【6份】2019年高考历史二轮专题复习：世界史

【6份】2019年高考历史二轮专题复习：世界史

目录

2019年3月6日

古代希腊、罗马(公元前8世纪～公元6世纪)是西方文明的源头，为人类政治文明、精神文明留下了宝贵遗产。

阶段古代希腊

政治(1)条件：独特的自然地理环境；海外贸易与工商业相对发达；小国寡民的城邦特征；相对宽松自由的社会环境；较高的公民素质

(2)过程：①奠基：公元前6世纪初，梭伦改革动摇了旧氏族贵族的世袭特权，

保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定了基础。②确立：公元前6世纪末，克利斯提尼改革基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，标志着雅典民主政治的确立。③顶峰：公元前5世纪，伯里克利执政时期，雅典民主政治发展到顶峰，这一时期被称为雅典民主的“黄金时代”

(3)机构：①公民大会：国家最高权力机关，决定内政、外交、战争、重要官员

任免等一切国家大事。②五百人议事会：公民大会的常设机构，兼有政府职能，负责为大会准备提案并主持大会，监督官员执行大会决议。③陪审法庭：最高

司法与监察机关，负责审理各类案件，监督公职人员的行为操守，并参与立法

(4)评价：①积极影响：使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。②主要弊端：只是成年男性公民的民主，过于泛

滥的直接民主，导致政治腐败和社会动乱

经济

古希腊的奴隶制经济非常繁荣，商品经济发展较快，为古希腊辉煌文明的形成奠定了物质基础

文化(1)背景

①经济上：发达的工商业及城邦经济繁荣，为古希腊人文主义兴起奠定了基础。

②政治上：民主政治的发展，重视公民的个人价值、强调培养公民的责任感，

是人文精神兴起的政治保证。③文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究

的文化传统。④社会环境上：开放、冒险的海洋文明，造就了古希腊思想家追

求平等、诚实、不断探究的品质。

(2)先哲们的贡献：①智者学派：强调人的价值，“人是万物的尺度”，是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。②苏格拉底：提出“美德即

知识”，主张“认识你自己”，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。③柏

拉图：关注的焦点是人类社会，著有《理想国》，为理性主义的发展奠定了基础。④亚里士多德：创立逻辑学，把希腊哲学的理性精神发展到顶峰

古代罗马

政治(1)原因：①平民与奴隶主的不断斗争。②罗马统治者的高度重视和法学家的努力。③罗马帝国不断扩张，帝国境内政治经济活动中的新问题和新矛盾以及民

族关系复杂

(2)历程：①习惯法：有很大的伸缩性和不确定性，贵族可以随意解释法律，损害平民利益。②公民法：公元前5世纪中期罗马共和国颁布《十二铜表法》，是古罗马第一部成文的公民法。③万民法：万民法适用于罗马统治范围内的一

切自由民，使法律有了更大的适用范围。④《民法大全》：查士丁尼时汇编而成，罗马法体系最终完成

(3)内容：保护私有财产；提倡法律面前公民人人平等

(4)评价：①缓和了社会矛盾，维系了罗马的统治。②给后世留下宝贵的遗产：

律师制度、陪审制度、一系列诉讼原则。③成为近现代资产阶级法制的先声

经济古罗马经济先是以小农经济为主，以农业为基础，后随着帝国对外征战，获得大量奴隶，奴隶制经济繁荣发展起来

文化罗马法律蕴含的自然法原则和理性精神，成为近代启蒙运动和资产阶级法律思想的根源

时段特征

政治上：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，成为近代西方民主政治的源头；古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生深远影响。

经济上：古代希腊、罗马奴隶制经济迅速发展，尤其是海外贸易、工商业发达，在此基础上

形成了灿烂的海洋文明。

文化上：古希腊出现了世界上最早的人文主义思想，智者学派强调人是万物的尺度，是西方人文主义的源头；苏格拉底强调美德即知识，其理性精神对西方哲学产生深远影响。

考情分析：全国卷考题对本讲内容的考查主要集中在以下三个方面。

1.古代希腊的民主政治

18卷Ⅲ，32；17卷Ⅱ，32；17卷Ⅲ，32；16卷Ⅱ，32；14卷

Ⅰ，32；13卷Ⅰ，26；13卷Ⅱ，32

2.古代罗马的法治文明

18卷Ⅱ，32；16卷Ⅰ，32；15卷Ⅰ，32；14卷Ⅱ，32；12卷，

34

3.西方人文精神的起源

18卷Ⅰ，32；17卷Ⅰ，32；16卷Ⅲ，32；15卷Ⅱ，40；11卷，

27

考向一古代希腊的民主政治

1．雅典民主政治的特征和制度保障

(1)特征

①主权在民：所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权等权利以及

各机构内部实行集体负责和少数服从多数的原则；雅典一切官职向各等级公民开放等。

②法律至上：雅典实行严格的法治，提出公民在法律上一律平等，公民权利神圣不可侵犯。

③轮流执政：五百人议事会、陪审法庭经抽签选举产生；十将军委员会由民主选举产生，都

有一定任期。

④权力制约：体现在公民对官吏的监督和制约，如陶片放逐法、官吏任期制、陪审法庭等；

雅典公民广泛参与陪审法庭，对官员和法律进行控制等。

⑤公民意识：关心雅典、参与政治，城邦为上、政治为本是雅典人的共识。

⑥直接民主：公民直接参与城邦的政治活动。

(2)制度保障

①从机制上看：通过设立公民大会、五百人议事会和陪审法庭等机构有力地保障了民主的实

施。

②从公民权看：所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。

③从方式上看：制定了一整套辩论的章法来保证辩论的实施；克利斯提尼还创立了“陶片放

逐法”。

④从物质上看：通过发放公职津贴等方法鼓励公民参政。

2．古代雅典的程序性民主与公民的平等、民主、自由

(1)雅典民主制度程序性民主的主要表现

①公民大会、五百人议事会、民众法庭等国家机构。

②比例代表制、任期制等。

③全体公民都有机会被选为陪审法庭成员；选举方式是抽签选举；司法审判中采取法庭辩论等形式与程序。

这种程序性民主强调民主的机制、规则和程序，属于价值理性，侧重于整体角度阐释民主，

但很难保证真正的民主。

(2)雅典公民的平等、民主与自由

①公民平等是雅典民主制的基本原则。雅典的公民大会是由所有二十岁以上的男性公民组成，

没有财产限制，投票时是一人一票，以多数票为准进行决策。

②雅典人认为城邦是至高无上的。如果某一个人威胁到甚至伤害到城邦的利益，那么，这个人的权利和自由就不复存在了，个人的利益是从属于城邦利益的。在雅典，自由和民主不是同等重要的，民主是第一位的，自由是第二位的。一旦个人自由与城邦的利益(民主)发生冲突，个人的自由就会受到压制。