一句顶一万句读后感

我很难讲清楚《一句顶一万句》要明明白白的告诉我们什么道理或是教导我们以后怎么去做，然而自己读完这本小说，仍有憋在心口的话要说，说就开始说。

小说里的杨百顺有四个名字，杨百顺，杨摩西，吴摩西，罗长礼，这四个名字也是他人生命运的标志，磨豆腐，杀猪，染布，蒸馒头，杨百顺来来回回的换活干，不是他心不灵手不巧，也不是偷奸摸滑，是他和那些人“说不着”或者以前“说得着”变得“说不着”，不得不扔下眼前的令寻找生计。几十年过去，杨百顺的毫无血缘关的外孙牛爱国，为着和他姥爷同样的问题，寻来寻去，寻不到一个“过心”的人，“说得着”的人。“‘姥爷’杨百顺和‘外孙’牛爱国各自都曾寻找背叛了自己的妻子及其奸夫以报仇，一个出延津，一个回延津，但那只是一种‘假找’，后来发现，他们真正要找的，是一句贴心窝子的话。为了这句话，他们宁可流浪天涯，踏遍异乡；他们或出走，或回归，但这句话居然没有找到，或找到的并非他们想要的”，“这部作品其实是表达了人的无法言传的，却像影子一样跟着人的孤独和苦闷；表达了人的精神上的孤立无援状态；于是人希望说得上话，希望解除孤独，希望被理解，希望得到人与人的沟通和温暖的抚慰。就像趋乐避苦是人的本性一样，世上人人都孤独，永远都处在摆脱孤独的努力之中，以致不惜人为地制造某种虚假的响动和声音。”（雷达）

在我看来，这本小说就是讲个“说话”，讲个“朋友”。亲情、友情、爱情，这有情维系的关系难道需要更多的“说话”？恰恰是说话让情维系，“说得着”不是像曹青娥和她妈那样话多，两个闷葫芦“说得着”，话匣子也能打开，滔滔不绝。复旦的女老师陈果说：朋友不是你的精神庇护所，不是你的语言垃圾箱。朋友是奢侈品，拥有就是幸福。并不时常想起，但却无处不在，彼此之间应该有理解的同情和同情的理解。真正的朋友是同步成长的，不要低估时间的犀利。所以在成为朋友之前，相当严格的怀疑是必须的。我不敢把她说的作为信条，每当自己需要拿主意，想要找个人“码事情”讲道理的时候，不找朋友找谁？自己想找个人说会儿话的时候，即使那个“说得着的”人远在千里也要打电话或者跑过去。陈果说的倒也有道理，像书里说的，老杨把老马当朋友，老马却不把老杨当朋友，原因是老马看不上老杨，老杨离不开老马是因为老杨需要和老马说话，给他出主意宽心，这时候可以说老杨把老马当成了“语言的垃圾箱”，这样却也显得实在真诚，像陈果说的那样，是很孤独的，可以说是有朋友，也可以说是没朋友，她的所谓的朋友，“不过心”，过了心，也就没了“语言垃圾箱”一说，是朋友就有话说，什么叫有话说，书里的偷情男女吴香香和老高，庞丽娜和小蒋，牛爱国和章楚红，他们有话说，干半夜说半夜，女的问睡了吗，男的说没睡，女的说说点别的，男的说说点别的就说点别的，说话不费力，寻找能说得上话的人费力。能不能“说得着”，说难也难，说简单也简单，杨百顺和李占奇说得着，因为他们同喜欢一个喊丧的罗长礼，杨百利和牛国兴说得着，因为他们都爱“喷空”（类似于虚构传奇故事），这么说，和谁说得着就是和谁有共同爱好，还有种说得着的是命，命相似的人难遇到，还有种得看自个儿，自个儿好了，就会有空和别人说，别人看你好了，自己的空才会拿来和你说，说着说着就说得着了，这么说，这过程又复杂又相当艰辛了。

看书里的人一直在奔波，一直在寻找，生活在底层的麻木的人近乎是无意识的寻找，唯一的心理是找个心不烦的能安顿下来的地方过日子，看的人知道他就是在找个说得上来话的人，寻找寄托，寻找朋友，他不是在寻找财富，寻找理想，他在寻找朋友，朋友找到了，自我也就找到了，我突然意识到，生命的原始状态也便是寻找、奔走。刘震云写这本小说究竟是要告诉人们什么，他说，就把这本书当工作之余一乐子，我想，他写的故事让人们认清自己。刘震云说在城市盖大楼的农民工特别触动他，我想这是他为广大农民树碑立传。农民的精神流浪和我（们）的流浪难道不是一样的吗？同是寻找寄托，寻找朋友，为了寻找说得着的人而活着。