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兰亭集序重点句子翻译
兰亭集序重点句子翻译兰亭集序重点句子翻译《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
以下是小编为大家整理的兰亭集序重点句子翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智永远，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲之真迹达三十余年。
智永临终前，将《兰亭集序》传给弟子辩才。
辩才擅长书画，对《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。
后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。
唐太宗得到《兰亭集序》后，如获至宝。
并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。
以冯承素为首的弘文馆拓书人，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子近臣。
唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏将《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。
《兰亭集序》逐句翻译讲解 ... 第一段：原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
翻译：永和九年，也就是癸丑年，(在)三月上旬(的某一天)，在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。
讲解：“永和九年”是用年号纪年法纪年，即：使用帝王确立的年号加上序数词纪年;“癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)进行依次组合(甲子-乙丑-丙寅-等)来纪年;这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。
两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的要算是音韵上的作用。
“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月，即：三月。
“会于会稽山阴之兰亭”状语后置。
“禊”为古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。
《兰亭集序》还有个别称叫“禊帖”。
鉴赏：一语道尽时地事也。
原文：群贤毕至，少长咸集。
翻译：有贤德的人都来(到这里)，年轻的、年长的都(在这里)会集。
讲解：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词，意为“有贤德的人”“年轻的人”“年长的人”;“至”“集”后都省略了介宾短语“于此”，作状语。
兰亭集序优秀PPT讲义
像
一个个
事异,所以兴怀,其致一也.后之览者,亦将有感于斯文.
即使
情趣
这次集会的诗文
阅读思考
找出语段中体现作者情感线索的字词. 岂不痛哉——痛 悲夫 ——悲
情感把握 痛
论生死：为何而痛
俯仰一世 老之将至 —— 人生苦短之痛 所之既倦 情随事迁 —— 世事无常之痛 向之所欣 已为陈迹—— 往事不再之痛 修短随化 终期于尽 —— 生死难测之痛
全全文文总总结结
朗读全文,理清作者情感线索的变化.
乐
痛 人生
天地
悲 古今
拓展延伸
作者说每览昔人兴感之由,若合一契,你还 读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹 的古代诗文 举出三五例与同学交流.
拓展延伸
少壮不努力,老大徒伤悲. 及时当勉励, 岁月不待人.
——《长歌行》 ——陶渊明
少年易学老难成,一寸光阴不可轻.
痛哉,人生无常,
情感把握 悲
感古今：为何而悲
悲古人 —— 兴感之由 若合一契 悲今人 —— 一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 悲后人 —— 后之视今 亦犹今之视昔
悲夫,死生之大,
情感把握 悲
一死生为虚诞,齐彭殇为妄作表达了 作者怎样的生死观
情感把握 悲
作者认为人不管以怎样的方式活着, 生命都在不知不觉中逝去,而寿命的短 长只能听凭造化,最终归于结束.所以生 就是生,活着能享受乐趣,死就是死,死 后一切皆无,活着和死去是人生大事,二 者不可等量齐观.暗含有生之年应当做 些实事,表现出对生命的敬畏之情.
——朱熹
莫等闲,白了少年头,空悲切.
——岳飞
全拓文展总延结伸
文章最后说：后之览者,亦将有感于斯 文.你作为后之览者,读了此文,有什么感触
《兰亭集序》ppt课件40完美版共43页
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
Thank you
《兰亭集序》ppt课件40完美版
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
《兰亭集序》PPT课件(带字词)
4、作者为何说“信可乐也”？ 良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅。
5、第三自然段所议论的问题是什么？
死生亦大矣。
6、第三自然段中，作者的议论跟前一段是怎 样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得 很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自 然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在 美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过 境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之 乐 。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽）， 死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得 出“死生之大”的观点是水到渠成。
王 羲 之 《 黄 庭 经 》 墨 迹 唐 临 本 ）
(
姨 母 帖
《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。 纸本。现藏日本帝室。
‖文体知识
“序” 是一种文体,也就是我们现在所说的前言、引言之 类的小篇幅文章。大致可以细分为三种类型：书序、赠序、宴 集序。 书序——是著作或诗文前的说明或评价性文字。如：《<宽容> 序》、《<呐喊>自序》 《〈指南录〉后序》等。 赠序——是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文 章，如明宋濂《送东阳马生序》、唐韩愈《送董邵南游河北序》 等。 宴集序——是指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作 序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如王羲之的《兰 亭集序》、《腾王阁序》等等。
[注]① 旅舍。②古人（白天还玩不够），夜间持着烛灯游玩，是很有原由的。 ③烟景，水气朦胧的春景。④大块，大地。⑤季：弟。⑥惠连，人名，谢灵运的族 弟，很有才 华。作者借用谢惠连赞誉其诸弟的才华。⑦康乐即谢灵运。此句言外 之意是自己才华比不上诸弟。⑧在花丛中间摆开华贵的筵宴，飞快地传递着雀鸟状 的酒杯，醉于 月下。
高中语文课文《兰亭集序》重点句子翻译
无穷，低头细察地上万物的繁多，用来纵目远眺，舒展胸怀，足可以使耳目得到 极大的欢娱，实在令人快乐。 2.【翻译】人们生活在一起，很快就度过了一生。有的人喜欢聚集在室内，畅谈怀抱；有的人喜欢寄情于喜好的 事物，放纵自己，不拘形迹。 3.【翻译】先前（原来）所感到欣慰的事，一下子就成了陈迹，而且还往往因此而生感慨，何况人的寿命随着自 然造化而有长有短，但最终都要完结！ 4.【翻译】现在才明白，把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。 5.【翻译】所以我一一记下这次参加集会的人，录下他们的诗作，虽然时代不同，事情各异，但之所以兴叹抒怀 的原因是相同的。后来读到这个集子的人，也会对其中的作品产生同样的感慨。
《兰亭集序》重点句子翻译
1. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 2. 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
3. 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！ 4. 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 5. 故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》重点句子翻译
1. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 2. 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
3. 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！ 4. 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 5. 故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
兰亭集序译 PPT
关于《兰亭集序》及写作背景
两晋政治恐怖，统治集团内部残杀现象总有发生，士 大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清净无为自由放任的生活， 文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实生活的情调很浓。 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修 禊。东晋永和九年（３５３）年三月初三日， 大书法家 王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等４２ 人来 到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅 士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧， 将酒觞（杯）置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面， 谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的４ ２人中，１２人各赋诗二首。九岁的王献之等１６人拾句 不成，各罚酒三觞。王羲之将３７首诗汇集起来，编成一 本集子，并借酒兴写了一篇３２４字 的序文，这就是著 名的《兰亭集序》。 为“天下第一行书”。
可以 穷尽 的确,实在
也。
第一段
原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰 亭，修禊事也。 翻译：永和九年，也就是癸丑年，在三月上旬（的某一 天），在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。 原文：群贤毕至，少长咸集。 翻译：有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的 都（在这里）会集。 原文：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。 翻译：这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛； 又有清澈激荡的水流，在左右相互映衬。 二十字写尽环境之幽美。
乐
人物
环境
活动 天气
感受
第一段
写兰亭集会的盛况。 在本段中，作者着重突出了 一个“乐”字。 心情在欢乐过后会转成什么？
第二段：
原文：夫人之相与，俯仰一世。 讲解：“夫”（fú），发语词,不译。 “之”主谓之间的结构助词，不译。 。 翻译：人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生。 原文：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放 浪形骸之外。
兰亭集序翻译对照(课堂PPT)
3
第三段
❖ 夫人之相与，俯 人们彼此相处，转瞬间就度过
仰一世。或取诸 一生。有时倾吐志趣抱负，
怀抱，悟言一室 在家里跟朋友促膝交谈；有
之内；或因寄所 时借助外物寄托情怀，不受
托，放浪形骸之 约束地放纵生活。尽管人们
外。虽趣舍万殊， 的取舍千差万别，性情也有
静躁不同，当其 沉静躁动的差异，但当他们
欣于所遇，暂得 对接触的事物感到高兴，心
激湍，映带左右， 又有清水激流，在亭子左右
引以为流觞曲水， 辉映环绕，把水引来作为流
列坐其次。
动酒杯的弯曲水道，大家依
次排列，坐在曲水的旁边。2
❖ 虽无丝竹管弦之盛， 虽然没有管弦齐奏的盛况，
一觞一咏，亦足以 可一边饮酒一边赋诗，也
畅叙幽情。
足以畅快地抒发幽雅情怀。
❖ 是日也，天朗气清， 这一天，天气晴朗，和风 惠风和畅，仰观宇 舒畅，抬头仰望宇宙天空 宙之大，俯察品类 的广大无边，低首俯视万 之盛，所以游目骋 物品类兴盛繁茂，用来放 怀，足以极视听之 眼纵观，驰骋胸怀，足以 娱，信可乐也。 尽享视与听的乐事，实在 是快乐啊！
7
于己，快然自足， 里感到暂时的得意，快乐而
不知老之将至。 自足，竟不觉得人生的暮年
已即将到来。
4
❖ 及其所之既倦， 待到对于自己所得到的事物
情随事迁，感慨 感到厌倦，心情随当时的境
系之矣。向之所 况而变化，感慨随之产生了。
Hale Waihona Puke 欣，俯仰之间， 过去感到欢欣的事，顷刻间
已为陈迹，犹不 变成往事，对此不能不深有
不能喻之于怀。 固知一死生为虚 诞，齐彭殇为妄 作。后之视今， 亦犹今之视昔。
着文章而嗟叹悲伤，心里 又不明白为什么会这样。 我本来就认为把死和生看 作一样是荒诞的，把长寿 和短命看成平等也是虚妄
《兰亭集序》超实用含逐字逐句翻译
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目录
壹贰叁肆伍陆
添 景兰 容兰 用兰 文兰 响兰
加 和亭 解亭 价亭 技亭 和亭
目 作集 析集 值集 巧集 评集
录 者序
序
序
序 价序
文
的
的
的
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的
本
背
内
实
译
影
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兰亭集序的背 景和作者
兰亭集序的创作背景
作者：王羲之
创作时间：东晋永 和九年（353年）
兰亭集序的逐句翻译
● 永和九年岁在癸丑暮春之初会于会稽山阴之兰亭修禊事也。 ● 群贤毕至少长咸集。 ● 虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情。 ● 是日也天朗气清惠风和畅。 ● 仰观宇宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也。 ● 夫人之相与俯仰一世。 ● 或取诸怀抱悟言一室之内；或因寄所托放浪形骸之外。 ● 虽趣舍万殊静躁不同当其欣于所遇暂得于己快然自足不知老之将至。 ● 及其所之既倦情随事迁感慨系之矣。 ● 向之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀。 ● 况修短随化终期于尽。 ● 古人云：“死生亦大矣。” ● 岂不痛哉！ ● 每览昔人兴感之由若合一契未尝不临文嗟悼不能喻之于怀。 ● 固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作。 ● 后之视今亦犹今之视昔。 ● 悲夫！
兰亭集序的文学价值
文学成就：被誉为“天下第一行书”是中国书法史上的巅峰之作
文化传承：体现了中国传统文化的精髓具有很高的文化价值
艺术价值：书法艺术与文学艺术的完美结合具有很高的艺术价值 教育意义：对后世书法、文学、文化等领域产生了深远影响具有很高的教 育意义
兰亭集序在书法史上的地位
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壹贰叁肆伍陆
添 景兰 容兰 用兰 文兰 响兰
加 和亭 解亭 价亭 技亭 和亭
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兰亭集序的背 景和作者
兰亭集序的创作背景
作者：王羲之
创作时间：东晋永 和九年（353年）
兰亭集序的逐句翻译
● 永和九年岁在癸丑暮春之初会于会稽山阴之兰亭修禊事也。 ● 群贤毕至少长咸集。 ● 虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情。 ● 是日也天朗气清惠风和畅。 ● 仰观宇宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也。 ● 夫人之相与俯仰一世。 ● 或取诸怀抱悟言一室之内；或因寄所托放浪形骸之外。 ● 虽趣舍万殊静躁不同当其欣于所遇暂得于己快然自足不知老之将至。 ● 及其所之既倦情随事迁感慨系之矣。 ● 向之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀。 ● 况修短随化终期于尽。 ● 古人云：“死生亦大矣。” ● 岂不痛哉！ ● 每览昔人兴感之由若合一契未尝不临文嗟悼不能喻之于怀。 ● 固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作。 ● 后之视今亦犹今之视昔。 ● 悲夫！
兰亭集序的文学价值
文学成就：被誉为“天下第一行书”是中国书法史上的巅峰之作
文化传承：体现了中国传统文化的精髓具有很高的文化价值
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兰亭集序在书法史上的地位
兰亭集序知识点总结全面实用精美ppt课件
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
一词多义
5.次 • 列坐其次（旁边） • 又间令吴广之次所旁丛祠中（驻扎） • 余船以次俱进（次序） • 陈胜、吴广皆次当行（编次）
• 【皆次当行（háng）都（被）编入谪戍的队伍。次，编 次。当行，当在征伐之列。” 】
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
省略句
• （群贤）会于会稽山阴之兰亭 • 群贤毕至（于此） • 映带（于）左右 • 引（清流激湍）以为流觞曲水 • 列坐（于）其次 • 悟言（于）一室之内
为陈迹”） • 后之览者（助词，的）
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
虚词
4.其 • 列坐其次（代词，指曲水） • 当其欣于所遇（代词，指人们） • 录其所述（代词，参加集会的人） 5.以 • 引以为流觞曲水（介词，把） • 亦足以畅叙幽情（介词，用来） • 犹不能不以之兴怀（介词，因为）
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
虚词
6.夫 • 夫人之相与（句首语气词，发语词） • 悲夫！（句末语气词，表示感叹）
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
兰亭集序(翻译版)(课堂PPT)
6
人们彼此相处，一生应酬进退周旋。有的人
喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对
面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情
怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱
好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可
是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物
感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不
觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物
感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油
然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，
仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着
造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死
和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？
7
每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我 所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着 （他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为 什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等 看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造 的。后人看待今天，也像今人看待从前一样， 真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的 人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不 同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读 这本诗集，也将有感于生死这件大事吧。
碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把
草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流
动的艺术美。论者称其笔势，以为“飘若浮云矫若
惊龙”。后世誉之为书圣。
1
• 王羲之写这篇叙时，已经喝醉了酒，下笔如 有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数 十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿 本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为 「天下第一行书」，并命虞世南、欧阳询等 临写了几本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真 迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著， 石刻首推“定武本”。被呼为「行书之龙」 的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里， 像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书 体的前进道路。
人们彼此相处，一生应酬进退周旋。有的人
喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对
面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情
怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱
好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可
是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物
感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不
觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物
感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油
然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，
仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着
造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死
和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？
7
每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我 所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着 （他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为 什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等 看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造 的。后人看待今天，也像今人看待从前一样， 真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的 人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不 同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读 这本诗集，也将有感于生死这件大事吧。
碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把
草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流
动的艺术美。论者称其笔势，以为“飘若浮云矫若
惊龙”。后世誉之为书圣。
1
• 王羲之写这篇叙时，已经喝醉了酒，下笔如 有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数 十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿 本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为 「天下第一行书」，并命虞世南、欧阳询等 临写了几本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真 迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著， 石刻首推“定武本”。被呼为「行书之龙」 的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里， 像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书 体的前进道路。
兰亭集序翻译对照(共6张PPT)
矣。向之所欣，俯 而变化，感慨随之产生了。过
仰之间，已为陈迹， 去感到欢欣的事，顷刻间变成
犹不能不以之兴怀。 往事，对此不能不深有感触。
况修短随化，终期 何况人寿命的长短随着造化而
于尽。古人云： 定，终有穷尽的一天。古人说：
“死生亦大矣。〞 “死生也是人生的一件大事啊！
岂不痛哉！
〞怎能不悲哀呢？
第5页，共6页。
兰亭集序翻译对照
第1页，共6页。
第一、二段
❖ 永和九年，岁在癸 永和九年，这年是癸丑年，
丑，暮春之初，会 三月之初，我们在会稽郡山
于会稽山阴之兰亭， 阴县的兰亭集会，举行修禊
修禊事也。群贤毕至，活动。众多的的贤士都来参
少长咸集。此地有 加，年轻的、年长的都聚集
崇山峻岭，茂林修 在一起。这里有高山峻岭，有
于己，快然自足， 对接触的事物感到快乐，心 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
不知老之将至。
里感到暂时的得意，快乐而
自足，竟不觉得人生的暮年
已即将到来。
第4页，共6页。
❖ 及其所之既倦，情 待到对于自己所得到的事物 随事迁，感慨系之 感到厌倦，心情随当时的境况
Hale Waihona Puke 四段❖ 每览昔人兴感之 每当我看到前人兴怀感慨的缘 由，假设合一契， 由，与我所感慨的好似符契
未尝不临文嗟悼， 一样投合，没有不对着文章
不能喻之于怀。 固知一死生为虚 诞，齐彭殇为妄 作。后之视今， 亦犹今之视昔。
而嗟叹悲伤，心里又不明白 为什么会这样。我本来就认 为把死和生看作一样是荒唐 的，把长寿和短命看成平等 也是虚妄的。后人看待今天，
竹；又有清流激湍， 茂密的树林和高高的翠竹，又
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