《幼学琼林》文臣解读
完整《幼学琼林》原文及译文卷二
完整《幼学琼林》原文及译文卷二《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。
本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。
书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。
但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。
伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。
父子【原文】何谓五伦?君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友;何谓九族?高、曾、祖、考、兄弟、子、孙、曾、玄。
始祖尊为鼻祖，远孙号曰耳孙;父子相继，肯构肯堂;作述俱贤，是桥是梓。
祖称王父，父曰严君。
父母康宁，比椿萱之并茂;子孙发达，似兰玉之联芳。
不痴不聋，不作阿家翁;得亲顺亲，方可为人子。
孝养祖母，李密陈情;尊奉家公，侯霸垂训。
盖前愆，名为干蛊;育义子，乃曰螟蛉。
生子当如孙仲谋，曹公叹美之语;生子须如李亚子，梁主羡慕之词。
菽水承欢，贫士养亲之乐;义方立教，贤父爱子之心。
绍我箕裘，克昌厥后;缵戎祖考，无忝所生。
具庆下，表父母俱存;重庆下，谓祖孙相继。
诒厥孙谋，乃称燕翼;绳其祖武，是谓象贤。
家有令子，庆麟趾之呈祥;室有佳儿，羡凤毛之济美。
王右军分甘自娱，郭汾阳问安惟颔。
和丸教子，仲郢母贤;戏彩娱亲，老莱子孝。
毛义捧檄而喜，感亲之在;伯俞被笞而泣，痛母之衰。
慈母望子，倚门倚闾;游子思亲，陟岵陟屺。
家督斯堪主器，门子乃能克家。
父期其子曰充闾，子胜其父曰跨灶;宁馨英物，无非羡彼之儿;国器掌珠，悉是誉人之子。
《幼学琼林》文事解读
《幼学琼林》文事全文多才之士，才储八斗；博学之儒，学富五车。
三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。
书经载上古唐虞三代之事，故曰《尚书》；易经乃姬周文王周公所系，故曰《周易》。
二戴曾删《礼记》，故曰《戴礼》；二毛曾注《诗经》，故曰《毛诗》。
孔子作《春秋》，因获麟而绝笔，故曰《麟经》。
荣于华衮，乃《春秋》一字之褒；严于斧铄，乃《春秋》一字之贬。
缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。
锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。
雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。
称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始有此神悟。
五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。
誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。
汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。
骚客即是诗人，誉髦乃称美士。
自古诗称李杜，至今字仰钟王。
白雪阳春，是难和难赓之韵，青钱万选，乃屡度屡中之文。
惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪。
遏云绕梁，原是歌音之嘹亮。
涉猎不精，是多学之弊，咿唔占毕，皆读书之声，连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。
以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。
文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。
应试无文，谓之电白；书成镌梓，谓之杀青。
袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。
裁诗曰推敲，旷学曰作辍。
文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。
秦始皇无道，焚书坑儒；唐太宗好文，开科取士。
花样不同，乃谓文章之异；潦草塞责，不求辞语之精。
邪说曰异异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。
作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。
求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。
竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。
称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。
白居易生七月，便识＂之无＂二字；唐李贺才七岁，作《高轩过》一篇。
开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。
汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。
《幼学琼林》(将略)原文与翻译
《幼学琼林》（将略）原文与翻译【原文】治世以文，弼亮之臣攸赖；勘乱以武，熊罢之士宜先。
【译文】以文化来治理天下，辅佐启导的文臣，最为可靠；以武力来平定祸乱，如态如罴的猛将在所当先。
【原文】起、剪、颇、牧、秦赵之干城；卫、霍、英、彭，炎刘之上将。
【译文】白起、王剪、廉颇、李牧是秦赵两国的名将；卫青、霍去病、英布、彭越是炎汉一朝的上将。
【原文】太公黄钺白旄以董六师，武侯葛巾羽扇而临大敌，将在谋而不在勇；曹公渡江八十万，败于周瑜，先主连营七百里，破于陆逊，兵在精而不在多。
【译文】姜太公左持黄金钺右执白令旗，替周武王督率六师，诸葛亮头戴葛布巾，手执羽毛扇，自己亲身兵临大敌，可见为将之道不在乎是否有勇，而在乎是否多谋；曹操渡江有八十万人，被周瑜以三万人杀败，刘备连营有七百里远，被陆逊用火攻打破，可见用兵之道，不在乎兵多而在乎兵精。
【原文】炽牛尾以冲燕，窃虎符而救赵，为轰雷掣电之师；雅歌投壶以临戎，轻裘缓带而拒敌，乃镇静雍容之将。
【译文】齐人田单用火车阵冲破了燕军，魏信陵偷窃兵符去救了赵国，这都是轰雷掣电的兵马；汉祭遵临兵事，还是雅歌投壶，晋羊佑为将军，却是轻裘缓带，这都是镇定从容的大将。
【原文】韩信囊沙以破楚，邓艾踰崖以袭蜀，孙膑收减灶之功，马援定聚米之策，此多算而胜之验也；飞将军一见而魂销，眞天威七擒而心服，郝玼怖小儿之啼，石虔愈病夫之疟，此威名素着之征也。
至于济河焚舟，誓死不回而报晋；卧薪尝胆，深谋积虑以平吴。
【译文】韩信襄沙决水大破楚军，郑艾暗度阴平龙取蜀都，孙膑战败庞涓，是用了减灶增兵的计策，马援讨灭隗器，是用了聚米为山的方法，这些都是多算而胜的效验；李广号称飞将军，敌人一见便魂消魄散，孔明可算真天威，南蛮被擒终于心服，郝玼威名可以用来恐吓小儿的啼哭；石虔形状可以治愈病人的疟疾，这些都是声望素着的明征。
至于秦穆公渡过了河，就烧去了船只，宁可战死，也不肯退回玼，最后终于报了晋国的前仇，越王身卧积薪口尝苦瞻，深用谋略久积思虑，才平了吴国的土地。
幼学琼林全文及解释
幼学琼林全文及解释范文一：我最近在学校听了一堂关于《幼学琼林》的课，感觉受益匪浅。
《幼学琼林》是一本明代的儒家教材，也是人们学习儒家思想的重要读物。
在这本书中，我们可以领悟到儒家思想的核心价值观，这些价值观对我们的成长和发展具有非常重要的意义。
在《幼学琼林》中，最有名的莫过于“格物致知”的故事了。
故事讲述了一个人想要了解鱼儿的生活习性，于是他把鱼儿放进缸里观察，却不知道鱼儿在缸子里的生活远不能反映鱼儿的真实状态。
这个故事告诉我们，如果仅仅从表面现象出发，我们不能真正了解一件事物的本质，要想真正了解一件事物，就需要深入探究，寻求更多的信息。
除了“格物致知”，《幼学琼林》中还有许多非常有深度的思想和观念，如“修身齐家治国平天下”，“君子之交淡如水”，“忠诚仁爱”的道德理念等等。
这些思想和观念不仅是儒家思想的精髓，更是人们在日常生活中需要遵守的行为准则。
在写作中，我想要表达《幼学琼林》所传递的价值观对我们的启示是：作为学生，我们需要不断学习，探索，去发现、认识、了解世界，同时保持一颗友善、真诚的心，培养良好的道德素质。
当我们渗入这些价值观成为我们自身的行为准则时，我们才能更好地成长和发展。
在用词方面，我选择了一些人人皆知的成语，如“匪浅”、“精髓”、“行为准则”。
这些成语短小精悍，表达思想的同时又不失生动。
同时，我还选用了一些形象直观的比喻，如“鱼儿在缸子里的生活远不能反映鱼儿的真实状态”，这些比喻可以帮助读者更深刻地理解我的意思。
范文二：我最近在学校上了一节讲《幼学琼林》的课，我感觉很受启发。
这本书是一本儒家教材，看过以后，我深深地感受到它弘扬了什么样的理念以及它对我们有什么样的价值。
在《幼学琼林》中，最令我感到震撼的是“三人行必有我师”的故事。
我深深地明白这个故事告诉我们，尽管每个人的能力、经验和知识面都不一样，但是每个人的经历都值得我们谦虚地借鉴和学习。
作为一个学生，我们不只要向老师和学长学习，我们更要向周围的同学、家人和朋友学习，因为每个人都有值得我们学习的经验和智慧。
《幼学琼林》师生解读
《幼学琼林》师生
全文
马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。
称教馆曰设帐，又曰振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。
师曰西宾，师席曰函丈；学曰家塾，学俸曰束脩。
桃李在公门，称人弟子之多；苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。
冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。
未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。
人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。
负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。
弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。
分段解读
【原文】马融(01)设绛帐(02)，前授生徒，后列女乐；
孔子居杏坛(03)，贤人七十，弟子三千(04)。
称教馆曰设帐，又曰振铎(05)；谦教馆曰糊口，又曰舌耕(06)。
师曰西宾
(07)，师席曰函丈(08)。
学曰家塾，学俸曰束脩(09)。
【注释】 (01)马融：东汉著名经学家，他设帐授徒，门人有千人之多，卢植、郑玄都是其门徒。
他不注重名教礼节，常坐高堂，施。
《幼学琼林》全文及解释（卷一）
《幼学琼林》全⽂及解释（卷⼀）在编者看来，中国传统的蒙学读本，编得最好的，⼤概要数这部《幼学琼林》了。
⾸先，相对⽽⾔，它较少封建伦理说教，⽽主要以传授知识为⼰任；其次，它包罗了⼗分丰富的内容，可以看作是全部传统知识类型的⼀个缩影，也可以称得上是⼀部百科全书；再次，正⽂部分就有释⽂，⼈们读起来颇党明⽩晓畅，毫⽆滞碍，⽽且释⽂简洁允当，决不拖泥带⽔；最后，它不为字数所限，不拘短长，只求偶句成对，颇便诵读。
正因为如此，此书成篇后，续作不绝，增补如缕。
清⼈邹圣脉、民国时⼈费有容、叶浦荪和蔡东藩等，都曾⼀再增补。
此外，还有⼈仿效其体式，另⾏撰述，如清⼈谭贵球的《故事逢原》就是如此。
《幼学琼林》在整个清代乃⾄民国时期风⾏全国各地，版本甚多，名称也不尽⼀致，如《故事寻源》、《幼学求源》、《幼学故事珠玑》、《幼学须知句解》等。
此书的作者，⼀般都认为是明西昌⼈程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进⼠邱睿（——三点⽔）。
《幼学琼林》是中国古代⼉童的启蒙读物。
《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，⼜称《成语考》、《故事寻源》。
⼀般认为，最初的编著者是明末的西昌⼈程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进⼠邱睿。
在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了⼀些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。
后来民国时⼈费有容、叶浦荪和蔡东藩等⼜进⾏了增补。
全书共分四卷。
《幼学琼林》是骈体⽂写成的，全书全部⽤对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
全书内容⼴博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
⼈称“读了《增⼴》会说话，读了《幼学》⾛天下”。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名⼈物、天⽂地理、典章制度、风俗礼仪、⽣⽼病死、婚丧嫁娶、鸟兽花⽊、朝廷⽂武、饮⾷器⽤、宫室珍宝、⽂事科第、释道⿁神等诸多⽅⾯的内容。
书中还有许多警句、格⾔，到现在还仍然传诵不绝。
但是书中也有⼀些属于封建时代的观点，对于现代⼈来说难以认同。
幼学琼林文臣详解-概念解析以及定义
幼学琼林文臣详解-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述幼学琼林文臣详解是一篇探讨古代文臣幼学的文章。
幼学一直在古代文臣中扮演着重要的角色，有着不可忽视的价值和作用。
本文将从幼学的定义、在古代文臣中的地位、对文臣修养的重要性以及在培养文臣才能中的作用等方面进行详细剖析，旨在深入探讨幼学的真正意义和价值。
在古代，幼学被视为文臣培养的基石，对于文臣的发展具有重要的意义。
幼学不仅仅是传授基本的知识和技能，更是一种生活态度、价值观以及修养的传承。
它涵盖了文学、历史、礼仪、道德等多个方面的内容，旨在培养文臣具备全面的素养和品行。
文臣所需的修养除了专业知识外，还包括良好的文化素养和道德修养。
而这些素养的培养正是幼学所能提供的。
幼学可以引导文臣形成正确的价值观和道德观，使其具备高尚的品行和为人之道。
此外，幼学还可以培养文臣的思维能力、语言表达能力以及批判思维，使其具备更为全面和卓越的学术能力。
在培养文臣才能方面，幼学发挥着至关重要的作用。
通过幼学的教导，文臣能够全面理解和掌握各个领域的知识和技能，为其未来的发展打下坚实的基础。
同时，幼学还可以培养文臣的领导能力和沟通能力，使其具备更好地处理政务和交际的能力。
总而言之，幼学在古代文臣中有着不可替代的地位和作用。
通过幼学的教导，文臣得以拥有博学多才的特质，具备高尚的品德和优秀的能力。
幼学培养出的文臣不仅能够胜任各种职务，更能以其卓越的才能和高尚的品行为国家和社会做出更大的贡献。
在接下来的章节中，我们将进一步探讨幼学的定义、在古代文臣中的地位、对文臣修养的重要性以及在培养文臣才能中的作用，以期更加全面地理解幼学对于文臣的重要价值。
1.2文章结构文章结构部分的内容：本文将按照以下结构进行论述：首先，引言部分将对幼学琼林文臣的主题进行概述，并说明文章的结构，目的和总结。
接着，正文部分将详细讨论幼学的定义以及在古代文臣中的地位，探讨幼学对文臣修养的重要性，并分析幼学在培养文臣才能中的作用。
幼学琼林全文的理解
幼学琼林全文的理解
（最新版）
目录
1.幼学琼林的背景和作者简介
2.幼学琼林的内容和特点
3.幼学琼林的价值和影响
4.幼学琼林的版本和流传
5.幼学琼林的阅读建议
正文
《幼学琼林》是一本中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。
本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。
《幼学琼林》是一本综合性较强的蒙学教材，其流传较广、影响深远。
全书共分四卷，采用骈体文写成，全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
内容涵盖了天文、地理、历史、文化、道德等方面的知识，既体现了儒家思想的传统观念，又融入了作者对儿童教育的独特见解。
幼学琼林的价值在于其对古代启蒙教育的贡献。
作为一本古代的儿童启蒙读物，它对于培养儿童的道德观念、文化素养以及养成良好的学习习惯具有重要意义。
同时，它也是一本研究古代社会风貌和文化史的重要参考资料。
幼学琼林的版本众多，流传广泛。
在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。
后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。
如今，市面上有很多版本的《幼学琼林》，如《幼学琼林全文解释及译文》、《幼学琼林故事选》等，供读者选择。
作为中文知识类写作助理，我建议读者在阅读《幼学琼林》时，首先要对文本的背景和作者有一定的了解，以便更好地理解文本内容。
其次，要抓住文本的核心观点和论述思路，这对于把握文章的主旨和结构至关重要。
《幼学琼林》人事解读
《幼学琼林》人事全文大学首重夫明新，小子莫先于应对。
其容固宜有度，出言尤贵有章。
智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
阁下足下，并称人之辞；不佞鲰生，皆自谦之语。
恕罪曰宽宥，惶恐曰主臣。
大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。
大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。
贺入学，曰云程发轫，贺新冠，曰元服初荣。
贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稛载。
谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。
谢人厚礼曰厚贶，自谦礼薄曰菲仪。
送行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。
贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。
请人远归，曰洗尘；携酒送行，曰祖饯。
犒仆夫，谓之旌使；演戏文，谓之俳优。
谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。
望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已蒙金诺。
具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。
思慕久，曰极切瞻韩，想望殷，曰久怀慕蔺。
相识未真，曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘。
登龙门，得参名士；瞻山斗，仰望高贤。
一日三秋，言思慕之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。
暌违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。
虞舜慕唐尧，见尧于羹，见尧于墙。
颜渊学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。
曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。
求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。
借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼人亲行。
多蒙推毂，谢人引荐之辞；望作领袖，托人首倡之说。
言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。
逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。
党恶为非，曰朋奸；尽财赌博，曰孤注。
徒了事，曰但求塞责；戒明察，曰不必苛求。
方命是逆人之言，执拗是执己之性。
曰觊觎、曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬、曰旁午，皆言人事之纷纭。
小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。
欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
望开茅塞，是求人之教导；多蒙药石，是谢人之箴规。
芳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。
幼学琼林全文及解释
幼学琼林全文及解释《幼学琼林》卷一:天文地舆岁时朝廷文臣武职《幼学琼林》卷二:祖孙父子兄弟夫妇叔侄师生朋友宾主婚姻妇女外戚老幼寿诞身体衣饰《幼学琼林》卷三:人事饮食宫室器用珍宝贫，太守处死了她，东海因此三年大旱不雨。
邹衍:战国时人，燕惠王听住谗言把邹衍抓进，就凭记忆谱写了一首《霓堂羽衣曲》。
孟嘉:晋代人，桓温的参军，曾随桓温重九登高，帽子吹落却没有感觉到，桓温叫人不要告诉他，良久命人交还给他，并命孙盛作文嘲笑阵嘉，孟嘉也作文应答，言辞非常得体。
秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。
皞:音浩。
古人用阴阳五行来解释季节和方位，将金木水火土五行与东西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干对应，他们的对应关系是:中央:戊己，黄色，属土。
春:东方，甲乙，青色，震位，属木夏:南方，丙丁，红色，离位，属火秋:西方，庚辛，白色，兑位，属金冬:北方，壬癸，黑色，坎位，属水夏至一阴生，是以天时渐短;冬至一阳生，是以日晷初长。
晷:日影。
日晷:利用日影测量时间的的仪器。
冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
用芦苇灰测量冬至时刻，是古代一种测量方法。
在用布缦密封的房间内，放好测量用的律管，在律管的两端堵上芦苇灰，等到冬至时刻，阳气就会生长，将灰吹得飞起来。
梧叶落:传说有一种金井梧桐，立秋时至，则落一叶。
上弦谓月圆其半，系初八、九;下弦谓月缺其半，系廿二、三。
月光都尽谓之晦，三十日之名;月光复苏谓之朔，初一日之号;月与日对谓之望，十五日之称。
望:月满之日，日在东方升起，月在西方落下，遥遥相望，故称望日。
《幼学琼林》详解（第三卷）《人事》5
《幼学琼林》详解（第三卷）《人事》5党恶为非曰朋奸，尽财赌博曰孤注。
【拓展】党：本义是非公开、暗地、私下里的意思。
后来引申出朋党的意思，指由私人厉害关系组成的小集团。
再后来又有了政党的意思。
此处指结党。
朋：古人说“同学为朋，同志为友”。
此处指互相勾结。
朋奸：互相勾结做坏事。
有成语“朋比为奸”。
孤注：把所有的钱并作一次赌注。
比喻仅存的可资凭借的事物。
有成语“孤注一掷”，意思是拿出所有的力量作最后一搏。
【译文】和恶人结党营私做坏事叫朋奸，把所有钱财都用来赌博叫孤注。
徒了事，曰但求塞sè责；戒明察，曰不可苛求。
【拓展】徒：只。
这个意思比较特殊，以后在《廉颇蔺相如列传》中有“徒以吾两人在也”的句子，其中的“徒”也是这个意思。
了事：了却事情，把事情做个了结。
但：只。
塞责：做事不认真，敷衍了事。
明察：清楚地看到。
有成语“明察秋毫”。
形容眼力好到可以看清极其细小的事物。
后多形容人能洞察一切，也指视力很好。
秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛，比喻极其细小的微观事物。
苛求：过分地要求。
【译文】只是简单地了却一件事情，叫但求塞责；劝阻别人不要细究事情叫不可苛求。
方命是逆人之言，执拗niù是执己之性。
【拓展】方命：违命。
书信中用来表示对对方的嘱托不能照办的谦词。
逆：违背。
执拗：形容固执任性，坚持己见，听不进别人的意见。
【译文】方命是不听从别人的话，执拗是固执自己的意见。
曰觊觎jì yú，曰睥睨pì nì，总是私心之窥望；曰倥偬kǒng zǒng，曰旁午，皆言人事之纷纭。
【拓展】觊觎：有两个意思，一是非分的希望或企图。
二是希望得到（不应该得到的东西）。
睥睨：眼睛斜着看，表示傲视或厌恶。
倥偬：忙乱、事情的纷繁迫促。
有成语“戎马倥偬”，指军务繁忙。
旁午：纵横纷杂。
【译文】觊觎、睥睨，都是出于私心的窥望；倥偬、旁午，都是说人事纷繁。
小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。
幼学琼林原文注释译文，易读易忆，古代的百科全书（3）
幼学琼林原文注释译文，易读易忆，古代的百科全书（3）《幼学琼林》卷三·人事【原文】《大学》首重夫明新，小于莫先于应对。
其容固宜有度，出言尤贵有章。
智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
阁下、足下，并称人之辞；不佞、鲰生，皆自谦之语。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。
大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。
【注释】(001)明新：明德与新民，引申为做人的美德。
(002)小子：古人八岁时入小学，学习洒扫、应对等日常的礼节。
十五岁时入大学，学习做人的道理。
小子指小学弟子。
(003)容：仪表。
(004)度：法度。
(005)章：章法。
(006)不佞：不才，没有才能。
(007)鲰生：无知小人。
(008)主臣：本谓君臣，后用来表示恭敬惶恐之辞。
(009)大春元：科举考试取得第一名者都称“元”，大春元为春天会试第一名。
(010)大殿选：殿试一甲第一名。
(011)大会状：会元、状元兼得。
(012)大秋元：秋季乡试第一名。
(013)大经元：五经贡生第一名。
(014)大三元：解元、会元、状元，三元连中。
(015)掾史：汉代以后职权较重的长官有署吏，分曹治事，通称掾史。
(016)柱石：支梁的柱子和承柱子的基石。
【译文】大学之道最重要的是明明德、日日新，小孩子学礼仪，首先要学应对的话语和礼节。
人的仪容举止固然要适宜合度，说话言语尤应有条理合文法。
智能要圆通品行要端正，胆量要大而心却要细。
执事和足下都是对人的尊称；不佞、鲰生都是称自己的谦词。
请求别人原谅说宽宥，自己惶悚恐惧叫主臣。
大殿选、大会状、大春元都是对举人的不同美称；大秋元、大经元、大三元，对士人的赞美也是不同。
大掾史是对属官吏员的美称，大柱石是对重臣乡宦的尊称。
【原文】贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服加荣。
贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稇载。
谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。
谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪。
《幼学琼林》详解（第三卷）《人事》3
《幼学琼林》详解（第三卷）《人事》3谢人厚礼曰厚贶kuàng，自谦礼薄曰菲仪。
【拓展】厚贶：丰厚的礼物。
贶是赠送的意思。
菲仪：微薄的礼物，用作谦词。
【译文】感谢别人赠送给自己丰厚的礼物叫厚贶，给别人送的礼物微薄谦称为菲仪。
送行之礼，谓之赆jìn仪；拜见之赀zī，名曰贽zhì敬。
【拓展】赆：送别时送给别人的礼物。
赀：同“资”，指礼物。
贽：初次拜见长辈时赠送的礼物。
【译文】送别时赠送给别人的礼物叫赆仪，初次拜见长辈时赠送的礼物叫贽敬。
贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。
【拓展】吊：祭奠死者或慰问死者的家属等。
奠仪：用于祭祀的礼品。
【译文】祝贺寿辰（生日）的礼物叫作祝敬，丧事吊唁的礼物叫作奠仪。
请人远归曰洗尘，携酒送行曰祖饯。
【拓展】洗尘：也叫“接风”，指设宴欢迎远道来的客人。
它是接待亲友的一种礼仪，为中国的交际风俗。
祖饯：古代饯行的一种隆重仪式,祭路神后,在路上设宴为人送行。
祖在这里的意思是出行时祭祀路神。
目的是保佑远行的人一路平安。
【译文】宴请远道而来的人叫作洗尘，带着酒给别人送行叫作祖饯。
犒kào仆夫，谓之旌jīng使；演戏文，谓之俳pái优。
【拓展】犒：用酒食或财物慰劳、奖励。
旌使：表扬奖赏派来的使者。
旌：表扬。
俳优：古代以乐舞谐戏为业的艺人。
俳，古代指杂戏、滑稽戏或者演杂戏、滑稽戏的艺人。
又有诙谐，玩笑，滑稽，幽默的意思。
【译文】犒劳仆人叫旌使，表演西区叫俳优。
谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。
【拓展】辱：谦辞，表示承蒙。
华翰：敬辞，称对方的书信。
意思是对方书信辞藻华美。
寄声：口头传达问候。
【译文】感谢别人寄来书信，叫辱承华翰，感谢别人的问候，叫多蒙寄声。
望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已获金诺。
【拓展】玉音：对别人言辞的敬称。
金诺：价值千金的诺言。
【译文】希望别人寄来书信，叫早赐玉音，感谢别人许诺的事叫已获金诺。
具名帖曰投刺；发书函，曰开缄jiān。
《幼学琼林》全文及释义（四）
《幼学琼林》全文及释义（四）卷四·文事1、名士才储八斗；鸿儒学富五车。
三坟五典，古圣之真传；七纬九经，先民之秘要。
【译文】才华横溢的士人才储八斗，学识广博的儒学富五车。
三坟五典是三皇五帝的书；七纬九经是先代文人的秘要。
2、尚书皆虞夏商周之政事，周易乃羲文姬孔之精微。
二戴俱删礼记，故曰戴礼；二毛皆注诗经，故曰毛诗。
【译文】尚书上记载的是上古时期尧、舜和夏、商周三代的政事；周易由周文王、周公所编纂，是伏羲、文王、周公、孔子四圣的精心杰作。
戴德、戴圣删减礼记，所以礼记叫做载礼；毛亨、毛苌曾经注解诗经，故而诗经又名毛诗。
3、孔圣修春秋，因获麒麟而绝笔；太公论韬略，悉假虎豹以名篇。
缥缃黄卷，总谓经书；雁帛鱼书，通称简札。
【译文】孔子修春秋，至鲁哀公十四年因捕获麒麟而停笔，因此春秋别名麒经。
太公谈论韬略都是借着虎豹来命那篇章之名；缣缃和黄卷都是经书的总称。
雁帛和鱼书皆为书信的别名。
4、锦心绣口，李供奉之词章；铁画银钩，王右军之字法。
雕虫谦艺学之卑，倚马夸文思之捷。
【译文】锦心绣口是用来形容李白的诗文，词藻华丽文思优美，画银钩用来比喻王羲之的书法笔力刚健，生动圆润。
像雕虫般的小技自谦艺学的太卑；有倚马一样的大才，是称羡别人写作神速。
5、别来三日，便当刮目相看；面壁九年，方能有此神悟。
五凤誉其精奇，七步称其敏速。
【译文】赞扬别人进步神速就说士别三日当刮目相看。
称赞别人学业精通，谓面壁九年才能有这样的神悟。
造五凤楼是赞他文字的精奇，七步成章是颂扬他才思敏捷七步成诗，称羡别人善于写诗，说可以压倒元微之、白居易。
6、诗之工者，压倒元白；才之高者，媲美班扬，晁大夫以多智而号智囊；王仁裕以能诗而称诗窖。
自古诗人推李杜，至今字学仰锺王。
陽春白雪，难和难赓；万选青钱，屡试屡中。
【译文】才情高超可以比美班孟坚、扬子云。
汉代晁错很有智慧，汉景帝称他为智囊，王仁裕着诗万篇，时人称他为诗窖。
自古以来论诗者推崇李白、杜甫；迄今为止书法界最敬仰的是锺繇、王羲之。
幼学琼林(卷一 文臣)
• 经典解析 •
郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰候，同知誉美。 郡宰、别驾，乃称通判；司理、豸史，赞美推官。
【译文】 郡侯和邦伯：都是对知府的尊称；郡丞和贰侯，这是同知的美称。 郡宰和别驾，是称呼通判的；司理和廌史，是赞美推官的。
《幼学琼林》文臣篇 全文：
初到任曰下车，告致仕曰解组。 藩垣屏翰，方伯犹古诸侯之国；墨绶铜章，令尹即古子男之帮。 太监掌阉门之禁令，放曰阉宦；朝臣皆缙笏于绅间，故曰缙绅。 萧曹相汉高，曾为刀笔吏；汲黯相汉武，真是社稷臣。
《幼学琼林》文臣篇 全文：
召伯布文王之政，尝合甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其树； 孔明有王佐之才，尝隐草庐之中，先主慕其令名，乃三顾其庐。 鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相，卢怀慎居位无能。 王德用，人称黑王相公；赵清献，世号铁面御史。 汉刘宽责民，蒲鞭示辱；项仲山洁己，饮马投钱。
《幼学琼林》文臣篇 全文：
都宪中丞，都御史之号；内翰学士，翰林院之称。 天使誉称行人，司成尊称祭酒。 称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。 方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。 宗师称为大文衡，副使称为大宪副。 郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰候，同知誉美。 郡宰、别驾，乃称通判；司理、豸史，赞美推官。
《幼学琼林》文臣篇 全文：
李善感直言不讳，竟称鸣凤朝阳； 汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道。 民爱邓侯之政，挽之不留；人言谢令之贪，推之不去。 廉范守蜀郡，民歌五裤；张堪守渔阳，麦穗两歧。
《幼学琼林》文臣篇 全文：
鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异； 郭汲为并州守，儿童有竹马之迎。 鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。 鸾凤不栖枳棘，羡仇香之为主簿； 河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。 刘昆宰江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，令民卖刀买牛。 此皆德政可歌，是以令名攸著。
《幼学琼林》注解
《幼学琼林》注解
《幼学琼林》注解
帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。
震、离：匆拙В鸫矶剑氪砟戏剑弁蹙拖筇粢谎佣缴穑谀戏秸找煜隆Ｔ∪眨焊粝丛琛font
三公上应三台，郎官上应列宿。
三台：三台星。
三公：一般指太师、太保、太傅。
郎官：帝王的侍从官。
宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。
台：指三台星。
铉：举鼎用的器具。
铨衡：度量工具。
吏部天官大冢宰，户部地官大司徒，礼都春官大宗伯，兵部夏官大司马，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。
《周礼》中官职称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。
都宪中丞，都御史之号、内翰学士，翰林院之称。
都御史：明代监察机构御史台的长官。
翰林院：翰林学士是负责为皇帝起草文书的官员。
幼学琼林全文的理解
幼学琼林全文的理解
（最新版）
目录
1.《幼学琼林》的背景和作者简介
2.《幼学琼林》的内容和特点
3.如何理解和解读《幼学琼林》
4.《幼学琼林》在中国古代启蒙教育中的地位和影响
正文
《幼学琼林》是一本中国古代启蒙教育读物，作者是明朝末年的西昌人程登吉，字允升。
这本书最早名为《幼学须知》，也被称为《成语考》
和《故事寻源》。
在清朝嘉庆年间，邹圣脉对这本书进行了增补，并改名
为《幼学琼林》。
这本书采用骈体文写成，全部使用对偶句，使得文本容
易诵读，便于记忆。
《幼学琼林》的内容非常丰富，涵盖了天文、地理、历史、文化、道德等方面的知识。
它采用故事和成语的形式，深入浅出地讲解了各种知识，非常适合儿童阅读和学习。
书中的故事和成语都源于古代的经典著作和历史事件，具有很高的历史价值和文化价值。
要理解和解读《幼学琼林》，首先要对它的背景和作者有一定的了解。
了解作者的背景和写作动机，可以帮助我们更好地理解书中的内容和意义。
其次，要认真阅读书中的故事和成语，理解它们的含义和象征意义。
书中的故事和成语都是作者精心挑选和编排的，它们既具有趣味性，又具有启示性，可以帮助我们更好地理解古代的文化和历史。
在中国古代启蒙教育中，《幼学琼林》的地位非常重要。
它不仅是一
本优秀的启蒙读物，也是一本重要的文化传承书籍。
第1页共1页。
《幼学琼林》全文,幼学琼林原文及注释
《幼学琼林》全文,幼学琼林原文及注释《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，作者程允升。
《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉(字允升)编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。
文学形式《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。
其中“增广”指《增广贤文》。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。
书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。
但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。
伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。
《幼学琼林》全文(卷一)卷一天文【原文】混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政;天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气;月里蟾蜍是月魄之精光。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
歘火、谢仙，俱掌雷火;飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍，仅指时雨;玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年;日上已三竿，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人所见甚稀;吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
望切者，若云霓之望;恩深者，如雨露之恩。
参商二星，其出没不相见;牛女两宿，惟七夕一相逢。
后羿妻，奔月宫而为嫦娥;傅说死，其精神托于箕尾。
披星戴月，谓早夜之奔驰;沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
事非有意，譬如云出无心;恩可遍施，乃曰阳春有脚。
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《幼学琼林》文臣全文帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。
三公上应三台，郎官上应列宿。
宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。
吏部天官大宗伯，兵部夏官大司马，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。
都宪中丞，都御史之号；内翰学士，翰林院之称。
天使，誉称行人；司成，尊称祭酒。
称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。
方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。
宗师称为大文衡，副使称为大宪副。
郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰侯，同知誉美。
郡宰、别驾，乃称通判；司理、弃史赞美推官。
郡宰、别驾，乃称通判；司理、弃史赞美推官。
刺史、州牧，乃知州之两号；弃史、台谏，即知县之尊称。
乡宦曰乡绅，农官曰田逡。
钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下，并美武官。
秩官即分九品，命妇亦有七阶。
一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。
妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。
唐玄宗以金瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏臣之口。
金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖，仰郡守之威仪。
台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。
府尹之禄二千石，太守之马五花骢。
代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。
藩垣屏输，方伯犹古诸侯之国；墨绶铜章，令尹即古子男之邦。
藩垣屏翰，方伯犹古诸侯之国；墨绶铜章令尹即古子男之邦。
太监掌阉门之禁令，故曰阉宦；朝臣皆晋笏于绅间，故曰晋绅。
萧曹相汉高，曾为刀笔吏；汲黯相汉武，真是社稷臣。
召伯布文王之政，尝舍甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其树；孔明有王佐之才，尝隐草庐之中，先主慕其令名，乃三顾其庐。
鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相，卢怀慎居位无能。
王德用，人称黑王相公；赵清献，世号铁面御史。
汉刘宽责民，蒲鞭示辱；项仲山洁己，饮马投钱。
李善感直言不讳，竞称鸣凤朝阳；汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道。
民爱邓侯之政，挽之不留；人言谢令之贪，推之不去。
廉范守蜀郡，民歌五褥；张堪守渔阳，麦穗两歧。
鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异；郭及为并州守，儿童有竹马之迎。
鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。
鸾凤不栖枳棘，羡仇香之为主簿；河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。
刘昆宰江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，令民卖刀买牛。
此皆德政可歌，是以令名攸著。
分段解读【注释】 (01)三台：三台星。
(02)三公：一般指太师、太保、太傅。
(03)郎官：帝王的侍从官。
(04)台：指三台星。
(05)铉：举鼎用的器具。
(06)铨衡：度量工具。
(07)《周礼》中官职称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。
【译文】圣明天子有出震向离的形象，喻治理天下日渐兴旺之意，大臣辅佐帝王，补益规过，有扶天捧日的功勋三公对应天上的三台星，各部郎官相当于天上的三台星，各部郎官相当于天上的众星宿。
宰相协助君王治理国家，地位极重要比喻为鼎铉。
史部掌管天下官吏，选拔衡量人材。
吏部古名天官，长官称大豚宰；户部古名地官，长官称大司徒；礼部古名春官，长官称大宗伯；兵部古名夏官，长官称大司马；刑部古名秋官，长官称大司寇；工部古名冬官，长官称大司空。
天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官是六部寮寀的总称；豚宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司官是尚书侍郎的总号。
【注释】 (08)都御史：明代监察机构御史台的长官。
(09)翰林院：翰林学士是负责为皇帝起草文书的官员。
(10)行人：古代传达皇帝诏令的官员。
(11)祭酒：代管理国了监学府的官员。
(12)大抚台：明代巡抚兼任都察院副都御史，故称大抚台。
(13)大柱史：称巡抚为大柱史，又称侍御、总马、执法大夫、绣衣使者。
(14)布政：掌管一省户政赋役的行政长官。
(15)按察：掌管一省的刑法事务。
(16)文衡：掌管一省教育的官。
(17)宪副：是监察史的副手。
(18)秦灭诸侯，设置郡，郡设郡守，辖地相当于方伯诸侯。
唐代改郡为州，改太守为刺使。
(19)同知：是一府的副长官。
(20)通判：即督粮长官。
通判跟随刺史巡视，另乘一辆车，故称别驾。
(21)推官：是府中理刑办案的官员。
【译文】柏府、鸟台都是尊崇都御史的称呼，凤池薇省是誉美翰林院的名目；皇华诗是颂出使的行人，司成是对主管教育的国子监祭酒的尊称。
京官有六科给事和各道御史，总称叫做柱后惠文；外官有巡抚和总督，并称为中丞开府。
方伯、藩侯都是左、右布政使的尊称，臬司、廉宪是对提刑按察使的尊称，学台听掌文学故号文术。
运使总持监务故称鹾宪。
邵侯刺史是太守的名号，极为尊贵；别驾、治中是知府的寮属，声望也很隆重。
州牧邑长就是知州知县的别号；贰尹、少府乃是县丞县慰的古称。
【注释】 (22)大将行军，设置帷帐居住，故称为帐下。
(23)麾：旗帜。
士卒进退，以麾指挥，故称麾下。
(24)命妇：受诰命之妇。
凡担任官职的人，他的母亲和妻子都可以接受诰命。
(25)唐玄宗诰封群夫人，用金花罗纸书写，称为金花诰。
唐代进士及第，用泥金帖书写报告喜讯，称为紫泥封。
(26)唐玄宗将要任命宰相，写好名字用金盆盖住，正好太子进来，玄宗问太子：“你认为谁能担任宰相呢？”太子回答：“难道不是崔琳、卢从愿吗？”原来他们二人很有声望，所以太子能猜中。
宋真宗想到泰山封禅，担心大臣王旦反对，就赐给王旦一尊酒，说“回家与妻儿共同享用。
”王回家打开一看，里面装满了珍珠，知道是皇上叫他不要反对封禅的事，于是再不敢提出异议了。
(27)汉代宫门称为金马门，玉堂是翰林院的别名。
汉代郡守的仪仗有红色的旗幡和黑色的伞盖。
【译文】乡官叫做乡绅，管农业的官又名田畯。
钧座、台座都是对文官的敬称，宪辕、虎幄都是誉美品级尊荣的大僚。
初做官叫筮仕，初到任叫下车；故官任满叫及瓜，辞官归乡叫解组。
有爵秩的官府共分为九品，受诰命的妇人，也分为七等；一品称夫人，二品也称为夫人，三品叫淑人，四品名恭人，五品为宜人，六品为安人，七品称孺人。
妇人受国家的封典，奉的是金花诰，状元捷报受朝廷诰勅用的是紫泥封。
唐玄宗用金瓯盖住写好的宰相名，以试太子之才；宋真宗用美珠堵住了谏臣的口，使他不再评议朝政。
金马门玉堂署都是称羡翰林的清贵和价值。
朱色轴、皀色盖都是郡守出行时炫赫的威义。
【注释】 (28)辅：指三公，又称为紫禁、紫阁。
古代太守的正堂用雌黄涂墙，所以称为黄堂。
(29)府尹：即京府之尹。
(30)五花骢：汉代太守乘坐五匹马拉的车。
骢：青白色的马。
(31)致仕：官员退休。
(32)组：系印的绳子。
(33)墨绶：黑色的系印的带子。
(34)铜章：铜铸的官印。
(35)令尹：即县官，管理的地方相当于古代的子国和男国。
(36)朝廷的大臣都把笏插在衣带中间。
(37)笏：大臣上朝时拿的用于记事的版子。
(38)绅：衣带。
【译文】官居八座，台辅又称紫阁明公；知府也称黄堂太守，太守的车可使用五花马。
代天巡狩是称赞巡按的话，代替皇帝巡行天下。
指日高升是预祝官员即将升迁的贺辞。
藩垣、屏翰称镇守一方的长官，如同方伯是古代诸侯国的长官一样；墨色的绶、铜铸的章就是县令所用的，县令的辖境类似古代子爵、男爵的小邦。
太监掌管内廷出入的禁令，所以叫做阉宦；朝廷的大臣都把笏插在腰间的大带上，因此称作晋绅。
【注释】 (39)萧曹：萧何、曹参，先后任汉高祖的丞相。
(40)汲黯：汉武帝时大臣，常当面指出别人的过失。
(41)召伯：召公奭，被封于召，尝居甘棠树下。
后人记念他，写下《甘棠赋》 (42)鲁字为“鱼”头，卢怀慎：唐时与姚崇同时作宰相，他认为自己才能不如姚崇，故事务都推给姚崇处理。
(43)王德用：宋人，治军有方。
赵清献：即赵汴，谥号“清献”，宋神宗是作御史，弹劾不避权贵。
(44)刘宽：汉人，担任南阳太守，为人宽容，民有过错，只用蒲草鞭子处罚，以示耻辱。
(45)项中山：《世说新语》载，项是安徽人，非常廉洁，每次在河边饮马，都要投钱三文。
【译文】萧何、曹参当汉高祖的丞相之前，也曾经是普通的执笔写方案的小吏，汲黯是汉武帝的丞相，是国家社稷的重臣。
召伯展布周文王的德政，曾在甘棠树下休息，后人感念他的恩德，不忍心砍伐这棵树，召伯的教化遍行南国，墓碑名叫坠泪，羊佑的德泽被及里阳；鲁宗道秉性耿直、刚正不阿，任参政时人称鱼头参政；卢怀慎生性谦虚，当宰相时每事推让，人称伴食宰相。
王德用善于治军而面黑，辽人称为黑王相公，汉朝刘宽待人宽厚，吏民有过错仅用蒲鞭象征性地责罚；羊续洁身自爱，衙中又不受馈献，将府丞赠送的生鱼悬于庭中。
【注释】 (46)李善感：唐朝时任监察御史，皇帝想封五岳，他力谏阴止。
人们认为他的劝谏是鸣叫的凤凰朝向太阳。
(47)张纲：汉御史，皇帝派其到外地巡视，张埋掉车轮，说：“现在是豺狼当道，去抓什么狐狸。
”于是上朝弹劾大将军梁冀兄弟的不法行为。
(48)邓侯：指邓攸，晋代时任吴郡太守，离任时百姓挽留不让离去。
其前任谢太守非常贪财，人们于是作歌曰：“邓侯留不住，谢令推不去”(49)廉范：汉蜀郡太守，鼓励百姓劳动致富，百姓唱“过去没有衣穿，现在有五条裤子。
” (50)张堪：汉朝人，作渔阳太守，百姓做歌曰“桑树上没有多余的枝条，麦子上长出个穗” (51)汉代鲁恭任中牟令时，桑树下的雉鸡都很驯服，连小孩都知道要抚养幼雉而不去捕捉它们。
(52)汉郭伋作并州太守时，广布恩德，其出行时，数百儿童骑竹马在道旁欢迎。
【译文】李善感力谏皇帝直言不讳，时人竞相称道，誉为鸣凤朝阳；汉代张纲公正无私，弹劾权贵直斥为豺狼当道。
百姓爱戴郑侯的清廉，苦苦挽留而留不住；民众憎恨谢令的贪婪，不愿他在位却推也推不去。
廉范任蜀郡太守政令便民，百姓因而唱五袴之歌；张堪为渔阳太守劝农耕稼，使麦子都长出两穗。
鲁恭任中牟令时行仁政，桑树下的雉鸟见他都不躲；郭伋当并州太守时有贤德，儿童们骑着竹马欢迎他。
【注释】 (53)鲜于子骏：宋人，担任京中转运使，司马光赞扬他是“一路福星”。
(54)司马光：宋宰相，被封为温国公，恩德遍布，被誉为“万家生佛”。
(55)仇香：汉代某县主簿，县令王涣说：“鸾凤不应落在枳棘丛中”，送他入太学，后仇香声名大振。
(56)潘越：晋代人，任河阳尹，百姓负债还不上，即命其种桃树，官府代其还债。
其离任时，县里种满了桃树，开满桃花，被誉为“花县” (57)刘昆：汉人，任江陵令时，发生火灾，其对火叩头，风转过头来将火扑灭。
(58)龚遂：汉代人，任渤海郡守，适时饥荒四起，龚传令不要追捕盗贼，于是盗贼都带着刀剑来迎接他，他乘机劝他们卖刀买牛，全力耕作。
(59)攸：长远之意。
【译文】鲜于子骏去赈灭，的确是一位造福百姓的好官；司马光德惠及人，真是万家的活菩萨。
鸾凤是一种吉祥鸟，不应只栖息在枳棘树上。
佷羡慕仇香在任主簿时，有个好上司送他去深造；河阳县遍植桃花，这是潘岳当县令时的德政。
刘昆任江陵知事时遇火灭，他向风叩头使风转向而灭了火；龚遂当渤海知州时，劝喻盗贼买刀买牛，使他们改恶为善。