2017广东中考必考24篇文言文
广东省中考必背48古诗词+24篇文言文
广东省中考必背48首古诗词+24篇文言文
24篇文言文
1.《论语》十二则2．鱼我所欲也《孟子》3．生于忧患，死于安乐《孟子》 4．公输《墨子》
5．愚公移山《列子》 6．曹刿论战《左传》7．邹忌讽齐王纳谏《战国策》 8．出师表诸葛亮
9．桃花源记陶渊明 10.与朱元思书吴均
11.三峡郦道元 12.马说韩愈
13.陋室铭刘禹锡 14.小石潭记柳宗元
15.岳阳楼记范仲淹 16.醉翁亭记欧阳修
17.爱莲说周敦颐 18.孙权劝学司马光
19.伤仲永王安石 20.记承天寺夜游苏轼
21.送东阳马生序（节选）宋濂 22.满井游记袁宏道
23.湖心亭看雪张岱 24.口技林嗣环
早春呈水部张十八员外韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
广东中考必考文言文篇译文全集
中考必考文言文24篇译文1.《论语》十则1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
”4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。
”5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。
”6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。
”8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
”10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
”2.鱼我所欲也鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
广东省中考文言文基本篇目24篇
广东省中考文言文基本篇目24篇
广东省中考文言文基本篇目24篇
1.七上《论语十则》 2、七下 伤仲永
3、七下孙权劝学 4、七下 《口技》
5、八上《桃花源记》 6、八上《陋室铭》
21、九下《鱼我所欲也》
22、九下《曹刿论战》
23、九下《邹忌讽齐王纳谏》 《战国策》
24、.九下《愚公移山》 列子
7、八上《爱莲说》 8、八上《三峡》
9、八上《记承天寺夜游》 10、八上 湖心亭看雪
11.》
14、.八下《小石潭记》
15、八下《岳阳楼记》
16、.八下《醉翁亭记》
17、八下满井游记
18、九上《出师表》
19、九下公输
20、.九下《生于忧患 死于安乐》
[VIP专享]广东省中考必背24篇古文
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广东省中考必考的24篇古文一、出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂（cú）。
今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞sè忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎yī、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu ）一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖）率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。
陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
广东省中考必背24篇古文
广东省中考必考的24篇古文一、出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂（cú)。
今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内, 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气,不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞sè忠谏之路也.宫中府中，俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私,使内外异法也.侍中、侍郎郭攸之、费祎yī、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（w èi）陛下。
愚以为宫中之事，事无大小,悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事，试用于昔日,先帝称之曰能，是以众议举宠为督.愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣,远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳，苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙,猥（w ěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰.后值倾覆,受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有(yòu ）一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
受命以来,夙(sù）夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定,兵甲已足，当奖）率三军，北定中原，庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益,进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵.若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù）.陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
广东中考语文必考古文24篇复习资料 (1)
广东中考语文必考古文24篇复习资料同学们想要古诗古文拿满分，就必须做到每首诗会背会一字不错的默写下来，对于必考古文也须读熟，能熟练的翻译课文，重点字词一定要准确地翻译出来。
1、《伤仲永》标题中的“伤”是哀伤，叹惜的意思。
本文借事说理，叙事部分按照时间顺序，依次写了方仲永才能发展变化的三个阶段；说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是受于人者不至，表明了作者的观点。
（从未考过）2、《孙权劝学》（12）本文通过孙权劝学的故事，强调了读书学习的重要性。
主要写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，然后通过鲁肃“与蒙论议”，侧面展示吕蒙通过学习，才略有了惊人的长进，从而令鲁肃叹服并“结友而别”。
成语积累：士别三日，即更刮目相待；吴下阿蒙。
3、《公输》《墨子》文中第一部分写墨子舌战公输盘。
墨子先设下圈套，诱使公输盘说出：“吾义固不杀人”这句话，再抓住这句话进行批判，最后用“义不杀少而杀众”揭示公输盘“义”的欺骗性，让公输盘理屈词穷。
墨子以有人的“舍”和“欲”，让楚王得出“必为有窃疾矣”的结论，然后说楚王攻宋“为与此同类”。
楚王口上服，却以“公输盘为我云梯，必取宋”为借口，仍不放弃攻宋。
（从未考过）4、《口技》林嗣环侧面描写是本文的一大特色。
写口技者表演一家大小从睡梦中惊醒的场景后，通过“满座宾客，无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也”，写出了听众深深被口技所吸引，从侧面烘托口技艺人的“善”；写口技者表演一家大小又进入睡梦中的场景后，通过“宾客意少舒，稍稍正坐。
”写出了口技艺人完全控制住听众的情绪，又从侧面烘托口技艺人的“善”；写口技者表演失火、救火的紧张场景后，通过“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”，写出听众进入情境，忘却自己，更从侧面烘托口技艺人的“善”；文中还用“凡所应有，无所不有”来赞扬口技艺人的“善”。
（从未考过）5、《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》邹忌从妻、妾、客的回答中受到启发，进而委婉地向齐威王进谏，齐威王愉快地采纳了他的建议并下令纳谏。
广东省中考文言文篇目复习资料23篇全(精品)
2017年广东省中考语文23篇文言文复习资料（全）七年级上册：《〈论语〉十则》一、相关识记1．积累文中出现的成语：温故知新、三人行，必有我师、见贤思齐、己所不欲，勿施于人、任重道远、择善而从。
2．试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句：学习态度：三人行，必有我师焉。
/知之为知之，不知为不知。
学习方法：学而时习之。
/学而不思则罔，思而不学则殆。
/默而识之。
/温故而知新。
二、理解背诵①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
③在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示。
④孔子要求人们对待先进和落后的态度是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
⑤讲做人应该抱负远大，意志坚强的是：士不可以不弘毅，任重而道远。
⑥孔子认为可以终生奉行的一个字是“恕”，并把这个字阐述为“己所不欲，勿施于人”。
三、中考链接1．文学常识。
《论语》是(儒)家经典之一，记录孔子及其弟子言行的书。
它与《大学》、《中庸》、《孟子》合称为《四书》，共二十篇。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始者。
他编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
2．注音。
论(lún)语陬(zōu)邑(yì)愠(yùn)殆(dài)3．翻译句子，并注意加点词语的意思。
(1)学而时习之，不亦说．乎？译：按一定的时间去复习学过的功课，不也高兴吗？“说”同“悦”，愉快。
(2)吾日三省．．吾身。
译：我每天多次进行自我反省。
三：泛指多次。
三省：多次检查，反省。
(3)温故．而知新。
译：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
故：旧的知识。
(4)士不可以不弘毅．．。
译：士大夫不能够不宽恕坚毅。
弘毅：宽宏坚毅。
这里指抱负远大意志坚强。
(5)己所不欲．，勿施．于人。
广东省中考必背文言文及词汇(24篇)
中考古诗文速记复习专题广东中考必背古代诗歌(48首)注：诗中画线句为常考重点名句，加粗字为易写错、易混淆的字，背诵、默写时要多加注意。
其中加*号的篇目为新增篇目。
1．观沧海曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2．次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
3．钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
4．天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
5．过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
6．闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
7．夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
8．泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
9．浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
_夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
10．木兰诗北朝民歌唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
广东中考文言文
广东中考文言文篇一：广东省中考文言文基本篇目24篇广东省中考文言文基本篇目24篇七年级4篇七上《论语十则》七下《伤仲永》《孙权劝学》《口技》八年级13篇八上《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《三峡》八下《与朱元思书》《小石潭记》《满井游记》九年级7篇九上《出师表》九下《公输》《鱼我所欲也》《愚公移山》《湖心亭看雪》》《送东阳马生序》《醉翁亭记》《生于忧患死于安乐》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《记承天寺夜游》《马说《岳阳楼记》篇二：2014年广东中考课外文言文阅读2014年广东中考语文专项复习：课外文言文阅读(一) 纯孝之报吴郡陈遗，家至孝。
母好食铛①辄贮录②焦饭，归以遗③母。
后值孙恩贼出吴郡，袁府君④即日便征。
遗已聚敛得数斗焦饭，未展⑤归家，遂带以从军。
战于沪渎，败，军人⑥溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。
时人以为纯孝之报也。
（选自《世说新语》）【注释】①铛（chēnɡ）：平底浅锅。
②贮录：储存，收存。
③遗（wèi）：给予。
④袁府君：袁山松，晋朝吴郡太守，孙恩攻沪渎，袁山松固守，城陷而死。
⑤未展：来不及。
⑥军人：这里指官军。
1．解释下列句子中加点的词。
（2分）⑴母好食铛底焦饭（）⑵袁府君即日便征（）．．2．对划线句“每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。
”翻译正确的一项是（）（3分）A.每次煮饭，（陈遗）就把焦饭收存起来，带回家给母亲吃。
B.每天煮饭，（陈遗）就把焦饭储存起来，剩下的给母亲吃。
C.每次煮饭，（陈遗）就把焦饭收存起来，带回家归还给母亲。
D.每天煮饭，（陈遗）不会把焦饭储存起来，而是带回家给母亲吃。
3．请就选文写一句富有文采的读后感言。
（4分）答：______________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________答案：1．⑴吃⑵出征2．A3．示例一：焦饭有情，孝心无价。
广东省中考必考文言文24篇
广东省中考文言文基本篇目24篇1.七上《论语十则》一、词语积累（一）常规词语 [子]先生，指孔子。
[时习]时常地复习。
时，时常（又：按一定时间）。
习，温习、复习、实习。
[朋]同门，这里指志同道合的人。
[亦]也。
[自]从。
[（不）知]（不）了解。
[愠（yùn）]生气，发怒。
[君子]指高尚的人。
[吾]我。
[日]每天。
[三省（xǐng）]多次进行自我检查、反省。
三，泛指多次。
省，反省。
[为（wâi）]替，给。
[谋]谋划，指办事。
[忠]尽心竭力。
[交]结交，交往。
[信]真诚，诚实。
[传]老师传授的知识。
[故]指学过的知识。
[罔（wǎng）]迷惑。
意思是感到迷惑而无所适从。
[殆（dài）]有害。
[诲（huì）]教，教导。
[知（之）]知道（它）。
[是]此，这。
[贤]贤人，有才德的人。
[齐]看齐，一齐。
[内]指内心。
[善者]指长处。
善，好。
[从]跟从，这里指学习。
[士]士人，封建时代称读书人。
这里指有抱负或有特殊地位的人。
[弘（hïng）毅]刚强，勇毅。
[任]负担，担子。
引申为责任、职责。
[重]重大。
[已]停止。
[岁寒]寒冷的冬天。
岁，指时间。
[凋(diāo)]凋谢。
[行]奉行。
[其]大概。
[恕（shù）]指儒家的推己及人，仁爱待人。
[欲] 想，希望。
[勿（wù）]不要,[施]加。
（二）1.通假字：[女]同“汝”，你。
[（是）知（也）]通“智”，聪明、智慧。
2.古今字：[说]“悦”的古字，愉快。
（三）成语 [不亦乐乎] 原意是“不也很快乐吗？”现用来表示达到极点的意思。
[温故知新] 温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。
也指回忆过去，认识现在。
[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加给别人。
[择善而从]选择好的学，按照好的做。
[任重道远]担子很重，路程遥远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
广东中考必背文言文及词汇(24篇) 一
4．子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
5．子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)
6．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《述而》)
17．子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”(《述而》)
18．子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”(《述而》)
19．(点)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”(《先进》)
【词汇清单】
1．通假字
③稍稍宾客其父(名词用作动词，以宾客之礼相待)
④父利其然也(名词用作动词，认为……有利可图)
⑤日扳仲永环谒于邑人(名词作状语，每天)
3．孙权劝学*司马光
【经典背诵段落】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
军队
悉以咨之，必能使行阵和睦(《出师表》)
/
运行
日月之行，若出其中(《观沧海》)
/
②善
好，好的
择其善者而从之(《论语·述而》)
惩恶扬善
以咨诹善道，察纳雅言(《出师表》)
善哉。吾请无攻宋矣(《公输》)
善于，擅长
京中有善口技者(《口技》)
多谋善断
③知
2017广东中考必考24篇文言文
2017广东中考必考24篇文言文2017广东中考必考24篇文言文1.《论语十则》1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”(《学而》)2.曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。
”(《为政》)5.子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。
”(《为政》)6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也。
”（《雍也》）7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）9. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子张》）11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”（《子罕》）12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《子张》）2.《伤仲永》金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
“王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
广东2017年中考总复习语文课内文言文阅读
(2)A作状语。 形容词作状语。【例】“皆若空游无所依”中“空”，用作状
语，意思是“在空中”。
名词用作状语。【例】“箕畚运于渤海之尾”中“箕畚”是名 词，用作状语，“用箕畚”的意思。 (3)使动用法。 【例】“行拂乱其所为”中“乱”，形容词的使动用法，意思 是“使„„扰乱”。 (4)意动用法。 【例1】“稍稍宾客其父”中“宾客”，名词的意动用法，意
2. 整理归纳文言词汇，形成知识链：复习的篇目有所增加后，
3. 加强训练，以练习巩固记忆。长时间的“背记”容易疲劳 分神，效率逐步会降低，记忆的过程要结合做题，这样记忆才
能加深。
4. 多轮记忆，避免“忘记”。 考点2：一词多义选择题 复习策略：逐篇积累，累篇整理，强化记忆，灵活判断。从第 一篇开始梳理，后面复习的篇目，遇到同样的词语要整理出句 子，判断是同义还是异义，这样延续下来，累篇整理。最后要 常常记忆，将熟练的记忆变成能力，灵活判断。 解题技巧：一是代入法，将已知该词在一个句子中的意思放在
3. 通假字。
通假就是两个字通用，或这个字借用那个字的意思。通假字不
能用假借的这个字的意义去理解和读音，而要按被代替的那个 正字的含义去理解、去读音。 【例】才美不外见。“见”通“现”，应读xiàn，是“表现” 的意思。其中的“见”是假借的字，“现”是被代替的字。
4. 词类活用。
古汉语中，某些实词按照一定语言习惯灵活运用，在词句中临
1. 解释下列加点词语在句子中的意思。(3分) (1)孰视之( (2)臣之妻私臣( (3)时时而间进( ) ) )
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)
广东省中考语文要求必背的24篇古文译文(最新)
广东省中考语文要求必背的24篇古文译文（最新）1.《论语》十则1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
”4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。
”5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。
”6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。
”8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
”10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
”2. 鱼我所欲也鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
中考必考文言文24篇译文(带原文版)
中考必考文言文24篇译文(带原文版)班别姓名《论语》十则 (七年级上册 10课)原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
”孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。
”孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。
”孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。
”曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
广东省广州市2017年中考语文总复习古诗文阅读与鉴赏文言文阅读整合按内容分类素材
《曹刿论战》（《左传》）
记录曹刿关于战争的论述，说明政治上取信于民、军事上把握战机是以弱胜强的必要条件
曹刿：爱国、深谋远虑、沉着冷静、临阵从容、胸有成竹、英明果断、谋略过人具有卓越的军事才能
鲁庄公：目光短浅、急躁冒进、缺乏战争经验、知人善任、虚心请教
①详略得当
②运用对比、衬托的手法表现人物形象
托物言志
《爱莲说》周敦颐（北宋）
对莲的美好形象及高洁品格的描写
以爱莲之情来表达自己洁身自好，不慕富贵，对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视
①托物言志
②衬托
③象征
《五柳先生传》陶渊明（东晋）
写自己的思想性格、爱好以及生活状况
表达作者不与世俗同流合污，不慕富贵，不慕名利，安贫乐道的思想情怀
①语言质朴、自然
宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王
说明广开言路对治国的重要性
类比：以自己的切身感受设喻，把生活小事同国家大事进行类比，巧妙地讽喻齐王
《得道多助，失道寡助》（《孟子》）
天时不如地利，地利不如人和
论证了“人和”思想在治国中的重要性
类比：以战争为例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理
②白描
《惠子被庄子用言辞反击的故事
表现了庄子无心于功名利禄的立场，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态
比喻巧妙
《鱼我所欲也》（《孟子》）
阐述生死与义的关系
表现了孟子的态度：人应该保持本心，舍生取义
①善用比喻、对比、排比，富于文采和气势
②比喻论证、对比论证、举例论证、道理
《生于忧患，死于安乐》（《孟子》）
然后知生于忧患而死于安乐也
论证了忧患意识对治国的重要性
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2017广东中考必考24篇文言文1.《论语十则》1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”(《学而》)2.曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。
”(《为政》)5.子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。
”(《为政》)6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也。
”（《雍也》）7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）9. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子张》）11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”（《子罕》）12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《子张》）2.《伤仲永》金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
“王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？3.《孙权劝学》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学。
”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益"。
蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
4.《口技》京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
既而儿醒，大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”。
夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
5.《桃花园记》晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
6.《陋室铭》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？7.《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！8.《三峡》自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”9.《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
10.《湖心亭看雪》崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”11.《与朱元思书》风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
12.《马说》世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！13.《送东阳马生序》余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
14.《小石潭记》从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
15.《岳阳楼记》庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
16.《醉翁亭记》环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。