论吴道子释道画的艺术成就及影响
浅谈画圣吴道子绘画艺术成就
浅谈画圣吴道子绘画艺术成就吴道子在盛唐时期山水画方面推陳出新独特的用笔用墨，被后人尊称为“画圣”，素有“吴带当风”的美誉，他的人物绘画更是“冠绝于世”。
擅画道释人物，笔迹磊落，势状雄峻，生动而有立体感。
所绘人物，善用状如兰叶或莼菜条之线条表现衣褶，有飘举之势，人称“吴带当风”；又喜以焦墨勾线，略加淡彩设色，又称“吴装”。
唐朝由于社会的稳定、经济的繁荣，给绘画艺术的发展提供了广阔的天地、肥沃的土壤。
唐朝在贞观以后，社会的稳定经济的繁荣，到“开元”、“天宝”年间，唐代进入了全盛时期。
这一时期的绘画艺术揭开了新的一页。
在绘画的各门派中呈现出宫廷画、仕女画、山水画等题材。
占据重要地位的宗教艺术，创作出了大量世俗的宗教壁画，此时吴道子是宗教人物画最具有代表性的画家。
吴道子（约689年—758年），又名道玄，阳翟（今河南禹县）人，幼丧父母，生活贫寒。
初学书法，后改学绘画，二十岁未满才华出众。
曾任县尉，任过小史，后召为御用画家，并改名为道玄，授以“内教博士”。
天宝年间，吴道子在唐玄宗懿召之下，漫游嘉陵，纵目远眺，一幕一景，铭记于心，高度概括，凝神挥笔，一日成作。
嘉陵江三百余里的旖旎风光跃然纸上，玄宗看了啧啧称赞，评之：“李思训数月之功，吴道玄一日之迹，皆极其妙也。
”吴道子是一位全能的画家，人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能，无所不精。
在宗教壁画上以不同故事场景，塑造了丰富的人物形象。
所画“变相人物，奇踪异状，无有同者”。
1.独特的用笔用墨吴道子的作品数量大，种类变化丰富，风格独特，人物造型整体感强、面部圆润，旁见周视，意会连连。
在用笔技法上，早年工整细腻，中年以后改创顾恺之的线型技法，以一种波折起伏，错落有致的“莼菜条”式的描法为主。
在人物画中对服饰的描绘具有迎风舞动之美，被世人称之“吴带当风”。
在中国传统绘画中，用笔用墨占有重要的地位。
吴道子的用笔技法海纳百家之所长，特别吸取了张僧繇的“钩戟利剑森森然”的刚健笔法，赋予线条更强的运动感、节奏感和表现力，把线条造型艺术提升一阶，形成一家风范、别具风格。
吴道子-白描画创始人画圣吴道子简介,艺术特点,艺术成就和代表作品
吴道子-白描画创始人画圣吴道子简介,艺术特点,艺术成就和代表作品吴道子简介吴道子（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄，今河南禹州人。
吴道子小时候家庭孤贫，年轻时即有画名。
曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。
后流落洛阳，从事壁画创作。
开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。
曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。
擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
因为吴道子在画坛上有些名气，公元713年左右，即被唐玄宗召到京都长安，入内供奉，充任内教博士，并命他“非有诏不得画”。
后官至“宁王友”。
吴道子入内供奉之后，多在宫中作画，有时也随从玄宗巡游各地。
吴道子画技高超，笔法娴熟。
吴道子不仅善于画山水画，画动物也颇能传神。
开元、天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期。
这时他仅在洛阳，长安两京寺庙就留下壁画三百多壁画和大量卷轴画。
吴道子 -艺术特点吴道子善于从复杂的物体形态中吸收精髓，把凹凸面，阴阳面，归纳成为不可再减的“线”，结合物体内在的运动，构成线条的组织规律，如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势，完全基于线条的组织而描摹出物体的性格。
这种线的要求是严格的，每一根线都符合造型传神的要求，每一根线都充满了韵律美，这是集前代之大成而又有所创造的线。
吴道子发展了张僧繇的简括画法，即所谓“笔才一二，像已应焉”，“笔不周而意周”，并在此基础上又有突破和创新，人物画自成体系，被称为“吴家养”，对中国佛教人物画得影响深远；创作了的豪迈奔放、变化丰富、错落有致的“莼菜条”线描，有豪迈自由的气势和波折起伏的变化；线条有速度，有力量，产生了“天衣飞扬，满壁风动”的艺术视觉效果。
人称其线条是“吴带当风”；吴道子的画用色倾向于简淡、雅致，在焦墨痕中略加点染，从而突破了南北朝以来的重彩风格，当时称为“吴装”；首创了白描画法。
唐代画家吴道子的艺术风格
唐代画家吴道子的艺术风格
吴道子，唐代宫廷画家，在当时享有盛誉，被誉为绘画大师。
他的作品富有韵味、风格独特，堪称艺术之精品。
吴道子的画风源于他对生活的敏感和对自然的热爱，他的画作
以自然景色、花鸟为主题，独具匠心地表现自然万物的神韵。
他
的花鸟画风格自成一格，借鉴了南宗画的特点，偏爱以墨色为主调，将花鸟化作墨影，如置身于生命的绿林之中，令人流连忘返。
吴道子的画风独特，不拘泥于传统，不受约束，独具个性。
他
所绘制的山水，自然景观和人物形象都强调真实、生动、简练，
富有动感，具有极强的形象感染力，具有强烈的艺术感染力和较
高的审美效应。
吴道子的画，不仅仅是艺术品，同时也是文化产物。
他在画作
中融合了一定的文化特征和时代精神。
他的画中体现了强烈的中
国传统文化意蕴，同时也反映了唐代的时代特征和社会风貌，是
唐代文化的独特体现。
总之，吴道子的艺术风格完美地展现了自然之美和人文之美，
他所塑造的形象及其自然景色，具有极强的审美价值和文化价值。
他的艺术风格为后人所借鉴，对后代艺术家产生了深远的影响。
浅谈吴道子的艺术特点及艺术成就
浅谈吴道子的艺术特点及艺术成就作者：刘大海代世民郭海军罗玉婷来源：《智富时代》2019年第03期【摘要】唐朝画家吴道子是唐朝最出名的画家，他被认为是画圣后代，因为被民间传统画派尊为“祖师爷”，而被各代百姓熟知。
他早先在皇宫内为皇室作画，最后却后凭借道释画闻名于世间。
其最为后世敬仰的是他绘画手法及风格特色的超绝与独特。
【关键词】吴道子；影响深远；敢于创新吴道子，唐玄宗时期画家，后来被称为画圣，也被称为道玄，河南阳翟县人。
吴道子幼时家道贫困，年少时便在画界出名。
他被任命为夏邱镇（今山东某地方）县令，他任职后不久便请辞。
四处流荡后留居洛阳，从事壁画创作。
因为良好的绘画能力被统治者传令进宫廷作画，命他担任祭祀，教博士。
吴道子跟着张、贺二人学书法，看过公孙氏舞蹈弄剑，悟到用墨经验。
有着良好的道教和佛教，山水，人物，楼阁，草木，鸟兽绘画，尤其是在道教和佛教，人物技能，作品大多以佛像为主，立式手写固体，在其中运动感非常强，并形成一个三维空间，长于壁画创作。
由于他在艺术的世界出现了，之后统治者传唤到他京都皇宫，做祭祀，后来又让他任教于博士学位，并下令“任何为了不画画。
“后来官至“宁王友”。
任教于博士学位后，作画多次在宫中，皇上出去去的情况下就随从游行，随性作画。
吴道子画技高超，笔法娴熟。
其“疏体”画法，为后代之宗。
李思训吴道子在大同长安工作做出了巨大的山水画，画出了嘉陵江的气势磅礴之感，此画现在已经失去了踪影。
从山水画的角度来看，所谓的线是以吴道子为代表，王维代表墨水美，颜色是以李思训和他的儿子为代表的，但吴道子不仅是画山水好，人物，动物画，植被也相当清晰。
吴道子也是在这个期间迎来了其绘画创作的巅峰时期。
那么只在洛阳，长安两座寺庙会留下很多的墨宝。
非凡的创作激情强大的吴道子，创出惊人数量的作品，仅在洛阳、长安的寺庙中就绘制出300多壁画，其中有关于宗教的，还有人吴、山水等其他门类，他关于宗教方面的作品数目繁多、多种多样。
浅谈吴道子道释人物画研究
094文学·艺术《名家名作》·研究袁 娟道释人物画题材的创作，从民间画家到宫廷画家，成就颇丰。
其中，吴道子的绘画创作之路越走越远，画艺也渐趋成熟，对后世产生了很大的影响。
我们在分析画家的创作之路时，要充分结合时代背景、艺术作品和历史影响几个方面来加以分析。
一、社会生活的影响（一）社会经历吴道子（约680—759），又名道玄，汉族，阳翟（今河南禹州）人。
幼时孤贫，年轻时即有名气。
由于他刻苦好学，未弱冠之，已“穷丹青之妙”。
初于韦嗣立，在其下任小吏。
后来，又任瑕丘县尉。
约开元初年，吴道子纵情于繁华东都，“浪迹东洛”，开始专于宗寺壁画创作，声名扬于长安内外，这是他生活上的一个重大转折。
后玄宗赏于名，召其入宫，于宫内侍奉。
吴道子原是民间画家，自转入宫廷侍奉以后，便成为宫廷画家。
初时，吴道子技艺精湛，声名鹊起，受广泛邀约与画，故而玄宗封禁于手，便有“非诏不得画”，吴道子此后便成了专职画家。
（二）艺术氛围开元中，唐玄宗移驾洛阳，吴道子陪同前往。
在这里他与张旭、裴旻共谱佳话，被后世誉为“三美”。
吴道子的艺术创作与二人有着千丝万缕的联系。
据传，吴道子在天宫寺作壁画之时，听闻裴旻曾于战场舞剑，恳请舞剑一曲，观后而助其挥毫作画。
吴道子对社会生活的发掘为他的艺术创作提供了启发与帮助，在周围艺术者的影响下，极大地抒发了艺术创作的情感。
据传吴道子在长安声名远扬，一日画兴善寺中门内神，长安一众人等围观于寺，吴道子挥臂洒墨，立笔横扫，其势恢宏，围观百姓连连拍手称绝，惊动坊邑，可见当时民众对画家的支持与鼓舞。
一个艺术家的艺术创作需要万物的滋养，但是若有浓厚醇郁的艺术氛围来涵养艺术家进行艺术创造，艺术家的创作之路会越走越宽广，艺术家的创作激情会得到更大的激发。
（三）现实写照吴道子的道释人物画广泛流传于世，数不胜数，他绘制的壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于世。
他突破题材的局限性，内容虽是道释题材，但画中形象不同于以往“传教化，助人伦”的为统治阶级服务的思想，他描绘了人间真实存在的生活。
简议吴道子的《送子天王图》及其对后世艺术的影响
简议吴道子的《送？天王酬及取后世三术的影响唐代国家富强，社会稳定，经济发展，美术的水平也得到了长足的进步，超越唐之前的绘画水平。
吴道子又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。
擅长佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，擅长于壁画创作。
吴道子在绘画艺术上取得了卓然超群的成就，尤以《送子天王图》为代表。
其创作主要为宗教绘画，其开创一代画风，史称“吴装”，他的宗教绘画在中国美术尤其是佛教题材的绘画中一直影响深远。
吴道子所作的《送子天王图》又名《释迦降生图》，所绘之事为异域故事，画中的异域故事，但是人物的外貌更接近中国人。
画中的人、鬼、神、兽等却完全加以中国化、道教化，当是佛教与中国本土变化至唐日趋融合之势所致。
该画以释迦摩尼（佛祖）的降生为中心，描绘了三幅画。
从右至左按照故事情节可分三段，分别为天界降恶龙，四臂披发尊神，与释迦牟尼出生。
图中共画有人物，神怪等二十左右，天王威严，夫人温柔，大臣威严女神端庄，鬼怪凶恶，神兽灵活。
第一段描绘一位王者气度的天神端坐中间，两旁是手执筋板的文臣，捧着砚台的仙女，以及仗剑围蛇的天王和力士,和一条由二神降伏的巨龙。
帝王右边的两位力士,手持巨剑，目视巨龙，没有丝毫懈怠，手握剑柄以防不测，可见其对天王的无比的忠心。
边上两位法王与恶龙战斗，两位法王表情严肃，死死的将恶龙制服，可见其武艺高超。
左边为文臣与女臣，文臣站立端直，两位女臣则神态安详，一位手执器具，另一位在磨墨。
整个画面有张有弛，张驰得道。
而尊贵的天王端坐正中，神态威严，头戴华美的头冠，，双手按膝，密切注视前方的巨龙，临危不乱，胡须飘扬，身着华服，双手自然搭载腿上，脚上穿着华丽的鞋子，不怒自威，可见其英勇善战的帝王气息。
第二段是如来护法神大自在天端坐石的情形。
一个踞坐在石头之上的四臂披发尊神，身后烈焰腾腾。
火中出现佛祖，蛟龙，狮子，大象等物。
法王头发上飘，头盘一条蛇，三只眼，六只手，四只脚，手里拿着各种法器，可见其法力高深。
论吴道子释道画的艺术成就及影响
目录目录 (1)论吴道子释道画的艺术成就及影响..................................................... 错误！未定义书签。
一、吴道子释道画的艺术特征 ............................................................ 错误！未定义书签。
（一）吴道子释道人物画的特征分析.................................................. 错误！未定义书签。
（二）吴道子释道山水画的特征......................................................... 错误！未定义书签。
二、吴道子的释道画艺术成就及影响.................................................. 错误！未定义书签。
（一）吴道子的绘画风格对中国人物、山水画的艺术成就及影响........ 错误！未定义书签。
（二）吴道子绘画风格对日本绘画的影响........................................... 错误！未定义书签。
参考文献： ........................................................................................ 错误！未定义书签。
致谢................................................................................................... 错误！未定义书签。
论吴道子释道画的艺术成就及影响徐金华西华师范大学美术学院美术学专业09级2班指导老师：李兰平文章摘要：吴道子艺术成就释道人物和山水画最具影响力。
民间传统画派创造者吴道子的画作风格(“出新意于法度之中)
民间传统画派创造者吴道子的画作风格（“出新意于法度之中）“大唐盛世”是后世对唐朝可以脱口而出的描述，唐代也是公认的中国封建王朝最为强大的时代之一。
之所以被称为“盛世”不仅仅体现在唐代国力的强大，政治的稳定，经济的繁荣上，更体现在它兼容并蓄、多姿多彩、勇于革新、磅礴大气、辉煌壮观的文化发展上，这种百花齐放的文化时代也是中国文化发展史上一块不朽的丰碑。
提起唐朝文化，给人印象最深的便是唐诗。
李白、杜甫、白居易等先贤更是妇孺皆知。
事实上，繁荣的大唐文化除了诗词，在音乐、书法、绘画方面同样不逞多让，更是涌现出了一大批被后世尊崇的业界翘楚，而提到唐朝的绘画大师就不得不提到号称“唐朝第一大家”被后世称为“画圣”的吴道子。
1、刻苦追求绘画技艺的孤贫少年郎吴道子大约生于公元685年左右（唐高宗时期），河南禹州人。
少年时期家境贫寒，很小就失去了双亲。
据说他的母亲有一天毫无征兆的就在道路上生下了他，故而取名“道子”。
这样令人莞尔的降生，并不能掩饰其出身低微的事实。
孤苦穷困的吴道子，很小的时候就要为了活下去而努力。
贫困的生活没有让他自暴自弃，而是拜了民间画工和雕匠学习技艺。
更是有幸拜在大书法家张旭和大诗人贺知章门下学习书法。
所谓“师傅领进门，修行在个人”尽管吴道子的两位老师艺术成就很高，但吴道子似乎天生吃不了书法这碗饭，后来索性另谋出路，摒弃书法，改学绘画。
经过一番勤学苦练，逐渐掌握了绘画的技巧，年岁未及弱冠，已得“穷丹青之妙”之名。
虽然，师从两位大家学习书法未成，却让吴道子耳濡目染中见识到了老师豁达豪迈的气度，而这种豪放的性格更是贯穿他的生平，淋漓尽致的体现在他的绘画作品中。
2、奉诏入宫的皇家御用绘画大师年轻时期的吴道子有过一段官场经历，做过小吏，县尉一类的官职，后来为追求绘画技艺的提升，辞官流浪于东都洛阳一带。
期间，他一直磨炼绘画技艺，也会常常应邀给各处寺庙绘制壁画。
慢慢的吴道子的才名传到了唐玄宗耳中，于是他被召到京师长安，入内供奉，担任了内教博士。
简述吴道子的艺术风格与贡献
。吴道子就是结合着内容的表现和形象的创造，在运用线纹上也渗透着强烈的情感，而大大提高了绘画艺术
中诸表现因素的统一性。
由以上所引述的各点，可以知道吴道子在作品中有着一种强烈的和极度紧张的感情的力量。
直尺”，完全是空手描出。又有记载说他作佛像，最后画圆光的时候，“转背浑墨，一笔而成”，“立笔挥扫，
势若风旋”，而引起观众的喧呼，甚至惊动了几条街道。
五、技法特点：吴道子在
我则离披其点画。人皆谨于象似，我则脱落其凡俗”。他的作品的色彩不是很绚烂的，所谓“浅深晕成”，
尚有一种阴气袭人而来，观者不寒而栗。”图中并未描写任何恐怖的事物，然而产生了强烈的感染力，
使人在情绪上受到震动。据说他在长安景公寺画的地狱变相“笔力劲怒，变状阴怪”，因而屠夫和渔夫都为之改业，
怕因为杀害了生命，将来会在地狱中受制裁。这一地狱变相的画面我们知道得虽不具体，
但是从这些描写和记述中可以知道是有震撼人心的力量，发挥了巨大的想象能力的。
六、线纹的激壮的律动的表现：吴道子用以组成形象的线纹一向以富于运动感和富于强烈的节奏感而引起
评论家的特别注意。他的线纹的表现或被描写为“磊落逸势”（唐·李嗣真），“笔迹遒劲”，“笔力劲怒”
（唐·段成式）或被描写为“落笔雄劲”（宋·郭若虚），“气韵雄状”，“笔迹磊落”（唐·张彦远）。
线纹是表现手段，而其本身所产生的效果也有助于形成吴道子作为一个伟大的画家所特有的风格。这种线纹
有“口诀”，即有固定的方法，但是没有人知道那口诀如何，也就是没有人知道他为什么能够那样自由的挥洒。
例如他画丈余的大像，可以从手臂开始，也可以从足部开始，而都能创造出很有表现力的形象，可见他的默画的
唐代画家吴道子
唐代画家吴道子吴道子（约680～759年），唐代画家。
画史尊称吴生。
又名道玄。
汉族，阳翟（今河南禹州）人。
约生于永隆一年(680) ，卒于乾元元年（758）前后。
少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。
曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。
后流落洛阳，从事壁画创作。
开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。
曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。
擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
吴道子(约680～759年)，传为“画圣”画史尊称吴生，又名道玄。
阳翟（今河南禹州）人。
吴休绘《吴道子像》是中国唐代第一大画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。
吴道子的绘画具有独特风格，是中国山水画之祖师。
他创造了笔简意远的山水“疏体”。
据文献记载曾画过《五圣图》《赵景公寺执炉天女》《菩提寺舍利佛》《天王力士》《地狱变相》《钟馗做鬼》等，均已失传。
日本大阪市立美术馆藏有《送子天王图》传为其作，敦煌103窟唐壁画《维摩变相》可见其风格影响。
吴道子画像吴道子，传为“画圣”被玄宗赐名道玄。
是中国唐代第一大画家，被后世（唐宣宗847年）尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。
画史尊称吴生。
河南阳翟（今河南省禹州）人，大约生于唐高宗朝（约685年左右），卒于唐肃宗朝（约758年左右）。
少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。
曾在韦嗣立幕中当大吏，做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉。
漫游洛阳时，唐玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。
开元年间，玄宗知其名，召入宫中，让其教内宫子弟学画，因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画，遂晋升为宁王友，从五品。
道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”。
苏东坡在《书吴道子画后》一文中说：“诗至于杜子美（杜甫），文至于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！”一代宗师，千古流传。
浅论吴道子人物画的艺术价值
浅论吴道子人物画的艺术价值吴道子（约683—759年），阳翟（今河南禹州）人，唐朝第一大画家，也是我国古代最负盛名的画家之一，被尊为画圣，民间画工尊其为祖师，画史尊称“吴生”。
他生活在唐朝鼎盛时期，长期居住的东、西两京——洛阳和长安，是那时全国的政治、文化中心，这里藏龙卧虎，聚集数以千计的知名画家和民间画工。
在这种群芳争艳的环境里，吴道子善采众长，以其杰出的创作天分和绘画成绩脱颖而出，博得了时人的高度赞誉和崇拜，被后世尊为“画圣”。
以至于《历代名画记》说“玄宗召入禁中，更名道玄，因授内教博士……非有诏，不得画……官至宁王友”。
“非有诏不得作画”，这一方面是对他的一种约束和限制，另一方面又使他取得最优厚的条件，借此可以施展他的艺术天赋与才华。
张彦远在《历代名画记》中评论道：“国朝吴道玄古今独步，前不见顾陆，后无来者”“唯观吴道玄之迹，可谓六法俱全，万象必尽，神人假手，穷极造化也”。
并借鉴南朝谢赫《古画品录》的“六法说”，把吴道子尊为画圣，列为绘画“神品”上的唯一一人。
北宋苏东坡在观看吴道子的绘画后赞叹道：“画至于吴道子，古今之变，天下之能事毕矣！”中国论文网/5/一、艺术修养吴道子有着十分扎实的绘画功底，谙熟于胸的人体解剖知识、饱满的创作热情、超强的默画能力、惊人的绘画速度和精准的描物绘形的技巧。
吴道子绘画十分专注，严守“守其神，专其一”的艺术法则，“每一挥毫，必须酣饮”，常是借酒助兴，醉中作画，犹如挥舞醉剑，一气呵成。
相传他在壁画中绘佛像头顶上的圆光时，不用尺规，徒手“转笔挥墨，一笔而成”“立笔挥扫，势若旋风”。
每日有数百人“竟相观之”“望者如堵”，见他“风落电转，规成月圆”，皆惊讶其画技高明，”喧呼之声，惊动坊邑，或谓之神”。
一次，唐玄宗命吴道子赴嘉陵江写生作画，漫游归来时，玄宗索画，道子答曰：“臣无粉本，并记在心。
”玄宗命其在大同殿壁上作画，道子凝神挥笔，一日而成，嘉陵江三百余里旖旎风光跃然墙上。
画圣吴道子观后感
画圣吴道子观后感《画圣吴道子观后感》吴道子，名道子，字公升，号狮子道人，出生于唐朝，是一位著名的绘画家。
他以其卓越的绘画技艺，被誉为画圣，并对后世的绘画艺术产生了深远影响。
最近，我有幸欣赏了一幅吴道子的传世之作，下面就是我对这幅作品的观后感。
这幅画作以山水为主题，采用了工笔重彩的画法。
画中山脉起伏，河流蜿蜒，树木茂盛，繁花似锦。
整个画面很是生动，让人仿佛能够感受到大自然的宁静与神秘。
首先，我被画面中的山脉所吸引。
吴道子运用细致的线条，将山脉的起伏之势表现得淋漓尽致。
高山峻岭之间，云雾缭绕，给人一种云深雾绕的感觉。
这种山间云雾的描绘技巧，不仅增强了作品的神秘感，也让人仿佛置身其中，感受到了大自然的壮丽与宏伟。
其次，我被画面中的河流所吸引。
吴道子利用色彩丰富的画笔，将河水的流动和透明感表现得十分到位。
画面中的河流像一条银色的丝带，曲折地蜿蜒流淌，与周围的山脉和树木相映成趣。
河水的流动与山脉的静态形成了鲜明的对比，给人一种动静结合的美感。
除了山脉和河流，画面中的树木也是我观赏时的焦点之一。
吴道子笔下的树木栩栩如生，逼真程度令人惊叹。
树干笔直高耸，树枝纵横交错，繁叶婆娑，让人感受到春日的生机盎然。
吴道子巧妙地利用色彩的变化，表现出树木的丰富层次感，给人以立体感和真实感。
而画面的背景也是我所喜欢的部分之一。
背景描绘了一座山脉的全貌，给人以广阔无垠的感觉。
天空湛蓝，云朵洁白，与大自然的其他元素相得益彰，使整个画面更加和谐美丽。
背景的细节描绘，进一步突显出吴道子作品的细腻和精湛。
总的来说，这幅画作给我留下了深刻的印象。
吴道子不仅运用了细腻的线条描绘山脉，精致的画法描绘河流，还利用细致入微的笔触描绘树木，构建起一个细腻而丰富的山水画面。
观赏这幅画作，给人以宁静、神秘和壮美的感觉，使人忘却尘世烦恼，陶冶情操，领略大自然的魅力。
在这幅画作中，我看到了吴道子对自然界的热爱与崇敬。
他通过细致入微的描绘，展现了自然界的壮美和灵动，引人们思考自然与人类的关系。
简述吴道子的艺术成就
吴道子的艺术成就简述吴道子，生活于唐代，被誉为“画圣”，他的艺术成就不仅在当时受到广泛赞誉，而且对后世产生了深远的影响。
以下是对吴道子艺术成就的简述，主要从绘画技法创新、人物画造诣、宗教壁画贡献和艺术风格影响等方面进行介绍。
一、绘画技法创新吴道子在绘画技法上进行了大胆的创新。
他突破了传统绘画中线描的局限，运用流畅自如的线条表现物象的形态和质感。
他的线条既有力又富有变化，有时粗犷豪放，有时细腻入微，使得画面极具动感和生命力。
这种独特的绘画技法对后世产生了深远的影响，成为后人学习和借鉴的重要典范。
二、人物画造诣吴道子在人物画方面有着卓越的造诣。
他的人物画不仅形似，更追求神似，通过传神的笔触将人物的内心世界展现得淋漓尽致。
他善于抓住人物的神态特征，以简练的线条勾勒出人物的形象，使得人物形象栩栩如生，充满生活气息。
吴道子的人物画在当时被赞誉为“形神兼备”，对后世的画家们产生了深远的影响。
三、宗教壁画贡献吴道子在宗教壁画方面有着杰出的贡献。
他绘制了大量的佛教、道教壁画，这些壁画作品不仅技艺精湛，而且充满艺术魅力。
他以生动的画面和丰富的色彩表现宗教故事，使得壁画作品既有神圣感又不失艺术性。
吴道子的宗教壁画作品在当时被视为珍品，为后人研究唐代宗教文化和绘画艺术提供了宝贵的资料。
四、艺术风格影响吴道子的艺术风格对后世产生了深远的影响。
他的绘画风格独特，既有雄浑的气势，又不失细腻的表现。
他的作品既有粗犷豪放的一面，又有精细入微的一面，这种独特的风格使得吴道子的作品在当时和后世都备受推崇。
许多画家纷纷效仿吴道子的风格，形成了独特的“吴家样”，成为了中国绘画史上的一朵奇葩。
综上所述，吴道子的艺术成就表现在绘画技法创新、人物画造诣、宗教壁画贡献和艺术风格影响等方面。
他的作品不仅技艺精湛，而且充满艺术魅力，对后世的画家们产生了深远的影响。
吴道子作为“画圣”，在中国绘画史上留下了不朽的篇章。
虽以画工论 吴生已妙绝——试论吴道子对中国道释画及中国绘画的贡献
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吴道子的艺术成就及其对后世画坛的影响
吴道子的艺术成就及其对后世画坛的影响吴道子的线描艺术研究在中国美术史上占有重要的地位。
通过线条表现情感、线条组合的表现以及用笔的灵活性是他创作艺术的最大特点，他线描艺术的革新精神对当代国画的创作具有重要的启发意义。
一、吴道子其人以及他在中国美术史的地位吴道子，又名道玄，画史尊称吴生，阳翟（今河南禹县）人。
是中国唐代第一大画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。
吴道子少年时孤苦穷困，随书法大家张旭、贺知章学习书法，未能成功；后发愤改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。
在画风上，吴道子师法张僧繇、张孝师等大家，但自己有很大创新，其风格豪放与婉约兼而有之，并把传统的中原画风与西域画风融合起来，自创格局；早年笔法纤细流丽，至成熟期蜕变为豪放洒脱。
由于他的刻苦好学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。
他曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职，后流落洛阳，从事壁画创作，开元年间以善画被诏入宫廷、历任供奉、内教博士、宁王友。
吴道子擅长佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等的刻画，尤精于佛道、人物，擅长壁画创作，《宣和画谱》记载：“吴道子画神像灵兴，不用圆规，立笔挥扫，势若凤旋，自然准确无差，至使观者喧呼，惊动坊邑。
” 吴道子是具有巨大创作热情的艺术家，一生所作的壁画，仅在长安（今西安）和洛阳两地，便有300余件之多。
涉及各类经变、文殊、普贤、佛陀、菩萨以及梵释天众等。
壁画的构图和人物状态，竟没有重复或雷同的。
作品中以地狱变相最为出色，据载他画的地狱变相虽无牛头马面、剑林等可怖之物，但“笔力劲怒，变态阴怪，睹之不觉毛戟”（段成式《寺塔记》），其阴森之气，竟可令观者毛骨悚然，以至当时不少杀猪卖鱼者怕轮回报应而纷纷改行，可以想见他的作品震撼力之面有卓越的表现，能够感人心肺，这是艺术上最大的收效。
二、吴道子的艺术成就（一）“吴家样”他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格——独具一格的释道人物画，即世人所称的“吴家样”。
浅析吴道子的艺术成就及其对后世画坛的影响
浅析吴道子的艺术成就及其对后世画坛的影响作者：李美月来源：《南北桥·人文社会科学学刊》2011年第09期摘要：吴道子的线描艺术研究在中国美术史上占有重要的地位。
通过线条表现情感、线条组合的表现以及用笔的灵活性是他创作艺术的最大特点，他线描艺术的革新精神对当代国画的创作具有重要的启发意义。
关键词：吴道子；艺术成就；影响中图分类号：J2文献标识码：A文章编号：1672—0407(2011)09—013—03一、吴道子其人以及他在中国美术史的地位吴道子，又名道玄，画史尊称吴生，阳翟(今河南禹县)人。
是中国唐代第一大画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。
吴道子少年时孤苦穷困，随书法大家张旭、贺知章学习书法，未能成功；后发愤改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。
在画风上，吴道子师法张僧繇、张孝师等大家，但自己有很大创新，其风格豪放与婉约兼而有之，并把传统的中原画风与西域画风融合起来，自创格局；早年笔法纤细流丽，至成熟期蜕变为豪放洒脱。
由于他的刻苦好学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。
他曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职，后流落洛阳，从事壁画创作，开元年间以善画被诏入宫廷、历任供奉、内教博士、宁王友。
吴道子擅长佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等的刻画，尤精于佛道、人物，擅长壁画创作，《宣和画谱》记载：“吴道子画神像灵兴，不用圆规，立笔挥扫，势若凤旋，自然准确无差，至使观者喧呼，惊动坊邑。
”吴道子是具有巨大创作热情的艺术家，一生所作的壁画，仅在长安(今西安)和洛阳两地，便有300余件之多。
涉及各类经变、文殊、普贤、佛陀、菩萨以及梵释天众等。
壁画的构图和人物状态，竞没有重复或雷同的。
作品中以地狱变相最为出色，据载他画的地狱变相虽无牛头马面、剑林等可怖之物，但“笔力劲怒，变态阴怪，睹之不觉毛戟”(段成式《寺塔记》)，其阴森之气，竞可令观者毛骨悚然，以至当时不少杀猪卖鱼者怕轮回报应而纷纷改行，可以想见他的作品震撼力之大。
画圣吴道子ppt课件
04
CATALOGUE
吴道子的艺术思想
艺术理念
师法自然
吴道子认为艺术来源于自 然，主张在自然中寻找灵 感，通过观察自然来提炼 艺术元素。
以形写神
吴道子认为艺术应该追求 形神兼备，不仅要描绘出 事物的外形，还要表现出 其内在的精神特质。
追求意境
吴道子强调艺术作品应追 求意境深远，通过画面传 达出深邃的内涵和情感。
当代评价
总结词
创新与传承
详细描述
当代对吴道子的评价强调其在传统基础上的创新，以及将绘画技艺传承给后世的贡献。
自我评价
总结词：追求卓越
详细描述：吴道子在艺术创作中追求卓越，对自己的作品要求极高，不断寻求突破和进步。
THANKS
感谢观看
吴道子的绘画风格和技巧对唐宋元明清等朝代的绘画发展产生了重要的影响， 他的作品在各个时期都得到了广泛的传承和发展。
对现代艺术的启示
强调线条的表现力
吴道子的绘画以线条为主，线条流畅、简练，具有极高的表 现力和艺术价值，这对现代艺术创作有着重要的启示作用。
重视艺术的意境和气韵
吴道子的作品不仅注重形似，更强调神似，通过笔墨表现出 自然和人生的意境和气韵，这对现代艺术创作也有着重要的 启示作用。
具有收藏价值
由于吴道子的作品数量有 限，且艺术价值极高，因 此他的作品成为了收藏家 们追逐的珍品。
03
CATALOGUE
吴道子的艺术成就
对后世的影响
推动了中国绘画的发展
吴道子的绘画风格和技巧对后世的画 家产生了深远的影响，他的作品成为 了中国绘画史上的经典，为后来的画 家提供了借鉴和学习的范本。
感。
构图巧妙
吴道子的构图往往别出心裁， 能够将不同元素巧妙地组合在 一起，形成独特的画面效果。
画圣吴道子的绘画艺术
三、想象雄奇、造型不凡——吴道子画的变相数量既大， 变化也多，如：净土变、地狱变、降魔变。维摩变等，具有各种 不同的情境和气氛。变相中的人物，据说是“奇踪异状，无一同 者”。吴道子不仅描绘出各种不同的情景，而且创造了丰富的充 沛着力量的人物形象，被誉为“奇踪异状”，他画的人物又被描 写为“虬须云鬓，数尺飞动。毛根出肉，力健有余”，“巨壮诡 怪，肤脉连结”，可知是激动的，充满了力量的形象。
任何音乐的发展都需要多方面的发展，单一的发展只会让 ｔｌ己的路越走越窄，就像现如今，虽然流行音乐似乎占领了市场 的主要位置，但是古典音乐依然还是以自己的方式在这个世界存 在，并且仍有一些人们也在尝试古典与现代的结合，似乎这类尝 试达到的效果更是强大，比如马克西姆，他的钢琴作品正是因为 加入了现代元素，如电声伴奏以及Ｍｖ的形式，使得一些从来不接 触古典音乐的人们加入了古典乐迷的范畴；再如现如今中国戏曲
宋代苏东坡说：“诗至杜子美，文至韩退之（愈），书至颜 鲁公（真卿），画至吴道子，而古今之变，天下之事毕矣。”亦 尊吴道子为“百代画圣”，民间画工则奉吴道子为祖师。
吴道子（约６８５－７５８），阳翟（今河南许昌市禹州）人，年 幼时丧失父母，生活贫寒，曾去洛阳追随当时擅长纵放的草书名 家张旭、贺知章学书法，未成，乃改而学画，未及二十岁就显 露出了天才。后来为唐玄宗李隆基所知，被召入宫廷中，授以 “内教博士”的官职，并为之改名“道玄”，继而任职为。宁王 友”，声隆朝野。苏轼评他的艺术“出新意于法度之内，寄妙 理于豪放之中”他一生的主要时期是在开元、天宝年间（公元 七一三一七五五年）。这是一个充满信心、希望与热情的时代， 也是一个深深地蕴藏着矛盾和冲突的时代。佛教及佛教艺术在这 时候已完全中国化，得到广泛发展并与人民群众有密切的联系。 同时，绘画及雕塑艺术本身也已发展到成熟的阶段，无论写实技
吴道子为什么是画圣
吴道子为什么是画圣吴道子被称为唐代画家第一人。
不仅如此，吴道子还被称为中国山水画的祖师，被后人尊称为“画圣”。
下面是店铺搜集整理的吴道子为什么是画圣，希望对你有帮助。
吴道子为什么是画圣吴道子擅长绘画佛道和人物，其画风承袭南朝梁张僧繇和后来的张孝师，落笔磊落，势状雄峻，生动而富有立体感。
吴道子绘画人物，善用兰叶状或蓴菜条的线条表现衣袂，带有飘举之势，所以，吴道子的人物画像被赞为“吴带当风”“冠绝于世”。
吴道子经常用焦墨勾线，略加淡彩润色，又被称为“吴装”。
不仅如此，吴道子曾在长安、洛阳等地寺庙作佛道宗教壁画三百多间，且情状、态势各不相同，民间画塑匠人尊称吴道子为“祖师”，道教中人更呼之为“吴道真君”“吴真人”。
吴道子之所以能成为中国古代画技之集大成者，不仅因为他天赋异禀、功底扎实，更重要的是他不拘一格，勇于突破创新，在前人的基础上，发挥个人的想象和才能，着重线条勾勒，浅淡用色，形神兼具，给人以立体感和真实感，并对后世产生深远的影响。
吴道子的故事《卢氏杂记》记载了这样一个故事，吴道子去拜访一位僧人，并想讨杯茶水喝，但是僧人对他很不礼貌，吴道子非常生气，临走时在僧人房里的墙上画了一头驴。
到了晚上，墙上的驴居然活了，甚至还抬起驴蹄子把僧人的房间踩了个稀巴烂。
僧人知道这是吴道子画的驴，就去哀求吴道子把驴擦掉，这才相安无事。
传说吴道子观景归来，路过一座茅草房，只听得里面有纺车的声音，却看不到一点光亮，非常奇怪。
后来他才知道里面住着一个孤零零的老婆婆，依靠纺线为生，根本没钱买灯油，晚上只能摸黑防线，吴道子甚为同情，决定送老婆婆一幅画。
吴道子研磨铺纸，将蘸饱墨汁的笔往纸上一甩，在纸上缀满亮晶晶的小点，随后又用笔在小点上轻轻涂几下，再画上几个圆圈儿就大功告成了。
他让老婆婆把画贴在墙上，老婆婆照做了，等到天一黑，老婆婆发现，画中竟是圆月和繁星在闪耀，屋子里被照得恍如白昼一般。
吴道子山水画吴道子是中国历史上非常著名的绘画大师，更是唐朝画家中的第一人。
绘画艺术欣赏之吴道子
施笔绝踪，磊落逸势——吴道子绘画风貌浅析[摘要]吴道子是我国历史上负有盛名的画家，被誉为“百代画圣”。
他生活在经济繁荣的开元、天宝年间。
这是我国封建社会的鼎盛时期，正如苏轼所说:“君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。
故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。
”[关键词]吴道子；嘉陵江；绘画；敦煌壁画；李公麟；山水画；人物画；现实生活；段成式；张彦远；吴道子出身于民间画工，“年未弱冠，已穷丹青之妙”，跟“狂草”闻名的张旭及诗人贺之章学习过书法，受到书家诗人的薰陶。
少年时代去四川“写蜀道山水”，已具自己的面貌，青年时代便“于画无所不能”了，被唐玄宗征诏入宫为御用画师，曾随玄宗去洛阳、泰山等地。
天宝间奉诏写嘉陵江，曾游蜀山蜀水。
但其创作活动并不限于宫廷，长安各寺观都有吴道子所作壁画。
吴道子感情激越，豪放不羁，为人“好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮”⑴他不视财资，潜心艺术。
当时，大将军裴曼，欲为其双亲画壁画于洛阳天宫寺，曾以厚金聘之，吴道子“封还金帛，一无所受”，并说:“闻裴将军旧矣，为舞剑一曲，足以当惠，观其壮气，可助挥毫。
”于是，裴即为道子舞剑，道子兴奋之极“挥毫图壁”，“俄顷而成，若有神助”，“为天之下壮观”。
吴道子的绘画风貌就当时和后人对他的评述及对他的作品摹本(传)的分析可归纳为以下几点:第一、取材广泛表现精当无论是神话故事、现实生活、历史人物以及山水、龙兽都被一一收入笔底。
如现实生活的人物画创作有《上阳宫十八学士图》、《明皇受纂图》；历史题材有《朱云折槛图))(汉代故事)；佛教故事有平康坊菩萨寺的《维摩经变》及大量其他作品；道教故事有洛阳城北玄元庙的《五圣千官图》；儒家故事有《孔子及弟子象》；山水创作有《嘉陵江山水》等等。
关于他的寺观壁画，朱景玄说:“图画墙壁，凡三百余间。
变相人物，奇纵异状，无有同者。
上都兴唐寺，‘御德金刚院，妙迹为多，并有自题经文。
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目录目录 (1)论吴道子释道画的艺术成就及影响 (1)一、吴道子释道画的艺术特征 (4)（一）吴道子释道人物画的特征分析 (4)（二）吴道子释道山水画的特征 (6)二、吴道子的释道画艺术成就及影响 (7)（一）吴道子的绘画风格对中国人物、山水画的艺术成就及影响 (7)（二）吴道子绘画风格对日本绘画的影响 (8)参考文献： (9)致谢 (10)论吴道子释道画的艺术成就及影响徐金华西华师范大学美术学院美术学专业09级2班指导老师：李兰平文章摘要：吴道子艺术成就释道人物和山水画最具影响力。
其所开辟的绘画风格研究在中国美术史上有着重要的地位，其作品通过状如兰叶、如莼菜的完美线条，错落有序地表现丰富的情感，运用焦墨勾线，更显得所绘人物刚劲挺秀、衣纹飘举之状；人称“吴带当风”。
他对山水画的伟大革新，创造了具有代表性性的笔简意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种。
他的绘画风格对其生活后期中国画的发展更具有深远的影响和深刻的启发意义。
关键词：吴道子；吴带当风；疏体；释道画；影响On the art of painted by Wu Daozi Taoism and influenceXu JinhuaXihua University Academy of fine arts majoring in fine arts09Class2 Instructor: Li LanpingArticle: Wu Daozi's most influential artistic achievements and Taoist figures and landscape painting. Its open style study has an important position in the history of Chinese art, whose works perfect line through lanye, brasenia schreberi, scattered profound emotion in an orderly manner, using coke ink lines, more painted figures for thousands of tall and graceful, floating clothing line; known as "Wu as the wind". His great innovation to the landscape, creating a representative Jane far landscape "soothing", has made paintings of the landscape as an independent species. His painting style to their lives post more far-reaching impact on the development of Chinese painting and inspired by the profound significance.Key words:Wu daozi; Wu when the wind; dredging; Taoist painting effe吴道子又名吴道玄，活动于唐玄宗开元、天宝年间，正是释道画的盛行时期。
释道画是人物画的一种，“释”代指佛教，“道”代指道教，释道画是以中国佛教、道教为内容的宗教绘画。
吴道子主要专长不仅释道人物，而且释道山水之画也有很大贡献。
吴道子绘画皆有根源出处，“不肯妄着无据之笔”，加之他常常以“豪气写画”，故《东坡跋道玄人物画语》谓其艺术特征“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外也”。
吴道子的释道画别具一格，对中国绘画影响深远。
他被民间释道画者誉称为道教绘画的“祖师”，道教中更呼之为“吴道真君”“吴真人”。
吴道子“始于山水之变”，创造出不用勾勒放笔挥洒的“泼墨写意山水”，成为写意山水之宗。
一、吴道子释道画的艺术特征（一）吴道子释道人物画的特征分析观唐释道类绘画画迹，内容广泛，有尊神人物、神仙胜景、洞天福地、生死轮回、地狱鬼卒等，且名人众多。
而吴道子释道尤为丰富，无所不能，无所不精，其人物绘画更富盛名，可谓“百代画圣”。
他的绘画作品据说多达三百幅，是一个多产的画家。
其中人物画主要代表有：《八十七神仙卷》、《天王送子图》、《菩萨》、《鬼伯》、等；壁画有《云行雨施》、《天尊像》、《十指钟馗》、《二十八宿像》等。
真迹摹制品《吴道子贝叶如来画》、《少林观音》、《大雄真圣像》等，仅长安、洛阳两地就不计其数。
《八十七神仙卷》现为徐悲鸿纪念馆镇馆之宝。
是我国古代著名的白描人物长卷，是一代画圣吴道子的又一冠世巨作，也是吴道子仅存的一部白描绢本。
场面宏大，人物比列结构精确，构图宏伟壮丽，线条圆润劲健，所绘人物神情华妙为其画一大特点，从而被历代画家艺术家奉为瑰宝。
它代表了中国古代白描的最高水平，其艺术魅力堪与张择端《清明上河图》相比肩。
徐悲鸿认为此卷“足可以顽欧洲最高名作”。
《八十七神仙卷》是吴道子运用“莼菜条”描绘的白描人物手卷。
“莼菜条”也作兰叶描，形容线条流畅且有粗细变化的一种中国画笔法，与之相对照的是铁线描，意为像钢丝一样粗细均匀的一种笔法。
《八十七神仙卷》是在深褐色的绢面上用遒劲而富有韵律的笔法，明快又有生命力的线条，描绘了八十七神仙列队行进的形态，其优美的造型，生动的体态，所画天王、神将、宫女给人“虬须云鬓、数尺飞到、毛根出肉、力健有余”之感。
画面中白云冉冉欲升，仙子悠然飘动，使得整幅画作具有一种“天衣飞扬，满壁风动”的艺术感染力。
（八十七神仙卷局部）从手卷来看，吴道子白描线条十分精彩，无须作任何颜色，但却有着强烈的渲染效果，作者运用流畅的线条，描绘了稠密而重叠的衣褶，所有人物神情各异，神采飞动。
构图整齐而不呆板，人物安排参差有效，组织繁复而不显杂乱。
画面照应明显，变化适当，人物服饰大致相似，但通过微小的转侧和顾盼，得到相互之间的呼应。
画中线条简练、流畅、严谨，线条长短不一，有的可达几米。
人物面部表情和服饰皆用各种不同的线条来表现。
这幅画气势宏伟，人物生动。
充分的体现了吴道子超高的白描手法，并代表了我国唐代人物画白描技法的杰出成就。
《天王送子图》现藏日本大阪市立美术馆。
是一副佛诞名画，为吴道子粉本之一，但他敷色浅淡，用笔又别于长期以来沿袭顾（恺之）陆（探微）“铁线”画法。
《天王送子图》是吴道子最具绘画风格代表之一，真迹已失传，传此为宋人摹本，纸本，手卷，纵35.5厘米、横338厘米。
（天王送子图局部）《天王送子图》是吴道子根据佛教经典《瑞应本起经》描绘佛祖释迦牟尼降生为悉达王子后，其父净饭王和夫人摩耶抱着她去朝拜大自在天神庙时，诸神向他礼拜的故事。
此图是一部外来的宗教题材，但画中的人、鬼神、兽等却加以中国化，道教化，当是佛教与中国本土变化至唐代融合之势所致。
此图意象丰富，以释迦降生为中心，天地诸界情状历历在目，想象奇特，技艺高超，令人神驰目眩。
该图是是全画中最精彩的两个部分，第一幅图为原画第一段，表现净饭王召见送子之神；第二图为原画的最后一段，描写了净饭王抱子拜神，天王端坐中间，庄严肃穆。
此图反映了吴道子的基本画风，技法首重线条和用笔，线条流转随心，轻重顿挫节奏分明，笔势夭矫，“行于所当行，止于所当止”，以动势表现生气，具有“疏体”画的特征，可谓“笔才一二，象已应焉”，是典型的“吴家样”。
张彦远《历代名画记》中称吴道子“古今独步，前不见顾、陆，后无来者”。
《天王送子图》构思独到，气势磅礴，功底深厚，物象各异、纷繁，给日后的宗教绘画带来深刻的影响。
吴道子原作已不可见，但仍形神俱佳，亦颇可观。
吴道子人物画具有很强的立体感，形象各异，从各角度观看，都有不同的神情。
其技法也如《历代名画记》所云：“气韵雄壮，几不容于缣素。
笔迹磊落，遂恣意于墙壁。
”（二）吴道子释道山水画的特征在释道画中，常有神仙胜景，洞天福地表现的。
唐前六朝的山水画一般为人物背景出现，属附属地位，其特点：“群峰排列，犹如犀节锯齿”“比列不称，人兽禽皆大于山、水不容泛”“树皆简单，多如伸臂布指，且树的比列大于山”。
张彦远《历代名画记》所述“山水之变，始于吴、成于二李”，说明山水画至大小李，已经发展较为完备。
其间也出现了许多杰出的画家。
然吴道子释道山水具有深远的变革意义，其开辟了山水画的新篇章。
吴道子的画亦无真迹传世，只能从唐代的文献上去考证。
相传唐天宝年间，唐玄宗想看四川嘉陵江山水的奇丽景色，便令吴道子去蜀地写生。
返归后，吴道子便凭借印象，在大同殿上挥笔作画，《三百余里的嘉陵山水图》吴道子一日画毕。
吴道子作画，“每欲挥毫，必须酣饮”，所以，吴道子画《嘉陵江三百里余山水》能乘着酒性“一日而作”，可谓作画时充满豪气，不可一世。
宋时苏轼曾经看到吴道子的山水画，称是“道子实雄放，浩如海波翻。
当其下手风雨快，笔所未到气已吞”。
由此可以想象，吴道子的风格是豪放不羁，气势磅礴的，和李思训传统的画风有着本质的区别，可以说是一种“立笔挥扫，势若风旋”的急速用笔，这对魏晋以来的青绿山水，谨细工整的用笔设色来说，无疑是一次重大的变革吴道子所画山水及对山水画的变革皆借鉴于人物画。
在唐代人物画发达，常熟得早，吴道子之前的山水画，受传统画法的影响，用线如蚕丝，细匀勾勒，而后填色，其表现力有局限性。
吴道子“始创山水之体”。
首先，改革了线条。
他的线条离、披、点、画变化多端（来自于张僧繇的“点、曳、斫、拂”），亦借鉴于书法。
这些技法即是后世山水画中勾、皴、擦、点的开端。
启发画家变化出丰富的笔墨技巧。
其次，改革传统的设色。
吴道子注重线描，不以设色绚烂为要求，从而使其成为“疏体画”的代表。
再次，以豪气写画。
吴道子性格豪爽、不拘小节。
“开元中，将军裴昱善舞剑、见出没神怪，即毕、挥竞益进，”“每一挥毫，必须酣饮”经常在醉酒中作画。
吴道子山水画已经不复存在，但可以从吴道子人物画中想见到他的山水画线条，其线条更加恣意、放纵。
犹如东坡《书吴道子名画记》云：“游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已”，犹如张彦远《历代名画记》积“观吴道子之迹，可谓六法俱全。
”吴道子对山水画的大胆变革，本基于他的人物画技巧之功。
其在人物画上被称为“百代画圣”，上水画上，他说第一个大改革家，赋予了山水画新的生命，为后人奠定了基础，对山水画发展贡献巨大。
二、吴道子的释道画艺术成就及影响（一）吴道子的绘画风格对中国人物、山水画的艺术成就及影响吴道子活动的时代，正是我国唐代国势强盛、经济繁荣、文化艺术飞跃发展的时期。
各名家和诸多民间画者，“争强斗胜”、群芳汇集、各显神通，绘画之盛，蔚为大观。