《幼学琼林》老幼寿诞解读
幼学琼林原文注释译文，易读易忆，古代的百科全书（2）
幼学琼林原文注释译文，易读易忆，古代的百科全书（2）《幼学琼林》卷二·祖孙父子【原文】何谓五伦(01)，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族(02)，高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。
始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。
父子创造，曰肯构肯堂(03)；父子俱贤，曰是父是子。
祖称王父，父曰严君。
【注释】(01)五伦：又称五常，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人际关系。
古代社会注重名分，每个人必须遵照自己在五伦中所处的地位，恪守伦理道德，恪尽义务，做到君敬臣忠，父慈子孝，夫唱妇随，兄爱弟悌，朋谊友信。
(02)九族：与本人有亲缘关系的所有宗支族系。
一说“自高祖，下至元孙，凡九族”，一说“九族者，父族四，母族三，妻族二”。
(03)肯构肯堂：父亲肯设计房子，儿子肯建造房子，形容子承父业。
【译文】什么叫做五伦？就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
什么称为九族？就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
家族的始祖称鼻祖，远代的孙子叫耳孙。
父子创业由儿子继承叫做肯构肯堂；父子都有贤名叫是父是子。
祖父又称作王父，父亲也可称为严君。
【原文】父母俱存，谓之椿萱并茂(04)；子孙发达，谓之兰桂腾芳(05)。
桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
不痴不聋，不作阿家[gu]阿翁[gong]；得亲顺亲，方可为人为子。
盖父愆(06)，名为干蛊(07)；育义子，乃曰螟蛉(08)。
生子当如孙仲谋(09)，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子(10)，朱温叹存勖之词。
菽水(11)承欢，贫士养亲之乐；义方(12)是训，父亲教子之严。
【注释】(04)椿萱并茂：椿即椿庭，指代父亲；萱即萱草，指代母亲。
椿庭长寿，萱草茂盛，椿萱并茂意为父母长寿健康。
(05)兰桂腾芳：芝兰和丹桂一起散发芬芳，比喻子孙昌盛显达。
兰指芝兰，桂指丹桂，兰桂比喻子孙。
(06)盖父愆：弥补父亲的过错。
(07)干蛊：《易经》中有“干父之蛊”之句，意为儿子能干好而父亲不能干好的事。
幼学琼林卷二·老幼寿诞
幼学琼林卷二·老幼寿诞婴儿出生三日替他沐浴，请亲友宴庆，称为“汤饼之会”;孩子周岁用盘盛物抓周称作“晬盘之期”。
男孩出生要在家门的左边悬挂一张弓，称“悬弧令旦”;女孩出生要在门右放一块佩巾，称“设帨佳辰”。
祝贺他人生儿子，说是“嵩岳降神”;自谦说生了女儿，说是“缓急非益”。
生男孩叫“弄璋”，生女孩叫“弄瓦”。
梦中见到熊和罴都是生男孩的吉兆;梦见虺和蛇都是生女儿的祥征。
梦见兰花预示吉祥，郑文公之妾曾有因梦兰而生穆公之奇事;英杰人物都奇特，温峤听见幼年桓温的哭声便知他必定异于常人。
姜嫄踩着巨人的足迹而受孕，生下周族始祖稷;简狄吞食了玄鸟蛋而怀孕，生下商族始祖契。
孔子诞生前，有麒麟吐出玉书，这是上天降下的祥瑞;张说之母梦玉燕飞入怀中，由此受孕而生下张说。
汉武帝妃怀胎十四个月而生下弗陵太子;老子在母腹中孕育了八十一年，才诞生人世。
晚年才得儿子称为“老蚌生珠”，头发苍白了才考中进士称作“龙头属老”。
祝贺男子之寿说“南极星辉”;祝贺女子之寿说“中天婺焕”。
品节操守犹如松柏，是赞颂别人长寿健康;暮年景色好像日落桑榆，自谦年老来日无多。
“矍铄”是称赞老者健康，“聩眊”是自叹精力衰颓。
头发由白变黄，牙齿掉而复长是长寿的象征;行动不灵活衰弱有病是年高体弱的情状。
时光流逝令人感叹伤悲;“春秋几何”这是请问别人年龄的说法。
“春秋鼎盛”是称赞别人年少;“齿德俱尊”是称羡慕别人年高。
活到了五十岁，应当知道前四十九年的过失;人活百年哪有三万六千天都是快乐如意的。
人有上寿、中寿、下寿的区分，百岁为上寿，八十岁是中寿，六十岁是下寿;人活到八十岁叫做“耋”，九十岁叫做“耄”，一百岁称为“期颐”。
儿童年满十岁就外出拜师求学，十三岁时学习文舞，十五岁以上练习武舞。
老人六十岁在乡里就会受敬重，七十岁在城邑里会受到敬重，八十岁时在朝廷里可受敬重。
年轻人固然值得敬畏，而老年人更应该受到尊敬。
【注释】异其生：古人认为不凡的人出生时有异象。
蒙书《三字经》和《幼学琼林》的科教意涵
一、前言 西式学堂未兴起前，童蒙教育从《三字经》、《百家姓》、《千字文》开始，俗称“三百千”。《百家姓》成书 于北宋，纯粹用于识字。《千字文》梁·周兴嗣撰，文义深奥，非童蒙所能理解，故其功能仍以识字为主。 《三字经》传南宋·王应麟着，除了识字，还用于敦品励学、传授知识，可说是影响最大的一部蒙书。 “三百千”共计２６４４字②，删去重复，近两千字，已勉可应付日常需要。③授完“三百千”，识字教育告 一段落，接下去授读《孝经》和《四书》，涵养儒家思想，并为科举考试作准备。为了学习“斯文”及习作诗 文，还要诵读《千家诗》和《幼学琼林》，前者可熟诸诗的格律，后者可熟谙对仗及常用成语、典故，为文人 间交谈及写作诗文储备资粮。 古今中外，童蒙教育无不蕴含常识教育。所谓常识，是指特定群体所应知晓的人事物。常识因时、 因地、因群体而异，是以古人的常识，不见得是今人的常识。古人以“天圆地方”为常识，今人咸知地圆如 球体。现今台湾地区的小学课程，社会、自然与生活科技、艺术与人文、健康与体育等门类，都可视为常 识教育。古时的童蒙教材不分科，但也具有常识教育内容。 在识字教育阶段，《三字经》可视为一部常识“大全科”，提供相当丰富的常识，特别是历史部份，以三 百多字缕述历朝变迁，至今仍有价值。到了《幼学琼林》，学习成语、典故之余，同时可以学到多方面的常 识，其常识教育意义毋庸置疑。 无论古今，常识教育不可能不包含自然哲学和自然科学、技术技艺。汉代以降，国人习惯以阴阳五 行解释一切自然现象，本文所谓自然哲学，和阴阳五行及其所衍生的概念同义。蒙书《三字经》和《幼学 琼林》所含的常识，都含有自然哲学和自然科学、技术技艺的成份，从中可以看出昔时童蒙教育的科学教 育内涵，以及古人对待童蒙科学教育的态度。 二、《三字经》的科学内容 关于《三字经》的作者，有多种说法，一般相信出自南宋学者王应麟（１２２３－－１２９６）之手。应麟字伯
《幼学琼林》详解
《幼学琼林》详解
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，也被称为《幼学故事琼林》。
这本书的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有观点认为是明景泰年间的进士邱睿。
清朝的嘉靖年间，邹圣脉对这本书进行了补充，并更名为《幼学故事琼林》。
《幼学琼林》全书共分四卷，按内容分类编排，分为三十三类。
全书以骈体文写成，全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
其内容广博、包罗万象，集天文地理、历史人物、典籍制度、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷体制、文事科第等与人息息相关的日常生活知识于一体，被称为中国古代的百科全书。
此外，“琼林”二字在唐宋时期有特殊的含义。
唐德宗皇家内库有一个琼林库，用来比喻这本书典故收罗得很多，可以说是典故宝典。
在宋代，皇帝在琼林苑设宴款待新科进士，后人就以“琼林”比喻考中进士，寓意学童自幼要努力读书，早日金榜题名。
因此，《幼学琼林》不仅是一本启蒙读物，更是一本蕴含着深厚文化内涵和人生哲理的书籍。
在中国古代，它被列为儿童启蒙之必读书，其影响力之大，甚至一代伟人毛泽东也能熟背《幼学琼林》。
幼学琼林(卷二 老幼寿诞
“春秋鼎盛”是称赞别人年少；“齿德俱尊”是称羡慕别人年高。活到了五十 岁，应当知道前四十九年的过失；人活百年哪有三万六千天都是快乐如意的。
人有上寿、中寿、下寿的区分，百岁为上寿，八十岁是中寿，六十岁是下寿； 人活到八十岁叫做“耋”，九十岁叫做“耄”，一百岁称为“期颐”。
知识拓展：不同年纪的不同别称
【重点注释】
稷：后稷是古代农业的发明者，传说姜嫄踩了巨人的脚印后生下后稷。 麟吐玉书：传说孔子出生前，有麒麟吐出玉书，书上说：“水精之子，继衰周 而为素王”。 玉燕投怀：唐代张说的母亲梦见一只玉燕投入怀中，于是怀孕生下张说。 弗陵太子：汉武帝的太子刘弗陵，怀了十四个月才生出来。 老子道君：传说他母亲怀孕八十一年，才从肋下生下他，一生下头发就是白的， 所以叫老子。
《幼学琼林》老幼寿诞篇 全文：
矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。 黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。 日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。
【释义】
“矍铄”是称赞老者健康，“聩眊”是自叹精力衰颓。 头发由白变黄，牙齿掉而复长是长寿的象征；行动不灵活衰弱有病是年高体
弱的情状。 时光流逝令人感叹伤悲；“春秋几何”这是请问别人年龄的说法。
• 贫富 • 疾病死丧 • 文事 • 科第 • 制作 • 技艺 • 讼狱 • 释道鬼神
幼学琼林（2）老幼寿诞
1、全文读诵 2、经典解析 3、故事典故 4、小练习
《幼学琼林》老幼寿诞篇 全文：
不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。 称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。 三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试婴，曰晬盘之期。
生男孩叫“弄璋”，生女孩叫“弄瓦”。
《幼学琼林》老幼寿诞篇 全文：
【重点注释】
悬弧：古时有一种风俗，生儿子时要在家门的左边悬挂一张弓（弧），后以 “悬弧”指生男。 设帨：生了女孩在门右挂一块佩巾。 缓急非益：汉代淳于意有五个女儿，曾说“生女缓急非益”，意思是危急时没 什么益处。 弄璋、弄瓦：古代生儿子让他玩玉，生女儿让她玩纺锤（即瓦），后为生男生 女的代称。
幼学琼林全文的理解
幼学琼林全文的理解
摘要：
1.《幼学琼林》简介
2.本书作者及成书背景
3.《幼学琼林》的内容特点与价值
4.本书在古代启蒙教育中的地位与影响
5.如何在现代生活中运用《幼学琼林》的智慧
正文：
【幼学琼林】全文的理解
《幼学琼林》是一部我国古代启蒙教育的经典之作，原名《幼学须知》，作者为明朝末年的西昌人程登吉，字允升。
本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
在历史的演变中，清朝的嘉庆年间由邹圣脉进行了增补，更名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。
《幼学琼林》以骈体文写成，全书全部用对偶句写成，易于诵读，便于记忆。
内容丰富，涵盖天文、地理、历史、文化等多个领域，堪称古代的百科全书。
本书流传广泛，影响深远，是古代启蒙教育的重要教材。
在现代生活中，我们可以从《幼学琼林》中汲取许多智慧。
例如，书中关于天文、地理的知识，可以让我们更好地了解自然界的规律；历史故事则可帮助我们借鉴古人的经验教训，提升自己的修养；而文化方面的内容，更能让我们深入体会传统文化的魅力。
总之，《幼学琼林》是一部具有极高价值的古代启蒙读物，既体现了古代文
化的博大精深，又对现代生活具有实际的指导意义。
名句-幼学琼林
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，作者程允升。
《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉（字允升）编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。
《幼学琼林》名句：1.桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。
——《幼学琼林•卷四•花木》2.识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。
——《幼学琼林•卷三•人事》3.事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。
——《幼学琼林•卷一•地舆》4.以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。
——《幼学琼林•卷三•器用》5.可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
——《幼学琼林•卷一•岁时》6.沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。
——《幼学琼林•卷一•地舆》7.智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
——《幼学琼林•卷三•人事》8.心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。
——《幼学琼林•卷一•天文》9.管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。
——《幼学琼林•卷三•人事》10.不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。
——《幼学琼林•卷二•老幼寿诞》11.当知器满则倾，须知物极必反。
——《幼学琼林•卷三•人事》12.多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。
——《幼学琼林•卷四•文事》13.尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。
——《幼学琼林•卷二•朋友宾主》14.藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。
——《幼学琼林•卷四•释道鬼神》15.冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。
——《幼学琼林•卷二•师生》16.为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。
——《幼学琼林•卷三•人事》17.肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。
——《幼学琼林•卷二•朋友宾主》18.治乱之药石，刑罚为重；兴平之梁肉，德教为先。
——《幼学琼林•卷四•讼狱》19.刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。
幼学琼林全文及解释
幼学琼林全文及解释《幼学琼林》卷一:天文地舆岁时朝廷文臣武职《幼学琼林》卷二:祖孙父子兄弟夫妇叔侄师生朋友宾主婚姻妇女外戚老幼寿诞身体衣饰《幼学琼林》卷三:人事饮食宫室器用珍宝贫，太守处死了她，东海因此三年大旱不雨。
邹衍:战国时人，燕惠王听住谗言把邹衍抓进，就凭记忆谱写了一首《霓堂羽衣曲》。
孟嘉:晋代人，桓温的参军，曾随桓温重九登高，帽子吹落却没有感觉到，桓温叫人不要告诉他，良久命人交还给他，并命孙盛作文嘲笑阵嘉，孟嘉也作文应答，言辞非常得体。
秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。
皞:音浩。
古人用阴阳五行来解释季节和方位，将金木水火土五行与东西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干对应，他们的对应关系是:中央:戊己，黄色，属土。
春:东方，甲乙，青色，震位，属木夏:南方，丙丁，红色，离位，属火秋:西方，庚辛，白色，兑位，属金冬:北方，壬癸，黑色，坎位，属水夏至一阴生，是以天时渐短;冬至一阳生，是以日晷初长。
晷:日影。
日晷:利用日影测量时间的的仪器。
冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
用芦苇灰测量冬至时刻，是古代一种测量方法。
在用布缦密封的房间内，放好测量用的律管，在律管的两端堵上芦苇灰，等到冬至时刻，阳气就会生长，将灰吹得飞起来。
梧叶落:传说有一种金井梧桐，立秋时至，则落一叶。
上弦谓月圆其半，系初八、九;下弦谓月缺其半，系廿二、三。
月光都尽谓之晦，三十日之名;月光复苏谓之朔，初一日之号;月与日对谓之望，十五日之称。
望:月满之日，日在东方升起，月在西方落下，遥遥相望，故称望日。
《幼学琼林-老幼寿诞》原文、译文及注释
《幼学琼林·老幼寿诞》原文、译文及注释原文：幼学琼林·老幼寿诞明代-程登吉不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。
称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。
三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬盘之期。
男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。
贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。
生于曰弄璋，生女曰弄瓦。
梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。
梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓公之异。
姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。
麟吐玉书，天生孔子之瑞；玉燕投怀，梦孕张说之奇。
弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。
晚年生子，谓之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。
贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。
松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆暮景，自谦老景之无多。
矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。
黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。
日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。
称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。
行年五十，当知四十九年之非；在世百年，哪有三万六千日之乐。
百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耋，九十曰耄，百岁曰期颐。
童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。
后生固为可畏，而高年尤是当尊。
漫道豫章之小，已具梁栋之观。
项橐童牙作师，却知学富；甘罗孱口为相，勿论年雏。
列俎豆而习礼仪，孟氏冲年乃尔；执干戈以卫社稷，汪踦小子能然。
寇公七岁咏山，已卜具瞻气象；司马五龄击瓮，即占拯溺才猷。
步处敏于诗，我道公权过子建；坐间言自别，人称谢尚是颜回。
勿谓卢家儿，案上翻残墨汁；尚嘉羊氏子，桑中探出金环。
亩丘人，问年不少；绛县老，历甲何多。
李耳出函谷，为令尹演道经五千言；子牙钓渭滨，为周家定国基八百载。
是谁运动老阳，生子却无日影；若个学成玄法，烧丹剩有霞光。
荣启期能扩襟怀，行歌乐土；疏太傅乞归骸骨，饮饯都门。
猃狁侵周，方叔迈年奏三捷；先零叛汉，充国颓龄请一行。
《幼学琼林老幼寿诞》“不凡之子,必异其生”原文逐句翻译-高中语文基础知识总结-高中.doc
《幼学琼林老幼寿诞》“不凡之子，必异其生”原文逐句翻译|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-《幼学琼林老幼寿诞》不凡之子，必异其生原文逐句翻译不凡之子，必异其生;大德之人，必得其寿。
不同凡响的人，其出生时必有特异之处;有最高品德的人，必定能享高寿。
称人生日，曰初度之辰;贺人逢旬，曰生申令旦。
称人生日叫初度之辰祝贺别人逢十的生日叫生申令旦。
贺人生子，曰嵩岳降神;自谦生女，曰缓急非益。
祝贺他人生儿子，说是嵩岳降神自谦说生了女儿，说是缓急非益。
生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
生男孩叫弄璋，生女孩叫弄瓦。
梦熊梦罴，男子之兆;梦虺梦蛇，女子之祥。
梦中见到熊和罴都是生男孩的吉兆;梦见虺和蛇都是生女儿的祥征。
梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇;英物称奇，温峤闻声知桓温之异。
梦见兰花预示吉祥，郑文公之妾曾有因梦兰而生穆公之奇事;英杰人物都奇特，温峤听见幼年桓温的哭声便知他必定异于常人。
麟吐玉书，天生孔子之瑞;玉燕投怀，梦孕张说之奇。
孔子诞生前，有麒麟吐出玉书，这是上天降下的祥瑞;张说之母梦玉燕飞入怀中，由此受孕而生下张说。
弗陵太子，怀胎十四月而始生;老子道君，在孕八十一年而始诞。
汉武帝妃怀胎十四个月而生下弗陵太子;老子在母腹中孕育了八十一年，才诞生人世。
晚年得子，谓之老蚌生珠;暮岁登科，正是龙头属老。
晚年才得儿子称为老蚌生珠，头发苍白了才考中进士称作龙头属老。
贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。
祝贺男子之寿说南极星辉祝贺女子之寿说中天婺焕。
松柏节操，美其寿元之耐久;桑榆晚景，自谦老景之无多。
品节操守犹如松柏，是赞颂别人长寿健康;暮年景色好像日落桑榆，自谦年老来日无多。
黄发儿齿，有寿之征;龙钟潦倒，年高之状。
头发由白变黄，牙齿掉而复长是长寿的象征;行动不灵活衰弱有病是年高体弱的情状。
日月逾迈，徒自伤悲;春秋几何，问人寿算。
时光流逝令人感叹伤悲;春秋几何这是请问别人年龄的说法。
称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。
春秋鼎盛是称赞别人年少;齿德俱尊是称羡慕别人年高。
传统文化幼学琼林ppt课件
生要高于老师，弟子的才能要超过师傅。
未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵 真传。
《论语》“夫子之墙数仞，不得其门而入”， 此未得及门即指此。
8
师生
人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。 杨震：汉人。贺循：晋代人。
杨震和贺循都是博学多才、品德高尚的人，分别被
世人称为关西夫子、当世儒宗。
负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨 敬师之至。
苏章：汉人，曾不远千里求学。游杨：指宋代 人游酢、杨时。
负笈千里和立雪程门的故事体现了苏章和杨时、游
9
师生
弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业 感师之造成，曰仰昌时雨之化。
时雨：合时令的雨。
弟子称颂师长教导有方，用如坐春风之中来形容； 学业完成感谢老师，说是承接及时雨的滋润。
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朋友宾主
与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香； 与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 鲍鱼：腌鱼。
与善良的人交往，如同进入遍植兰花的花房，时 间长了就闻不出它的香味，品格德行则受其熏染 而高尚；与恶人交往，如同进入卖咸鱼的铺子， 时间久了便闻不出它的臭味，人也同样变得堕落 了。
16
女 外戚 老幼寿诞 身体 衣饰
2
Hale Waihona Puke 天文混沌初开，乾坤始奠。 气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
混沌：指天地未形成之前的元气状态。 乾坤：指天地。 气：指元气。 凝：结也。
模糊一团的宇宙一经开天辟地，天地从此奠
定。浮在上面的轻气便是天，凝结在下面的厚
重物质便是地。
3
天文
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
最快的鬼。《搜神记》：＂律令，周穆王 时人，善走，死为雷部之鬼。＂阿香是雷 部推车的鬼。
幼学琼林全文的理解
幼学琼林全文的理解摘要：1.《幼学琼林》的背景和作者简介2.《幼学琼林》的内容和特点3.如何理解和解读《幼学琼林》4.《幼学琼林》在中国古代启蒙教育中的地位和影响正文：《幼学琼林》是一本中国古代启蒙教育读物，作者是明朝末年的西昌人程登吉，字允升。
这本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
后来，清朝的嘉庆年间由邹圣脉进行了增补，并更名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。
全书共分四卷，采用骈体文写成，全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
《幼学琼林》的内容非常丰富，涵盖了天文、地理、历史、文化、道德等方面的知识。
它以故事的形式介绍了许多成语和典故，旨在帮助儿童开阔眼界、增长知识。
书中的内容既有儒家经典的教诲，也有诸子百家的智慧，还有历代名人的言行，以及古代社会的风俗习惯等。
因此，《幼学琼林》被誉为古代的百科全书。
要理解和解读《幼学琼林》，首先要对书中的故事和典故有所了解。
这些故事和典故是古代文化的瑰宝，蕴含着丰富的哲理和智慧。
其次，要通过对书中的对偶句进行分析，领略其韵律美和表达力。
同时，要注意书中的用词和表达方式，这些都是古汉语的精华所在。
最后，要将书中的知识和教诲与实际生活相结合，真正做到学以致用。
在中国古代启蒙教育中，《幼学琼林》的地位和影响不可忽视。
它不仅被誉为儿童的启蒙读物，还被列为科举考试的必读书目。
许多古代名人都曾受益于这本书，如明朝的李时中、清朝的纪昀等。
可以说，《幼学琼林》为古代中国的教育事业做出了重要贡献。
总之，《幼学琼林》是一本内容丰富、形式优美的古代启蒙读物。
它不仅为儿童提供了丰富的知识，还培养了他们的道德观念和审美情趣。
幼学琼林(卷二 身体篇)
【释义】
跟君子会晤叫做“得挹芝眉”，跟别人久别重逢叫做“久违颜范”。 邀请女性宾客叫做“奉迓金莲”，邀请亲朋好友叫做“敢攀玉趾”。 “侏儒”是指人的身材矮小，“魁梧”是说人的相貌奇特。“龙章凤姿”的人一定是朝廷中的 杰出君子； “獐头鼠目”的人一定是田野中的无用小人。
赵云骁勇善战，被刘备称赞为“子龙一身都是胆”；周灵王刚出生时就长有胡须，被人们 认为是神圣。
常胜将军：赵子龙
《幼学琼林》身体篇 全文：
来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。 久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相；不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。
【释义】
来俊臣把醋灌在囚犯的鼻子里，这是违法行凶的事；严子陵睡梦中把脚伸到光武帝刘秀的 肚子上，忘记了刘秀已经贵为皇帝。
事情符合自己的心意叫做“如愿”，做事情有愧于心叫做“汗颜”。
《幼学琼林》身体篇 全文：
人多言曰饶舌，物堪食曰可口。 泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。 唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌。
【释义】
人说的话多了，叫做“饶舌”；食物味美，叫做“可口”。 周文王安葬发现的枯骨，可见他的宅心仁厚；宋太祖灼艾分痛，可见他对弟弟的友爱。唐太 宗为给大臣李绩治病，亲自剪下自己的胡须入药；颜杲卿被安禄山俘虏之后骂不绝口，反贼就割 断了他的舌头。
幼学琼林（2）身体
1、全文读诵 2、经典解析 3、故事典故 4、小练习
《幼学琼林》身体篇 全文：
百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。 尧眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形； 臂有四肘，成汤之异体。 文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。
《幼学琼林 老幼寿诞》“不凡之子,必异其生”原文逐句翻译
《幼学琼林老幼寿诞》“不凡之子，必异其生”原文逐句翻译导读：《幼学琼林老幼寿诞》不凡之子，必异其生原文逐句翻译不凡之子，必异其生;大德之人，必得其寿。
不同凡响的人，其出生时必有特异之处;有最高品德的人，必定能享高寿。
称人生日，曰初度之辰;贺人逢旬，曰生申令旦。
称人生日叫初度之辰祝贺别人逢十的生日叫生申令旦。
贺人生子，曰嵩岳降神;自谦生女，曰缓急非益。
祝贺他人生儿子，说是嵩岳降神自谦说生了女儿，说是缓急非益。
生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
生男孩叫弄璋，生女孩叫弄瓦。
梦熊梦罴，男子之兆;梦虺梦蛇，女子之祥。
梦中见到熊和罴都是生男孩的吉兆;梦见虺和蛇都是生女儿的祥征。
梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇;英物称奇，温峤闻声知桓温之异。
梦见兰花预示吉祥，郑文公之妾曾有因梦兰而生穆公之奇事;英杰人物都奇特，温峤听见幼年桓温的哭声便知他必定异于常人。
麟吐玉书，天生孔子之瑞;玉燕投怀，梦孕张说之奇。
孔子诞生前，有麒麟吐出玉书，这是上天降下的祥瑞;张说之母梦玉燕飞入怀中，由此受孕而生下张说。
弗陵太子，怀胎十四月而始生;老子道君，在孕八十一年而始诞。
汉武帝妃怀胎十四个月而生下弗陵太子;老子在母腹中孕育了八十一年，才诞生人世。
晚年得子，谓之老蚌生珠;暮岁登科，正是龙头属老。
晚年才得儿子称为老蚌生珠，头发苍白了才考中进士称作龙头属老。
贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。
祝贺男子之寿说南极星辉祝贺女子之寿说中天婺焕。
松柏节操，美其寿元之耐久;桑榆晚景，自谦老景之无多。
品节操守犹如松柏，是赞颂别人长寿健康;暮年景色好像日落桑榆，自谦年老来日无多。
黄发儿齿，有寿之征;龙钟潦倒，年高之状。
头发由白变黄，牙齿掉而复长是长寿的象征;行动不灵活衰弱有病是年高体弱的情状。
日月逾迈，徒自伤悲;春秋几何，问人寿算。
时光流逝令人感叹伤悲;春秋几何这是请问别人年龄的说法。
称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。
春秋鼎盛是称赞别人年少;齿德俱尊是称羡慕别人年高。
幼学琼林《老幼寿诞》原文及翻译
幼学琼林《老幼寿诞》原文及翻译（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《幼学琼林》注解
《幼学琼林》注解
《幼学琼林》注解
帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。
震、离：匆拙В鸫矶剑氪砟戏剑弁蹙拖筇粢谎佣缴穑谀戏秸找煜隆Ｔ∪眨焊粝丛琛font
三公上应三台，郎官上应列宿。
三台：三台星。
三公：一般指太师、太保、太傅。
郎官：帝王的侍从官。
宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。
台：指三台星。
铉：举鼎用的器具。
铨衡：度量工具。
吏部天官大冢宰，户部地官大司徒，礼都春官大宗伯，兵部夏官大司马，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。
《周礼》中官职称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。
都宪中丞，都御史之号、内翰学士，翰林院之称。
都御史：明代监察机构御史台的长官。
翰林院：翰林学士是负责为皇帝起草文书的官员。
幼学琼林疾病死丧全文解释
幼学琼林疾病死丧全文解释《幼学琼林疾病死丧全文解释》《幼学琼林疾病死丧全文解释》是一篇关于教育的文章，旨在探讨幼儿教育的重要性以及对于孩子们健康成长的影响。
本文将从不同角度解释这个题目，并探讨幼儿教育的意义。
首先，我们来解释“幼学琼林”这个词组。
幼学指的是幼儿教育，琼林则是指琼瑶树林，象征着美好的成长环境。
这个词组意味着幼儿教育是孩子们成长的重要组成部分，就像琼瑶树林一样，给予他们美好的成长环境。
接下来，我们来解释“疾病死丧”这个词组。
疾病指的是身体上的疾病，死丧则是指精神上的死亡。
这个词组意味着如果缺乏幼儿教育，孩子们可能会面临身体和精神上的困扰，甚至导致他们的健康和成长受到威胁。
幼儿教育对于孩子们的成长至关重要。
在幼儿教育中，孩子们可以学习基本的生活技能，如自理能力、社交技巧和情绪管理等。
这些技能对于他们未来的学习和生活都至关重要。
同时，幼儿教育也可以培养孩子们的创造力和想象力，激发他们对世界的好奇心和探索欲望。
此外，幼儿教育还可以帮助孩子们建立良好的价值观和道德观念。
通过教育，他们可以学习如何尊重他人、关心他人，并培养自己的责任感和公民意识。
这些价值观和道德观念将对他们未来的社会交往和人际关系产生积极的影响。
然而，如果缺乏幼儿教育，孩子们可能会面临一系列问题。
首先，他们可能会缺乏基本的生活技能，导致他们在日常生活中遇到困难。
其次，他们可能会缺乏社交技巧，难以与他人建立良好的关系。
最重要的是，他们可能会缺乏自信心和自尊心，对自己的能力产生怀疑，甚至导致心理健康问题的出现。
因此，幼儿教育的重要性不容忽视。
政府和社会应该重视幼儿教育，提供良好的教育资源和环境，确保每个孩子都能够接受优质的教育。
家长也应该重视孩子的教育，给予他们关爱和支持，帮助他们健康成长。
总之，幼学琼林疾病死丧全文解释了幼儿教育的重要性以及对于孩子们健康成长的影响。
幼儿教育不仅可以帮助孩子们学习基本的生活技能，培养他们的创造力和想象力，还可以帮助他们建立良好的价值观和道德观念。
它能弥补你的无知：《幼学琼林》详解（43）老幼寿诞（2）
它能弥补你的无知：《幼学琼林》详解（43）老幼寿诞（2）梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。
【拓展】梦兰叶吉：春秋时期郑文公有个小妾叫燕姞，梦见天神给她一支兰草，并对她说：“我是伯鯈tiáo（她祖国的始祖）。
我是你的祖先，把兰草作为你的儿子，兰草是国中最香的草。
”后来燕生下儿子，取名为兰。
这后来做了国君，就是郑穆公。
这就是“燕姞梦兰”的典故。
温峤：东晋政治家。
参与平定王敦等人的叛乱，当时影响很大。
桓温：东晋政治家。
总揽朝政几十年，是当时的权臣。
【译文】梦见兰叶是吉兆，郑文公的小妾剩下郑穆公就是这样的神奇；英雄人物让人称奇，温峤听到桓温的哭声就知道他与别人不同。
姜嫄生稷，履大人之迹而有娠shēn；简狄生契xiè，吞玄鸟之卵而叶xié孕。
【拓展】姜嫄生稷：姜嫄是帝喾的妻子。
有一天走到路上，看到一个巨大的脚印，就鬼使神差地踩了上去。
结果就怀孕了，后来就生下了一个男孩。
姜嫄觉得这个事情不好，就想把孩子抛弃掉。
结果，她把孩子扔到小巷里，过往的牛羊就都绕开走，生怕踩到孩子。
她想把孩子扔到森林里，结果那天人很多，没办法。
她又把孩子扔到了河里的冰上，可是又飞来一只大鸟，用自己的身体保护孩子。
姜嫄觉得这应该是天意。
就把孩子抱回来抚养，还因为自己的举动，给他起了个名字，叫“弃”。
这孩子小时候就喜欢种植麻啊，菽啊等农作物，长大后更是擅长种植各种农作物。
后来，尧舜时代他做了农官，教老百姓耕种，是咱们中国最早种植稷和麦的人。
人们也叫他后稷，他的后代建立了周朝，也就是说，后稷是周朝的始祖。
娠：怀孕。
简狄生契：简狄也是帝喾的妃子。
她长得美丽。
据说，有一天她到一个池塘里去洗澡，正好这时候飞来了一只燕子（玄鸟）。
这只燕子在简狄旁边下了一个蛋，这蛋跟其他的蛋不一样，五彩斑斓非常好看。
简狄就捡了起来，可是没有地方放，只好含在嘴里，一不小心给吞了下去。
结果就怀孕了，生下个男孩，就是契。
幼学琼林名句
幼学琼林名句桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。
《幼学琼林•卷四•花木》以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。
一一《幼学琼林•卷三•器用》事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。
——《幼学琼林•卷一•地舆》识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。
一一《幼学琼林•卷三•人事》智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
一一《幼学琼林•卷三•人事》可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
一一《幼学琼林•卷一•岁时》心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。
——《幼学琼林•卷一•天文》沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。
一一《幼学琼林•卷一•地舆》管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。
一一《幼学琼林•卷三•人事》尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。
——《幼学琼林•卷二•衣服》多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。
一一《幼学琼林•卷四•文事》世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。
——《幼学琼林•卷四•花木》为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。
一一《幼学琼林•卷三•人事》尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。
一一《幼学琼林•卷二•朋友宾主》藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。
一一《幼学琼林•卷四•释道鬼神》刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。
——《幼学琼林•卷三•器用》肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。
一一《幼学琼林•卷二•朋友宾主》当知器满则倾，须知物极必反。
——《幼学琼林•卷三•人事》在世百年，那有三万六千日之乐。
一一《幼学琼林•卷二•老幼寿诞》不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。
——《幼学琼林•卷二•老幼寿诞》混沌初开，乾坤始奠。
——《幼学琼林•卷一•天文》欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
一一《幼学琼林•卷三•人事》世间最难得者兄弟。
一一《幼学琼林•卷二•兄弟》福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。
一一《幼学琼林•卷三•疾病死丧》木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药石之资。
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《幼学琼林》老幼寿诞
全文
不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。
称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。
三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬盘之期。
男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。
贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。
生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。
梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。
姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。
麟吐玉书，天生孔子之瑞；玉燕投怀，梦孕张说之奇。
弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。
晚年得子，谓之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。
贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。
松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多。
矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。
黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。
日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。
称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。
行年五十，当知四十九年之非；在世百年，那有三万六千日之乐。
百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耋，九十曰耄，百岁曰期颐。
童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。
后生固为可畏，而高年尤是当尊。
分段解读
【注释】 (01)异其生：古人认为不凡的人出生时有异象。
(02)大德之人：具有高尚品德的人。
(03)初度：指初生之时。
(04)逢旬：逢十的生日。
(05)生申：周代贤臣申伯的降生。
(06)令旦：好日子。
(07)三朝洗儿：婴儿出生第三天要洗身，并招待亲友吃汤饼。
(08)晬盘：孩子满一岁，举行抓周仪式。
晬：婴儿满百日或一岁之称。
(09)悬弧：古时有一种风俗，生儿子时要在家门的左边悬挂一张弓（弧），后以“悬弧”指生男。
(10)设帨：生了女孩在门右挂一块佩巾。
(11)缓急非益：汉代淳于意有五个女儿，曾说“生女缓急非益”，意思是危急时没什么益处。
(12)弄璋、弄瓦：古代生儿子让他玩玉，生女儿让她玩纺锤（即瓦），后为生男生女的代称。
【译文】不同凡响的人，其出生时必有特异之处；有最高品德的人，必定能享高寿。
称人生日叫“初度之辰”；祝贺别人逢十的生日叫“生申令旦”。
婴儿出生三日替他沐浴，请亲友宴庆，称为“汤饼之会”；孩子周岁用盘盛物抓周称作“晬盘之期”。
男孩出
生要在家门的左边悬挂一张弓，称“悬弧令旦”；女孩出生要在门右放一块佩巾，称“设帨佳辰”。
祝贺他人生儿子，说是“嵩岳降神”；自谦说生了女儿，说是“缓急非益”。
生男孩叫“弄璋”，生女孩叫“弄瓦”。
【注释】 (13)熊、罴：古代认为熊、罴是属阳的动物。
(14)虺、蛇：古代认为虺、蛇都是属阴的动物。
(15)梦兰叶吉：梦见兰叶属吉祥之兆。
古代郑文公的妾梦见天使送她兰花，后来果然生下郑穆公。
(16)温峤：晋代桓温一岁时，温峤听见他的哭声，就称赞他是奇才。
(17)稷：即后稷。
后稷是古代农业的发明者，传说姜嫄踩了巨人的脚印后生下后稷。
(18)简狄生契：契是舜时的大臣，相传简狄吞下一枚玄鸟蛋而生下契。
(19)麟吐玉书：传说孔子出生前，有麒麟吐出玉书，书上说：“水精之子，继衰周而为素王”。
(20)玉燕投怀：唐代张说的母亲梦见一只玉燕投入怀中，于是怀孕生下张说。
(21)弗陵太子：汉武帝的太子刘弗陵，怀了十四个月才生出来。
(22)老
子道君：传说他母亲怀孕八十一年，才从肋下生下他，一生下头发就是白的，所以叫老子。
【译文】梦中见到熊和罴都是生男孩的吉兆；梦见虺和蛇都是生女儿的祥征。
梦见兰花预示吉祥，郑文公之妾曾有因梦兰而生穆公之奇事；英杰人物都奇特，温峤听见幼年桓温的哭声便知他必定异于常人。
姜嫄踩着巨人的足迹而受孕，生下周族始祖稷；简狄吞食了玄鸟蛋而怀孕，生下商族始祖契。
孔子诞生前，有麒麟吐出玉书，这是上天降下的祥瑞；张说之母梦玉燕飞入怀中，由此受孕而生下张说。
汉武帝妃怀胎十四个月而生下弗陵太子；老子在母腹中孕育了八十一年，才诞生人世。
【注释】 (23)老蚌生珠：比喻老年得子。
(24)暮岁登科：暮年考中状元。
(25)龙头：状元是进士考试的第一名，称为龙头。
(26)南极星辉：《汉书·天文志》载：老人星在南面，又称为南极星。
(27)中天婺焕：婺，即女宿，二十八宿之一。
故“中天婺焕”指贺女寿。
(28)松柏节操：松树与柏树，枝繁叶茂，经冬不凋。
(29)寿元：寿
命和元气。
(30)桑榆晚景：太阳余光照在桑树和榆树上的投影。
(31)矍铄：精神健旺。
(32)聩眊：耳聋眼花。
(33)黄发儿齿：指老人头发变黄，长出小儿一样的牙齿。
(34)潦倒：体弱多病的样子。
(35)日月逾迈：指时光流逝。
(36)春秋几何：年纪多少。
春秋，用来指年龄。
【译文】晚年才得儿子称为“老蚌生珠”，头发苍白了才考中进士称作“龙头属老”。
祝贺男子之寿说“南极星辉”；祝贺女子之寿说“中天婺焕”。
品节操守犹如松柏，是赞颂别人长寿健康；暮年景色好像日落桑榆，自谦年老来日无多。
“矍铄”是称赞老者健康，“聩眊”是自叹精力衰颓。
头发由白变黄，牙齿掉而复长是长寿的象征；行动不灵活衰弱有病是年高体弱的情状。
时光流逝令人感叹伤悲；“春秋几何”这是请问别人年龄的说法。
【注释】 (37)春秋鼎盛：指年富力强的时候。
(38)齿德俱尊：年龄和品德都高。
(39)耋：七八十岁的年纪。
(40)耄：大约七十至
九十之间的年纪。
(41)就外傅：到外面求学。
(42)舞勺、舞象：舞勺为儿童所习的一种乐舞。
勺，一种乐器。
舞象是成童所习的乐舞，是一种武舞。
(43)后生固为可畏：青年人值得敬畏。
(44)高年尤是当尊：年事已高的人应当尊重。
【译文】“春秋鼎盛”是称赞别人年少；“齿德俱尊”是称羡慕别人年高。
活到了五十岁，应当知道前四十九年的过失；人活百年哪有三万六千天都是快乐如意的。
人有上寿、中寿、下寿的区分，百岁为上寿，八十岁是中寿，六十岁是下寿；人活到八十岁叫做“耋”，九十岁叫做“耄”，一百岁称为“期颐”。
儿童年满十岁就外出拜师求学，十三岁时学习文舞，十五岁以上练习武舞。
老人六十岁在乡里就会受敬重，七十岁在城邑里会受到敬重，八十岁时在朝廷里可受敬重。
年轻人固然值得敬畏，而老年人更应该受到尊敬。