原理辨析题(1)

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原理辨析题(1)

1.有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。

因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。

答案要点：这种观点是错误的。

马克思主义的强大生命力的根源在于它是以实践为基础的科学性与革命性的统一。

马克思主义的科学性主要体现在，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，它是完备深刻而无片面性的学说；彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础。

马克思主义的革命性主要体现在其政治立场上。

马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。

马克思主义的科学性和革命性在实践的基础上实现了统一。

2、马克思主义是19世纪的产物，现在是21世纪了，时代变了，所以马克思主义已经“过时”了。

答案要点：这一观点是错误的。

马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。

马克思主义的不断发展体现在：马克思恩格斯根据实践的发展对自己理论的不断充实和完善；列宁等马克思主义者在帝国主义时代领导俄国革命的实践中发展了马克思主义；中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，发展了马克思主义。

3、指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义。

答案要点：这一说法不准确。

作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。

它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。

4、马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。

答案要点：这一观点是错误的。

马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造。

首先，他抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了他的辩证法；同时，他克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，在科学实践观的基础上，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。

马克思主义基本原理概论辨析题

辨析题1．商品的价值有两个源泉,即生产资料和劳动力的价值。

[答案要点]此观点错误。

在生产使用价值的过程中，劳动、资本、土地、技术是不可缺少的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中同等的重要性，他说：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。

”正如威廉·配第所说：“劳动是财富之父，土地是财富之母。

”具体劳动和各种生产要素共同构成了使用价值的源泉。

价值则不同，价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动，抽象劳动是形成价值的实体，劳动是价值创造的唯一源泉。

物质元素仅仅是价值创造的物质条件，它不创造任何价值原子。

具体劳动创造商品的使用价值，但劳动并不是使用价值的唯一源泉，使用价值有两个源泉，即生产资料和人的劳动。

如果根据使用价值的生产离不开生产资料(劳动工具和劳动对象)这一点，认为商品的价值也有两个源泉，认为生产资料和劳动者都创造了价值，从认识上讲，这是混淆了使用价值和价值这两者不同的属性，进而也混淆了具体劳动和抽象劳动。

所谓价值、抽象劳动体现的是人与人之间的经济关系，凡是社会物质财富，都经过人的劳动才能形成。

正是在这种意义上，我们说价值的实体是人类抽象劳动，价值的唯一源泉是劳动。

不承认劳动是价值的唯一源泉，是企图掩盖资产阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。

3．提高劳动生产率可以增加单位时间里的使用价值和价值量。

[答案要点]此观点错误。

劳动生产率用单位劳动时间内生产的商品数量或单位商品耗费的劳动时间表示。

商品的价值量由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定。

劳动生产率提高可以增加单位时间内生产的商品数量，但不能增加单位时间内生产的价值量。

劳动生产率提高，意味着生产单位商品所耗费的劳动时间减少，所以单位时间内生产的商品数量增加。

价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以商品价值量的大小就由生产商品所耗费的一般人类劳动量来决定，而计量劳动量多少的自然尺度是劳动时间，所以价值量就取决于劳动时间。

马克思主义基本原理辨析题

马克思主义基本原理辨析题马克思主义基本原理辨析题一、唯物论（重点考实践的定义和规律）1、实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础【原理】实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。

人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变着自然界。

【方法论】马克思认为，应当合理地调节人与自然之间额物质变换，在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质交换。

2、主观能动性和客观规律性的统一【原理】尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识规律和利用规律。

【方法论】想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

二、辩证法（重点考联系、发展、矛盾、度）1、联系的普遍性【原理】事物是普遍联系的，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，任何事物都不是孤立存在的，整个世界是相互联系的统一整体，世界的普遍联系是通过中介实现的。

【方法论】要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。

2、联系的条件性（2016年以来新增加）【原理】事物的联系是有条件的，条件是可以改变的。

人们经过努力可以创造出事物发展所需要的条件，但改变和创造条件不是任意的，必然尊重事物发展的客观规律。

【方法论】要立足现实，既要尊重事物发展的客观规律，又要善于利用有利条件，化不利条件为有利条件，创造事物发展的条件。

3、发展【原理】事物的发展是一个过程。

一切事物只有经过一定的过程才能实现自身的发展。

【方法论】坚持事物发展是过程的思想，用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看做是变化、发展的过程，既要了解它们的过去、观察它们的现在，又要预见它们的未来。

4、现象与本质【原理】现象是事物的外部联系和表面特征，本质则是事物的内在联系和根本性质。

教育学原理辨析题

1、有些教师说，他们没有学过教育学，但一样办了几十年课，培养出一代又一代的学生。

还有些教师说，孔子没有学过教育学，但并不妨碍他成为万世师表。

你认为上述观点正确吗?运用所学原理进行分析。

【答案要点】这些观点是错误的。

(1)这些教师认为没有教育理论，一样可以有教育实践，他们都忽略了理论与实践之间的密切联系。

历史经验告诉我们，没有实践依据的理论是空洞的理论，没有理论指导的实践是盲目的实践。

(2)教育理论对于每一个教育工作者的意义都十分重大。

从理论功能上讲，掌握教育原理有助于解释教育实践、指导教育实践、推动教育改革；从实践意义上讲，掌握教育原理有助于树立科学的教育观、提高教育质量、总结经验、探索规律，还可以为学习其他相关学科奠定坚实的理论基础。

(3)孔子是一位实践经验非常丰富的教师，他不仅拥有丰富的教育经验，而且还善于总结经验并上升到理论高度。

孔子总结了很多教育理论，“不愤不启，不悱不发”、“学而时习”、“温故知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等，都是他总结教学经验以后提出来的教学理沦。

这些理论反过来直接指导了教育教学实践。

因此，真正重视教育实践的人，是不应也不会轻视教育理论的。

2、教育只能适应青少年发展而不能促进其发展。

【答案要点】这种说法是错误的。

教育受个体身心发展规律的制约，教育必须适应青少年身心发展的规律，表现在：(1)教育要适应年轻一代身心发展的顺序性，循序渐进地促进学生身心发展。

(2)教育要适应年轻一代身心发展的阶段性，对不同年龄阶段的学生，在教育的内容和方法上应有不同。

(3)教育要适应年轻一代身心发展的个别差异性，做到因材施教。

(4)教育要适应年轻一代身心发展的不均衡性。

(5)教育要适应青少年身心发展的稳定性和可变性。

但这种适应正是为了促进其发展，把促进学生发展作为教育的出发点与归宿。

适应是为了发展，发展是最终目的。

题目中只见适应不见发展，是错误的。

3、只要教育得法，人人都可以成为歌唱家、科学家、诗人。

马克思主义基本原理辨析题

（一）1、世界统一性原理是马克思主义哲学的基石。

答:这种说法是错误的。

承认世界统一性的观点称为一元论。

唯物主义和唯心主义都属于一元论。

世界物质统一性原理才是马克思主义哲学的基石。

辩证唯物主义的世界物质统一性原理包括:世界的统一性在于它的物质性;物质世界是多样性的统一;世界的物质统一性中既包括自然界的物质性,也包括社会的物质性,意识不过是物质的属性。

世界上除了运动着的物质什么都没有。

这一原理是被科学证明了的。

它是批判唯心主义和有神论的思想武器。

唯心主义和有神论颠倒了物质和意识的关系,是反科学的,经不起实践检验的。

2、"人为自然界立法。

"答:这种说法是错误的。

这是德国哲学家康德的唯心主义观点。

他认为自然界的法则即规律是由人确立的,这就否认了自然界本身存在客观规律性。

辩证唯物主义认为,规律是事物发展过程中本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

规律是客观的,不以人的意志为转移的,人们只能够根据规律的要求,充分发挥人的主观能动性,以推动事物的发展,但不能任意创造或消灭客观规律。

自然界有自身发展的规律,人们可以认识规律,也可以在尊重规律的前提下充分发挥人的主观能动性,使自然界为人类造福,但人们不能创造出一套法则强加给自然界,即人们不可能"为自然界立法"。

康德的这一观点片面夸大了人类理性的能动作用,从而否认了规律的客观性。

这种观点在实际工作中,必然会无视客观规律的存在,片面夸大人的主观能动性,最终必然会受到客观规律的惩罚。

3、哲学是"科学之科学"答：这是旧哲学在哲学的对象和内容问题上的观点。

旧哲学往往把自己的哲学看成是包罗万象的、凌驾于一切科学之上的终极真理体系,没有科学解决哲学和具体科学的关系。

马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学,是具体科学的概括和总结,而不是它们的"总和"。

哲学只能为具体科学提供世界观和方法论的指导,而不能代替具体科学的研究。

马克思主义原理的辨析题和解答题

辨题析第一章静者恒静，动者恒动。

1.错。

这句话将绝对运动和相对静止完全对立起来。

绝对运动和相对静止是对立统一的关系，运动和静止相互包含，动中有静，静中有动。

”2.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已.对。

这句话表明意识是客观实在的主观映象。

意识是主观和客观的统一：主观形式中有客观内容；主观差别有客观根源；主观特征有客观原型。

如果只承认主观作用，否认客观作用，那那么就是旧唯物主义的直观的反映么将导致唯心主义；如果只承认客观作用，而否认主观作用，论，而不是辩证唯物主义的能动的反映论。

【认识论】．意识是人脑的机能，因此，人脑是意识的源泉。

3错。

人脑是意识产生的物质基础。

意识是客观存在的主观映象，因此，意识的内容来自于客观世界，即客观存在是意识的源泉。

“狼孩”没有意识，说明意识是社会的产物。

4.对。

意识是社会历史的产物，劳动对意识产生和发展起到决定作用。

劳动使猿脑变成人脑，劳动丰为意识的产生提供了物质基础；劳动促进了语言的产生，为意识的产生提供了物质外壳；富了意识的内容，推动了意识的发展。

因而有关这类意识不是对客观对象,5.意识是对客观存在的反映，鬼神是客观实际中并不存在的. 的反映错。

首先，正确的、科学的认识是对客观实在的反映；错误的甚至是荒谬的意识也是对客观实在的反映，只不过是虚幻的、歪曲的、颠倒的反映。

其次，关于鬼神的意识有客观原型。

日有所思，夜有所梦。

6.对。

意识是客观存在的主观映象。

白天所见所闻是客观实在，经过人脑整合、加工后成为主观映象，夜晚呈现于梦中。

7.联系构成运动对。

联系是事物内部诸要素之间或事物之间的相互作用、相互影响、相互制约；运动是事正是这种物或现象变化及变化的过程。

这些事物是相互联系的，也就是说，它们是相互作用的，相互作用构成了运动。

换一个角度，事物普遍联系的根本内容是对立统一规律，而对立统一规律是发展的源泉和所动力，当事物相互联系时，它们之间存在对立统一关系，这种对立统一关系推动事物的发展，以说，联系构成运动。

政治学原理辨析题示例 (1)

《政治学原理》辨析题示例1、“国家”概念与中国古代的“国家”概念在含义上基本一致。

判断错误理由中国古代的“国家”是指中央政权下的诸侯及贵族领地。

2、“事鬼”这一祖先崇拜传统所遗留的宗教神权政治观，和“尚文”而形成的以礼乐为中心的制度化是春秋战国时代产生的政治成就。

判断错误理由“事鬼”是殷人政治观。

3、西方政治研究的最早内容是权力研究。

判断错误理由西方最早研究的是城邦正义等价值性问题。

直到15世纪才有权力性研究。

4、中国共产党人为马克思主义政治学提供重要的新内容。

判断正确理由中国共产党人将马列主义与中国具体革命实践相结合，丰富和发展了马克思主义。

5、马克思主义政治学是一个全新的体系，它与历史上其他政治学体系都构成了重要区别。

判断正确理由马克思主义政治学建立在唯物史观和剩余价值理论上，与其他政治学体系有本质不同。

6、马克思主义政治学离不开权力这一政治的核心问题。

判断正确理由马克思主义认为，政治必然要围绕国家政权来展开。

7、国家不能相对独立于社会和阶级之外。

判断错误理由国家具有相对独立性，即在形式上脱离阶级冲突而作为整个社会利益的代表的属性。

8、从长远看，现代国家自主性的发展为国家的最终消亡创造了条件。

判断正确理由现代国家自主性的发展能够促进公共事务的管理职能回归社会。

9、马克思主义认为国家的历史形态与社会演进图式在全世界都是一样的。

判断错误理由马克思并没有把任何国家的产生和发展都归入到这个演进图式中去，对“亚细亚生产方式”的关注就说明了这一点10、国家职能中，社会管理职能对于政治统治职能具有优先性。

判断错误理由政治统治职能对于社会管理职能具有优先性。

11、国体决定着政体，因此，一国是什么国体就有与之对应的政体。

判断错误理由一国的政体除了取决于其国体之外，还要受到其历史条件和具体国情的影响，并非一一对应关系。

12、最早研究政体问题的是亚里士多德。

判断错误理由最早研究政体的是柏拉图的《理想国》。

13、社会主义国家的政体均为民主共和制，全部采用新型的议会共和制。

辨析题1

辨析说明题 11、“全部社会生活在本质上是实践”。

---12、社会进步是不可抗拒的历史潮流，因此，社会发展是直线上升的。

---13、剩余价值转化为利润，价值就转化为生产价格。

---14、垄断资本主义占统治地位的是金融资本。

---15、唯心主义否认思维和存在的同一性。

---26、科学技术发展可以解决一切社会问题。

---27、剩余价值的产生，既不在流通领域，又离不开流通领域。

---28、20世纪80年代末期和90年代初期，东欧剧变、苏联解体并不表明社会主义的失败。

---29、辩证法和形而上学对立的焦点在于是否全面地看问题。

---210、认识过程的两个阶段是从实践到认识，从认识到实践。

---311、价格与价值的偏离是对价值规律的否定。

---312、暴力革命是无产阶级革命的唯一形式。

---313、矛盾就是斗争。

---314、因为理论能够知道实践，所以说理论高于实践。

---315、加快资本周转可以带来更多的剩余价值，这表明流通过程可以产生剩余价值。

---316、用来购买劳动力的资本叫可变资本。

---317、思想本身不能实现什么，要实现思想就要诉诸实践。

---418、在任何情况下，唯物主义哦和唯心主义的对立都是绝对的。

---419、在必要劳动时间不变的情况下，通过延长工作日的长度或提高工人的劳动强度的方法而生产的神谕价值叫绝对剩余价值。

---420、私人劳动和社会劳动矛盾是资本主义的基本矛盾。

---421、世界的真正统一性在于它的物质性。

---422、阶级斗争是社会发展的根本动力。

---423、意识是大脑的机能，有了大脑就能产生意识。

---524、具体劳动和抽象劳动是两种不同的劳动。

---525、垄断是在自由竞争基础上产生的，因此垄断统治形成后可以消除竞争。

---526、正确的意识是客观世界的反映，错误的意识不是客观世界的反映。

---527、有的真理是绝对真理，有的真理是相对真理。

---528、商品的价值量是由生产商品时耗费事物劳动时间决定的。

21道辨析题

《马克思主义基本原理概论》辨析题（含解析）21道辨析题辨析题：（选自各类就业招考试题、硕研入学试题等）1．世界上只有想不到的事情，没有做不到的事情。

这句话是片面的。

强调了“没有做不到的事情”，也就是强调人与动物的最大区别的特点，人具有主观能动性。

人可以认识世界，并在尊重客观规律的前提下去能动的改造世界，来为人类的生存和发展更好的服务。

但是却夸大了人的主观能动性，认为只有想不到没有做不到的。

人类的能力和知识是有历史性和局限性的，不同历史时期人们的能力和做法不一样，所以不是所有的事人们都能做到。

2．对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

唯物辨证法是一个完整的科学体系，包括一个系列的基本规律和范畴，其中对立统一规律（矛盾）是唯物辩证法的实质和核心。

这是因为：（1）对立统一规律揭示了普遍联系的实在内容和发展的内在动力，它是联系和发展的实质；（2）它是贯穿唯物辩证法各个规律和各对范畴的中心线索，是各个规律和各对范畴的实质；（3）矛盾分析方法是最根本的认识方法，把握对立统一规律是辨证认识的实质；（4）是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质3．在对同一个事物的认识中，往往存在“仁者见仁，智者见智”的现象。

这表明，认识结果是由认识主体决定的。

错仁者见仁，智者见智”是说对同一事物，不同的人有不同的见解。

这是由于人们的认识不是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。

人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。

其次，所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。

“仁者见仁，智者见智”表明人的认识主体差别性，而这些差别的认识是否真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。

因此，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。

4．英雄人物与人民群众共同创造历史错误。

历史唯物主义认为，历史是由人民群众创造的。

因为人民群众是社会生产、社会实践的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定性力量。

辨析题(1)

二、判断1、社会主义代替资本主义是历史的必然，因此就不可能有反复。

（×）社会主义代替资本主义是历史的必然,但社会主义代替资本主义是一个曲折的过程,期间并不是一帆风顺的,是有可能出现反复的,比如苏联的解体和东欧剧变.但社会主义代替资本主义是历史的总的趋势是不可否定的,因为资本主义生产资料私有制是资本主义一切矛盾的根源,要想解决这些矛盾,只能推翻资本主义生产资料私有制,从而建立社会主义制度.然而,这将是一个漫长而曲折的过程,资本主义在相当长的一段时间内是有其生命力的,但由于它自身存在的矛盾无法调和,随着历史的发展,其必将被更先进的社会主义制度取代2、说真理具有相对性，就是说真理里面包含着错误。

（×）这个说法不完全正确。

真理相对性是和真理的绝对性相对应的。

真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的：(l)从广度上说，它只是客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展；(2)从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化；（3)从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。

所以这个“错”也是一个相对的概念，举个例子，地心说在中世纪很长的一个时期被认为是对的（真理），而随着人类社会的发展，日心说的提出，并被人们接受为真理至今，而地心说在今天看来就是一个谬误。

所以参见真理的相对性，所谓真理包含的错误准确说来是人们认识上的局限性。

3、上层建筑只要适合自己的经济基础，就能对社会的进步和发展起推动作用。

（×）不是的。

如果上层建筑所为之服务的经济基础是适合并因而推动生产力的发展的，那么上层建筑越是适合经济基础，对社会发展就越是起推动作用。

反之，如果上层建筑所为之服务的经济基础是不适合生产力的发展要求的，那么上层建筑越是适合经济基础，就越是对社会发展起阻碍作用。

4、一切从实际出发是世界物质统一性原理的基本要求。

（√）世界物质统一性原理主要包括：1、世界是统一的，即世界的本原是一个。

马克思主义基本原理辨析题

唯物论部分1、意识体现了主观和客观的统一。

正确【1】辩证唯物主义认为,意识是对客观存在的反映,是客观存在的主观映象【2】意识的形式是主观的,意识的内容是客观的,是主观形式和客观内容的统一。

【3】意识的内容是客观的,是指意识依赖于物质。

【4】意识的形式是主观的,是指意识具有主观特征。

【5】意识体现了主观和客观的统一。

2、“人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界。

”正确【1】这是列宁关于意识能动性的科学论断。

【2】意识不仅依赖于物质,而且反作用于物质,即意识具有能动地反映客观世界和能动地改造客观世界的作用。

【3】人的意识的能动性并不只限于从实践中形成一定的思想、目的、方案等观念的东西,而更主要的还在于以这些观念的东西为指导,通过实践把观念的东西变为现实,具有改造客观世界的能动作用。

【4】列宁所说的“创造客观世界”,就是指意识通过实践反作用客观世界,把精神的力量转化为物质的力量,使主观的东西变成客观的东西,从而不断地创造出一个为人类所需要的“客观世界”。

3、物质世界是永恒运动的所以不存在静止状态错误【1】物质世界是永恒运动的,这是因为运动是物质的根本属性,是一切物质形态的存在形式,没有运动就没有物质。

【2】运动是普遍的、无条件的、绝对的。

【3】物质世界是永恒运动的,但不等于没有相对静止。

【4】因为物质世界是绝对运动和相对静止的统一,静止是运动的特殊表现形态。

【5】绝对运动和相对静止是不可分割的,绝对运动中包含着相对静止,相对静止中包含着绝对运动。

【6】该命题的错误实质在于:把绝对运动和相对静止对立起来、割裂开来,根本不了解相对静止也是一种运动,即是运动的特殊表现形式。

4、意识是大脑的产物错误【1】这种观点混淆了一般动物的大脑同人的大脑的区别,从而抹煞了动物心理与人的意识的区别。

【2】一般动物的大脑只能产生动物心理,而不能产生人的意识;【3】人的意识只能是人脑的产物,意识是人脑的机能和属性,【4】但人脑又不能直接产生意识,意识是人脑对客观事物的反映。

教育学原理辨析题

辨析题原理1.动物界存在着大猫教小猫抓老鼠，大鸭教小鸭游泳的现象，说明动物界存在教育。

这种表述是错误的。

教育是人类社会特有的现象，动物在养护幼仔方面虽然与人类抚育后代有些相似，但动物的活动只是一种本能的活动，是一种程序化的反射活动。

人类的活动是自知自觉的有意识的活动，能将改造世界的经验传授给下一代，从而产生教育活动。

无视人和动物的根本区别，认为在动物界也有教育，否认了教育的社会性和目的性。

2.教育与人的发展，教育与社会的发展是教育学两条基本的矛盾或关系。

这种表述是正确的。

教育是专门培养人的社会实践活动，人是教育的对象，教育既能促进人的发展，又要受到人的身心发展规律的制约。

教育要更好地培养人，首先要了解人，遵循人的身心发展规律。

作为培养人的社会实践活动，教育又是一种社会现象，教育必然与其他社会现象如政治、经济、文化等存在相互依存和相互制约的关系。

3.教育是人类社会的“遗传基因”，对社会发展具有重要的促进作用。

这种表述是正确的教育的基本职能就是通过对人的培养实现文化的传承和创新，从而不断促进人类社会的发展进步。

4.文化教育学仍然没有脱离思辨的模式。

这种表述是正确的文化教育学产生于19世纪末20世纪初，是在对赫尔巴特教育学批判的基础之上产生的。

代表人物是狄尔泰、斯普朗格、利特。

主要观点：（1）人是一种文化的存在，因此人类历史是一种文化历史。

（2）教育的对象是人，教育过程是一种文化历史过程。

（3）教育研究要采用精神科学或文化科学的方法。

（4）教育的目的是培养完整的人格。

（5）培养完整人格的主要途径是“陶冶”和“唤醒”。

文化教育学的不足之处表现在它的思辨气息很浓，在许多问题的论述上具有很强的哲学色彩，这就决定他在解决现实的教育问题上很难提出有针对性和可操作性的建议，从而限制了它在实践中的应用。

另外，它一味地夸大社会文化现象的价值相对性，忽视其客观规律的存在，也是它的许多理论缺乏彻底性。

因此，可以看出文化教育学仍然带有思辨的模式。

马克思主义原理辨析题

1 辨析；真理是有用的，有用的就是真理:答：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，能够正确指导人们的实践，在改造世界的活动中获得成功，因而它是“有用”的。

但“有用”的却不一定都是真理。

因为人的价值观不同，人们的价值评价标准，即“有用”的标准是不同的。

“有用的就是真理”的观点是以主观需要为唯一评价标准，否定了真理的客观评价标准。

因此，题中观点片面2 辨析题：错误的思想也是客观存在的反映。

辨析一下。

答：正确。

意识是人脑对客观存在的反映，反映的性质有两种，即正确的、错误的。

正确的意识是人对客观存在的正确反映，错误的意识是人对客观世界的歪曲反映。

所以、不论意识是对是错，都是对客观存在的反映。

3 凡是在理性中所有的,最初无不在感觉之中答：这是错误的观点。

(1)辩证唯物主义的认识论认为:认识是在实践的基础上,主体对客体能动的反映,认识经历了由感性认识到理性认识,再由理性认识到实践的辩证过程。

(2)感性认识是人们在实践中,通过各种感宫对认识客体的直接反映,是认识的低级阶级,它以具体性、内容丰富多样性为特点;理性认识是在感性认识的基础上,通过抽象思维加工对认识客体的间接反映,是认识的高级阶段,它以抽象概括性为特点,超越了感性认识的界限和范围,达到了对事物的内在本质和规律的把握。

(3)感性认识和理性认识是相互依存、相互渗透的辩证关系。

割裂二者的关系就会犯"唯理论"和"经验论"的错误。

(4)这种观点是唯物主义经验论的观点。

它夸大感性认识的作用,认为理性认识仅仅是对感性材料的整理和分类,理性认识的作用是极不可靠的,否认了理性认识是对于感性认识的发展和飞跃。

4 主体、客观与主体、主观是等同的答：这一观点是不对的。

主体与客体、主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。

主观指人的意识、认识、思维，客观即事物的客观存在，如自然界、人类社会等。

主观和客观的关系相当于意识和物质、思维和存在的关系，主体和客体则是认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进入主体认识和实践范围的客观事物。

马克思主义基本原理辨析题

1、坚持马克思主义就是要完全、彻底地把马克思主义经典作家的理论贯彻下去，不允许一丝一毫的修改。

这种说法不对这种说法表面上强调继承和接受马克思主义经典作家的思想，实际上是封闭马克思主义的发展，教条主义地理解马克思主义。

马克思主义是博大精深的科学体系，是无产阶级及其政党认识和改造世界的强大思想武器，所以必须坚持马克思主义不动摇。

这是就马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法而言的。

随着时代的发展和历史条件的变化，马克思主义创始人针对特定历史条件的一些具体论述可能不再适用，而新的实践又会提出新的问题，需要我们去认识、解决，这就要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义。

在我国社会主义实践的过程中，坚持与发展是统一的。

只有坚持，才能发展，才能更好地坚持。

否认马克思主义的科学性，是错误的、有害的；教条主义地对待马克思主义，也是错误的、有害的。

2、马克思主义是19世纪的产物，现在是21世纪了，时代变了，马克思主义已经过时了。

不对。

马克思是在实践中产生，并在实践中不断丰富和发展的。

虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪；它虽然产生于欧洲，但跨越欧洲影响了全世界。

马克思主义的不断发展，除了马克思恩格斯根据实践对自己创立的理论不断充实和完善外，其后首先是由列宁等马克思主义者在领导俄国革命中实现的，之后又在中国实现。

而西方马克思主义也在不断发展。

第一章世界的物质性及其发展规律三、辨析题1、“动中有静，静中有动”，所以运动和静止都是绝对的。

前面半句对，后面半句错，因为物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，所以动中有静；静止是相对的，静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，所以静中有动；但不能因此就说二者都是绝对的，因为只有运动是绝对的，而静止是相对的，2、意识凭借其自身力量可以使客观事物发生现实的变化。

这一观点是不对的。

意识发挥作用必须以客观事物为对象，以遵守客观规律为前提。

马克思主义原理辨析题

辨析题1、“只有经过民主主义，才能达到社会主义，这是马克思主义的天经地义。

而在中国，为民主主义奋斗的时间还是长期的。

”(1)这是毛泽东在中共七大政治报告《论联合政府》中论述党的最高纲领和最低纲领辨证统一关系的观点。

我们党既有每个阶段的基本纲领即最低纲领，也有确定长远奋斗目标的最高纲领，我们是最低纲领和最高纲领的统一论者。

(2)我们将来的纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的。

我们党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。

但是在现阶段，中国人民的任务还是反帝反封建，为建立新中国而奋斗。

对于党的最高纲领说来，一般纲领是党的最低纲领。

党的最低纲领是要在中国实现新民主主义社会。

(3)全党同志既要树立共产主义远大理想，坚定信念，更要脚踏实地地为实现党的基本纲领而不懈努力。

忘记远大理想而只顾眼前，就会失去前进方向；离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离实际。

2、在新民主主义革命时期，只有当民族资产阶级拥护革命时，才要保护民族资本主义。

(1)中国共产党在新民主主义革命时期对民族资本主义的政策，基于对中国社会性质和革命性质的正确认识，并不取决于民族资产阶级的政治态度及其变化。

(2)近代中国是半殖民地半封建社会，中国革命是以反对帝国主义和封建主义为基本内容的资产阶级民主革命。

民族资本主义的存在与发展具有历史进步性。

中国共产党在新民主主义革命过程中，对民族资本主义必须始终采取保护政策。

(3)民族资产阶级是一个具有两面性的阶级，既有革命要求又有动摇性。

但是，无论民族资产阶级拥护革命，还是脱离革命阵营，中国共产党都不应改变对民族资本主义的保护政策。

3、中国革命必须以长期的武装斗争为唯一斗争形式。

中国共产党领导的中国革命必须以长期的武装斗争为主要形式,必须走农村包围城市的发展道路,但并不是说非武装的斗争形式不重要,城市工作不重要。

毛泽东对此也有深刻的分析。

马克思主义基本原理辨析题、简答题和材料题

（一）辨析题（页1—页9）1、哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。

错误。

①这一论断是仅对马克思主义哲学的规定而不是对所有哲学的规定。

②哲学是自然知识社会知识和思维知识的概括和总结。

在马克思主义哲学产生以前，无论哪一个学派都不能成为自然社会和人类思维发展的普遍规律的科学。

2、唯物主义者是可知论者，唯心主义者是不可知论者。

错误。

①唯物主义和唯心主义是根据其对思维和存在何者为第一性问题的不同回答来划分的。

而可知论和不可知论是根据其对思维和存在有无同一性的不同回答来区别的。

②唯物论者是可知论者，如果说唯心主义都是不可知论者就是片面的。

在哲学史上，大多数唯心主义哲学家都承认世界是可知的，如黑格尔这样一些唯心主义者。

只有少数哲学家才是不可知论者。

3、哲学上两大基本派别是一元论和二元论。

错误。

①哲学上的两大基本派别是唯物主义和唯心主义。

这两大派别是由于对哲学基本问题第一方面的不同回答而形成的。

②一元论和二元论回答的是世界本原是一个，还是两个的问题，它们不是对思维和存在何者为第一性的不同回答。

这个命题掩盖了唯物主义何唯心主义的根本对立。

从而也掩盖了二元论的不彻底性的唯心主义实质。

因而，该命题是错误的4、世界统一于存在。

错误。

（1）这是在世界统一性问题上的折衷主义观点，它抹杀了物质对意识的根源性，掩盖了在这个问题上唯物主义同唯心主义的根本对立。

（2）存在只是世界统一性的前提，物质和精神都是存在；但精神根源于物质，是物质的产物和反映，世界的统一性不在于它的存在，而在于它的物质性。

（3）这一命题也是同语反复，没有揭示出不同存在的共同本质。

5、物质和意识的对立在任何范围内都具有绝对的意义。

错误。

（1）物质和意识的对立只有在本体论范围内才有绝对意义。

超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的。

（2）从认识论大范围来看，意识是人脑的机能，是物质的反映。

意识又具有能动性，能反作用于物质，意识和物质互相联系。

6、实践是人所特有的对象性活动。

21道辨析题

这句话是片面的。

强调了“没有做不到的事情”，也就是强调人与动物的最大区别的特点，人具有主观能动性。

人可以认识世界，并在尊重客观规律的前提下去能动的改造世界，来为人类的生存和发展更好的服务。

但是却夸大了人的主观能动性，认为只有想不到没有做不到的。

人类的能力和知识是有历史性和局限性的，不同历史时期人们的能力和做法不一样，所以不是所有的事人们都能做到。

2．对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

唯物辨证法是一个完整的科学体系，包括一个系列的基本规律和范畴，其中对立统一规律（矛盾）是唯物辩证法的实质和核心。

这表明，认识结果是由认识主体决定的。

错仁者见仁，智者见智”是说对同一事物，不同的人有不同的见解。

这是由于人们的认识不是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。

人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。

其次，所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。

“仁者见仁，智者见智”表明人的认识主体差别性，而这些差别的认识是否真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。

因此，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。

4．英雄人物与人民群众共同创造历史错误。

历史唯物主义认为，历史是由人民群众创造的。

因为人民群众是社会生产、社会实践的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定性力量。

《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案1

《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案1辨析题答案1、哲学是“科学之科学”答：这种说法是错误的。

哲学是理论化和系统化的世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，所以，哲学与具体科学的关系是一般与个别的关系，而不是哲学凌驾于各门具体科学之上。

2、辩证法和形而上学是哲学的两个基本派别。

答：这种说法是错误的。

哲学的两大基本派别是指对哲学基本问题的不同回答所形成的根本对立的哲学派别，即：唯物主义与唯心主义。

而唯物主义和唯心主义与辩证法和形而上学有被称为哲学的两个对子。

3、哲学的基本问题是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题？答：这种说法是错误的。

因为哲学的基本问题包括两个方面：一是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题；二是思维能否反映存在的问题。

对第一个方面问题的不同回答把哲学划分为唯物主义和唯心主义，对第二方面问题的不同回答把哲学划分为可知论和不可知论。

4、事物是又动又不动。

答：这种说法是正确的。

事物都是绝对运动和相对静止的统一。

相对静止包含着绝对运动，静中有动；绝对运动中包含着相对静止，动中有静；所以，纯粹的运动和纯粹的静止都是不存在的。

5、人有多大胆地有多高产。

答：这种说法是错误的。

这种说法否定了农业生产的客观规律性，夸大了人的意识的能动作用；凭“胆”、凭主观臆想去搞生产，其结果只能使生产遭到破坏，受到客观规律的惩罚。

6、当生产关系不适应生产力发展要求时，就会阻碍生产力的向前发展，这时就必须变革社会的生产力以适应生产关系的向前发展。

答：此说法是错误的。

生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，当生产关系不适应生产力发展要求时，只能变革生产关系去适应生产力的发展。

7、国家是阶级矛盾不可调和的产物。

答：此说法是对的。

国家是随着阶级的产生而产生的，当阶级矛盾尖锐对抗和冲突时，统治者阶级就会运用国家这个暴力机关来维持自己的统治。

8、科学技术是第一生产力。

答：此说法是对的。

因为：科学技术可以渗透到生产力的实体要素中去，从而极大的改变生产力的面貌；并且，科学技术还可以渗透到管理和社会生活的方方面面。