大学语文 54绳子的故事

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马具商的这种行为，首先得到乡政府的支持和保护。文章中写道，当马具商 向乡政府诬告时，乡长不调查，不研究，偏听偏信，完全听任了马具商的所 谓“揭发”，以此断定奥士高纳大爷捡的是黑皮夹子。在这里，莫泊桑没有 写乡政府的逼供信，严刑拷打，也没有写乡长的耀武扬威，盛气凌人，只有 一处写乡政府的人搜了奥士高纳大爷的身，但也是奥士高纳大爷自己的要求， 为了要证明大爷自己的清白，在这里，作者强调的仍然是乡长和政府里人们 的道德偏见，作为下层的统治阶级一员的乡长，他与马具商有着共同的道德 观念，他怎么也不会相信在资本主义社会中有“诚实”二字可言；作为统治 阶级的一员，他又有更深刻的阶级偏见，认为那种不诚实的行为便出自像奥 士高纳大爷那样贫苦人身上；他面对奥士高纳大爷发自肺腑的“名誉起誓”， “良心和生命担保”感到惊奇，一味的摇着脑袋说：“奥士高纳大爷，马朗 丹先生是个值得信赖的人，我不会相信他把一根绳子错当成皮夹子。”多么 偏执、多么武断！乡政府的传审和乡长道德偏见、实际上是保护了马具商的 犯罪行为，使他更加有恃无恐，敢于当众撒谎，并且已在使用毒计。
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人们视这种现象为天经地义。反而把诚实厚道、 纯朴善良看作违反常理。《绳子的故事》就是解 释这样一种变态的心理状态和反常的社会道德观 念，以及它所造成的毒害。城市的农民奥士高纳 大爷的死，明确地告诉我们，这种荒唐的道德观 念在当时已经形成一种习惯势力，筑成了一个无 形的包围圈，向那些诚实善良的人们发起攻势， 并把他们活活困死。
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艺术特色
1、精当简练的社会环境描写
莫泊桑是风俗画的巨匠。在作品中一开始就用不 多的笔墨，把我们带入了法国北方的一次赶集的 景象中：集市上人们欢乐的心情，路上开怀的谈 笑，交换货物时的吵闹，人畜混杂的集市广场， 大院里放满各式各样的车辆、坐满顾客的客店， 寥寥数笔，栩栩如生；但作家并没有忘记告诉人 们，资本主义社会农村的落后和农民生活贫困的 情景，他在这幅“欢乐图”里点出了他们的不幸。
绳子的故事
教学参考
思艺人课教 考术物文学 练特形题要 习色象解点 答 案
教学要点
理解小说通过生活中的具体小事所反映的重 要社会题材——道德沦丧问题。 分析逼死奥士高纳大爷的三种社会力量。 结合具体内容分析细节描写在人物形象塑造 上的重要作用。
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题解
《绳子的故事》发表于1883年。十九世纪后期的 法国资本主义，已经从自由竞争走向垄断阶段。 普法战争以后，统治阶级更加反动，对内镇压人 民，对外发动侵略，扩张殖民地。大资产阶级之 间互相倾轧，大鱼吃小鱼现象日益严重。随之而 来的是社会道德败坏：尔虞我诈，相互欺骗，司 空见惯；损人利己，暗箭伤人，习以为常。
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致使奥士高纳大爷忧郁而死的第三方面力量是众人的嘲笑和 奚落。他们是一些像奥士高纳大爷一样贫苦的普通农民，是 农村小客店的小老板或是小商人，都是一些处在社会底层的 人们。诚然，他们绝没有想到要害死一个诚实的普通农民， 可是他们的行为无意中却帮了马具商，使其阴谋得逞，并致 使奥士高纳大爷忧郁而死。正是这种“无意”的行动，说明 下层人们中毒之深。思想麻木，善恶不分，是非不明，是荒 唐的社会道德的社会基础。奥士高纳的死不是马具商与他个 人的纠葛的结果，而是整个社会道德堕落的必然悲剧。
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人物形象分析
通过《绳子的故事》，我们可以看到置奥士高纳 大爷于死地的有三种力量：一是马具商的诬告， 二是乡政府的审问，三是周围群众的奚落。这三 股力量汇集一起，形成一种无形的罗网，而其核 心又是荒唐的道德偏见。
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在这场逼死奥士高纳大爷的围攻中，马具商是发难者。他是农 村的小奸商，有着农村小奸商那种狡猾、阴险、诡诈的特点。 通过他的行为和举动，我们可以看出，他的处世哲学符合当时 堕落的社会道德观念。因此，他为达到陷害自己冤家的罪恶目 的，不惜造谣中伤，无中生有，把亲眼看到奥士高纳大爷捡到 的绳子说成是一个黑皮夹子。事情真相大白以后，还不甘罢休， 继续散布谣言，拨弄是非，迷惑不明真相的人，直至害死对方 而后快。他的行为是当时社会道德观在一个农村小奸商身上的 体现。但是，问题的严重性并不在此，而在马具商的这种处世 哲学得到官府的支持和有广泛的社会基础，这便是《绳子的故 事》所要揭示的深刻的社会意义。
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莫泊桑是法国十九世纪后期批判现实主义大师。 莫泊桑的作品，常常通过选取日常生活中极其平 凡、极其普通的故事来揭示深刻的社会意义。他 善于掘取滔天巨浪中的一朵普通的小浪花，以小 见大，以一当十，从地穴中窥见太阳的光芒。
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《绳子的故事》就是这样一类作品。在这篇不到 六千字的短篇中，展现在我们面前的既不是金融 界、商业界巨头之间的相互倾轧，也没有轰轰烈 烈、波澜壮阔的历史场面，而只是通过描写一个 故事：法国北方戈德维尔地区的一个农民，在赶 集路上捡到一个绳子头，因而被冤家诬告，又受 到众人奚落，以至忧郁而死，小说深刻地揭示了 十九世纪后期法国社会的一个极其重大的问题， 即社会道德问题。
的习惯势力！ 返回目录
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奥士高纳大爷之死的直接原因，既不是资本家和 地主的残酷剥削和压迫，也不是资本主义法庭的 逼供，更不是惨无人道的牢狱，而是十九世纪后 期资本主义社会的道德堕落，愚昧的偏见和可怕 的习惯势力。他比资本家和地主的残酷剥削压迫 更可怕，比法庭逼供更冷酷，比牢狱更令人窒息。
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我们看到，他们对奥士高纳大爷被传审，不但不表示同情，
愤慨，反而处于“好奇”或者“嘲弄癖”去奚落大爷。莫泊
桑是一位冷静的批判现实主义作家，在作品中从不正面表露
自己的Fra Baidu bibliotek情，在这里却用了“都没有任何愤慨”这样的话来
表明自己的深切痛恨。随着情节的发展，作者进一步写出，
这些老百姓仍然没有觉醒，虽然事实真相已经大白，可他们
还是不相信大爷的诚实，甚至对大爷的一再解释渐渐产生反
感、厌烦，以至直言不讳的道出他们反感的真实原因：他们
头脑里同样认为，人总是欺诈的，奥士高纳大爷的解释不过
是“骗子”编出来的“歪理”。蒙迪维利埃村的一位马贩子
说：“有人捡着了，又有人送还了。俗话说，没人见，没人
晓，骗你你也不知道。”多么偏见的社会道德观，多么可怕