案 D4．斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。
他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。
以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是()A．朱熹B．董仲舒C．李贽D．王夫之解析朱熹强调存天理，灭人欲，要求人们放弃私欲，服从天理。
高考历史总复习 专题132 宋明理学和明末清初的思想活
(2)提出“
”的主张：“以天下之权，寄之天下之人”。
(3)顾炎武是清初经众世治致用思潮的推动者。非常注重实学，著有
《
》、《天下郡国利病书》等。
4．王夫之的“孤秦陋宋”批判
(1)政治思日想知：录主旨是“ 王把天下当作私产的做法。
”，深刻揭露了历代帝
循天下之公
(2)哲学思想：发挥了古代“ 气一元论 ”唯物论思想，提出 尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。
会氛围逐渐形成。
就是在这场儒学复兴运动中孕育而生。
理学
2．理学的创立和成熟
(1)北宋五子与理学的创立
①周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐，并称“北宋五子”，是理
学的
。
②北宋五子将儒家开的创忠者、孝、节、义提升到了“
”
的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这天就理是理学，
又称新儒学。
③程颢、程颐兄弟合称“二程”，他们确定了理学的最高范畴 “天理”。
(3)评价：几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前
人的见解，其
代表着中国古代哲学发展的顶峰。
5．唐甄论“凡为帝哲王学者思皆辨贼也”
(1)思想主张：对专制君主进行大胆批判，反对神化帝王，认为
大多数官吏“
”、“为民贼”，仍把国泰民安
的希望寄托在贤君明主身上。
(2)评价：对君权的批为判盗没臣有上升到制度批判的高度，没有跳出
从二者的联系上，以发展的观点来看，心学也是理学，心学是理 学的新发展。
程朱理学
陆王心学
异
①认为宇宙万物有“理”和“气”两个方 面，理先气后，是客观唯心主义②主张用 外在的“天理”来规范行为
①认为“心外无物”， “心即理也”，属于主观 唯心主义 ②主张通过内 心反省达到“致良知”
高考历史二轮复习 考点规范练26 宋明理学与明末清初的思想活跃局面
考点规范练26.宋明理学与明末清初的思想活跃局面一、选择题1.朱熹说:“孔子所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’,《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语,只是教人明天理、灭人欲。
”朱熹旨在强调( )A.儒家自古以来就讲求个人的道德修养B.人的正常欲望是天理,超越于此的是人欲C.存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想D.人要克制欲望才能发明本心符合天理2.据记载,江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇),宋代有4人,明代有95人,在清代中叶则达到203人。
为旌表节妇,各地纷纷建造贞节牌坊。
下列各项中,与这一现象的形成相关度最高的是( )A.女权意识的觉醒B.理学对全社会影响的深入C.商品经济的发展D.战乱和社会动荡加剧3.理学家王守仁提出“致良知”说。
这里的“良知”是指( )A.人心固有的是非善恶标准B.圣人独有的是非道德标准C.通过学习获得的良好知识D.存在于外部世界的规律4.南朝吴均在《齐春秋》中记载:“有病邪者,以问欢(人名)。
欢曰:‘君家有书乎?’曰:‘惟有《孝经》三篇。
’欢曰:‘可取置病人枕边,恭敬之,当自瘥(治愈)。
’如其言,果愈。
后问其故,欢曰:‘善禳祸,正胜邪,故尔。
’”这则故事反映了( )A.儒家经典在民间被神圣化B.儒学正统地位开始确立C.思想界出现三教合一趋势D.儒学影响中医治疗方法5.下图是儒家思想在古代中国发展示意图,下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是( )A.a处:秦朝“焚书坑儒”B.b处:西汉“罢黜百家,独尊儒术”C.c处:魏晋南北朝隋唐“三教合一”D.d处:明朝思想批判的推动6.魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。
这反映出当时( )A.佛教传入颠覆了传统观念B.儒家伦理不为社会所重视C.佛教急于融入本土文化D.佛教与儒家伦理抵触7.北宋时,枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。
李氏相夫教子,传为佳话。
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2020年高考历史二轮复习知识点训练宋明理学和明末清初的思想活跃局面一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2019·揭阳二模)顾炎武认为“今之所谓理学，禅学也”，“古之所谓理学，经学也”，他重申宋人黄震的见解，认为“理具于吾心而验于物”，要破除理学“空谈心性”的弊端，必须回归经学。
顾炎武( )A．意在否定君主专制制度B．大力倡导经世致用之学C．促进了乾嘉考据的兴起D．具有近代启蒙思想意识2．(2019·黄山一模)刘师培对清代学术曾指出：“盖汉学之词举世视为无用，舍闭关却扫外，其学仅足以授徒。
若校勘金石，足以备公卿之役，而不足以备公卿之欢。
……欲得帝王之尊，必先伪托宋学以自固。
故治宋学者，上之可以备公卿，下之可以得崇衔。
”其意在强调( )A．清代学术氛围相对自由B．明清封建制度日益没落C．经世致用思想成为主流D．清代宋明理学仍居主流3．(2019·温州一模)梁启超在《明清之交中国思想界及其代表人物》一文中评论某位思想家：“(他)所注重的问题是：‘我们为什么能知有宇宙？’‘知识的来源在哪里？’‘知识怎么样才算正确？’他以为这些问题不解决，别的话都是空的。
”这位思想家是( )A．王守仁B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之4．(2019·嘉兴二模)他是有多方面成就的学者，开清代考据学的先河，章炳麟尤其景仰其民族精神而更名“章太炎”以示效法。
“他”是( )A．王守仁B．顾炎武C．王夫之D．黄宗羲5．(2019·佛山二模)“二程”认为，宇宙是一个大家庭，天地是父母，人是儿女，人人都应该孝敬上天。
朱熹提出，对万物的盛衰，甚至大大小小的动植物，该如何合理地利用它们，“皆所当理会”。
这体现了理学( )A．将个人、社会及宇宙联系起来B．形成了精密的体系C．用哲学论证三纲五常的合理性D．包含一定的自然观6．(2019·苏州一模)宋明理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学为基础的哲学理论体系。
这些做法( )A．推动中外文明融合B．增加理学思辨色彩C．扩大儒道思想影响D．冲击传统道德观念7．(2019·洛阳一模)北宋科学家沈括在解释太阳运动速率的均匀性时，指出：“无一日顿殊之理”，还提出“水之理”“物理”“造算之理”等概念。
把理作为一个先验的逻辑范畴来阐释自然现象的变化规律。
据此可知( )A．北宋科技深受理学思想的影响B．科技发展推动理学系统化C．理学有助于准确解释自然现象D．科学研究需借助理学思想8．(2019·肇庆一模)《宋史》创立《道学传》，认为“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子没而无传，千余年后，至于宋代得圣贤不传之学而焕然大明。
这种认识( ) A．突出了程朱理学的地位B．混淆了儒家与道家思想C．适应了专制统治的需要D．阐明了道学的发展历程9．(2019·汕尾一模)下表是不同学者对王守仁心学的认识。
观点出处“王守仁之学尤为明代理学里的重镇。
到他手里，理学才达顶点，以后便渐渐地衰落了”钱穆《阳明学述要》“张载立(理学)，朱熹集大成，王(守仁)使之瓦解。
……王(守仁)的中心范畴(心)则是潜藏着某种近代趋向的理学末端”李泽厚《中国古代思想史论》“守仁之学出于陆氏，与朱子异道而同归。
乃反对之者，辄斥之为异端，目之为空谈，朱王之间，成为水火。
盖两家门户之见，非定论也”孙毓修《王阳明》A．背离了传统的儒家思想B．形成了统一的道德规范C．具有近代民权意识特征D．“扬弃”了程朱理学思想10．(2019·南昌一模)清初的思想家黄宗羲提出提高宰相权力，顾炎武提出扩大地方权力，“寓分封于郡县”，这些思想的出现表明( )A．中央集权制受到严重威胁B．限制专权回应了时代诉求C．反君主制的民主思想出现D．主流统治思想的嬗变趋势11．(2019·天津和平区一模)“此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓‘三代之治可复’。
尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。
”上述材料表明( )A．朱熹主张恢复三代制度B．李贽为民权共和思想奠定基础C．王守仁的思想主观激进D．黄宗羲为晚清思想剧变提供了理论依据12．(2019·齐齐哈尔一模)黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。
此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治( )A．走向成熟的轨迹B．天下私有的本质C．因循反复的特点D．集权体制的根源二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．(2019·常州一模)民族精神是在历史进程中形成的民族文化的内核和灵魂。
阅读下列材料，回答问题。
(25分)材料一先秦时期是古代中国民族精神构建的时代。
《礼记·礼运》语谓：“圣人耐(能)以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。
必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。
”《周易·乾卦·象传》语谓：“天行健，君子以自强不息”，这是人们从天象而感悟人道，认为人应当像自然的运行那样生生不息，不断前进。
《礼记·中庸》所谓“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉”，这种精神，在先秦时期常常被称为“中和”或“和合”。
材料二宋儒在学术上坚持求新，张载认为“学贵心悟，守旧无功”。
理学把自然、人生、社会融为一体，在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起了重大作用。
理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程，显示了中华文化的包容与创新的民族特色。
——以上材料均摘编自郑师渠《历史视野下的中华民族精神》(1)根据材料一，概括先秦时期所构建的中华民族精神的基本内涵。
(10分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例说明“中华文化的包容与创新的民族特色”。
(15分)14．阅读材料，完成下列要求。
(12分)材料中国明末清初的思想启蒙(16—17世纪)欧洲文艺复兴(14—17世纪)明清启蒙运动是在复兴“三代之制”的旗帜下展开的。
如黄宗羲等曾以《左传》中民为“神之主”、《孟子》中“民贵君轻”的思想来批判君主专制：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。
今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。
”早期启蒙运动犹如在理学的磐石下畸形生长的一株弱草，发生的范围主要局限在少数进步思想家中，其影响也未超出少数清醒的地主阶级知识分子及江南一带的士子阶层文艺复兴是通过对希腊罗马灿烂的古典文化的重新高扬而进行的一场以人文主义精神反对封建主义精神的斗争。
正如伏尔泰所指出：文艺复兴的重大意义不在于简单复古，而在于“创新”。
文艺复兴把人的自由与解放推到一个新的阶段，标志着人类文明发展史上的一个重要转折欧洲文艺复兴运动的异同》上表为中国明末清初的思想启蒙与欧洲文艺复兴的对比表。
从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。
(要求：写明论题，中外关联，史论结合)答案一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2019·揭阳二模)顾炎武认为“今之所谓理学，禅学也”，“古之所谓理学，经学也”，他重申宋人黄震的见解，认为“理具于吾心而验于物”，要破除理学“空谈心性”的弊端，必须回归经学。
顾炎武( )A．意在否定君主专制制度B．大力倡导经世致用之学C．促进了乾嘉考据的兴起D．具有近代启蒙思想意识B [题干中提及顾炎武的主张，从反面我们可以得知顾炎武其实是在倡导经世致用，故选B项；题干中没有提及君主专制的弊端，排除A项；顾炎武的经世致用思想对乾嘉考据思想有一定影响，但是乾嘉考据思想主要受到戴震考据学的影响，排除C项；顾炎武的经世致用思想不具有近代启蒙意识，排除D项。
]2．(2019·黄山一模)刘师培对清代学术曾指出：“盖汉学之词举世视为无用，舍闭关却扫外，其学仅足以授徒。
若校勘金石，足以备公卿之役，而不足以备公卿之欢。
……欲得帝王之尊，必先伪托宋学以自固。
故治宋学者，上之可以备公卿，下之可以得崇衔。
”其意在强调( )A．清代学术氛围相对自由B．明清封建制度日益没落C．经世致用思想成为主流D．清代宋明理学仍居主流D [根据材料可知从事宋明理学者可以治理国家，还可以获得殊荣，其意在强调清代宋明理学仍居主流，故选D项；材料反映的是清代学术流派汉学和宋明理学的地位，与学术氛围无关，排除A项；明清封建制度的衰落与材料中学术流派地位无关，排除B项；经世致用思想之做学问要为现实服务，而材料体现不出学术流派的地位，排除C项。
] 3．(2019·温州一模)梁启超在《明清之交中国思想界及其代表人物》一文中评论某位思想家：“(他)所注重的问题是：‘我们为什么能知有宇宙？’‘知识的来源在哪里？’‘知识怎么样才算正确？’他以为这些问题不解决，别的话都是空的。
”这位思想家是( )A．王守仁B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之D [王守仁是心学的代表人物，材料强调的是探寻世界的本源，故A项错误；黄宗羲主张反对君主专制，故B项错误；顾炎武主张经世致用，故C项错误；由材料“我们为什么能知有宇宙？知识的来源在哪里”可知探求的是世界的本源问题，是王夫之唯物主义思想的内容，故选D项。
]4．(2019·嘉兴二模)他是有多方面成就的学者，开清代考据学的先河，章炳麟尤其景仰其民族精神而更名“章太炎”以示效法。
“他”是( )A．王守仁B．顾炎武C．王夫之D．黄宗羲B [王守仁主张心外无物、致良知、知行合一，与题意无关，故A项错误；根据题干中“开清代考据学的先河”可知是顾炎武，故选B项；王夫之主张唯物主义，与题意无关，故C项错误；黄宗羲抨击君主专制，与题意无关，故D项错误。
]5．(2019·佛山二模)“二程”认为，宇宙是一个大家庭，天地是父母，人是儿女，人人都应该孝敬上天。
朱熹提出，对万物的盛衰，甚至大大小小的动植物，该如何合理地利用它们，“皆所当理会”。
这体现了理学( )A．将个人、社会及宇宙联系起来B．形成了精密的体系C．用哲学论证三纲五常的合理性D．包含一定的自然观D [根据材料可知这是一种“天人合一”的思想，肯定人是自然的产物，承认人类属于自然界的有机组成部分。
将个人、社会及宇宙联系起来不符合题意，故A项错误；形成了精密的体系不符合题意，故B项错误；用哲学论证三纲五常的合理性不符合题意，故C项错误；包含一定的自然观符合题意，故选D项。