心安处,即是家
作文高考热素材：驯沙人、点灯者和带神笔的人
作文高考热素材：驯沙人、点灯者和带神笔的人文中的小金句不错，极度符合高考作文的写作要素；我心安处，即是家乡。
一1993年，王家卫带五大巨星到陕西拍《东邪西毒》，一头扎进毛乌素沙漠。
大漠寂寥，黄沙漫天，张国荣苦中作乐，将西瓜埋在沙下，隔日取出，冰凉爽口。
然而风沙太大，标志物常被埋，于是剧组多了个游戏，在沙漠中找西瓜。
拍摄一年多后，众人疲惫离去，日夜无休的风沙像场枯燥的梦。
他们终归只是沙漠的过客，而对沙漠边生活的人而言，风沙即人生。
毛乌素沙漠南缘，有地名叫狼窝沙，石光银在此长大，8岁时，他和邻家小孩，被沙暴卷走30余里，从陕西一路吹至内蒙。
家人三天后才找到他，他被牧民救下，而邻家小孩失踪，“这个沙吃人连血都不见”。
童年，他家搬了九次，村庄步步后挪，但风沙一路相逼，有时在村内走路，半截腿都会陷入沙中。
1984年，黄沙已如巨兽半吞村庄，32岁的石光银决定带众人治沙。
他算了下3000亩黄沙，需树苗费用十万，而大家只凑出750元。
拂晓时，各家拉出仅存的羊和骡子，去镇上变卖，最后一搏。
村庄内一片哭声。
此时，他们并不清楚将面对怎样的庞然大物。
毛乌素沙漠面积4.22万平方公里，横跨宁夏、陕西、内蒙古三省，大小约等丹麦。
治沙第一年，一个月连刮11场大风，埋掉了石光银所有的树苗。
此后，他们在同一区域，反复重种五次。
这注定是一场漫长的搏命，对手不光是沙漠，还有时间。
石光银种树那年，19岁的殷玉珍嫁入沙漠之中。
新家是半埋沙漠的地窖，方圆几十里只余空旷。
嫁过来第四十天，她才看见一个人从家边经过，她跑过去时，那人已走远，只留下一个脚印。
她回家拿盆，将脚印扣住，每天都要来看一次。
绝望日子里，唯一安慰是她从娘家带来的两颗树苗，树苗挣扎活下，抽出绿芽。
种树成为她的信仰。
1985年起，她和丈夫开始在沙漠里孤独种树。
无水，无电，无路，十余年间，插眼撒树籽的钢钎生生磨掉了一尺，殷玉珍不认命，“不能叫沙子欺负死”。
1999年，鄂尔多斯林业局测绘，意外发现沙漠中出现大片树林，大吃一惊。
《种桃杏无论海角与天涯》翻译赏析
《种桃杏无论海角与天涯》翻译赏析
《种桃杏·无论海角与天涯》作者为唐朝诗人白居易。
其古诗全文如下：
无论海角与天涯，大抵心安即是家。
路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。
忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。
【前言】
《种桃杏》是唐代现实主义诗人白居易的作品。
这是一首七言小律，全诗体现了
作者的达观思想，很有入禅的味道。
【翻译】
无论身处天涯海角，只要内心平静就能安然地把所在地当做家乡。
忠州离家路远，谁还能唱得出家乡的小曲儿？年事渐高，贬谪外地也已多年，我渐渐忘记了京城的繁
华与热闹。
还是想开点儿得好，在忠州我安闲地种花，我想以三年为期，我种下的杏
树桃树开花不远，吃得杏与桃大概也不会太远吧。
【鉴赏】
这首诗体现了白居易的一种达观的思想，很有些入禅的味道。
这也与他的“乐天”
之字颇为相得，也就无怪乎白居易常吟唱的“达哉达哉白乐天”了。
心安诗词 描述心安的诗
心安诗词描述心安的诗本篇文章给大家谈谈心安诗词，以及描述心安的诗对应的知识点，希望对各位有所帮助。
只求一份安心诗词只求一份安心诗词1、简述：此心安处是吾乡。
——苏轼《定风波·常羡人间琢玉郎》2、原词：定风波·南海归赠王定国侍人寓娘苏轼常羡人间琢玉郎。
天教分付点酥娘。
尽道清歌传皓齿。
风起。
雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。
微笑。
笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
3、译文：常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗心安诗词的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠与柔美聪慧的佳人（指寓娘）与之相伴。
人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
心安诗词你（指寓娘）从遥远的地方归来却看起来更加年轻心安诗词了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香心安诗词；我问心安诗词你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。
”关于勿忘心安诗句关于勿忘心安诗句1.与勿忘心安最好心安诗词的配句是什么勿忘心安含义：不要忘记最初时候人的本心心安诗词，就是人之初那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、宽容、博爱之心.多应用在爱情、事业、生活等方面，提醒人们去感恩，去看清人生与自身.“不忘初心，才能始终”是比较常见的说法. “勿忘心安”含义：不要忘心安诗词了让内心坦然、平静.勿忘，就是彼此不要忘记；心安，就是让对方放心自己。
配句参考：1·岁月静好勿忘心安，2·韶华易逝勿忘心安，3·弹指繁华勿忘心安。
望采纳。
2.求一藏头诗（勿忘心安）急我爱极了这四个字，试做一首。
勿要把酒倚寒窗，庭院枯叶已飞霜。
忘怀之前坎坷路，劝君一醉付流光。
心中愁苦漫翻滚，雪上寒鸦入画堂。
安知我辈庸庸过，双鬓飞白亦疏狂。
原创。
此诗写了冬日雪后庭院一景，抒发了对人生的感悟。
全诗大意：朋友，不要对着寒窗一个人喝酒，虽然庭院里的枯叶已落满飞霜，一片凄凉。
苏轼《定风波》赏析
苏轼《定风波》赏析苏轼《定风波》赏析《定风波》是宋代文学家苏轼创作的一首词。
此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
下面是小编精心整理的苏轼《定风波》赏析，希望能够帮助到大家。
赏析宋神宗元丰二年（１０７９）八月，苏轼于湖州知州任上，以作诗指斥乘舆、讥切时政的罪名下御史台，酿成有名的“乌台诗案”。
年底，诏责水部员外郎黄州团练副使，本州安置，翌年二月至黄州（今湖北黄冈市）。
这首《定风波》词就作于到黄州第三年的春天。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
词前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此”。
据《东坡志林》记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田”。
全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受。
篇中的“风雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等词语，既是眼前景物的实写，又不乏比兴象征的意味，是词人的人生境遇和情感体验的外化。
全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴涵着深刻的人生哲理，体现了东坡词独特的审美风格。
词的上片写冒雨徐行时的心境。
首句写雨点打在树叶上，发出声响，这是客观存在；而冠以“莫听”二字，便有了外物不足萦怀之意，作者的性格就显现出来了。
“何妨”句是上一句的延伸。
吟啸，吟诗长啸，表示意态安闲，在这里也就是吟诗的意思。
词人不在意风雨，具体的反应又怎样呢？他在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还慢了些哩！潇洒镇静之中多少又带些倔强。
“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。
芒鞋，即草鞋。
谁怕，有什么可怕的。
平生，指平日、平素。
作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，则此际必无披蓑衣的可能。
以前从不想生小孩遇到他之后想要孩子的文案
以前从不想生小孩遇到他之后想要孩子的文案
1、以前从不想生小孩遇到他之后，自己的人生，结婚生子是人生必须的，完全看个人选择。
2、以前从不想生小孩遇到他之后从来没有过这么想要结婚生子的想法。
不是年龄大了，不是身边的好友都已婚了。
现在他的一切改变了我的下想法。
3、以前想要诗和远方，遇到他之后也想要结婚生子。
！
4、由于不明道理，所以不懂取舍！28岁了，遇到他之后想要结婚生子的念头越来越强烈。
5、人生每个阶段都有无可奈何的烦恼，遇到他之后，想要诗和远方，也想要结婚生子，吾心安处即是家。
家有贤母 家齐国治
家有贤母家齐国治作者：王亮来源：《醒狮国学》2016年第11期《诗经》中最喜欢这一首《桃夭》，因为它蕴含了家人们对一个新婚女子所有美丽的期许。
很多人在解读它的时候会说这个女子容貌艳若桃花，很快就会像桃树结出桃子一样为这个家族绵延后嗣，使这个家族人丁兴旺，因而就会宜其室家了。
但我更愿意把它理解为是一位母亲在女儿出嫁前教育她要以女德修己，用良好的涵养使家族和睦，子弟成器。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
——《诗经·桃夭》汉字“安”是一位女子跪坐在屋子里，实在是很妙的表达。
当一位成年男子把新娘娶回来，就意味着真正地成家了。
而家就意味着能使人心安，心安之处即是家。
女性之德具有一种温润的美学风格，尤其是女子为人母之后，所有你能想到的温暖的词汇都可以用在母亲身上，或许这是因为我们每个人内心深处都有襁褓时对母亲怀抱的一种眷恋吧。
所以，中国传统文化中对父母的教育方式进行了精准的概括：严父慈母。
父亲就要像父亲，母亲就要像母亲。
惟其如此，家族子孙方有出息，如果反过来了，子孙多半懦弱。
严父并不是指棍棒教育，它指的是父亲就是家德、家风、家训、家教最主要的传承者和维护者。
我常常会想到这样一个场景：你在原野上玩耍，走远了，走到了悬崖边，父亲严厉的一声呼唤让你立即返回，避免了危险。
所以“严”代表的是对道德的坚守。
而母亲的教育多是春风化雨式的，如一双温暖的手始终牵着你，不让你走向黑暗。
《弟子规》讲：“父母呼，应勿缓。
”父母这一呼，呼唤回的是孩子的良知。
今天，我来和大家探讨一下我们中华文明教育中最重要的一个环节：母教。
贤母使子贤中国有着悠久的母教传统，历来重视母亲对子女的养育作用，《韩诗外传》卷九说“贤母使子贤也”，说的是贤良的母亲重视教育，使孩子长大成为德才兼备的人。
中华民族历史上出现过许多贤母名母，她们深明“妇道”，教子有方，培养出众多的杰出人才，充分显示了母亲教育的力量。
科幻真时犹是患人心安处即为家——《流浪地球》观影全国征联大赛
全国征联大赛展/示/联/家/风/采 对联2019.O科幻真时犹是患人心安处即为家—(流浪地球》观影全国征联大赛阳泉颁奖本刊讯(记者王胜观）8月24日，山西省第二届楹联文化艺术节暨《流浪地球》观影全国征联大赛颁奖典礼在阳泉市举行。
活动期间，还举办了观影全国征联大赛研讨会。
与会者参观刘慈欣创作研究工作室，欣赏刘慈欣优秀作品片段，并观看文艺节目。
著名科幻作家、“雨果奖”获得者、科幻小说《流浪地球》作者刘慈欣参加活动。
本届艺术节由阳泉市委宣传部、山西省楹联艺术家协会、阳泉经济技术开发区管委会、市文联主办。
今年3月，《流浪地球》观影全国征联大赛启动以来，得到社会各界积极响应。
这次以其颁奖典礼作为山西省第二届楹联文化艺术节主题活动，是古老的楹联文化艺术与科幻影视作品这一现代艺术载体的深度融合，是历史与未来的一次对话。
☆—等奖救我地球,精神中国范；启元科幻，影视里程碑。
—安徽王冬☆二等奖慈以无疆，启迪心灵三部曲；欣而有梦，延伸科幻四光年。
—河北王更瑜泛大地为舟，所谋千栽；赴苍穹以梦，何惧万难！—广东陈超迁☆三等奖堪喜堪忧，常将有曰思无曰；亦真亦幻，莫让今人笑杞人。
—河北张彦华持探索心，半生专注文章事；作离奇想，一笔引来科幻潮。
—广东曾春辉天马行空，科幻真时犹是患；地球流浪，人心安处即为家。
—河南吴继强☆优秀奖无欲则无绝境；有心就有地球。
—湖南魏国保华夏文明，蜚声海外；山城沃土，孕育慈欣。
—山西牛贵生流浪地球，为英雄喝彩；冲开天幕，向宇宙出发。
—江苏康黎明愿流浪地球，止于科幻；探苍茫天宇，任在吾肩。
—江西钟宇善待地球，愿科幻终成虚幻；探寻宇宙，期未来常有往来。
—~安徽赵美新非杞人忧，命运于兹连一体；继娲皇志，文明看我领全球。
—河南曹文献天灾降地球，科幻并非梦幻；人类无国界，共生方可自生。
—河北陈双田并非故事，片中事乃心头事；岂是超人，屏上人为眼下人。
—河北田伟天道不仁，生有涯，思无界；地球可爱，殁无悔，心有家。
此心安处是吾家
此心安处是吾家 文|舒银霞 图|元元天地之大，何处栖身？安居，是无数人的美好愿望。
相比之下，蜗牛最潇洒，把“房子”背在背上，说走就走，走到哪里，家就在哪里。
房子是家的物质载体。
破屋陋室，并不妨碍诗酒年华；高楼华屋，亦需诗礼传家。
如此看来，最贵的房子是人的心灵居所。
心之富足即是财富，如刘禹锡在《陋室铭》中所写，“斯是陋室，惟吾德馨”。
“人应当诗意地栖居在大地之上”，牵引四季的风，在光阴里留下点点足迹，在心灵深处收藏盛放过也凋零过的花朵，以及深埋于土壤之中的种子。
颜子“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐”。
夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求，而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。
见其大则心泰，心泰则无不足；无不足则富贵贫贱，处之一也；处之一则能化而齐，故颜子亚圣。
——周敦颐《通书》颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在简陋的小房子里，别人都受不了这种贫苦，颜回却不改变他（学道）的乐趣。
富贵，是人们向往和追求的；颜回不喜欢也不去追求，却在贫穷中感到快乐，他的心里到底是怎么想的呢？天地之间有至贵至爱的东西值得追求，而与世俗对富贵的追求不同的原因，在于他看见大的喜乐（学道之乐）而忘记小的世俗富贵了。
看见大的喜乐，内心就会通畅快乐，内心通畅快乐就会觉得没有什么是不满足的；内心安然自足，那么不论身处富贵还是身处贫贱，都会视之如一，心境都是读 懂温一样的；能视之如一，那么内心就能消除富贵、贫贱的差别而与圣人齐同了，所以说颜回仅次于圣人。
颜回是“安贫乐道”这个成语的主角，他甘于贫困恶劣的环境，以追求圣贤之道为乐。
他不讲究吃住，“一箪食，一瓢饮”便知足；别人“在陋巷”不堪其忧，他却不当回事。
关于陋巷，有人认为是一条街巷，有人则认为是“陋室”之义。
不过具体位置并无争议，就在今山东省曲阜市，如今的陋巷街便是陋巷故址所在。
有趣的是，因了颜回“居陋巷，贫而好学”的美名，后世颜氏干脆以“陋巷”作为代称，历代颜氏称“陋巷世家”，立志继承“陋巷风范”。
感悟人生的经典文章-此心安处是吾乡
感悟人生的经典文章:此心安处是吾乡编者按：人们都希望能够拥有一个幸福的家，尤其是异乡游子对家乡的理解更加深刻。
其实，我们即使身在异乡，但心有所安，能够怡然自得，此心安处便是吾乡。
时下年轻人，成家立业，安家落户在什么地方可以择选，但一定要有一个团团圆圆、和和美美的幸福之家。
从某种意义上说，幸福就是家，家就是幸福，建立家就是建立幸福，寻找幸福就是寻找家。
一位比利时文学家说过：“我们到遥远的地方去寻找青鸟，而青鸟却在我们的出发之地”，这里的“青鸟”可看作“家”“幸福”“成功”的象征。
可见寻找幸福的路，有“遥远”或“出发地(即身边)”两条途径，这就有人向往浪迹天涯，云游四方，有人甘心安居一方，偏安一隅。
他们都是自由自在的，无怨无悔的，都可以成为幸福开心的人。
怕的只是没有安居者的怡然自得与坚韧，亦不具备远行者的勤奋开拓与品位，连坚守的定力都没有，又去盲目追求所谓时尚，这不是奔向幸福，而是自我流放，是颠沛流离，流离失所。
苏轼凭切身遭遇深有感触道“此心安处是吾乡”，白居易以亲身体验大为喟叹曰“我生本无乡，心安是归处”“身心安处为吾土，岂限长安与洛阳”“无论海角与天涯，大抵心安即是家”。
还有江湖中人“人生到处谁非客，得意江湖便是家”。
他们的结论是“心安即家”。
远在“天涯海角”而能“心安”理得，说说容易做起来难上加难。
试问：一个具有建功立业远大抱负和雄心壮志的政客一旦仕途不顺，恩宠不再，韬略不展，怀才不遇而沦为贬谪放逐流亡之人，面临山河破碎，身世浮沉，壮志未酬，理想不甘，国不安，家不安，岂能心安?一个远离家乡，远走他乡，辗转漂泊，居无定所，“独在异乡为异客”的天涯游子哪得心安?言说“心安”实则不安，只不过寻求的是一种心理慰藉而已，还要看你是否人生“得意”。
春风得意马蹄疾，梦里不知身是客。
以上诗句较之历代文人墨客的大量乡愁诗显得凤毛麟角，更是别开生面的思乡。
“谁识此情肠断处，白云遥处有亲庐”。
大凡背井离乡，颠沛流离都是身不由己，情非得已。
回乡返程心情的句子
回乡返程心情的句子1、心若美好，自有光芒，心若善良，步步生香。
平安到家了！2、辛苦一年，看惯了大城市的忙碌喧嚣回家这一刻如释重负，回家过年。
3、无论海角与天涯，心安即是家。
4、外面的风景再美，也敌不过回家的那条路。
时刻记得回家的路，无论走得多远，你都不是无根的浮萍。
家，是每个人最后的灵魂归宿。
5、请带上新年的气息，踏上回家路，一路平安！6、家乡就是近就是远，让亲情永远；思念是浓是淡，让温馨永远；假期是长是短，让团聚永远；祝福是多是少，让问候永远：回乡路上，愿严寒消失不见，平安永不走远！7、堵车堵车，总是堵车，你堵的我好心烦，有能耐你堵我一辈子。
8、春节来到，告别烦恼，踏上回家的路，迎接幸福；告别寒冬，踏上回家的路，迎接春天；告别过去，踏上回家的路，迎接未来；告别冷漠，踏上回家的路，迎接亲情。
祝你春节回家顺利平安。
9、忙碌了一年，疲惫了一年，在外漂泊，累了，该回家了。
10、祝牵挂我的人和我牵挂的人，回家的路上，吃饱喝足，欢歌笑语，柔情万丈。
11、回家既是人生的终点，又是人生的起点，一种新生活的开始。
回家的路并不遥远就在脚下，只要能放下世俗牵挂，昂首阔步就能回到那个温暖的家。
12、只有漂泊，才能抵达故乡。
他乡的山水，拉长了对故乡的思念，乡愁越浓，越想把自己与故乡连在一起。
13、世界太大，不管你走多远，生活再难，总有人等你回家。
14、有一条风景最美的路，叫作回家的路，有一个无法割舍的美梦，叫作故乡，有一顿最美味的饭莱，叫作年夜饭，有一种最执着的坚定，叫作过年回家，奔波了一年，有钱没钱都该回家过年了！15、回家的路，总是很漫长，因为，当你踏上回家的征途，总是希望一脚就能够踏进家门，看到妈妈惊喜的笑脸！16、回家吧和父亲唠唠家常，和母亲说说心里话，看一看孩子的笑脸，听一听爱人的唠叨，让雪花清洗留在心中的疲惫；让鞭炮迎来新的一年的希望；让春联带来新的一年的喜悦。
17、归家的心就是美的，脸上的笑就是甜的，归家感觉是幸福的，旅途满就是期盼的，归家的旅途就是焦急的，我送的短信就是及时的，愿你：归家愉快，合家欢乐永相伴。
心安之处，即是家 试驾麦卡D-MAX、纳瓦拉、大通T60背驮式越野房车
车轮上的家房车的种类有很多，但是对于越野人来说，能同时满足越野能力、功能性和性价比的，几乎只有皮卡背驼的方式。
麦卡的背驮式房车全部以擅长越野能力的皮卡为基础，为不同的车主有针对性地打造个性化的产品。
所有房厢都采用了麦卡房车的专利技术——整体构架由坚固的铝合金打造，能抵抗越野行驶时的车身扭曲和抖动，在试驾过程中冲坡、过坎等颠簸路况都听不到来自于房厢的异响，这能够证明其坚固程度和可靠性；房厢采用可伸缩的结构来扩展内部空间，行驶时车顶最高不超过2.19m，可以放心大胆地通过城区内限高2.2m的桥洞；房厢内起居、食宿等问题皆有完备的解决方案。
侧面纱窗拥有双层防护网，能隔绝外部的风沙。
这种结构不仅便于操作，而且大幅降低成本。
顶篷的材质来自美国的新型材料，具有不沾水、不发霉、不怕晒、不沾尘等优点，其防风隔热性也十分出众，在高风沙、酷热或严寒地带能正常使用。
“下铺”的空间则更加实用多变。
根据车主的不同需求，可以切换成沙发、写字台、双人床等不同模式。
每款车都配备可伸缩的遮阳篷，能够撑起夏日里的一片阴凉。
起到支撑作用的钢板，顶篷升起后这是内部的主要承重结构。
无论是升起还是折叠，这个结构的操作都十分简单，成年人一只手就可以完成。
试驾Land Test在每一款房车中，完备的水电系统都是重要的一环。
麦卡房车有单独的蓄电池为房车供电，还有完备的太阳能系统为该电池充电。
在没有太阳、发动机不启动的状况下，单靠蓄电池供电，全部用电器开启也能保证24小时以上的工作。
烹饪问题通过一个抽拉式的燃气灶来解决。
除了可供大展身手的空间少了点，功能可是跟家里的燃气灶没有任何差别。
抻出伸缩水管，随时可以在车外冲个热水澡——水压足够大，问题就是要找到足够隐蔽的地方。
这个问题可以用一个单人立式帐篷来解决。
在房厢外部有充足的机关可以“外挂”各种辅助装备——铁锹、防沙板、备用油桶等都能找到最稳固合适的位置。
房厢下的“勇士”麦卡为承载房厢所选择的每一款皮卡都十分讲究。
心安即是归处读后感800字作文
心安即是归处读后感800字作文全文共9篇示例，供读者参考心安即是归处读后感800字作文篇1我终将一个人孤独地行走，踩着梧桐叶破碎的声音，被无数脚步匆匆的行人超过。
你说的远方该有多远，你说的家已落在身后。
脚步丈量出的距离有什么意义？只是漫长而遥远地模糊了家的方向吗？将时光倒回些许，家这个地理位置，最大的意义就是可以包容我全部的委屈和眼泪。
不用担心枕头会不会湿，不用考虑水龙头的声音够不够响。
我不必笑得那么牵强，伪装得那么精致。
于是远方，似乎就轻得承载不了一滴眼泪。
可我终究还是高估了我的坚强。
就算抬头望着天，天空也会是忧伤的模样。
某个灯光照不到的角落抚平了低声的啜泣。
擦干眼泪，我恍然惊觉家在承载眼泪这个定义面前，已不是一个二维平面上的坐标所能代表的。
所以家在哪里？会拴在昏黄的'街灯旁吗？会在电影散场后的荧幕前吗？亦或是蜷缩于一颗纽扣中，还是流淌在一封信的字里行间？曾听闻对“淚”这个字的解释：一条淋了雨的狗在家躲雨。
屋外的世界被打湿，模糊了视线。
于是家，理所当然地收纳了它全部的悲喜……一直记得梭罗的小木屋。
远离工业革命的机器声，它拥有的是一片完整的自然。
这便是梭罗的家了。
又或者说，他的家不仅仅局限于小木屋，更是目光所及的自然风光。
于是他在远离城市喧嚣的清新空气里瞥见了自得其乐的模样。
我不知道哪天在他的梦里，会不会游进一群高贵的天鹅。
若真的远遥得望不到家的方向，那么心安即是归处。
选择心底的声音，哪怕会失望，也一定有间小木屋供你避雨。
玄奘踏上了西行的路，前途便尽是风沙；徐霞客走过那么多名山大川，脚步踏上异乡的土地。
他们行走的路上，形形色色的目光将他们打量。
当被问及“你从哪里来”或是“家在哪里”，我想他们一定不会冗长地叙述起点的位置，最多指一指来时的方向。
他们是在做着此时此刻最想做，今生今世不得不做的事。
那么那间遥远的屋子，便已是过往。
脚下的那一片土地，令其心安。
便已是家……我该以怎么样的姿态穿行于世间，亦或是回望来时路？也曾迷惘，也曾无望，或许跌跌撞撞。
心安结尾的诗句
心安结尾的诗句此心安处是吾乡
一诗千改始心安
大抵心安即是家
安心是药更无方
一曰慎独而心安
若比人心是安流
身心无累久轻安
安亲更切老莱心
但觉吾心此处安
我心安得如石顽
随分自安心自断
拟将心地学安禅
努力安心过三考
恬淡清净心安然
将何安慰老心情
随分自安心自断
身心安处为吾土
身心安乐复谁知
身稳心安眠未起
才许誓心安玉垒
女子异心安足听
道心安逸寂寥中安置心头不肯销已无心去即安禅卖药沽酒要安心苦心多为安民术此心安处是菟裘何人可觅安心法安时处顺得心闲安得心源处处安。
白居易闲适诗的思想精神
白居易闲适诗的思想精神闲适诗是白居易诗歌中十分重要的内容，通过对平淡生活、琐碎小事的描写，表现其随性逍遥、知足保和、委化顺性、“此心安处即是吾家”的人生态度。
白居易曾将自己所作的诗歌分为讽谕、闲适、感伤和杂律四类。
其中，他把以“又或公退独守，或疑病闲居”为背景创作的“知足保和，吟玩性情一百首者”称之为“闲适诗”。
《白居易集》中标明“闲适诗”的诗歌共有四卷，216首;除去白居易自己定义的216首闲适诗之外，其所有具有闲适情调的诗歌，也被认为是闲适诗，共占据白居易诗歌的70%左右。
①这些闲适诗中，白居易经常提及“委顺”一词。
例如：“形骸为异物，委顺心犹足。
”(《归田三首》其三②)“形骸委顺动，方寸付空虚。
”(《松斋自题》“冥怀齐宠辱，委顺随行止。
”(《长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作》)“我无奈命何，委顺以待终。
”(《达理二首》其一)“委顺”一词，本来出自《庄子知北游》的“性命非汝有，是天地之委顺也”。
“‘委顺’的‘顺’，就是‘造物者’所主宰的自然趋势;‘委’就是尽量顺从这个趋势。
”③“委顺”精神作为其处世哲学，是“他迂回于儒、释、道三家思想，典型地显示出唐代文化思潮中‘三教合一’的倾向。
”④同时，也是他顺应中唐的时代风气，融合自身性情气质气质与生命体验而产生的关注人生，处理现实矛盾的依据。
一、儒家思想白居易出生于唐代宗大历七年(722)，即天宝大动乱后二十年，其祖父与父亲都是明经科出身，从小的耳濡目染，白居易自然而然选择了“学而优则仕”的道路。
但与他的祖、父辈不同，他选择了更高层次的进士科，并开始研习儒家经典，以至于“昼课赋，夜读书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌成疮，手肘成胝”(《与元九书》)因此白居易的精神世界里具有浓厚的儒家思想色彩，儒家理念成为他一生行事的基本原则。
他的闲适诗也受到了儒家思想的深刻影响，在《与元九书》中，白居易写道：古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。
”仆虽不肖，常师此语。
优美的早安心语微信合集53条
优美的早安心语微信合集53条1、爱情的方程式：一加一等于一切，二减一等于零。
有你，我拥有全世界；没你，我一无全部。
早安！2、可以阻挡一颗心的改变。
天简单黑，心简单变，这就是道理。
早安！3、天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，伴侣，小小的磨难只是你胜利路上的试验石，英勇大步跨过去，精彩属于你！早安！4、做事的时候很自然地，不让人家产生压力。
由于你有好的能量，别人靠近你自然就转变了，那才是真正的爱。
不像过去，你对别人好，都是强迫性的，都是自我感觉良好，事实上你给的东西别人并不肯定需要。
早安！5、岁月，吞噬了你以前的样子，酸楚，像在心口上抽丝。
曾经你的背影如山，如今，你却像夕阳下苍凉的枯树秃枝；风雨，漂白了你的发质，叹息，吹皱了秋水一池。
过去你意气风发，如今，你却像风中残烛飘忽不止；生命可以承受全部磨难，却难以承受血缘的生离消逝。
人生能放下一切，却难以放下亲情的万缕相思。
早安！6、有气不生气是胸怀，无气要争气是境界。
早安！7、有些东西，放弃绝非如嘴上说的那么轻易。
幻想着的东西仿佛天际中的星星，永久也不行能摘下来的。
你只有仰视着，用这种最费劲的姿态，来遥望它的闪耀秀丽。
放手，真能够像松开一样物品那么简洁吗？早安！8、不要只是一个果实，被别人剥皮品尝吃下，剩下的被遗弃垃圾桶；要做枝繁叶茂的果树，源源不绝，永葆新奇活力，精彩不断，期盼不断。
早安！9、胜利不是你有怎么努力，你有多大付出，你人有多好，你有多优秀就可以胜利，胜利的人少不了机遇，贵人，阅历，实力，自信，努力，但是却与命运没有一毛钱的.关系。
早安！10、人生有各种各样的活法，你的世界呈现出怎样的面貌，全由你自己确定。
把事情变冗杂很简洁，把事情变简洁很冗杂。
这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界！早安！11、接受不幸，屈从命运，是一个人一生中最大的不幸。
纵然遭受不幸，却能主动地挑战不幸，不屈服命运的人，会把不幸当成奋进的阶梯，才能摆脱不幸获得胜利。
白居易闲适诗的思想精神
闲适诗是中十分重要的内容，通过对平淡生活、琐碎小事的描写，表现其随性逍遥、知足保和、委化顺性、“此心安处即是吾家〞的人生态度。
白居易曾将自己所作的诗歌分为讽谕、闲适、感伤和杂律四类。
其中，他把以“又或公退独守，或疑病闲居〞为背景创作的“知足保和，吟玩性情一百首者〞称之为“闲适诗〞。
《白居易集》中标明“闲适诗〞的诗歌共有四卷，216首;除去白居易自己定义的216首闲适诗之外，其所有具有闲适情调的诗歌，也被认为是闲适诗，共占据白居易诗歌的70%左右。
①这些闲适诗中，白居易经常提及“委顺〞一词。
例如：“形骸为异物，委顺心犹足。
〞(《归田三首》其三②)“形骸委顺动，方寸付空虚。
〞(《松斋自题》“冥怀齐宠辱，委顺随行止。
〞(《长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作》)“我无奈命何，委顺以待终。
〞(《达理二首》其一)“委顺〞一词，本来出自《庄子知北游》的“性命非汝有，是天地之委顺也〞。
“‘委顺’的‘顺’，就是‘造物者’所主宰的自然趋势;‘委’就是尽量顺从这个趋势。
〞③“委顺〞精神作为其处世哲学，是“他迂回于儒、释、道三家思想，典型地显示出唐代文化思潮中‘三教合一’的倾向。
〞④同时，也是他顺应中唐的时代风气，融合自身性情气质气质与生命体验而产生的关注人生，处理现实矛盾的依据。
一、儒家思想白居易出生于唐代宗大历七年(722)，即天宝大动乱后二十年，其祖父与父亲都是明经科出身，从小的耳濡目染，白居易自然而然选择了“学而优那么仕〞的道路。
但与他的祖、父辈不同，他选择了更高层次的进士科，并开始研习儒家经典，以至于“昼课赋，夜读书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌成疮，手肘成胝〞(《与元九书》)因此白居易的精神世界里具有浓厚的儒家思想色彩，儒家理念成为他一生行事的根本原那么。
他的闲适诗也受到了儒家思想的深刻影响，在《与元九书》中，白居易写道：古人云：“穷那么独善其身，达那么兼济天下。
〞仆虽不肖，常师此语。
大丈夫所守者道，所待者时，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出。
形容心静的古诗词
形容心静的古诗词形容心静的古诗词在现实生活或工作学习中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。
还在苦苦寻找优秀经典的`古诗吗？下面是小编为大家收集的形容心静的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
形容心静的古诗词11）月出鸟栖尽，寂然坐空林。
是时心境闲，可以弹素琴。
2）暧暧远人村，依依墟里烟。
3）旧香残粉似当初，人情恨不如。
一春犹有数行书，秋来书更疏。
4）梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
5）问君何能尔，心远地自偏。
6）人生底事，来往如梭，待闲看秋风，洛水清波。
7）回首向来潇洒处，也无风雨也无晴。
8）是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
9）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
10）梦里不知身是客，一晌贪欢。
11）秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。
12）一蓑烟雨任平生。
13）今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
14）料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
15）近乡情更怯，不敢问来人。
16）日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
17）九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
18）近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。
19）君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未。
20）采菊东篱下，悠然见南山。
21）相看两不厌，惟有敬亭山。
22）秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！23）宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。
24）晚来天欲雪，能饮一杯无。
25）江流天地外山色有无中。
26）有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
27）行到水穷处，坐看云起时。
28）剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
29）醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
30）千里孤坟，无处话凄凉。
形容心静的古诗词2采菊东篱下，悠然见南山。
——晋陶渊明《饮酒》心静无华发，人和似古时。
——唐·佑《赠王八衢》天清江月白，心静海鸥知。
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心安处，即是家
导读：本文心安处，即是家，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
心安处，即是家
文王一丹[东北师大附中高三]
少不更事的孩子总为着虚无缥缈的东西担心，担心大灰狼的袭击，担心怪物的侵扰，担心自己一觉醒来长出尾巴。
好不容易摆脱了这些无端的烦恼，却不料时光车轮转速飞快，带来了毒馒头，带来了地沟油，也带来了福岛核泄漏，溅了人们一身恐惧的泥水。
我们怕，是因为那些东西能轻而易举地夺去生命吗？不，威胁生命的力量亘古存在，只是变换着迷惑的形式罢了。
我们之所以畏惧，不过是因为在茫茫大地上难觅自己。
费尽心血去辨认和记忆，却难抵熟视无睹的东西一下子化身恶魔，明日的路途依然遥不可知。
殊不知，过于执著于“色”，便难逃一切尽化作“空”。
疑惧丛生，纵有社会缺陷之故，又何尝不源于个人内心的虚弱？遥想李太白忘情捞月，生死何惧之？杜工部凄风苦雨中忧思天下，又可曾日日惧怕身后功名不立？生活自古非易事，任何时候的可怖之事未见得到了今日便有所增损，变了的，不过是我们的心。
多久没有在寂静的星空下独自仰望，与月亮神交一番？多少人已等不及一朵花慢慢地生长、绽放，索性跑到花市里弄回一盆正在盛开的了事？多少老友已受不得清茶淡酒、细语漫谈，转而日日笙歌、酒
筵前口若悬河？当我们已不能消受一枕清霜的陪伴，当我们不假思索地拒绝明月寄来的款款深情，当我们的生命已狭窄到容不下一朵花时，真正走向混沌的恐怕不是这个社会，而是你我的灵魂。
古希腊哲学家第欧根尼，身披陋毯，委身木桶，乞食度日，常受凌辱，却安然自得，笑看人世，恣栖天地。
身无长物的他，靠的无非是一颗强大的内心。
我们的生活比住在木桶里更可怕吗？比在喷泉中洗脸更不堪吗？我们的生活好得多，但为何更难挨，安全感与日俱减？这里有环境的原因，又何尝没有我们自己的过错？
某种意义上，世界本就如加缪所说，是个荒谬的所在，而拨开这无尽的荒谬，在心灵的坐标系中找到自己，正是人生意义和乐趣之一。
苏轼诗云：“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。
”或许，人生并无所谓最好的时候，也无所谓最好的地方、最好的条件。
最好的一切，都在此刻，在你我心静如水，乘物游心的时候呈现。
心安处，即是家。
有家的人，是勇敢的。
在我们抱怨着人心不古、世风日下的时候，作者独具慧眼，另辟蹊径，提出“心安处即是家”的观点，令人眼前一亮——原来世事一直多舛，是我们日益浮躁的心扬起了灰尘。
孩子的无忧与成人的恐惧，先贤的清明与今人的混沌，不变的生活与易变的人心……鲜明的对比相继被抛出，辅之以犀利反问，地有声。
而在读者深刻反思后，作者方缓缓言：最好的时刻便是心静如水，最好的地方便是此心安处。
文字清雅别致，情感收放自如，妙矣。
（孙立权刘雨溪）感谢阅读，希望能帮助您！。