《孟子二章》文言知识梳理

合集下载

《孟子》两章必备知识点

《孟子》两章必备知识点

18《孟子》两章文学文言知识总结孟子名 __轲 ___,与孔子合称“__孔孟 ____”,在儒家中其地位仅次于孔子,有“_亚圣 __”之称。

战国期间思想家、教育家。

《孟子》是孟子及其门人所作,儒家经典之一。

儒家经典:“四书”:《论语》《孟子》《中庸》《大学》“五经”:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》☆本课要注意句子节奏的区分,如:1.故曰,域民 / 不以 /封疆之界,固国 /不以 /山溪之险,威天下 /不以 /兵革之利。

2.得道者 /多助,失道者 /寡助,寡助 /之至,亲戚 /畔之,多助 /之至,天下 /顺之。

3.以 /天下之所顺,攻 /亲戚之所畔,故 /君子 /有不战,战 /必胜矣。

4.舜 /发于 /畎亩之中。

5.故 /天将降大任 /于是人也,必先 /苦其 /心志,劳其 /筋骨,饿其 /体肤,空匮 /其身,行 /拂乱 / 其所为,因此 / 动心忍性,曾益 /其所不可以。

6.人恒过 /而后能改,困于心 /衡于虑 /尔后作,征于色 /发于声 /尔后喻。

7.入 /则没法家拂士,出 /则无敌外国患者,国 /恒亡,而后知 /生于忧患 /而死于安乐也。

《得道多助,失道寡助》知识点总结1、通假字:①亲戚畔之:畔,通“叛”。

背叛.2、词类活用:域民不以封疆之界。

域,名作动,限制3.古今异义:池今:水塘、湖、护城河等古:护城河亲戚今:包含直系血亲、旁系血亲和姻亲。

古:内外家属,包含父系家属和母系家属3、一词多义之①的三里之城,七里之郭,②代词,代城环而攻之而不胜③到寡助之至 /多助之至④主谓之间以天下之所顺,攻亲戚之所畔(《公输》臣以王吏之攻宋也 / 吾知子之因此距我)而①并列而后知生于忧患,而死于安乐也。

②修饰环而攻之而不胜 / 夫环而攻之.③转折环而攻之而不胜 / 但是不胜者.④顺承委而去之 / 困于心衡于虑尔后作 / 征于色发于声尔后喻者①句中表判断陈胜者,阳城人也②的人宜多应者③的原由但是不胜者④语气助词舍生而取义者也4.要点词汇时节:有益于作战的天气季节地利:有益于作战的地理条件人和:众望所归,上下团结城:内城;郭:外城然而不胜者:这样却是时节不如地利也:这...兵革:泛指武器装备委(放弃)而去(走开)之寡(少)助之至(极点)..不以封疆之界 / 不以山溪之险 / 不以兵革之利 / 以天下之所顺:依靠....故君子有不战:要么,或许.5、要点译句①时节不如地利,地利不如人和。

八年级上册孟子二章知识点

八年级上册孟子二章知识点

八年级上册孟子二章知识点孟子二章是气节篇,总共包含了十七个小节,是孟子思想的重要组成部分之一。

下面是本章节的重点内容:一、物尽天择论物尽天择,适者生存,不适者淘汰。

孟子引用了这个现象,来阐述人类社会的道德和伦理问题。

他认为,人也需要适应社会,否则就会被社会所淘汰。

因此,我们必须符合社会的规范和道德标准,才能够生存下去。

二、仁义论孟子认为仁义是人类社会的基石。

他说:“仁者爱人,义者治人。

”这句话表明了仁爱和公正是维护社会正常秩序的必要之道。

他还强调了人之相互依存和宽容的重要性,只有人们互相帮助和宽容,才能够建立和谐的社会。

三、君子和小人的区别孟子认为君子与小人的区别在于道德品格。

君子以仁爱、公正和谨慎作为自己的行为准则,而小人则只关心个人利益,忽略他人的权利和感受。

因此,孟子提出了君子的四种修养:修身、齐家、治国、平天下。

四、人性本善论孟子认为人性本善。

他以父亲对待自己的孩子为例,指出了人性本善的重要性。

只有当我们关注自己的内在良善,才能够真正达到道德的标准。

此外,他还提出了“四端”和“八恶”的概念,来帮助人们更好地掌握道德准则。

五、价值观孟子强调了人的非凡价值和人与自然之间的关系。

他认为,人与自然是互相依存、互相制约的。

因此,我们必须珍惜自然资源,并且采取积极保护措施,以维护生态平衡。

六、孟子的治国思想孟子提出了“以民为本”和“明王之治”,这两个思想是他治国思想的重要组成部分。

他认为,国家的治理应该以人民的需要为基础,以明明正正的王法为规范,通过好的教育培养政治和道德的理想公民,组建高效的政府来实现这个目标。

七、谦虚谨慎的重要性孟子强调了谦虚和谨慎的重要性。

他认为,不能自满自足,必须谦虚面对自己的不足,才有可能不断地发展和进步。

同时,他也提醒人们谨慎行事,不要轻易拿出不可实现的承诺,确保自己的言行一致。

八、孟子的教育思想孟子提出了“教育有道”和“人非生而知之”的观点,强调了教育的重要性。

他认为,优秀的教育不仅仅是传授知识,更应该培养学生道德品质和人格魅力。

《孟子二章》知识点整理与练习答案

《孟子二章》知识点整理与练习答案

文言文《孟子二章》【原文】1. 生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

2. 得道多助失道寡助天时不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。

夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

得道者多助,失道者寡助。

寡助之至,亲戚畔之。

多助之至,天下顺之。

以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

【翻译】1. 生于忧患死于安乐舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管仲从狱官手里获释后被录用为相,孙叔敖从隐居的海边进了朝廷,百里奚从市井之间登上了相位。

所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的身体经受饥饿之苦,使他受到贫穷之苦,使他做事不顺,(通过这些)来使他的心惊动,使他的性格坚强起来,增加他所不具有的能力。

一个人常常犯错误,这样以后才会改正;内心困惑,思绪阻塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁,表现在脸色上,吟咏叹息之气发于声音。

(看到他的脸色,听到他的声音)然后人们才了解他。

在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有敌对国家的忧患,往往容易亡国。

这样以后,人们才会明白忧患可以使人生存,而安逸享乐使人死亡。

2. 得道多助失道寡助有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向,内部团结。

方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。

孟子两章(超全字词句复习归纳+问答梳理)

孟子两章(超全字词句复习归纳+问答梳理)

《孟子》两章一.课注一孟子,名,时期思想家,学派代表人物,和孔子并称。

《孟子》由孟子及其门人共同编写。

他提倡实行,南宋朱熹将《孟子》与、、并称为“四书”。

二、背默《得》1.文章的中心论点是:。

2.文章的主旨句是:。

3.日本某反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离,正应了孟子的那句话:。

4.指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是:。

5.强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是:。

6.强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是:。

《生》1.《生于忧患死于安乐》中阐明人才经受磨练的益处的句子是:。

《生于忧患死于安乐》中从正面论证,人处困境能激发斗志的句子是:。

3.《生于忧患死于安乐》中指出“国恒亡”的原因是:。

4.课文阐述要成就大业,必须经受一番苦难磨练的道理。

其中阐述在思想上受磨练的句子是:;在行动上受磨练的句子是:;在生活上受磨练的句子是:三、节奏划分1.《得道多助失道寡助》天时不如地利地利不如人和三里之城七里之郭环而攻之而不胜夫环而攻之必有得天时者矣然而不胜者是天时不如地利也城非不高也池非不深也兵革非不坚利也米粟非不多也委而去之是地利不如人和也。

故曰域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利得道者多助失道者寡助寡助之至,亲戚畔之多助之至天下顺之以天下之所顺攻亲戚之所畔故君子有不战战必胜矣。

2.《生于忧患死于安乐》舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市。

故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能。

人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也。

四、字词1.《得道多助失道寡助》三里之城:环.而攻之而不胜:池.非不深也:七里之郭.:非不尖利:兵:革:兵革..委而去之:委:去:域民不以封疆之界:域:固国不以山溪之险:威天下不以兵革之利:寡助之至.:畔之:亲戚..亲戚畔.之:天下顺.之:故君子有不战,战必胜矣:2.《生于忧患死于安乐》之中:舜发.于畎亩..傅说举.于版筑.之间::士:管夷吾举于士...故天将降大任.于是人也.:饿其体肤:其身:空乏..行拂乱其所为:拂:乱:动心忍性:其所不能:曾:曾益..:人恒过..衡于虑:衡:而后作.:征于色:发于声:而后喻:喻::拂:入.则无法家拂士....出.则无敌国外患者:..生于忧患:死于安乐:五、翻译《得》1.天时不如地利,地利不如人和。

孟子二章的知识点总结归纳

孟子二章的知识点总结归纳

孟子二章的知识点总结归纳《孟子》是我国古代哲学领域里的一本重要著作,被誉为“儒家经典之首”。

其中的第二章,是本书的开篇,称为“天下篇”,是孟子的政治思想的开始。

本文旨在对孟子第二章的知识点进行总结归纳,帮助读者更好地理解和掌握孟子的思想。

1. 人性本善:孟子认为人性本善,即所有人的本性都有善良的倾向。

他说:“人之初,性本善。

” 孟子进一步阐述,只有在社会环境和个人身心受到损害时,人的本性才可能受到污染,因此,教育的目的就在于保持或恢复人的本性,以充分发挥人的善良品质。

2. 人可远大:孟子强调人的可远大,即人拥有相对独立的思维能力,可以超越动物的本能反应,根据自己的价值观选择行动方式。

他说:“人能养生,且知止足,可以远大也。

”3. 人性不能自足:孟子认为,虽然人性本善,但人性不能自足,需要受到正确的教育和引导。

他认为,在恶劣的环境下,人的本性很容易受到污染,所以人需要接受正确的教育和引导来纠正和巩固本性。

4. 道德观念:孟子的道德观念主要包括:仁、义、礼、智和信。

他把“仁”视为人性的本质,认为必须根据仁义来统治人民。

同时,他认为,智慧和信任也很重要,因为只有这样才能使政治体系更加完善和稳定。

5. 经济观念:孟子认为,经济是国家必须重视的一部分,必须注重国家经济状况的发展,为了维护国家的经济利益,需要制定有序的经济政策。

6. 政治观念:孟子的政治观念深受儒家思想的影响。

他认为,一个国家的政治制度要稳定且长久,必须通过德治来实现,因为只有通过德治,才能使政治体系更加完善和稳定。

7. 治国理政:孟子的政治理论强调正义和公平的原则。

他认为,如果一个国家的管理者能够按照正义的原则来治理国家,那么这个国家就会变得繁荣和稳定。

8. 安全观念:在安全方面,孟子认为国家应该注重军事建设,强化边防防线,为了维护国家的利益和安全,必须建立和维护一个有力的军队。

9. 社会秩序:孟子认为,社会应该建立在和谐、公正和规范的基础上。

《孟子二章:生于忧患,死于安乐、鱼我所欲也》知识点归纳

《孟子二章:生于忧患,死于安乐、鱼我所欲也》知识点归纳

《孟子二章:生于忧患,死于安乐、鱼我所欲也》知识点归纳孟子舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

恒过然后能改;困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患,而死于安乐也。

一、文学常识1、孟子:名轲,字子舆,战国时期思想家、教育家,儒家学派继孔子之后的又一位大师,因此把他和孔子并称“孔孟”,被推尊为“亚圣”2、《孟子》:儒家经典之一,为孟子及其弟子及再传弟子所著。

共7篇,计261章,内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。

与《大学》《中庸》《论语》合为“四书”。

二、注释:(1) 选自《孟子告子下》。

(2) 发,起,指被任用。

(3) 举,被举用,被选拔。

筑,捣土用的杵。

(4) 士,狱官。

(5) 大任:重大责任或治理国家的责任。

任,责任,担子。

(6) 必先苦其心志:一定要先使他的内心痛苦。

苦,形容词作使动用法,使……痛苦。

(7) 劳其筋骨:使他的筋骨劳累。

劳,使……劳苦。

其,代词,他的。

(8) 饿其体肤:意思是使他经受饥饿,以致肌肤消瘦。

(9) 空乏其身:意思是使他受到贫困之苦。

空乏,资财缺乏。

这里是动词。

(10) 行拂乱其所为:所行不顺,使他所做的事颠倒错乱。

所为,所行。

(11) 所以:用来(通过那样的途径来……)。

(12) 动心忍性:使他的心惊动,使他的性情坚韧起来。

(13) 曾,通“增”,增加。

所,助词, (14) 恒:常常。

(15) 过:这里的意思是犯过失。

(16) 困于心:内心困扰。

困,忧困。

于,介词,在。

(17) 衡于虑:思虑堵塞。

衡通“横”,梗塞,指不顺。

(18) 而后作:然后才能有所行为。

作,奋起,指有所作为。

(19) 征于色:征验于颜色。

孟子二章的知识点总结

孟子二章的知识点总结

孟子二章的知识点总结(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

文档下载后可定制修改,请根据实际需要进行调整和使用,谢谢!并且,本店铺为大家提供各种类型的经典范文,如演讲稿、总结报告、合同协议、方案大全、工作计划、学习计划、条据书信、致辞讲话、教学资料、作文大全、其他范文等等,想了解不同范文格式和写法,敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as speech drafts, summary reports, contract agreements, project plans, work plans, study plans, letter letters, speeches, teaching materials, essays, other sample essays, etc. Want to know the format and writing of different sample essays, so stay tuned!孟子二章的知识点总结《孟子二章》出自孟子之手,别称《生于忧患,死于安乐》《得道多助,失道寡助》。

《孟子》两章必备知识点

《孟子》两章必备知识点

《孟子》两章必备知识点《孟子》是孟子所著的一本道德哲学著作,是儒家思想的重要经典之一、全书分为七篇,共51章。

以下是《孟子》中的两章必备知识点。

第一章-尽心篇1.心性论:孟子认为人的本性善良,人性的真谛在于具备良知,即心。

人的心有自爱、孝道、忠恕等伦理道德情感。

一个人的善与恶,可以通过观察其行为和态度来判断。

2.心性运用:人要发挥心性的力量,推动其实现,而不是任由其被动。

重要的是充实人的心灵,通过修养和教育来拓展心性,使之影响和改变个人行为和社会环境。

3.至善:孟子认为至善是指所谓道德真理,是理想的境界。

他提出了“至善至美”的观点,认为能够践行道德的人,就是达到了至善至美的境地。

4.人的完善过程:孟子认为人的道德完善是一个持续的过程,需要通过修养、教育、实践来实现。

他提出了修己、齐家、治国、平天下的理念,从自身到家庭、社会再到天下,实现人的全面发展。

第二章-养生篇1.养心:孟子提出了养心的重要性。

他认为只有心灵健康,才能保持身体健康。

通过自我约束、修养和培养正直的品德,可以使心变得安宁而不受外界干扰。

2.心体合一:孟子提出了心体合一的观点,即心灵和身体相互依存,互相影响。

心灵的状态能够直接影响到身体的健康,而身体的健康也可以影响到心灵的状态。

3.“心有所憾则生知,生知则息求,息求则心安,心安则养生。

”孟子认为,只有保持满足与安定的心态,才能养护身体的健康。

满足于现状,不再追求过度的物质欲望,才能获得真正的养生之道。

4.饮食调理:孟子提出了饮食调理的观念,主张适度的饮食,不过量、不过度。

他认为饮食应当适应各个季节的变化,根据不同体质的人进行调整,以达到身心健康的目的。

总结:《孟子》两章主要介绍了孟子的人性观与养生之道。

他认为人的本性善良,心性是人性的核心,通过修养和教育可以拓展心性,实现人的道德完善。

此外,他还强调心体合一,认为心灵的状态影响身体的健康,提出了满足与安定的心态对身心健康的重要性。

同时,他也关注饮食调理,主张适度、适时的饮食,倡导人们注重个体差异和和谐发展。

孟子二章

孟子二章

《孟子二章》知识积累一、通假字1、亲戚畔之2、曾益其所不能3、衡于虑4、入则无法家拂士二、一词多义城:三里之城城非不高也利:地利不如人和 兵革非不坚利也发:舜发于畎亩之发于声拂:行拂乱其所为入则无法家拂士士:管夷吾举于士入则无法家拂士亡:今亡亦死,举大计国恒亡举:胶鬲举于鱼盐之中死即举大名耳是:是天时不如地利也于是惠子恐将:故天将降大任于是人也项燕为楚将以:域民不以封疆之界以天下之所顺之:三里之城环而攻之而不胜多助之至,天下顺之以天下知所顺而:委而去之环而攻之而不胜衡于虑而后作而死于安乐也于:举于士天将降大任于是人困于心生于忧患,死于安乐三、古今异义1、亲戚..畔之2、管夷吾举于士.3、池.非不深也4、委.而去.之5、所以..忍心动性6、三里之城.7、兵.革非不利也8、兵革.非不利也9、委.而去之10、而后喻.11、域.民不以封疆之界12、征.于色13然后..知生于忧患16、故君子有.不战四、词类活用1、环.而攻之而不胜2、域.民不以封疆之界3、威.天下不以兵革之利4、人恒过.5、出则无敌.国外患者6、固.国不以山溪之险7、天下顺.之8、必先苦.其心志9、劳.其筋骨10、饿.其体11、空乏..其所为..其身12、行拂乱13、然后知生.于忧患14、死.于安乐15、所以动.心忍.性16、入.则无法家拂士17、出.则无敌国外患者五、重点词语天时地利人和封疆..之界七里之郭.环.而攻之必.有得天时城.非不高也池.非不深也兵革..非不利也固.国威.天下得道者...多助寡.助多助之.至多助之至.天下顺.之管夷吾举于士.畎亩百里奚举于市.降大任于是..人也大任孙叔敖举于海.入则.无法家拂士曾益..其所不能人恒.过死.于安乐人恒过.人恒过然.后.能改困.于心衡.于虑而后作.征.于色夫.环而攻之法家拂士敌国生.于忧患六、重点句翻译1、天时不如地利,地利不如人和。

2、环而攻之而不胜。

3、然而不胜者,是天时不如地利也。

《孟子二章》文言知识点归类

《孟子二章》文言知识点归类

《孟子二章》文言知识点归类孟子第二章是一篇关于孟子思想的重要篇章,主要阐述了人性的善恶之辨、人性的转化及修养的重要性等。

下面将该章节的文言知识点进行归类,具体如下:一、人性的善恶之辨1.人之初性本善:这是指人类在出生时都具有善良的本性,善良是人类天生而具备的,人性本善是指人性具有善良的基本倾向。

2.善恶之辨:孟子认为人性中不仅包含了善的倾向,也存在着恶的倾向,善恶之间的区别取决于人的修养和环境的影响。

二、人性的转化和修养1.人的修养:孟子提倡人的修养是十分重要的,只有通过修养,人才能使自己的本性得到发扬和转化。

2.六亲:六亲是指父母、兄弟、子女、妻妾、朋友和臣子等人际关系,孟子认为这些关系是人性转化的重要途径。

3.以心传心:孟子强调心与心之间的交流传递,通过传递良好的道德情感和品德,可以使人的心性发生改变。

4.性善即理:孟子认为人的天性善良,人们应该依据内心的善良之理去行事,与之相逆的行为是违背人性的。

5.成己、成人:人的修养不仅仅是为了自己个人的成长,更重要的是要通过自己的修养影响和改变他人。

三、善恶和修养的关系1.善恶是相对的:孟子认为善恶的判断是相对的,取决于具体的情境和处境,人们需要具备辨别善恶的能力。

2.天人合一:孟子主张人与天地之间是相互关联的,人的善恶和天地之间是相互吸纳和传递的,通过修养使人的善得到发扬。

3.以感人之心:孟子认为人们应该以感动他人的心去感受、理解他人的善良之心,这样才能达到人的修养的目的。

4.以化人之心:人们通过修养感动和教化他人,让他人受到感动和改变,这样就实现了善的扩展和人性的转化。

四、修养的重要性1.悟性:孟子认为人的修养不仅需要外在的教化和感化,还需要悟性的启迪,通过自己的领悟去改变和转化内心的善恶。

2.文化:孟子强调修养需要借助文化的知识和智慧,通过学习和思考,使人的修养达到更高的水平。

3.克己复礼:修养的核心在于克制自己的欲望和情感,以及恪守礼仪规范,在人际关系中遵守社会准则。

《孟子》二章文言积累

《孟子》二章文言积累

《孟子》二章文言知识积累一:文学常识孟子:名轲,字子舆,战国时期的政治家、思想家、教育家,是继孔子之后的又一位儒家大师。

称为“亚圣”。

他主张“仁政”、“王道”、“性善论”、“民贵君轻”。

《孟子》,语录体散文。

是儒家经典之一。

现存七篇,内容主要是记录孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等方面的论述。

二:基础知识通假字:①寡助之至,亲戚畔之:畔,通“叛”,背叛。

②曾益其所不能:曾,通“增”,增加。

③困于心衡于虑而后作:衡,通“衡”,梗塞,不顺。

④入则无法家拂士:拂,通“弼”,辅佐。

古今异义词:郭:古义:外城七里之郭今义:姓氏池:古义:护城河池非不深也今义:池塘去:古义:离开委而去之今义:到……去亲戚古义:内亲外戚,包括父系亲属或母系亲属今义:跟自己家庭有婚姻关系的家庭或他的成员。

委古义:放弃委而去之今义:委任域古义:界限,限制域民不以封疆之界今义:地域是古义:这是天时不如地利也今义:判断动词兵古义:兵器兵革之利今义:士兵出古义:在国外出则无敌国外患今义:出去入古义:在国外入则无法家拂士今义:进去一词多义:以:①域民不以封疆之界(凭借,介词)②以天下之所顺(用,介词)之:①三里之城(的,助词)②环而攻之而不胜(代词,它.指包围的城)③多助之至(到,动词)④天下顺之(代词,指得道之人)利:①地利不如人和(有利)②兵革非不坚利也(锐利)于:①生于忧患(因为)②舜发于畎亩之中(从)③征于色(在)此类活用:①域: 域民不以封疆之界(名词用作动词,限制)②固: 固国不以山溪之险(形容词用作动词,使……巩固)③威: 威天下不以兵革之利(形容词用作动词,威慑)④空乏: 空乏其身(形容词活用为动词,使……资财缺乏)⑤苦:苦其心志(形容词或用为动词的使动用法,使……痛苦)⑥劳:劳其筋骨((形容词或用为动词的使动用法,使……劳累)⑦饿:饿其体肤(形容词或用为动词的使动用法,使……饥饿)参考译文得道多助,失道寡助有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

《〈孟子〉二章》文言文梳理

《〈孟子〉二章》文言文梳理

文言文知识点梳理及练习之《孟子》两章参考译文得道多助,失道寡助有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

(比如一座)方圆三星的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。

采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心向背,内部团结啊。

所以说,管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,征服天下不能靠武力的强大。

能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。

帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。

凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利。

生于忧患,死于安乐舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间而登上了相位。

所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业,(通过这些)来让他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才干。

一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。

而一个国家,内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,外部没有敌国外患,这个国家就往往会导致灭亡。

这样,人们才会明白,忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡。

文学常识孟子:名轲,字子舆,战国时期的政治家、思想家、教育家,是继孔子之后的又一位儒家大师。

孟子二章知识点

孟子二章知识点

《孟子二章》孟子,名轲,字子舆,战国时期,思想家、教育家。

儒家学派的代表,地位仅次于孔子,被后人尊称为亚圣,提出仁政的思想观点。

《孟子》是记录孟子及其弟子言行和政治活动的书。

《得道多助,失道寡助》本文选自《孟子·公孙丑下》一、解释加点字三里之.城:的环.:围池.:古、护城河今、池塘兵革..:兵指兵器,革甲胄,兵革泛指武器装备。

域.:限制固.:巩固。

委.而去之..:委,放弃;去,离开;之,占地利的城市。

威.:形容词作动词震慑道.:仁政;得道..:实行仁政;得道者..:之,到;至,极点。

...:实行仁政的君主;寡助之至亲戚..:古,内外亲属,包括父系亲属和母系亲属;今,与自己的家庭有婚姻关系和血缘关系的家庭及其成员。

畔.:通叛,背叛;以.天下之所顺:以,凭借;天下顺之..:顺,归顺;之,实行仁政的君主;故.君子有不战:故,因此;二、课文理解作者首先提出天时不如地利,地利不如人和的中心论点。

提出战争的三个因素是天时、地利、人和。

作者通过列举占天时,却攻城不胜的事例来论述天时不如地利,接着作者又列举占地利却弃城而跑的事例来论述地利不如人和,最后作者又通过写“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”用排比的修辞方法来进一步论述地利不可依的道理。

然后作者又提出如何获取人和,即得道者多助,失道者寡助(也就是说施行仁政的君主会有很多人帮助,不施行仁政的君主没人帮助他)。

施行仁政的好处是多助之至,天下顺之,不实行仁政的坏处是寡助之至,亲戚畔之,运用对比的修辞方法和对比论证的论证方法,突出施行仁政的重要性。

作者写本文的目的在于希望当时的统治者能够实行仁政。

“道”在孟子的心中代表着他的仁政的政治主张,在今天,它多被用来指做正义的事。

而“得道者多助,失道者寡助”也多被用来指做正义的事得到人们的支持,而做不正义的事被人们反对。

如:美国推行霸权主义,受到世界上其他国家的一致反对,这可以用失道者寡助来形容它的处境,而中国推行和平主义受到世界上其他国家的支持,这可以用得道者多助来形容。

孟子二章之富贵不能淫知识归纳

孟子二章之富贵不能淫知识归纳

《孟子》二章知识归纳富贵不能淫【重点词解释】1.岂不诚大丈夫哉岂:难道。

诚:真正、确实。

2.安居而天下熄安居:安静。

熄:指战争停息,天下太平。

3.丈夫之冠也冠:行冠礼。

4.父命之命:教导、训诲。

5.子未学礼乎子:你。

6.以顺为正者正:准则,标准。

7.得志得:实现8.与民由之由:遵循。

之:代志向。

9.独行其道行:固守。

道:原则,行为准则。

10.是焉得为大丈夫乎是:这。

焉:怎么,哪里。

11.威武:威胁暴力。

【词类活用】1.富贵不能淫淫:惑乱,迷惑。

这里是使动用法。

2.贫贱不能移移:改变,动摇。

这里是使动用法。

3.威武不能屈屈:屈服。

这里是使动用法。

【通假字】往之女家(女同“汝”,你。

)【一词多义】1.居天下之广居居①:居住。

居②:住所。

2.戒(1)戒之曰戒①:告诫。

(2)必敬必戒戒②:谨慎。

【重点句子翻译】1.景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?【译文:景春说:“公孙衍与张仪难道不是真正的大丈夫吗?】2.一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

【译文:发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。

”】3.戒之曰:‘往之女家,毕敬毕戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。

【译文:告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。

】4.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

【译文:至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅“仁”里,站在天下最正确的位置“礼”上,走着天下最光明的大道“义”。

】5.得志,与民由之;不得志,独行其道。

【译文:得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。

】6.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

”【译文:富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。

这样才叫做大丈夫!”】【重点问题探究】1.结构、内容:第一段:景春提出大丈夫的标准。

第二段:孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。

孟子二章知识点梳理与专项阅读

孟子二章知识点梳理与专项阅读

孟子二章知识点梳理一、基础知识:1、重点字词注音:域民(yù)畎亩(quǎn)拂士(bì)2、重点解释:《得道多助,失道寡助》三里之城城:内城。

郭:外城。

环:围。

池:护城河。

兵革:泛指武器装备。

委而去之委:放弃。

去:离开。

域:限制。

固国(形容词用作动词,使……巩固)寡助之至至:极点。

畔:通“叛”,背叛亲戚:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。

顺:归顺,服从。

君子:得道者。

一词多义;以域民不以封疆之界(凭)以天下之所顺(用)利地利不如人和(有利)兵革非不坚利也(锐利)之三里之城(的)环而攻之而不胜(代词)多助之至,天下顺之(到)《生于忧患,死于安乐》曾益:增加。

“曾”通“增”。

“衡”通“横”,梗塞,不顺。

“拂”通“弼”,辅佐。

发:起,指被任用。

畎亩:田间、田地。

举:任用,选拔。

这里是“被选拔”的意思。

士:狱官。

拂:违背。

乱:扰乱。

恒过:经常犯错误。

衡于虑:思虑阻塞。

作:奋起,有所作为。

征于色征:表现。

喻:了解。

入:在国内。

出:在国外。

法家拂士:法家:守法度的大臣。

拂士:辅佐君主的贤士。

3、重点语句翻译:《得道多助,失道寡助》①域民不以封疆之界:使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠划定的边疆的界限。

②固国不以山溪之险:巩固国防不能靠山河的险要。

③威天下不以兵革之利:威慑天下不能靠武力的强大。

④得道者多助,失道者寡助。

能施仁政的君主,帮助支持他的人就多,不行仁政的君主,支持帮助他的人就少。

⑤寡助之至,亲戚畔之。

多助之至,天下顺之。

帮助他的人少到极点,父母兄弟也会背叛他。

帮助他的人多到极点,天下的人都会归顺他。

⑥以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君。

所以君子不战则已,战就一定能胜利。

《生于忧患,死于安乐》⑤故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

1.文学常识。

<孟子二章>本文选自《_____________》,是孟子及门人弟子所作,___________家经典之一。

孟子,名_____________,邹人,是孔子之孙孔伋(jí)的再传弟子。

2.重点字解释。

天时:地利:
人和:
环而攻之而不胜环:池非不深也池:
兵革非不坚利也兵革:坚利:
委而去之委:去:
域民不以封疆之界域:以:
固国不以山溪之险固国:威天下不以兵革之利威:
得道者多助得道者:失道者寡助失道者:
寡助之至寡:之:至:
亲戚畔之畔:天下顺之顺:
舜发于畎亩之中发:畎亩:
傅说举于版筑之间举:管夷吾举于士士:
百里奚举于市市:
故天将降大任于是人也任:是:
必先苦其心志苦:劳其筋骨劳:
饿其体肤饿:空乏其身空乏:
行拂乱其所为拂:乱:为:
所以动心忍性动:忍:
曾益其所不能曾:益:
人恒过然后能改恒:
困于心衡于虑而后作衡:作:
征于色发于声而后喻征:喻:
入则无法家拂士入:法家:拂:拂士:
出则无敌国外患者出:
然后知生于忧患而死于安乐也
生于忧患:死于安乐:
3句子翻译。

①故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

译:
②以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

译:
③故天将降大任于是人也
译:
④必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

译:
⑤所以动心忍性,曾益其所不能
译:
⑥困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻
译:
⑦入则无法家拂士,出则无敌国外患
译:
⑧夫子何命焉为?
译:
⑨虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。

译:
⑩义不杀少而杀众,不可谓知类。

译:
4.课文理解。

①《得道多助失道寡助》的中心论点是哪一句?
答:
②《得道多助失道寡助》表达了作者怎样的思想?
答:
①《生于忧患死于安乐》的中心论点是哪一句?
答:
②《生于忧患死于安乐》这篇文章告诉我们什么道理呢?
答:。

相关文档
最新文档