皮之不存,毛将焉附的成语故事

皮之不存,毛将焉附的成语故事 皮之不存 毛将焉附关于这个成语有两个小故事。 据《左传·俱公十四年》记载，春秋时，晋惠公做国君之前，曾要求秦国支 持，并答应割给黄河南岸的五城作为报酬。可是，当晋惠公在秦国帮助下做了国 君之后， 却没有履行自己的诺言。 不久， 晋国遇到荒年， 晋惠公向秦国商请构粮， 秦国也还是很乐意地满足了晋国的要求。 后来，秦国也遇到了荒年，便派人向晋国商议，请求昀粮，晋惠公却表示不 愿意。大夫庆郑劝道：“你靠秦国做了国君，还没报答；现在人家遇到天灾，你 又不予援助。这样，是我们不讲信义了，国家怎能保得住?”可是另一位大夫， 也是晋惠公的舅舅虢射却有不同意见，他认为：要讲信义，应该早讲。没有割给 五城，已是大失信义，我们两国的传统友好关系这个根本问题，已经遭到破坏， 现在纵使答应，卖粮给秦国，他们也还是不会满意了。因此，不如干脆不答应。 并且说：“皮之不存，毛将安傅?” 汉朝刘向的《新序》又有一个故事。 战国时，魏国的国君魏文侯出外巡游，路上遇见一个樵夫，身穿老羊皮，背 着一大捆柴草。 北方 f 通老百姓穿的皮衣， 都不缝布面， 穿的时候， 总是毛向外、 皮向里。 可是这个人却相反， 他把毛向里， 而把皮向外。 魏文侯觉得奇怪， 问道： “你为什么把羊皮反穿呢?”那人说：“我这样天天背柴草，如果把毛穿向外， 不是容易把毛磨坏吗?”魏文侯听了， 笑道： “可是你知道， 毛是附着在皮上的， ‘皮之不存，毛将焉附’啊?”