新闻传播学考研名词解释电子乌托邦
传播学 名词解释 135个
传播学概论1、传播（communication）源于拉丁语“communis”，具有“公共”、“社区”的意思，经过约定俗成演变成今天的“传播”、“传递”、“沟通”的意思。
传播即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
传播是一种行为（人为主体），一种过程（动态），一种系统（综合性）。
他主要包括：传播学概论、传播学研究方法、文化传播学、传播学研究专题、传播学研究理论与方法等课程也是新闻传播学科、广告学科、广播电视艺术学科、影视工程学科的专业基础课。
总结：传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动。
1）传播是人类的活动。
人是传播的主体和轴心。
人既是信息的传播者，又是信息的接受者；既是行为的施控者，又是行为的受控者；既是产生传播的原因，又是导致传播的结果。
2）传播是信息的交流。
在信息传播过程中，传播者不是简单地输出信息，还应含有复杂的双向交流；3）传播离不开符号和媒介。
媒介负载符号，符号负载信息。
4）传播的目的是希望发生相应的变化。
不论是传播信息还是接受信息，每一个参与活动的人，都是有意图、有目的和有自觉性的、有动机的。
2、关于传播的定义大体有以下三种说法：共享说：（传播是一个信息共享的过程）、劝服说：（传播是有目的的影响别人的一种行为）、反应说：（传播是有机体对于某种刺激的各不相同的反应）。
3、传播的四要素：传播者（信源）、传播内容（信息）、传播方式或渠道（信道）、传播接受者（信宿）4、传播学：研究社会信息系统及其运行规律的科学。
研究涉及1）自然科学－研究传播媒介的技术性支持。
2）社会科学－揭示社会信息和传播的规律。
3）人文科学－思考社会信息及其传播的价值性问题。
传播学的一般理论包括：信息理论、符号理论、意义理论、传播效果理论、反馈理论、模式理论等，是关于一般传播规律的总结。
传播学的分支理论包括：大众传播学、组织传播学、人际传播学、内向传播学。
5、“信息论、系统论、控制论”是传播学的方法论。
传播学名词解释
主编：范艳丽、于婷婷、白冬雪、王掣传播学教程期末复习提要一、单选（20×1）二、名词解释（4×5）1.5w模式：答：在传播学史上，第一位提出传播过程模式的是美国学者H拉斯韦尔。
1948年，他在题为《传播在社会中的结构与功能》的一篇论文中，首次提出了构成传播过程的五种基本要素，并按照一定结构顺序将它们排列，形成了后来人们称之为“五W模式”或“拉斯韦尔程式”的过程模式。
这五个W分别是英语中的五个疑问代词的第一个字母即：Who says what in which channel to whom with what effect.2.奥斯古德—施拉姆模式答：（１）１９５４年，施拉姆在《传播是怎样运行的》一文中，在ＣＥ奥斯古德的观点启发基础上，提出了一个新的过程模式，成为“循环模式”（2）该模式里传播双方都作为传播行为的主体，通过讯息的接受处于你来我往的相互作用之中（3）该模式的重点在于解析传播双方的角色功能，参加传播过程的每一方在不同阶段都依次扮演着译码者，解释者和编码者的角色，并相互交替着这些角色。
3.信息环境（拟态环境）答：大众传播是以传达信息、提示外部环境变化为基本职能的社会信息系统，但由于这个系统的内部组织结构和活动规律的制约，它向人们提示的环境并不能简单地等同于客观环境本身，而是环境的再现，或者叫做信息环境。
所谓信息环境，指的是一个社会中由个人或群体接触可能的信息及其传播活动的总体构成的环境。
4．“一面提示”与“两面提示”答：对某些存在对立因素的问题进行说服或宣传之际，通常会有两种做法。
一种是仅向说服的对象提示自己一方的观点或于己有利的判断材料，称为“一面提示”另一种是在提示己方观点或有利材料的同时，也以某种方式提示对立一方的观点或不利于自己的材料，称为“两面提示”5．意见领袖答：在拉扎斯菲尔德等人进行“伊里调查”中发现，人们做出投票决定的过程中，有一些对他们施加个人影响的人物，即意见领袖，这部分人占调查对象总数的２１％。
《传播学教程》可能涉及的名词解释
传播学名词解释第一章：传播学的对象和基本问题1、社会信息：社会信息是除人的生物和生理活动以外的，与人类的社会活动有关的一切信息，是指人类社会在生产和交往活动中所交流或交换的信息。
2、传播：传播学结合社会学和信息科学视点将传播概念的定义为传播即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
3、系统：指由相互联系和相互制约的若干组成部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。
4、传播隔阂：包括个人之间、个人与群体、成员与组织的隔阂，群体之间、组织之间、世代之间、文化之间等社会信息系统的参与者在特定利益、价值、意识形态和文化背景方便的隔阂，及有无意的误解和有意的曲解。
传播隔阂是社会信息系统运行不畅的结果之一。
5、传播障碍：包括结构与功能障碍，如传播制度是否合理、传播渠道是否畅通、信息系统的各部分功能是否正常等，传播障碍是社会信息系统运行不畅的结果之一。
6、传播学：传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学。
既是社会科学，也是应用科学。
7、精神生产：即表现在某一民族的政治、法律、宗教、道德、形而上学等的语言的生产中，精神交往是以“语言”为媒介的人与人的精神交往关系。
与之相应的是人与人之间的精神交往。
8、社区：由地缘关系和社会关系构成的共同体。
第二章：人类传播的历史和发展1、示现的媒介系统：即人们面对面传递信息的媒介，是由人的感官或器官本身来执行功能的媒介系统。
2、再现的媒介系统：包括文字、绘画、摄影等。
这一系统对信息的生产和传播者来说需要使用物质工具或机器，而对信息的接收者来说则不需要3、机器媒介系统：包括电话、电视、广播、计算机通信系统等。
这些媒介，要求传播者和接收者都必须使用机器。
4、信息社会是指信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会。
第三章；人类传播的符号和意义1、人类传播：人类传播是一种交流和交换信息并由此发生社会联系和社会互动的行为。
2、符号化（编码）：传播者将自己要传递的讯息或意义转换为语言、音声、文字或其他符号的活动。
传播学教程名词解释、简答论述汇总
第一章 传播学的研究对象与基本问题名词解释1、信息： ①广义：不是物质或能量，是物质的普遍属性，一种客观存在的物质运动形式，在同其他任何物质系统全面相互作用的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。
在此意义上，一切反映事物内部或外部互动状态或关系的东西都是信息。
②社会信息：与人类的社会活动有关的一切信息。
物质载体和精神内容、主体和客体、符号和意义的统一。
2、传播：社会信息的传递或社会信息系统的运行。
3、符号化：人们在进行传播之际，将自己要表达的意思（意义）转换成语言、音声、文字或其他形式的符号。
4、符号解读：信息接收者对传来的符号加以阐释、理解其意义的活动。
5、共通的意义空间：传播成立的重要前提之一，意味着传受双方必须对符号意义拥有共通的理解，在广义上，共通的意义空间还包括人们大体一致或接近的生活经验和文化背景。
6、系统：由相互联系、相互制约的若干部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。
7、双重偶然性：是德国社会传播学家鲁曼提出的概念，指的是传播双方都从在着不确定性，通过传播所作出的选择有受到拒绝的可能性。
双重偶然性是人类社会信息系统所特有的属性，这与它是以人为主体的活动有关。
8、传播障碍：指的是在传播活动进行过程中，由于传播系统本身存在的结构性和功能性障碍，如不合理的传播制度，不畅通的传播渠道而导致的传播行为受到障碍。
（包括结构和功能障碍，如传播制度化是否合理、传播渠道是否畅通、信息系统各部分功能是否正常。
）9、传播隔阂：指的是在传播过程之中，个体，群体，世代之间因为特定利益、价值、意识形态和文化的差异，导致传播双方的正常传播行为受到影响，甚至严重阻碍传播行为的进展。
（包括个人之间、个人与群体间、成员与组织间、群体之间、组织之间、世代之间、文化之间在特定利益、价值、意识形态和文化背景方面的隔阂。
有无意的误解和有意的曲解之分。
）简答论述1、 分别从社会学、符号学、传播学三个传统来界定传播的概念2、 社会信息的特殊性质（信息是由物理载体和意义构成的统一整体）3、 传播的基本特点是什么4、 传播学的研究对象5、 简述社会传播的系统性6、 社会信息系统的特点7、 传播学的任务8、 简述马恩的精神交往理论与美国行为主义传播学的本质区别9、 简述精神生产和精神交往与物质生产和物质交往的辩证关系10、建设由中国特色社会主义传播学的三个原则11、共通的意义空间在传播中具有什么作用？请用台湾海峡两岸的交流与互动加以说明。
传播学教程名词解释(完整版)郭庆光
●名解:●传播：是指社会信息的传播或社会信息系统的运行●传播学：研究社会信息系统及其运行规律的科学●信息：看作是消除事物的不确定性，从而获得确知的讯息或关于事物的确定状态.●双重偶然性：是德国社会学家鲁曼提出的概念，指的是传播的双方都存在着不确定性，因此，通过传播所做出的选择有受到拒绝的可能性。
●传播障碍：包括结构与功能障碍，如传播制度是否合理，传播渠道是否畅通，信息系统的各部分的功能是否正常等等。
●传播隔阂：包括个人之间的隔阂，个人与群体的隔阂，成员与组织的隔阂，以及群体与群体、组织与组织、世代与世代、文化与文化间的隔阂等等。
由于社会信息系统的参与者，无论是个人、群体还是组织，都是具有特定利益、价值、意识形态和文化背景的主体，这里的传播隔阂，既包括无意的误解，也包括有意的曲解。
●信息社会:是指信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会。
●社会关系论:着重分析受众成负日常的社会关系对其媒介信息接收行为的影响（受众成员的种种社会关系，左右着他们对媒介信息的选择），从而制约着大众传播的效果。
●社会责任理论:传播媒介在享有充分自由的前提下，在社会为它提供自由保障的环境中，还应主动地积极地承担相应的社会责任，换句话说，在没有“他律”的情况下自觉地进行“自律”，在没有外来约束、外来控制的条件下自觉地进行自我约束，自我控制。
●符号：是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素●意义：是人对自然事物或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。
●象征行为：是用具体事物来表示某种抽象概念或思想感情的行为。
这种行为一般是通过使用象征符来传达象征意义实现的。
●象征性社会互动：是指人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用、相互影响的过程。
它是一种通过象征符来交流或交换意义的活动。
象征性社会互动具有价值性、动机性和行为取向性，对实际社会生活产生多方面的影响。
新闻传播学名词解释
新闻学——名词解释1、全球化——某个场所发生的事物受到遥远地方发生的食物的制约和影响，或者反过来某个场所发生的食物对遥远地方发生的事物具有指向意义，此种关系将远隔两地的地区相互联结，并在全世界范围内不断加强这种关系。
（吉登斯提出）2、新闻专业主义——在新闻传播活动中新闻从业者必须持有的新闻职业精神或职业规范。
3、新新闻主义——主张运用文学创作的手法来写新闻。
（指运用记者自己的感受和访问手法从人物的内心获得对某一事件的观点，而不是依靠一般采集材料，提出老一类问题的手法，它把重点放在写作风格和描绘方面。
4、公共新闻理论——主张新闻媒介应积极介入与公众切身利益相关的公共事务，由公众而非新闻从业者设置新闻报道的议程。
5、报刊的集权主义理论——主张“报刊是国家的公仆，任何时候它的主要内容都要对当权者负责”。
6、报刊的自由主义理论——就是新闻自由理论，主张社会的主体公民都享有言论和出版自由。
7、报刊的社会责任理论——主张报刊在享有新闻自由权利的同时，应承担应有的社会责任和义务。
8、新新闻自由主义理论——是报刊的社会责任论对报刊的自由主义理论所作的一种新的解释。
它摒弃了“自由是一种自认权利”的先验论观点，强调自由的后验性或社会性，并主张新闻从业者所享有的自由即新闻自由既是一种道德权利，又是一种法律权利。
9、新闻理论范畴——它是对新闻现象进行理论思维时所使用的最基本的概念，它反映和表现出新闻现象最本质的特性，最根本的方面和最一般的关系。
10、“陆氏定义”（01、04考）——它是陆定一于1943年9月1日发表在《解放日报》的《我们对于新闻学的基本观点》中所提出来的新闻观念，即认为“新闻是已经发生或正在发生的事实的报道”，此观念在清除新闻理论中诸如“性质说”等唯心主义观点的同时，科学回答了“新闻是什么”的问题。
11、新闻——新闻就是及时报道新近发生的事实。
12、新闻背景——指新闻事实产生和发展的历史过程、条件和动因，以及它与周围事物的联系。
传播学考研-传播学名词解释
传播学考研-传播学名词解释1 媒介即讯息这是麦克卢汉在《媒介即讯息》中提出的概念，是对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括，其含义是：媒介本身才是真正有意义的讯息，即人类有了某种媒介才能从事与之相应的传播或其他活动，因此，真正有意义的、有价值的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所用的传播工具的性质、它们所开创的可能性及其带来的社会变革。
在麦克卢汉看来，每一种新媒介产生都开创了社会生活和行为的新方式、媒介是社会发展的基本动力，也是区分不同社会形态的标志。
２、地球村这是麦克卢汉在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。
他认为，媒介是社会发展的基本动力，是区分不同社会形态的标志。
在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必须生活在小空间的部落群体中，相互保持着近距离的密切联系。
文字和印刷媒介产生后，人类由“耳朵的社会”转向了“眼睛的社会”，由于交往和传播不再以物理空间的接近性为前提，人与人的关系变得疏远，部落社会便发生了解体。
电子媒介尤其是电视的普及再次改变了这种情况，它们把遥远的世界拉得很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大的范围内重新部落化，整个世界变成了一个新的“地球村”。
无论在国际政治、经济还是跨文化交流领域，“地球村”已成为形容当今世界的一个普遍的概念。
3 媒介即人体的延伸这是麦克卢汉在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。
他认为，媒介是人的感觉能力的延伸或扩展。
印刷媒介是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视则是视听觉的综合延伸。
每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用和对外部世界的认识和反应方式。
观点说明，不同媒介具有不同性质的社会影响，但它并不是严密的科学考察的结论，而是建立在“洞察”基础上的一种思辨性的推论。
４、“热媒介”和“冷媒介”“热媒介”传递的信息比较清晰明确，接收者不需要动用更多的感官和思维活动就能理解。
“冷媒介”传递的信息少而模糊，在理解之际需要更多的感官和思维活动的配合。
传播学110个名词解释及核心理论知识
传播学110个名词解释1、传播：传播是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。
2、自我传播：体内传播或人的内向交流，是每一个人本身的自我信息沟通。
3、人际传播：狭义指个人与个人之间面对面的信息交流。
广义包括群体传播和组织传播在内。
4、群体传播：即团体传播，指人们在“群体”范围内进行的信息交流活动。
5、组织传播：一种有组织、有领导、有计划、有一定规模的信息交流活动。
6、大众传播：是指传播组织通过现代化的传播媒介——报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等，对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。
“大众”，是指分布广泛、互不相识的广大受众。
7、传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问。
8、传播过程：即传播现象的结构、要素和各个要互之间的关系。
美国学者戴维•伯洛透彻分析了传播过程，主要论点是：①传播是一个动态的过程，无始无终，没有界限；②传播过程是一组复杂的结构，应将其中的多元关系作为研究的基本单位；③传播过程的本质是变动，即各种关系的相互相互影响和变化。
他提出“S-M-C-R”（讯息来源-讯息-渠道-受者）的传播过程模式，强调了“过程研究”的重要性和科学性。
9、“过程研究”的主要成果是模式：线性模式、控制论模式、社会系统模式。
拉斯韦尔把传播过程分解为传者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。
R、布雷多克添加了情境和动机两个环节，把它变成7W模式。
传播学上的三大类基本模式：①线性模式，②控制论模式，③社会系统模式。
10、拉斯韦尔模式（传播过程中的5W）：拉斯韦尔把传播过程分解为传者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。
11、香农-韦弗模式：线性模式之一，把媒介分为三种，把讯息分为发出的和收到的，增加了噪音的因素。
12、传统线性模式：以拉斯韦尔和申农-韦弗模式为代表，传播被表述为一种直线型、单向型的过程。
忽视了反馈和社会过程对传播过程的制约。
13、控制论模式：以控制论为指导思想的传播过程模式。
24新传考研 名词解释
24新传考研名词解释以下是为你提供的24新传考研中关于名词解释的内容，字数超过400字，希望对你有所帮助：经验学派：是以美国学者为代表的一些学者，坚持经验性方法，利用可量化的实证材料来研究传播现象。
他们主张从经验事实出发，运用经验性方法研究传播现象。
其中，代表人物包括美国的实用主义、多元主义以及大众传播效果研究。
芝加哥社会学派：是指在美国成立的第一个社会学系，该学派的代表人物库利主张用经验论的方法研究人类传播，并提出了媒体效果、符号互动论和象征互动论等理论。
批判学派：兴起于欧洲，该学派的学者主要来自于法兰克福学派，他们主张用马克思主义的方法来研究社会问题和传播的社会作用。
批判学派的主要流派包括政治经济学派、默多克的“文化研究”学派等。
“文化研究”学派：该学派的学者主要来自于伯明翰学派，其中霍尔和莫利主张用经济基础还原的方法来研究大众传播，认为大众传播能够赋予意义并构建社会关系，同时强调符号的多义性。
法兰克福学派：该学派主张用社会哲学的方法来研究文化危机和文化工业，认为文化工业是霸权主义的表现。
该学派的代表人物包括霍克海默和新马克思主义等。
帕洛阿尔托学派：又称交往传播学派，该学派的代表人物贝特森主张用模棱两可和悖论的方法来研究意识和传播，并提出了单向模式和元传播等理论。
拉斯韦尔：是传播学的四大奠基人之一，他提出了宣传分析和《世界大战中的宣传技巧》，认为传播具有三项基本功能，即监视环境、协调社会以及文化传承。
卢因：也是传播学的四大奠基人之一，他提出了“场论”和“群体动力论”，认为群体传播能够影响群体的动力，并提出了把关人的概念和控制机制。
完形心理学：该理论反对传统的反驳，主张从整体的角度来研究群体力学，其中卢因。
2024年新传考研押题名词解释
2024年新传考研押题名词解释如下：
1.新闻自由：新闻自由是指公民和新闻传播媒体在法律规定或认可的情况下，搜集、采访、写作、传递、发表、印制、发行、获知新闻或其他公共信息的自由。
它通常被认为是言论自由的一个延伸，是民主制度的一个重要标志。
2.传媒责任：传媒责任是指新闻媒体和新闻从业人员在从事新闻传播活动中所应承担的道德、社会和法律责任。
它要求新闻媒体和新闻从业人员在报道新闻时，要遵守职业道德规范，尊重他人的权利和尊严，客观公正地报道事实，传播社会正能量，促进社会进步。
3.传媒伦理：传媒伦理是指新闻媒体和新闻从业人员在从事新闻传播活动中所应遵循的道德原则和伦理规范。
它强调新闻媒体和新闻从业人员要遵守职业道德规范，尊重他人的权利和尊严，客观公正地报道事实，传播社会正能量，促进社会进步。
4.传媒素养：传媒素养是指公众对各种媒介信息的解读、批判、选择、利用、制作和传播的能力。
它包括对媒介信息的识别、解读、批判、选择、利用、制作和传播的能力，以及对媒介信息的社会影响和作用的认知和理解能力。
5.媒介融合：媒介融合是指各种媒介形态的深度融合，是信息传输通道的多元化下的新作业模式。
通俗意义上讲，媒介融合是指将不同的媒介形态“融合”在一起，会随之产生“质变”，形成一种新的媒介形态。
utopia名词解释
utopia名词解释
Utopia（乌托邦）是一个用于描述理想化、完美或无法实现的社会或政治制度的概念。
这个词最初是由英国人托马斯·莫尔在其1516年的小说《乌托邦》中创造的，描述了一个理想化的社会主义国家。
在乌托邦中，人们过着和谐、平等、公正、自由的生活，没有贫富差距，没有战争和暴力，每个人都能够充分实现自己的潜力，并为社会做出贡献。
这样的社会通常被认为是理想的，但由于人类的缺陷，这样的社会很难完全实现。
由于乌托邦往往只是一种理想化的想象，有时候乌托邦也被用于批评过于理想化和不现实的政治或社会计划。
同时，乌托邦的概念也在哲学、文学和社会学等领域发挥了重要的作用，成为对社会进步的追求和改革的动力。
传播学部分名词解释
名词解释１、媒介即讯息这是麦克卢汉在《媒介即讯息》中提出的概念，是对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括，其含义是：媒介本身才是真正有意义的讯息，即人类有了某种媒介才能从事与之相应的传播或其他活动，因此，真正有意义的、有价值的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所用的传播工具的性质、它们所开创的可能性及其带来的社会变革。
在麦克卢汉看来，每一种新媒介产生都开创了社会生活和社会行为的新方式、媒介是社会发展的基本动力，也是区分不同社会形态的标志。
２、地球村这是麦克卢汉在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。
他认为，媒介是社会发展的基本动力，是区分不同社会形态的标志。
在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必须生活在小空间的部落群体中，相互保持着近距离的密切联系。
文字和印刷媒介产生后，人类由“耳朵的社会”转向了“眼睛的社会”，由于交往和传播不再以物理空间的接近性为前提，人与人的关系变得疏远，部落社会便发生了解体。
电子媒介尤其是电视的普及再次改变了这种情况，它们把遥远的世界拉得很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大的范围内重新部落化，整个世界变成了一个新的“地球村”。
无论在国际政治、经济还是跨文化交流领域，“地球村”已成为形容当今世界的一个普遍的概念。
３、媒介即人体的延伸这是麦克卢汉在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。
他认为，媒介是人的感觉能力的延伸或扩展。
印刷媒介是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视则是视听觉的综合延伸。
每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用和对外部世界的认识和反应方式。
这个观点说明，不同的媒介具有不同性质的社会影响，但它并不是严密的科学考察的结论，而是建立在“洞察”基础上的一种思辨性的推论。
４、“热媒介”和“冷媒介”这是麦克卢汉关于媒介分类提出的两个概念。
“热媒介”传递的信息比较清晰明确，接收者不需要动用更多的感官和思维活动就能理解。
郭庆光传播学概论的部分内容总结笔记
九、传播媒介的性质与作用（一）作为技术手段和工具的传播媒介（载体，其属性决定着信息的物理形式、时空范围、速度快慢和量的规模）A、麦克卢汉的媒介理论（媒介自身的作用和影响）1、媒介的双重含义是什么？信息传递的载体。
传媒机构2、为什么要研究传媒的载体含义？媒介的发展与社会的演化变革紧密的结合在一起，同时它在社会发展中的意义是多方面的。
3、麦克卢汉的媒介理论包括什么观点？媒介即讯息。
媒介：人的延伸。
热媒介与冷媒介。
（1）、媒介即讯息的含义是什么？媒介本身才是真正有意义的讯息。
媒介是传播的基础，真正有意义的不是媒介所传播的内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性、相应带来的社会变革。
此观点表现出麦克卢汉把媒介作为社会发展和社会形态变化的决定因素来来看待。
（2）、媒介：人的延伸，如何理解其含义？任何媒介都是人类感觉和感官的延伸。
人类感官能力的发展是“统合—分化—再统合”。
麦乐卢汉通过此观点说明传播媒介对人类感觉中枢的影响。
（3）、热媒介与冷媒介的含义是什么？（麦提出的两个著名概念）热媒介：传递的信息比较清晰，接受者不需要动员更多的感官活动和联想活动就能够理解冷媒介：传达的信息含量少，且模糊，在理解时需要动员多种感官的配合和丰富的想象力。
此观点的提示在于：不同的媒介作用于人的方式不同，引起的心理和反应也有所不同，研究媒体应该把这些因素考虑在内。
4、麦克卢汉的理论意义和局限性是什么？（1）、理论意义开拓了从媒介技术手段发现观察人类社会发展的视角，强调了媒介技术的社会历史作用。
（唯物论观点---信息技术也是生产力的一部分）媒介即人的延伸的观点对于我们理解不同的媒介作用机制富有启迪意义。
地球村的语言符合了世界发展的趋势（2）、局限性（强调了人的生物延伸性，而不是人的社会延伸性）强调技术是社会发展和变革的决定性因素----忽略了生产关系、社会关系等社会因素的作用其理论强调人被媒介技术和工具主宰-----忽略了人的主体性、能动性。
2018新闻传播学考研名词解释：电子乌托邦
2018新闻传播学考研名词解释：电子乌托邦81、”电子乌托邦”这种观点对媒介技术的发展寄予无条件的乐观主义期待，认为新的传播技术必将会把人类带入一个高度自由、民主和平等的理想国。
“电子乌托邦”思想是建立在对新媒介某些技术特性的期待的基础上的。
例如，有的学者认为，电子传播网络的双向性使每个人既是传播者又是受传者，它将改变传统的大众传播过程受到传播者支配的局面，使传播过程变得更加平等，而这种平等也必然带来社会关系的平等;有的学者认为，新媒介技术将保障每个人自主发表言论的权利和机会，并形成”真正的观点的自由市场”。
但是，单纯的技术上的可能性并不能必然保证理想的社会形态的出现，而是需要更加复杂的社会条件。
82、传播媒介传播媒介有两层含义：一是指传递信息的工具和手段，如电话、计算机及其网络、报纸、广播、电视等与传播技术有关的媒体;二是指从事信息的采集、选择、加工、制作和传输的组织或机构，如报社、电台和电视台等。
这两个方面都是传播学研究的重要内容，一方面，作为技术手段的传播媒介的发达程度如何决定着社会传播的速度、范围和效率;另一方面，作为组织机构的传播媒介的制度、所有制关系、意识形态和文化背景如何，决定着社会传播的内容和倾向性。
83、”把关人”“把关人”是传播学四位奠基人之一卢因在研究群体中信息流通渠道时提出的一个概念。
50年代，怀特将这个概念应用于新闻研究，提出了新闻传播的”把关”过程模式。
怀特认为，新闻媒介的报道活动不是，也不可能是”有闻必录”，而是对众多的新闻素材进行取舍选择和加工的过程。
在这个过程中，传播媒介形成一道关口，通过这个关口传达给受众的新闻或信息只是少数。
“把关人”既可以指个人，如信源、记者、编辑等，也可以指媒介组织。
84、媒介技术决定论对麦克卢汉媒介理论的一种批评。
麦克卢汉认为，媒介是社会发展的基本动力，是区分不同社会形态的标志。
在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必须生活在小空间的部落群体中，相互保持着近距离的密切联系。
新闻传播类广告学、传播学名词解释
新闻传播类广告学，传播学名词解释广告名词解释1.广告：是由可识别的出资人通过各种媒介进行的，有关商品（产品、服务和观念）的，通常是有偿的、有组织的、综合的和劝服性的非人员信息传播活动。
2.广告的目的：是通过反复的告知活动使受众产生有关产品、服务或者观念的认知，进而影响和改变他们的态度，最终使受众产生有利于广告主的行为意向。
3.产品广告：为了提高产品的知名度，促进产品的销售，利用与销售或产品直接有关的表现形式，说服消费者购买产品的信息传播活动。
4.企业广告：是为了树立企业形象，维持企业信誉，提高企业的知名度，从而间接达到销售产品目的的广告形式。
5.广告活动：就是设定广告目的，制定广告策略，然后在市场上执行这些策略的过程。
6.营销：是一种组织职能以及一系列创造、沟通、传递顾客价值，并以使组织和利害关系者共同受益的方式管理顾客关系的过程。
7.整合营销传播：简称IMC，把品牌等与企业的所有接触点作为信息传达的渠道，以直接营销消费者的购买行为为目标，是从消费者出发，运用所有手段进行有力的传播的过程。
8.欺骗性广告：由于广告的表述，或由于未能透露有关信息，给理智的消费者造成错误印象，而这种错误印象有关系到所宣传的产品、服务的实质性特点的，均属欺骗性广告。
广告发布者要对直接表述的不真实信息、暗示的不真实信息以及恶意隐瞒或忽略掉的对消费者至关重要的信息负责任。
9. 虚夸：是一种一般读者、听众、观众不太在意的、夸大的主观表述。
10.消费主义：是指消费的目的不是为了满足传统意义上实际生存的需要，而是为了满足被现代文化刺激起来的欲望。
人们消费的不是商品或者服务的使用价值，而是它们在一种文化中的符号象征价值。
11.流行：指新的行为方式和思维方式在社会群体成员中逐渐普及形成的集合现象，它可以产生于社会生活的各个领域，无论是在人们的精神生活还是物质生活中，都有流行的现象。
12.广告环境：整个广告存在和发展所处的世界，在这个世界中包含着对广告发展有巨大影响力的诸种因素。
传播学名词解释
名词解释第一章双重偶然性：是德国社会传播学家鲁曼提出的概念，指的是传播双方都从在着不确定性，通过传播所作出的选择有受到拒绝的可能。
双重偶然性的存在说明，社会信息系统是一个多变量的系统。
双重偶然性是人类社会信息系统所特有的属性，这与它是以人类为主体的活动有关。
双重偶然性的存在说明，社会信息系统是一个多变量的系统。
这些变量如果处理不当，便会引起传播障碍和传播隔膜。
传播障碍：指的是在传播活动进展过程中，由于传播系统本身存在的构造性和功能性障碍，如不合理的传播制度，不畅通的传播渠道而导致的传播行为受到障碍。
传播隔膜：指的是在传播过程之中，个体，群体，世代之间因为特定利益、价值、意识形态和文化的差异，导致传播双方的正常传播行为受到影响，甚至严重阻碍传播行为的进展。
社会信息：除了人的生物和生理信息以外的，与人类的社会活动有关的一切信息。
传播：社会信息的传递或者社会信息系统的运行信息：信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式，它在物质运动过程中所起的作用就是表述它所属的物质系统，在同其他任何物质系统全面相互作用的过程中，以质、能、波动的形式所呈现的构造、状态和历史。
信息社会：是指信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到开展的社会。
信息社会是在农业社会和工业社会充分开展的根底上到来的。
媒介技术或社会信息系统的兴旺是它诞生的根本条件。
信息社会亦称"知识社会"、"后工业社会"。
信息革命：是指人类在认识世界的过程中,感知、反映、接收、传递、交流、综合分析和加工处理信息的工具与手段的革命性变革。
信息革命的一个突出特点是使用现代科技成果所能得到的各种物质手段来延伸、扩展和强化人的脑力劳动，它表现出来的是信息化、智能化和分散化。
信息革命对社会的推动首先表达在它使得科学技术和国民经济获得了飞速开展的推动力。
群众文化：是在市场经济条件下，兴起于当代都市，与当代大工业密切相关，以群众传媒为载体，从满足社会公众的物质和精神需要出发，以社会公众的生活消费为目的的文化现象。
乌托邦名词解释
乌托邦，本意是“没有的地方”或者“好地方”。
延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。
空想社会主义的创始人托马斯·莫尔（英国人）在他的名著《乌托邦》（全名是《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》）中虚构了一个航海家——拉斐尔·希斯拉德航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。
在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由公众选举产生。
它认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。
空想社会主义在经济思想史上，空想社会主义经济思想是作为资产阶级政治经济学的对立物出现的，早期空想社会主义者是资本主义生产方式最初的批判家。
18世纪空想社会主义者的经济学说也是和同时代的资产阶级经济理论相对立的，例如马布利就是重农学派的反对者。
19世纪初，“在政治经济学上的李嘉图时期，同时也出现了’资产阶级政治经济学的‘反对派──共产主义（欧文）和社会主义（傅立叶、圣西门）”（《马克思恩格斯全集》第26卷Ⅲ，第260页）。
19世纪30和40年代的空想共产主义则是同时代的庸俗政治经济学的对立物。
主张空想社会主义者认为社会主义的理想社会应该建筑在人类的理性和正义的基础上。
这种社会至今还未出现，是由于人们不认识和承认的缘故。
他们觉得只要有天才掌握了这种思想，并推广开去，就能实现他们心中的理想社会。
空想社会主义者反对资本主义，并认为资本主义的剥削制度是由于人类在道德和法律上犯了错误，背弃了人类的本性的缘故，他们的目的是要消灭这种错误。
认识空想社会主义者探讨了资本主义以前的社会经济制度。
他们许多人都认为，人类历史的起点是公有制而不是私有制，摩莱里等人试图论证原始社会中人们共同劳动，共同享有劳动成果的必然性。
空想社会主义者认为人类社会是从低级阶段向高级阶段发展的历史过程。
广州大学新闻专业考研真题集锦
新闻与传播学院
一、名词解释
1、把关人
2、“电子乌托邦”
3、二级传播理论
4、使用与满足理论
5、“一面提示”与“二面提示”
二，简答
1、简述什么是拟态环境。
2、简述并评价麦克鲁汉的媒介观点。
3、简述网络社交有何特点，与现实中的人际交往有何差异。
三、论述
1、“沉默的螺旋”理论的产生背景、主要内容及其现实意义。
2、拉扎斯菲尔德等人认为，大众传播除了正面的社会功能，还具有负面的社会功能，请结合实际分析此观点，并说明如何减少这种负面功能。
3、结合实际，论述网络媒体的出现为传播学带来哪些新课题。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2018新闻传播学考研名词解释：电子乌
托邦
81、”电子乌托邦”这种观点对媒介技术的发展寄予无条件的乐观主义期待，认为新的传播技术必将会把人类带入一个高度自由、民主和平等的理想国。
“电子乌托邦”思想是建立在对新媒介某些技术特性的期待的基础上的。
例如，有的学者认为，电子传播网络的双向性使每个人既是传播者又是受传者，它将改变传统的大众传播过程受到传播者支配的局面，使传播过程变得更加平等，而这种平等也必然带来社会关系的平等;有的学者认为，新媒介技术将保障每个人自主发表言论的权利和机会，并形成”真正的观点的自由市场”。
但是，单纯的技术上的可能性并不能必然保证理想的社会形态的出现，而是需要更加复杂的社会条件。
82、传播媒介传播媒介有两层含义：一是指传递信息的工具和手段，如电话、计算机及其网络、报纸、广播、电视等与传播技术有关的媒体;二是指从事信息的采集、选择、加工、制作和传输的组织或机构，如报社、电台和电视台等。
这两个方面都是传播学研究的重要内容，一方面，作为技术手段的传播媒介的发达程度如何决定着社会传播的速度、范围和效率;另一方面，作为组织机构的传播媒介的制度、所有制关系、意识形态和文化背景如何，决定着社会传播的内容和倾向性。
83、”把关人”“把关人”是传播学四位奠基人之一卢因在研究群体中信息流通渠道时提出的一个概念。
50年代，怀特将这个概念应用于新闻研究，提出了新闻传播的”把关”过程模式。
怀特认为，新闻媒介的报道活动不是，也不可能是”有闻必录”，而是对众多的新闻素材进行取舍选择和加工的过程。
在这个过程中，传播媒介形成一道关口，通过这个关口传达给受众的新闻或信息只是少数。
“把关人”既可以指个人，如信源、记者、编辑等，也可以指媒介组织。
84、媒介技术决定论对麦克卢汉媒介理论的一种批评。
麦克卢汉认为，媒介是社会发展的基本动力，是区分不同社会形态的标志。
在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必须生活在小空间的部落群体中，相互保持着近距离的密切联系。
文字和印刷媒介产生后，人类由”耳朵的社会”转向了”眼睛的社会”，由于交往和传播不再以物理空间的接近性为前提，人与人的关系变得疏远，部落社会便发生了解体。
电子媒介尤其是电视的普及再次改变了这种情况，它们把遥远的世界拉得很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大的范围内重新部落化，整个世界变成了一个新的”地球村”。
麦克卢汉强调了传播媒介在人类社会发展演进过程中的作用，这一点无疑是正确的。
但他把媒介技术看作是社会发展的唯一动力，使得他的理论带上了极端性和片面性;但另一方面，由于媒介是人创造和使用的，人如何利用和控制媒介、媒介的社会占有结构、所有制关系如何，反过来也规定着媒介活动的特点和作用性质。
麦克卢汉仅强调媒介巨大能动性的一面，而没有看到社会制度和所有制形式对它制约的一面，因此其观点是片面的。
85、媒介功能融合指单一功能媒体向综合功能媒体的发展趋势，即多媒体化趋势。
传统的媒介多是单一功能媒体，如书籍、报纸是视觉媒体，广播是听觉媒体等等。
由媒介功能融合而产生的多媒体具有十分丰富的功能，如多媒体电脑集文字、影象、声音、数据储存、处理、双向通信、网络等功能于一体。
多媒体的出现和普及大大提高了人类的传播效率，是媒介发展史上具有革命性意义的事件。
86、媒介内部控制传播学控制研究的领域之一。
主要包括两个方面：一是指传播媒介通过组织制度、报道方针等对新闻或信息的收集、
选择、加工和报道过程的控制;二是指传播媒介通过制定职业纪律或道德准则来规范传播活动和传播工作者的职业行为。
就前者而言，任何传播媒都有其政治的、经济的和意识形态的倾向性，都是为一定利益服务的。
这种倾向性通常体现在媒介的报道方针上，按照报道方针而进行的层层”把关”活动，体现了媒介组织内部对新闻和信息的传播过程的控制。
就后者而言，由于媒介是提供新闻和信息服务的机构，只有自主规范传播活动和传播工作者的行为，才能维持媒介信誉，争取广大受众和提高传播效果。
因此，传媒自律也是内部控制的一个重要方面。
87、传播学的经验学派：研究注重经验和实证。
但它①过分偏重微观研究;②过分依赖定量方法;③很多人站在维护现行体制的立场上。
89、传播学批判学派：注重从宏观上研究传播和社会制度、政治经济结构的关系，对资本主义体制下的政府和传播持严厉的批判态度。
90、”V芯片”：《1996电信法》规定，13英寸以上的电视，必须内装能够接收节目等级讯号的”V芯片”，以便通过V芯片的作用，使包含有害内容的节目自动删除。
91、黑客：通过破译别人的通讯代码，擅自闯入后者的网页，乱加篡改，造成对后者的骚扰攻击或者网上窃取信息等。
92、数字化：与模拟技术相对而言的数字化技术，以及由此而产生的数字化产品和未来的数字化时代。
93、MSNBC：微软公司与美国全国广播公司联合建立微软–全国广播公司电视台，该有线频道在互联网络上建立了自己的网址。
94、批判学派的”批判”：①对当今不合理的、异化的传播现象进行批判性的揭露和分析;②对商业化、实用化、经验化的传统理论进行否定性的抨击与扬弃。
95、单面人：马尔库塞在《单面人》中指出，发达工业社会已蜕变成一种”单面的社会”，活动在其中的只是具有”单面思维”的”单面人”。
单面人只知道物质享受而丧失精神追求，只有物欲而没有灵魂，只有屈从现实而不能批判现实。
即纯然地接受现实，盲目地肯定现实，将自身完全融入现实中。
96、卢卡奇的”总体性”方法：批判学派都直接或间接地继承了卢卡奇的”总体性”方法，表现卢卡奇所言”渴望总体性”的倾向。
总体方法认为，总体并不等于部分的简单总和，商品化包含着部分所没有的东西，用总体的目光审视传播，才能洞见其内在的历史关联，正像马克思强调的只有总体才具体的、现实的
97、物化：卢卡奇提出，物化是生活在资本主义社会中的每个人的必然的直接现实，它最集中的表现就是商品拜物教。
98、文化霸权：葛兰西提出。
文化霸权是指统治者除依赖暴力来维护社会的政治经济秩序之外，还必须具有意识形态上的领导权，由此导致被统治者在心理观念上的顺从和满足于现状，而这种领导只能建立在统治者和被统治者的共同信仰上，也就是建立在统一的意识形态之上。
99、意识形态：人们被幻想束缚，很难对生存问题作出正确的回答。
弗洛姆认为这种幻想是由”意识形态”造成的。
意识形态的功能有：①制造并传播种种幻想和神话，从而把人们的思想淹没于其中;②把现在的真相压入到无意识中去，阻止人们去觉察事实的真相。
100、多元主义：多元观是马克思主义的阶级观相对抗的。
它不承认资本主义社会存在阶级和阶级对立，认为资本主义社会由多元的社会群体和个人所构成。
在多元化社会中，起决定作用的是社会成员对某些社会价值和规范的共同意向，即所谓”广泛的社会合意”，而大众媒介无非是它的反映和表现。
霍尔指出，多元主义是虚伪的骗局，它掩盖了发达国家”经济资本和政治权力的集中垄断，以及由此所造成的物质财富和精神财富分配的巨大的不平等”。
”广泛的社会合意”只
是一种人为的虚构，是由大众媒介所编织出的一个美丽的童话。
大众传播媒介并不是所谓”社会合意”的反映和体现，传播媒介并不止于消极地传达新闻和信息，而是积极地从事着某种有意识的灌输活动，它在意识形态内容的生产和再生产中充当着重要角色。