亦黑迷失传阅读答案_亦黑迷失传翻译赏析
紫檀宫殿
紫檀木作的宫殿黎云昆北京有座紫檀宫，座落在朝阳区高碑店。
紫檀宫离天安门不算太远，如果不堵车的话，从天安门出发，沿长安街简直往东，约二十分钟的车程，路北即可见一高大建筑，上大书”紫檀宫”三字。
这座宏伟的建筑之所以被称为紫檀宫，是因为其内部陈列了千余件紫檀艺术品，但这座紫檀宫却不是紫檀木作的。
其实，北京城历史上还真有一座紫檀木作的宫殿。
那就是元大都宫城内的紫檀殿。
元大都宫城正殿是大明殿，是皇帝登基、贺正旦、贺寿及会朝大典之处，类似明清紫禁城中的太和殿。
大明殿后辟有寝殿。
据《輟耕録》载：“紫檀殿在大明寢殿西，制度如文思，皆以紫檀香木為之，縷花龍涎香間白玉飾壁，草色髹緣，其皮為地衣。
”《輟耕録》为元末历史学家、文学家陶宗仪所著，文中记载了元代典章制度、艺文逸事、戏曲诗词、风俗民情、农民起义等史料。
紫檀殿“制度如文思”，文思殿在大明寢殿東，三間，前後軒，東西三十五尺，深七十二尺。
这么大的宫殿，全部用紫檀木建造，那是何等辉煌！紫檀木是木材中的极品，极其坚硬沉重，彰显高贵华丽。
紫檀木的树种称檀香紫檀，只能生长在热带地区的深山大沟，且檀香紫檀为散生树种，多不成林，故寻找、采伐和运输都极其困难。
民间尚有“十檀九空”之说，因此，往往多用紫檀木制作小器物，及制作家具，已属不易，如用以制作宫殿，那就更是天方夜谭了。
紫檀木产地是现今印度，将可以用于建筑的紫檀大料由印度一直运到元大都，是一项非常浩大的工程，不仅需要雄厚的资金，而且需要娴熟的技艺，这包括对木材的识别，对航运的精通，还需要得到元朝中央政府的支持。
有一个人具备完成此项工作的一切条件，他就是我国历史上伟大的航海家维吾尔族人亦黑迷失。
亦黑迷失于至元二年（1265年）入侍忽必烈，在忽必烈身边待了七年。
深知忽必烈玩味异国奇珍的嗜好，而且他自己也深有这方面的修养。
至元九年（1272年），奉忽必烈命使海外八罗孛国（位于今印度半岛西南），两年后即至元十一年（1274年）偕其国人以珍宝奉表来朝。
古诗中的造船知识
蒙古袭来图
元军战船
元、明、清代造船
元代建造了大量船只，其数 量、质量远远超过前代。元 代的四桅远洋海船在南洋、 印度洋一带居于航海船舶的 首位，它为明代建造五桅战 船、六桅座船、七桅粮船、 八桅宝船创造了十分有利的 条件。 明朝时期，我国造船业达到 了第三个高峰。达到了我国 古代造船史上的最高水平。 主要造船场规模都很大。正 是有雄厚的造船业基础，才 促成了郑和七下西洋的远航 壮举。
哥伦布横渡大西洋船队只有三艘。旗舰圣玛丽亚号和两艘轻快帆船平塔 号和尼娜号。旗舰“圣玛利亚号”，重130吨，长约35 米，甲板长18米，有3 根桅杆，并备有角帆，由哥伦布任船长。第二艘是平塔号，船长是马丁·宾 森，重90吨，速度快，船体长度只有旗舰长度的一半。第三艘 尼娜号，重约 60吨左右，船长是马丁的兄弟维森特·宾森。上图是旗舰“圣玛利亚号”。
亦黑迷失四下南海(元代)
元军战船
蒙古袭来图
日本镰仓时期，忽必烈为使日本臣服，曾先后两次向日本 派出庞大远征船队。公元1274年，忽必烈曾派出一支900艘战船 组成的船队东征日本，后因天气恶劣被迫撤退，最终遇到暴风 雨而全军覆没。1281年，忽必烈又组织了一支 4400艘战船组成 的超大规模船队再次东征日本，结果在高岛附近又一次遭到台 风袭击，绝大多数船只沉入海底。
摇橹
在历史上有这么个 传说，说巧匠鲁班看到 鱼儿摇动尾巴向前游动， 就削木为橹。橹虽然不 是鲁班发明的，但这传 说却反映了橹是依据鱼 儿摇尾前进的道理而创 制的。根据出土船模和 文献记载，可以看到橹 在公元前1 世纪时已经 问世。 橹是中国在造船和航行技术中的一项杰出成就，有位美 国学者甚至称它“可能是中国发明中最科学的一个”。 18 世纪末、 19 世纪初发明的螺旋推进器，亦曾受过橹的启发。
2021年山东省菏泽市临河店乡中学高一语文月考试题含解析
2021年山东省菏泽市临河店乡中学高一语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成（1）—（4）题（25分）刻在树上的记号（日本）都筑道夫六年之间，东京已经变得到处都是汽车，而且，居然会有汽车开到人行道上来，这是万万没有想到的。
就在这大吃一惊的一刹那，想躲已经来不及了。
林田幸造紧紧地搂住吉冈，仰面朝天地摔倒在地。
好容易才服满了刑期，但是，在刚刚成为一个自由人，还不到三小时的时候，却又变成了一个不能自由行动的人，这真是一个极大的讽刺。
看来吉冈只不过是脚部骨折，而林田，他自己也明白，伤势是十分严重的。
就是在医院动手术也需要很长的时间。
“我是要死的了，但是，就这样死掉，我是死也不瞑目的。
听到我说话吗？吉冈你大概很快就会好起来。
我有个最后的请求，请一定答应我。
”在夜深人静的病房里，林田一面强打精神，一面吃力地同邻床悄悄地说。
“在名古屋，我有个女儿，就这么一个女儿。
你要是能把我的钱送到她手里，就分给你三分之一。
即使三分之一，也有一百三十三万。
这里有一张纸条，上面写着我女儿的地址。
”林田拿出那张纸条。
吉冈用手把它接过来说：“这么多钱，放在什么地方？”“埋在地下，用油纸包着，分作两包，总共有四百万。
虽然是埋在繁华的东京，但那里和乡村一样，十分偏僻，要走很远的路，是一个有梅林的地方。
”林田详细地交行了埋钱的地方之后说道：“钱是埋在梅林里的一棵树根底下。
树上已经做了记号，你就放心吧。
即使细心的家伙看到也不会产生怀疑。
这个记号是刻在树上的一个图案：一颗心上面插着一支箭。
这支箭的箭羽，上面是四根毛，下面是三根毛。
这就是识别记号的标志。
”“四百万，是一万元一张的钞票，四百张吗？”“是一捆一捆的四十捆。
那个时候既没有一万元一张的，也没有五千元一张的钞票。
”“这就是你犯案被捕的那笔钱吧？一直藏到现在，真了不起啊。
我可以把钱送给她，但是要分给我一半。
”“没有办法，就这样吧，不过要是你不送去，我就变作厉鬼来找你算账。
印尼北苏拉威西省元军后裔及石棺遗存踏考
印尼北苏拉威西省元军后裔及石棺遗存踏考特别策划FEATURE文 图/徐作生2010年夏，我受邀出席马六甲首届国际郑和学术论坛，会议终了，又用逾20个时日，在印尼踏访古代华人拓殖遗迹。
返国时于雅加达机场候机大厅休息，偶遇北苏拉威西省华人矿主林新顺，告知：“在苏拉威西岛东北的哥打莫巴古市（Kotamobagu）莫达徉镇（Modayang）达魄谷村（Tobogun），有元代军队后裔，该族群虽与当地土著共同生活数百年，民族成份归属米那哈撒族（Minahasa）之一支，然其身材、面貌颇类蒙古族，皮肤白皙，面横阔，颧骨高，鼻稍平，而其语言和生活习惯仍保留诸多历史遗痕。
不仅是达魄谷村，在莫达徉所辖的其他小村子亦有此族群。
” 我惊讶久之而不能语。
岁月匆匆，一晃八年过去。
2018年5月，我借在泗水国立大学孔子学院开设历史专题讲座之机，决定深入苏拉威西岛北米那哈撒县下属村镇以及哥打莫巴古山区踏勘。
根据实地勘访所摄之图片和影像，我对米那哈撒地区将近150座古代石棺及这支族群进行了详细而周密的考释，发现有三：其一，诸多石棺上反复出现龙图腾，以及太阳和莲花图案；其二，生活在米那哈撒地区的这支特殊族群，无论从长相、姓氏抑或是从语言上分析，都带有蒙元时期所沿袭下来的诸多历史遗痕；其三，一些刻有M字母标识的石棺，为荷兰文Mongolië之缩写，其落葬年代应在荷据苏拉威西岛之后，即17世纪晚期。
从而得出结论：印尼苏拉威西岛米那哈撒地区曾经生活着一支蒙元水军，他们（亦间有其土著妻妾和子女）死后被族人葬于石棺，石棺已知有144座，所有石棺俱朝向北方，棺上雕刻带有蒙北苏拉威西省沙湾岸石棺群手绘图2021FEATURE元文化特征—龙图腾或太阳图腾，一些石棺上的莲花图案，表明以崇信佛教者为多；而所雕刻之人像，亦具有“面横阔，颧骨高，鼻稍平”等特征。
寻访北苏拉威西苏拉威西岛西隔望加锡海峡同加里曼丹岛相望，东邻马鲁古群岛，多高山深谷，少平原，是印尼山地面积占比最大的岛屿。
2020年江门市崖门中学高三语文模拟试题及答案解析
2020年江门市崖门中学高三语文模拟试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
黑白刘浪还有两天就要开庭了。
李清荷躺在床上，灯光刺眼，辗转难眠。
要不要提出在开庭前染个发?突然产生的这个念头让李清荷很快又暗骂了自己一声蠢，当自己还是汉东市的副市长吗?头发黑还是白又有啥关系，自己的形象随着受贿案发早就坍塌了。
想到这，李清荷一声长叹，五味杂陈。
李清荷来自汉东偏远的西川县马口镇，那里的孩子很多是“少年白”，据说这和当地的水土有关。
可是也不尽然，李清荷的父亲和几个哥哥就都是一头黑发。
李清荷上初中的时候，不知哪天起，就开始出现了白头发，先是这里一根，那里一根，接着后脑勺和头顶聚集了两小撮白，最后几乎满头是白发。
这让他非常苦恼，甚至怨恨父亲的基因为什么只传给了兄长，而没有传给他。
“莫等闲，白了少年头，空悲切。
”这是后来李清荷在县城上高中时，同学们常拿来调侃他的话。
李清荷好像也真的被这句话刺激了，学习成绩一直独占鳌头。
在以往从没有应届生考取过大学，复读生也最多考三五个的西川县，他高考应届就考取了省城的一所重点大学，算是破天荒，名噪一时。
上大学了，李清荷不想别人对他的头发指指点点，好在那时已经可以染发了。
于是他便悄悄跑到离学校很远的理发店，从自已可怜的生活费中挤出几元钱将白发染黑，并且每隔一段时间，当白发即将从黑发中“脱颖而出”的时候，他便又去染一次，周而复始。
李清荷至今还清楚地记得脖子上系着块黑白混杂的肮脏围布，头顶着一个大罩子烘头发的情景。
二十多年前，世上多了一个人知道李清荷头发的秘密，这个人便是他的妻子。
那时候，李清荷已经是西川县政府办公室的一支笔，可谓前途无量。
妻子对他常去染发有些顾虑，那些染发剂都有副作用的，你别去染了，白发就白发，有什么要紧。
李清荷说，没事的，那么多人在用的，现在干部讲究的是年轻化，你顶着一头白发，还怎么往上走。
妻子还是不放心，于是她辗转托人从国外带回来一个假发套。
2025届广东省肇庆学院附属中学高三3月份模拟考试语文试题含解析
2025届广东省肇庆学院附属中学高三3月份模拟考试语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成下面小题。
迁徙的树贾志红⑴下午炫目的阳光把一个热带海滨城市鲜亮亮地推送到我眼前。
我眯着眼往广场外望，看见了一排树。
我认识它们。
这情形像在遥远的陌生之地的人流中意外看到一个熟人的身影晃过，诧异之后，眼神和心思便跟着那个身影去了别处。
⑵细长的叶子在午后明艳的太阳光下干净深绿，有蜡质的光芒。
树叶有小波纹状的边儿，均匀细密。
特别之处在于它没有树冠，树干直接披着满身的树叶，就那么锥子似的直挺挺指向天，而树叶稠密，层层叠叠把树干围得严严实实……⑶没错，我的确认识它们。
我首次见到这种树，是在印度洋的彼岸，距离此地五千多公里的印度。
我一直记得印度小伙阿布说的话，他说，这是伟大的阿育王树，只有印度才有，只有印度的菩提迦耶才有。
阿布当然是站在一排阿育王树下说这番话的，我也站在树下，正仰脸顺着树干往上看，发现阿育王树之所以没有树冠，并不是它没有树枝，而是它的枝丫向下生长，倒置的方向使得阿育王树像一座塔。
两千多年前印度历史上最著名的君主阿育王，以护佛著称，他广建寺庙，推崇佛法。
这外形如锥的树恰似佛教中的尖塔，便被广植于寺庙周围，并被命名为阿育王树，成为神圣的宗教植物。
⑷阿布，他在树名前冠之以伟大，语气崇敬自豪，表情庄重。
他令我相信只有印度，只有印度的菩提迦耶才有阿育王树，这概念直到我离开印度都深信不疑。
高三冲刺诊断考试试题含解析 试题
卜人入州八九几市潮王学校西北师范大学附属2021届高三语文冲刺诊断考试试题〔含解斩〕现代文阅读阐述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
蔡元培作为民国时期教育界、学术界先驱人物，其红学成果备受瞩目，HY于1917年的石头记索隐不仅是红学史上的标志性作品，即置于“民国学术〞经典之林，亦当之无愧。
受蔡氏根本研究思路的启发，索隐红学著作以后竟不断出现，影响较大的当数景梅九所著石头记真谛，HY此书正是山河破碎的前夜，作者在自序中表现出沉痛的民族情绪“不意迩来强寇侵凌祸迫，亡国种族隐痛突激心潮……颇觉原著者亡国悲恨难堪，而一腔红泪倾出双眸矣〞，需要指出的是，石头记真谛只是将文本索隐当成手段，而终极目的那么是为效劳于民众救亡伟业。
景梅九将蔡元培以来运用红楼梦宣传民族主义思想的做法推向了极致，同时也将红学与政治进一步挂钩，从而推动了新索隐派向以后的红学社会历史学派理论的转型。
红楼梦研究史上给以客观、辩证的定位。
应该看到，“索隐〞方法的较早运用本在史学领域，如史记索隐等史学专著，探求本领、史料复原，还是获得了丰硕的学术成果。
从文化渊源上考察，索隐派走的是“今文经学〞的传统治学路数，“今文经学〞对“五经〞中的尚书春秋等史书的阐释有一定合理性，然而运用到文学领域如对诗经的解读，就有以意逆志、牵强附会之嫌。
当索隐方法引申到红学领域后，其原始出发点本想约束红楼梦评点、题咏、杂评家们释义的发散性，操作方式上也是指向作品情节的考证，与主流红学倡导的“回归文本〞方向的努力比较接近，这无可厚非，但由于受“今文经学〞治学路数的影响，这一派却很容易在解释作品时陷入误读和主观臆测。
其实不管红楼梦中存在多少真实的历史信息，它一旦被天才的作家所整合，就自然形成了新的意义单位，与原来的所谓“本领〞已无甚关联；而当时能与蔡元培为代表的旧红学索隐派形成对垒的最重要民国时期著述，除胡适外，自然非俞平伯红楼梦辨莫属了。
这部著作属于新红学产生之初最重要的奠基代表作，于1923年在亚东图书馆HY，写这本书的起因是俞平伯与顾颉刚通信讨论红楼梦，HY成立后不久HY的红楼梦研究那么是红楼梦辨的修订本。
河北省忠德学校衡水教学部2025届高考冲刺模拟语文试题含解析
河北省忠德学校衡水教学部2025届高考冲刺模拟语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成小题。
材料一：金庸本名查良镛，出生于海宁袁花镇，2018年10月30日在香港逝世，享年2岁。
消息一出，海宁各中小学开展悼念追忆活动。
金庸于115年从袁花镇中心小学毕业，1992年首次重返家乡时，金庸给学校捐资建图书馆。
当地教育部门介绍，金庸生前回乡时曾多次走进海宁校园，自称是学子的“大师兄”，为家乡传递正能量。
金庸及其侠义精神，今后将作为海宁中小学名人文化教育传承项目，继续深入校园、课堂，推动校园文化建设蓬勃发展。
(摘编自蒋亦丰《再见了，大侠校友》)材料二:(摘编自李阳《一周（2018年10月29日至11月4日）文旅观察:金庸逝世引发全民追思各省文化和旅游行政部门密集挂牌成立》)材料三：2007年6月，金庸先生在北京大学进行了一场演讲并与北大学子交流。
整理笔记素材的时候，我惊奇地发现，只要照着笔记往电脑里敲字就行了，先生的每一句话，落在文字上，根本不需要重新组织语言，语言结构完整同时富有文釆。
我想，正因为这样的功底，先生才在办报、写小说、做学问上游刃有余。
让我服气的还有金庸先生那天的演讲内容，是关于中华文明融合发展的，有理有据，是他自己的研究成果。
我喜欢看金庸先生的武侠小说，但最喜欢的还是他写的《袁崇焕评传》，而听完他的演讲，我理解了先生的历史观因何而来。
后来我在一篇报道中看到，先生说他真正喜欢的是做学问，写小说只是玩玩，这让我知道所谓厚积薄发的境界。
我接触金庸先生时,他已年过八十，刚在剑桥大学完成硕士学位。
金庸先生说，现在的知识早已远离了靠记忆力的阶段，过去，什么东西不懂到图书馆查几本书就可以明白。
中考语文二轮专题复习：(阅读专题)(第5课时)文学类文本阅读(含答案)
第五章文学类文本阅读阅读下面的文段，完成后面的题。
(一)老水车旁的风景梁晓声其实，那水车一点儿都不老。
它是一处旅游地最显眼的标志。
旅游地原本是一个村子，两年前，这地方被房地产开发商发现并相中。
于是在盖别墅和豪宅的同时，捎带着将这里开发成了旅游景点，使之成了小型的周庄。
在双休日或节假日，城里人络绎不绝地驾车来到这里，吃喝玩乐，纵情欢娱。
村里人终日里耳濡目染，思想迅速地商业化着。
城里人成群结队地来到的时候，必会看到，在那水车旁有一老妪和一少女。
老妪七十有几，少女才十六七岁，都穿着清朝的衣裳。
老妪形容枯瘦憔悴；少女人面桃花、目如秋水，顾盼之际，道是无晴却有晴。
老妪纺线，少女刺绣，成为水车的陪衬，景观中的风景。
她们是景区雇来在那儿给观光客们看的，若有观光客与她们照相，或可得些小费。
老妪是村里的一位孤寡老人，在村里有一间半祖宅。
村子受益于旅游业，有了些公款，每月亦给她50元。
少女是从外地流落到这儿的。
她的家在哪里，家境如何，身世怎样，没人知道。
只有老妪觉得她是个好女孩儿。
她们成为“同事”几天以后，老妪曾问过少女住在哪儿，少女说住在一家饭店的危房里，每天五元钱，晚上还得帮着干两个多小时的活。
饭店里面有老鼠，她最怕老鼠。
“就是每月150元，也花去了我半个月的工资，还得看主人两口子的眼色……”少女说得泪汪汪的。
“闺女，住我家吧。
我那儿就我一个人，我也喜欢有你这么个伴儿，不会给你气受。
”于是，少女作为老妪所希望的一个伴儿，住到了老妪家里。
少女脸上的笑容多了，老妪脸上的皱纹少了。
熟悉她那张老面孔的人，发现她脸上几条最深的褶子变浅了，有要舒展开来的迹象了。
她脑后的抓髻也好看了，不像以前那么歪歪扭扭的了。
她的指甲不再长而不剪。
指甲缝也不再黑黢黢的了。
她那身“行头”显然洗得勤了。
她的好心情让她的小费也多起来了。
有好心人提醒她：“你让那小人精住你那儿去了？千万防着点儿，万一你那点钱被她偷了，临走连件寿衣都穿不上……”老妪不爱听那样的话，她爱听少女的话。
2021年江西省玉山县第一中学高三语文下学期期中试题及答案解析
2021年江西省玉山县第一中学高三语文下学期期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
聆听水墨江南寅公①绍兴，除了具有以石文化为特色的青山绿水的自然景观外，还有建筑殿宇散发着古老文化的芳香，更有炎黄英杰的活动遗址分布于街巷郊野。
寻幽专访，无不极富魅力。
许多游人都被这“山清水秀之乡，历史文物之邦，名人荟萃之地”醉倒。
②抵达绍兴城外古河道边宽阔的大道时，古老的绍兴城还笼罩在茫茫的晨雾之中。
清晨的绍兴是宁静的。
她的宁静使你的心境也像沐浴在晨雾中的水乡一般细雨微澜。
四月的江南，柳絮飘泻，云雾弥漫，心仪的城池浸润在迷蒙的雨雾当中，就好像是一位在雕檐画梁的纱窗口绾发理丝、整理晨妆的俏丽少女，如梦似幻，轻纱曼妙。
映入眼帘的是一幅水墨画般迷离秀美的轮廓，雾里望去，远近一片迷蒙，给人以美妙无际的遐想。
③雨雾应该是水城绍兴的精灵。
四月天正是江南雨雾纷飞的时节。
在静静的清晨，浓浓淡淡的雾雨纱幔一样飘渺。
你伫立在广场的边缘，远处，巍峨雄塔上的飞檐在雾霭里耸立，宝塔山头的丛树在雾海里飘浮；近旁，黄包车清脆的铃声在薄雾里穿行，早茶楼厅堂里透过来的灯火把乳白色的雾霰涂染成一抹橘红——你所看到的，分明是一幅幅素雅但鲜活的水彩画，被雨雾浸染着，描绘着，将水乡古城的早晨渲染得那般静谧、安祥和美丽。
④晌午，绍兴是繁华的。
车水马龙，人流如织，徜徉在古城里，你会为步履迅疾的身影所惊诧，为五颜六色的色彩所迷惑，为富丽堂皇的富庶所惊叹，从另一面，你又会感受到这座古老历史名城到处张扬着浓郁的现代商业气息。
作为行者，你当然不会消受到绍兴能给予你的物质财富，反过来你只会是被她消费。
所以我无心也无暇顾及她的现代的繁华与物质的成色，只是醉心于她的水墨般的古朴和优雅。
⑤黑白永远是水乡绍兴无处不在的色彩。
尽管它简朴、素净、淡雅，但我觉得唯此才更能彰显她的华丽与高贵。
端坐在乌篷船里，行进在黑白相间的水道巷陌之间，正午的阳光从黑瓦白墙上映照下来，从道旁巷顶浓密的树荫间穿透下来，彤红的阳光，黢黑的檐瓦，灰白的粉墙，苍翠的绿树，还有外黑内红的乌篷船，黑笠短褂的老艄公，构成一张张画卷在你眼前游移，令你留连忘返。
2019届人教版中考语文考点集训【23】文言文阅读(含答案)
考点集训23 文言文阅读(二)断句和翻译一、(2018·江西)阅读下面文言文，完成练习。
《精骑集》序秦观予少时读书，一见辄．能诵。
暗疏之，亦不甚失。
然负此自放，喜从滑稽①饮酒者游，旬朔之间②，把卷无几日。
故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩艾③，悔前所为。
而聪明衰耗，殆不如曩④时十一二。
每阅一事，必寻绎数终⑤，掩卷茫然，辄复不省。
故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。
比．读《齐史》，见孙搴⑥答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。
”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒⑦为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无知之何矣。
长而善忘，庶几以此补之。
【注释】①滑稽：诙谐戏谑的意思。
②旬朔之间：指十天一月之内。
③惩艾：惩戒。
④曩：从前。
⑤寻绎数终：从头到尾翻寻几次。
⑥搴：读qiān。
⑦勒：编辑。
1．对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是( B )殆不如曩时十一二A．殆/不如曩时十一二B．殆不如/曩时十一二C．殆不如曩/时十一二D．殆不如曩时/十一二2．解释文中加点词的意思。
(1)辄(立即，就，便) (2)比(等到)3．翻译文中画线句子。
我精骑三千，足敌君羸卒数万。
我用三千精锐的骑兵，足以对抗你众多疲弱的士兵。
二、阅读下面文言文，完成练习。
楚庄王问詹何①曰：“治国奈何？”詹何对曰：“臣明于治身而不明于治国也。
”楚庄王曰：“寡人得奉宗庙社稷②，愿学所以守之。
”詹何对曰：“臣未尝闻身治③而国乱者也，又未尝闻身乱而国治者也。
故本在身，不敢对以末④。
”楚王曰：“善。
”(选自《列子·说符篇》)【注释】①詹何：古代哲学家。
②社稷：指国家。
③身治：自身修养好。
④末：末节，次要的事情。
1．解释下列加点的词语。
(1)詹何对．曰(回答)(2)故本．在身(根本，基础)2．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
臣明于治身而不明于治国也。
我明白修养自身(的道理)却不明白治理国家(的道理)。
古诗元史翻译赏析
古诗元史翻译赏析《元史》是系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史，成书于明朝初年，由宋濂（1310～1381年）、王祎（1321～1373年）主编。
全书二百一十卷，包括本纪四十七卷、志五十八卷、表八卷、列传九十七卷，记述了从蒙古族兴起到元朝建立和灭亡的历史。
《元史》的本纪，以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽，有十四卷之多，占本纪篇幅的三分之一；其次是《顺帝本纪》，有十卷之多。
这是因为元世祖和元顺帝在位时间都长达三十多年，原始史料丰富，所以对他们的记述就比较详细。
这体现了《元史》编纂中的实事求是的精神，材料多就多编，材料少就oRg少编。
像蒙古建国前后的史料不多，那时《元朝秘史》尚未译出，因此，成吉思汗和蒙哥的本纪就只各有一卷。
《元史》的志书，对元朝的典章制度作了比较详细的记述，保存了大批珍贵的史料。
其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。
《天文志》吸取了元代杰出科学家郭守敬的研究成果。
《历志》是根据元代历算家李谦的《授时历议》和郭守敬的《授时历经》编撰的。
《地理志》是根据《大元一统志》，《河渠志》是根据《海运纪原》、《河防通议》等书编撰的。
而今，《大元一统志》等书已经散佚，《元史》中保存了这些书的内容，史料价值就更为可贵。
《元史》的列传有类传十四种，大多沿袭以往的史书，只有《释老》一传是《元史》的创新。
《释老》是记载宗教方面的列传，从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。
类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多，说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。
《元史》列传还有个特点是，所叙述的事，都有详细的年、月、日记载，这就更增加了参考价值。
马八儿等国传求传三屿传暹传爪哇传占城传安南传缅传日本传高丽传耽罗传孛罗帖木儿传铁失传阿鲁辉帖木儿传李鋋传王文统传搠思监传铁木迭儿传哈麻传桑哥传阿合马传卢世荣传李邦宁传朴不花传阿尼哥、刘元传阿老瓦丁传亦思马因、布伯传李杲传孙威、孙拱传张康传萧辅道、李居寿传靳德进传张宗演传(附张与材等传) 希成、张清志传武恪传丘处机、祁志诚传何中、危复之传杜本、张枢传孙辙、吴定翁传张特立传丁好礼传杜锳传迭里弥实、获独步丁、吕复传朴赛因不花、张庸传柏帖穆尔传赵弘毅、赵恭传郑玉传普颜不花传闵本、拜住传潮海传魏中立、于大本传陈君用传野峻台传刘氵睿、刘健传朵里不花传彭庭坚传王伯颜传孛罗帖木儿传俞述祖传丑闾传聂炳传刘耕孙传周镗传樊执敬传全普庵撒里传伯颜不花的斤传杨乘传纳速剌丁传孙扌为传石普传赵琏传王士元传杨朴传卞琛传颜瑜、曹彦可传喜同传褚不华传郭嘉传李黼传李齐传张桓传攸哈剌拔都传任志传林兴祖传卜天璋传杨景行传许楫传田滋传谭澄传吴师道传赡思传韩性传胡长孺传熊朋来传萧斗传同恕传许谦传石抹宜孙传金履祥传吴当传刘哈剌不花传周伯琦传归旸传曹鉴传张桢传李稷传盖苗传干文传传韩镛传汪泽民传崔敬传吕思诚传韩元善传任速哥传陈思谦传王克敬传苏天爵传王都中传李竳传孛术鲁罛传王思诚传李好文传谢端传王守诚传宋本传欧阳玄传许有壬传黄氵晋、柳贯、吴莱传张起岩传揭亻奚斯传元明善传虞集传孔思晦传耶律希亮传赵世延传杨朵儿只传萧拜住传贺胜传宋道传王约传王结传梁曾传刘敏中传陈颢传张升传臧梦解传张思明传吴元珪传尉迟德诚传秦起宗传刘德温传韩若愚传赵师鲁传谢让传王倚传刘正传李元礼传王寿传曹伯启传李孟传敬俨传张孔孙传张珪传耶律有尚传马绍传姚燧传叶李传燕公楠传崔彧传崔斌传曹元用传齐履谦传赵孟兆页传邓文原传程钜夫传刘因传吴澄传雷膺传畅师文传申屠致远传许国祯传尚文传姚天福传何荣祖传陈思济传陈天祥传刘宣传陈佑传张庭珍、张庭瑞传王恽传张立道传郭守敬传杨桓传杨恭懿传王恂传赵炳传程思廉传乌古孙泽传张德辉传马亨传张雄飞传李德辉传高兴传刘国杰传李庭传史弼传李忽兰吉传徐世隆传阎复传王鹗传李冶传王磐传赵良弼传赵璧传宋子贞传商挺传窦默传姚枢传许衡传张文谦传郝经传刘秉忠传董士元、董士选传张弘范传董文炳传汪世显传史天泽传李进传洪福源传(附洪俊奇等传) 郑鼎传(附郑制宜传) 杨奂传贾居贞传石天麟传焦德裕传王守道传王玉汝传刘敏传王楫传刘斌传(附刘思敬传) 齐荣显传石天禄传刘通传(附刘复亨等传) 张子良传(附张懋传) 杨杰只哥传王珍传赵天锡传(附赵贲亨传) 张晋亨传(附张好古传) 石抹孛迭儿传田雄传杜丰传邸顺传(附邸浃传) 王善传王玉传(附王忱传) 赵迪传王义传石抹明安传张荣传郝和尚拔都传赵瑨传(附赵秉温传) 何实传李守贤传(附李彀传) 耶律阿海传何伯祥传(附何玮传) 移剌捏儿传王纂传(附王荣祖传) 石天应传刘元振、刘元礼传郭宝玉传(附郭德海等传) 刘伯林传(附刘黑马传) 严实传耶律留哥传董文忠传董俊传董文用传史枢传史天祥传史天倪传张柔传张弘略传杨惟中传达礼麻识理传耶律楚材传(附耶律铸传) 廉惠山海牙传月鲁不花传亦怜真班传福寿传道童传卜颜铁木儿传星吉传月鲁帖木儿传余阙传答里麻传小云石海涯传泰不华传阿荣传马祖常传彻里帖木儿传纳麟传庆童传也速传答失八都鲁传察罕帖木儿传扩廓帖木儿传达识帖睦迩传太不花传铁木儿塔识传别儿怯不花传太平传脱脱传朵尔直班传马札儿台传燕铁木儿传伯颜传脱烈海牙传康里脱脱传奕赫抵雅尔丁传察罕传阿礼海牙传拜住传哈剌哈孙传阿沙不花传塔出传明安传也先不花传迦鲁纳答思传斡罗思传和尚传(附千奴传) 刘容传朵儿赤传唐仁祖传爱薛传月合乃传昔班传撒吉思传沙全传帖木儿不花传哈剌觞传昂吉儿传玉哇失传拜降传怀都传亦黑迷失传伯帖木儿传完者都传奥鲁赤传囊加歹传忙兀台传速哥传完泽传阿鲁浑萨理传(附岳柱传) 不忽木传李恒传彻里传百家奴传阿塔海传唆都传阿剌罕传来阿八赤传纽瞒传(附也速答儿传) 土土哈传床兀儿传相威传阿术传阿里海牙传伯颜传廉希宪传安童传铁哥传布鲁海牙传高智耀传(附高睿传) 忽辛传赛典赤赡思丁传纳速剌丁传忙哥撒儿传孟速思传速哥传李桢传塔塔统阿传岳瞒帖穆尔传塔本传(附阿里乞失帖木儿等传) 哈剌亦哈赤北鲁传察罕传忽剌出传月里麻思传重喜传怯怯里传(附相兀速传) 苫彻拔都儿传赵阿哥潘传纯只海传绍古儿传(附忽都虎传) 阔阔不花传拜延八都鲁传撒吉思卜华传昔儿吉思传昔里钤部传(附爱鲁传) 雪不台传耢木海传按扎儿传巴而术阿而忒的斤传铁迈赤传(附虎都铁木禄、塔海传) 抄思传(附别的因传) 畏答儿、博罗欢传按竺迩传速不台传兀良合台传曷思麦里传肖乃台传吾也而传镇海传术赤台传札八儿火者传亦力撒合传立智理威传察罕传塔察儿传月赤察儿传玉昔帖木儿传脱脱传博尔术传霸突鲁传塔思、速浑察传乃燕传(附硕德传) 孛鲁传木华黎传阔里吉思传忽怜传帖木儿不花传孛秃传宽彻普化传牙忽都传秃剌传术赤传别里古台传顺宗后答己传裕宗后伯蓝也怯赤传顺宗传显宗传睿宗传裕宗传顺帝后完者忽都传顺帝后伯颜忽都传文宗后卜答失里传成宗后卜鲁罕传世祖后察必传太祖后孛儿台旭真传宁宗本纪顺帝本纪文宗本纪明宗本纪泰定帝本纪英宗本纪成宗本纪宪宗本纪世祖本纪太宗本纪定宗本纪太祖本纪《元史》简介---来源网络整理，仅供参考。
兵败尾闾元王朝与爪哇的战争和来往
兵败尾闾元王朝与爪哇的战争和来往生活于宋、元之际的官员方回,在其所存文集中,见有三篇相关蒙古出征“爪哇”的作品。
从其中有言:“臣等滥膺推毂,共董乘桴。
陛极九重,每虔诚而望阙;舳舻千里,庸俟命以班师”。
“幸逃司败,获奏凯歌。
介鳞易我衣裳,笑昔人之未广;鲸鲵筑?京观,视前代而有光。
臣弼等无任庆快,激切屏营之至。
谨差某官,奉露布以闻”?看,[1]作者曾经随师行动。
其一,《桐江集》卷五〈出征海外青词〉,作於军队出发前:“中华偃武,推上帝之好生;蛮岛用兵,匪朝廷之得已。
具陈事始,仰告皇慈。
蕞尔爪哇之小邦,介乎尾闾之大壑。
越在前代,屡尝入朝。
既文轨之攸同,独梯航之敢後。
王人在诸侯之上,辄加英布之黥;天子复匹夫之仇,可缓吕嘉之获。
岂有货财之足取?亦无土壤之可贪。
爰兴师干,实顾国体。
伏念臣弼从军须白,报主心丹。
优拜辨章,俾?总帅。
密膺临遣,不许杀人。
盖渠魁有罪以当诛,在部曲无辜而宜宥。
使其降伏,亦与招安。
往以北风而还以南风,借樯乌之顺利;始於冬日而至於夏日,驱厉鬼以遁藏。
万?璧完,百神樾荫。
是用式资净侣,虔演真言。
伏愿绛节俯临,玉宸照鉴。
察老臣之恳请,奉主上之明谟。
率土之滨莫非臣,敢惮采薇之遣戍;光天之下至於海,早闻杜以勤归”。
[2]其二,《桐江集》卷五〈平爪哇露布〉,作於军队抵达後:“古之婆,即今之爪哇;而今之占城,即古之林邑。
恃其险远,肆决张。
言语不通,嗜欲不同,近尾闾之所泄;日月所照,霜露所坠,在职方而有图。
昔入贡於汴京,尝见书于宋史。
大元出庶物,罔度索之不来;中国有圣人,岂覆盆而莫睹?越犬吠雪,井蛙小天。
劫掠番商,胁从邻壤云云。
轻儇何异于猴王?么?仅同於鼠子。
敢以文身之技,涅我行人?宁无赤族之殃?枭此杂种。
乃叁?议,爰起偏师。
若舟楫、若徒,用九有之全力;无城郭、无守御,歼一隅之小夷。
往即平之,势无难者。
葛伯仇童子之饷,汤以是征;防风後会稽之期,禹能无戮?神圣共贯,古今一途。
臣等叁预戎行,奉扬庙算。
养威浙右,博询水道之详;誓?泉南,小俟风师之便。
【高中古诗词阅读】宋濂《王冕传》“王冕者,诸暨人”阅读答案解析及翻译
【高中古诗词阅读】宋濂《王冕传》“王冕者，诸暨人”阅读答案解析及翻译王冕传宋濂王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记，暮归忘其牛。
或牵牛来责蹊田，父怒挞之，已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
冕屡应进士举，不中。
叹曰：“此童子羞为者，吾可溺是哉?”竟弃去。
买舟下东吴，渡大江，入淮、楚，历览名山川。
或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。
北游燕都，馆秘书卿泰不花家。
泰不花荐以馆职，冕曰：“公诚愚人哉!不满十年，此中狐兔游矣，何以禄仕为?”即日将南辕，会其友武林卢生死滦阳，唯两幼女、一童留燕，伥伥无所依。
冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。
冕既归越，复大言天下将乱。
时海内无事，或斥冕为妄。
冕曰：“妄人非我，谁当为妄哉?”乃携妻孥隐于九里山，结茅庐三间。
自题为梅花屋，尝仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。
更深入寂辄挑灯朗讽，既而抚卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。
”当风日佳时，操觚赋诗，千百不休，皆鹏骞海怒，读者毛发为耸。
人至不为宾主礼，清谈竟日不倦。
食至辄食，都不必辞谢。
善画梅，不减杨补之。
求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差。
人讥之。
冕曰：“吾藉是以养口体，岂好为人家作画师哉?”未几，汝颍兵起，一一如冕言。
皇帝取婺州将攻越物色得冕置幕府授以咨议参军一夕以病死冕状貌魁伟美须髯磊落有大志不得少试以死君子惜之。
5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A、或牵牛来责蹊田践踏B、竟弃去竟然C、伊、吕事业不难致也功业D、不减杨补之逊色，次于6、下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的是A、冕因去依僧寺以居沛公起如厕，因招樊哙出B、安阳韩性闻而异之而翁归自与汝复算耳C、携妻孥隐于九里山权起更衣，肃追于宇下D、求者肩背相望惟有饮者留其名7、下列各组句子中，全部表现王冕“磊落有大志”的一项是①冕小儿，恬若不见;②谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟;③伊、吕事业不难致也;④皆鹏骞海怒，读者毛发为耸;⑤人至不为宾主礼;⑥汝颍兵起，一一如冕言A、①③⑥B、①⑤⑥C、②③④D、②④⑤8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A、王冕少年好学，七八岁放牛时，听私塾学生们读书，回家时竟忘记了牛。
2020-2021学年赣县中学高三语文模拟试卷及答案解析
2020-2021学年赣县中学高三语文模拟试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
飞贼孙兆贵过去，小镇上常闹飞贼。
飞贼来无影，去无踪，经常在风高月黑之夜进入宅院，杀人劫货，调戏妇女，可以说无恶不作。
吴家是小镇首富，土地连成片，牛羊成群，仅打杂的下人就有几十号。
在这些人当中，有个哑巴，相貌清瘦，目光烁烁有神。
老东家吴连喜见他身子骨单薄，怕干不了什么重活，就让他每天打扫庭院。
哑巴来到吴府，一干就是三年。
因为他从不招惹是非，人又比较勤快，因此大家都比较喜欢他。
这天，有个马戏班子来到镇上演出。
班主姓王，尖头项，大下巴，眼睛有些不安分，看上去不像什么好人。
果不其然，这是一伙飞贼。
吴家树大招风，这伙人就是奔他家来的。
晚上马戏班子收了场子，王班主带领手下人出来踩点。
夜间，趁人们熟睡之机，哑巴打开自己的行李卷儿，从里面取出一把盘龙剑，匆匆离开房间。
他站在院心看了看，来到东墙角下往上一纵身，像一只壁虎一样贴在了墙上。
而此刻，王班主带领他的手下人已悄悄地来到了吴府的院墙外。
王班主打了个手势，这时有一个飞贼早已按捺不住，一跺脚“噌”地越到墙头上，见四下无人，便跳了进去。
可是他的双脚还未来得及落地，就觉得后脖梗子一凉，脑袋当时就搬家了。
这个刚被收拾掉，紧跟着第二个手下人就从墙上跣下来。
只见哑巴持剑的手轻轻一抖，后下来的这人也命丧黄泉。
王班主觉得不妙，第三个手下人正要上墙，却被他一把给按住了。
王班主低声命令道：“撤！”天亮后，吴府的人发现了院子里的两具尸体。
有人一眼便认出来了，死者正是昨天白天在镇子上耍马戏的两个人。
上街去找，这伙人早已没了踪影。
这才知道原来是一伙飞贼，是想趁夜进院打劫的。
吴连喜有些后怕--贼人一旦得逞，院里真不知会死伤多少人哪！然而，又是谁出手杀了这两个飞贼，使吴家转危为安的呢？吴连喜派人查了多日，也没查出个结果。
王班主也在查，在江湖上混了这么多年，他还从没吃过这种哑巴亏。
2021年北京第一一四中学高三语文下学期期中考试试卷及答案解析
2021年北京第一一四中学高三语文下学期期中考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
设局聂鑫森古城湘潭古玩街中段的“留芳斋”，四十来岁的店主咸大成一大早就让伙计打开店门。
他从A省采买了一些古玩归来，已经半月有余，店里来过不少朋友看货，搞收藏的，跑腿拉线的，可就是没见知交毋欣然，这真是咄咄怪事。
咸大成视毋欣然为知交，通俗地说，就是知心朋友。
知交久盼不至，咸大成心里能不发愁？他的店并不专营哪一项古玩，只要合适，有什么收什么；只要顾客肯出价，有什么卖什么。
他这次去A省乡下，收了好几件玉器、陶器、铜器，大多脱手了，赚了几个小钱。
只有两件唐三彩——骆驼和乐俑，每件花了三千元，却“陷”在手里了。
来看货的人只是摇摇头，不哼也不哈，那目光分明告诉他：假的！充其量是高仿品而已。
春雨下起来了，软软绵绵。
咸大成喃喃地说：“无边丝雨细如愁。
”话音刚落，店门口闪进一个人来，一边收伞一边说：“我的大老板，旅游了，发财了，还有什么可愁的？”咸大成触电似的跳起来，大喊一声：“毋欣然，你终于露面了，等得我好苦！"“对不起，我到乡下外婆家去了。
”咸大成拉着毋欣然，走进一间四壁挂着字画的雅室，并把门关上了。
“欣然，我遇到难事了。
”“是那两件唐三彩？"“你怎么知道？”“古玩街没有我不知道的事。
”我想请你掌掌眼，然后找个人卖出去，要不，我亏了。
”“先别忙，总得让我喝口茶吧。
“那是的。
”于是，他们喝着茶，有一搭没一搭地说着闲话。
“大成，我的一个老朋友告诉我，A省那地方有专做“北魏陶俑”和“唐三彩”的作坊，制坯、上色、入窑、做旧，哄了不少人。
咸大成摇了摇头，说：“我不是去作坊买的，也不是在古玩摊上倒腾的。
是从一个偏僻山村的老农民手上收购的，他在开垦山地时偶尔挖到了这两件东西。
”“你能保准这个老农民不设套？”咸大成不作声了，想了想，又激动地说：“有收藏家来看了货，还拿到博物馆用仪器检测了，是百分之百的老货。
2019-2020学年梅县石坑中学高三语文第一次联考试题及答案
2019-2020学年梅县石坑中学高三语文第一次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
娜拉走后怎样易卜生的著作，除了几十首诗之外，其余都是剧本。
这些剧本里面，有一时期是大抵含有社会问题的，世间也称作“社会剧”，其中有一篇就是《娜拉》。
《娜拉》一名Ein Puppenheim，中国译作《傀儡家庭》(即《玩偶之家》) 。
娜拉当初是满足地生活在所谓幸福的家庭里的，但是她竟觉悟了；自己是丈夫的傀儡，孩子们又是她的傀儡。
她于是走了，只听得关门声，接着就是闭幕。
娜拉要怎样才不走呢？或者说易卜生自己有解答，就是Die Frau vom Meere(《海上夫人》)。
这女人是已经结了婚的，然而先前有一个爱人在海的彼岸，一日突然寻来，叫她一同去。
她便告知她的丈夫，要和那外来人会面。
临末，她的丈夫说：“现在放你完全自由。
(走与不走)你能够自己选择，并且还要自己负责任。
”于是什么事全都改变，她就不走了。
这样看来，娜拉倘也得到这样的自由，或者也便可以安住。
但娜拉毕竟是走了的。
娜拉走后怎样？——别人可是也发表过意见的。
一个英国人曾作一篇戏剧，说一个新式的女子走出家庭，再也没有路走，终于堕落，进了妓院。
还有一个中国人，——我称他什么呢？上海的文学家罢，——说他所见的《娜拉》是和现译本不同，娜拉终于回来了。
这样的本子可惜没有第二人看见，除非是易卜生自己寄给他的。
但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。
因为如果是一只小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。
还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。
人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。
做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走；可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。
2020-2021学年杭州市第十一中学高三语文第四次联考试卷及答案
2020-2021学年杭州市第十一中学高三语文第四次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
李白无论在美学理论上或艺术实践上，对于美学的主要对象——美，均作了深入地开掘。
在李白心目中，这种美的物质集中地表现为“清”。
“清”的含义极其丰赡。
既有自然之清，又有人物、事物之清。
大自然不加修饰、雕琢，以天生状态取胜，必含自然之清。
所谓山高月小、水落石出，即是一例。
至于风清骨峻，则是指人物风神、品格之清；而清词丽句，又是指诗文之清了。
“清”，既含内容，又含形式。
澄清、净洁，虚空，均可曰“清”。
李白《古风五十九首•其一)：“大雅久不作。
吾衰竞谁陈? ……自从建安来，绮丽不足珍。
圣代复元古，垂依贵清真。
”这里抒发了诗人对于大雅不作，诗道式微的慨叹，指出了建安以后，延及梁、陈推崇靡艳，诗风巨变的弊端，并用“不足珍”句坚决否定之。
所谓“绮丽”是特指六朝所染的风习，而不是泛指诗风的美丽。
因为作为文学艺术风格的绮丽与淫艳无涉，是应该予以肯定的。
六朝的淫摩诗风影响极大，下逮隋唐，仍未绝迹。
故李白抚今追昔，以古论今，提倡恢复远古朴实、清真的诗风，以振兴圣代(唐朝)的文学。
因而李白所强调的“清真”，具有继往开来的时代意义，不仅发扬了王勃、陈子昂反对六朝风习的战斗精神，而且也给中唐韩愈的古文运动以积极的影响。
李白对于“清真”的理解，不仅跨越了古今悠远溟漠的时空而显示出超越性。
同时还表现为人物风神的清虚、灵动、请酒、自由，艺术作品的清朗、谆真、精妙、传神。
且看他所描绘的王羲之及其书法艺术“右军本清真，游酒在风尘。
山阴遇羽客，要比好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢笼鹅去，何曾别主人!”王羲之爱鹅，山间一道士说：“你为我写《道德经》，当以群鹅相赠。
”王欣然命笔，写讫欣然携鹅而去，这个小故事原载《晋书》。
李白为了突现“清真”的自由，自然，特以“王右军”为题，作诗以颂之。
为了追求清真，李白决心付出毕生精力。
2021届梅县石坑中学高三语文月考试题及答案
2021届梅县石坑中学高三语文月考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
官宴青霉素窗外大雨如注，袁子卿在书房里来回踱着脚步，不时看一眼窗外的黑夜，身影被烛光拉得长长短短。
一道闪电，雨夜被扯开一道缝隙，袁子卿就看到了远处的翼云阁，似乎还看到翼云阁飞檐下的风铃在雨中摇晃。
“河堤那边……没来人？”袁子卿看着窗外，问立在一边的夫人，同样的话他已问过多次。
夫人趋前半步，轻声回道“老爷宽心，师爷已带人去巡查，今夜没人来就是太平。
”袁子卿没有接夫人的话，立在窗前喃喃自语：“风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声……”窗外只有远远近近的风声雨声。
蜡烛将燃尽时，窗外有了曙光，风雨已停。
夫人看了一眼伏案入睡的袁子卿，熄了蜡烛，轻推房门来到庭院。
满院充斥着雨后的清凉，石榴树上几只麻雀叽叽喳喳，树下有掉落的几枚青涩的小石榴，夫人弯腰拾起一枚，不觉叹了一口气。
“经不住风雨，自然成不了气候。
”袁子卿站在夫人身后说道。
夫人看了一眼袁子卿，说：“这场百年未遇的大雨，河堤竟也无恙，老爷两次清淤修堤已见成效，现在三年任期已满，可安心离去了。
”“是啊，我们可以安心走了，只是走时我还要设一次官宴。
”袁子卿说。
夫人一脸疑惑，问：“还设官宴？你已经设过两次官宴了，第一次官宴用尽了头年的年俸，第二次官宴又让次年的年俸覆水东流，现在又要……”袁子卿看着夫人，只笑，不语。
第一次在县衙里大摆酒宴，是袁子卿刚来邾城不久。
数排八仙桌摆满大堂，满桌子都是笑脸。
能被新任县太爷请来赴宴，邾城的士绅和各店铺的老板倍感荣幸，没有被请到的，托人送礼也想得到一张请柬。
邾城最好的厨师都请来了。
衙门口很多人围观，闻到香味儿也是福气。
酒过三巡，袁子卿起身向各位深施一礼：“感谢各位应邀，作为新任知县，我多次到河堤查看，薛河绕邾城而过，给邾城带来通达和繁荣，但每年的汛期就是悬在我们邾城人头上的一把剑，水流从上游夹杂着泥沙，绕城而过时泥沙淤积，不彻底清淤固堤，邾城人头上的这把剑迟早就会落下来!”众人相互看一眼，又一起看县太爷。
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亦黑迷失传阅读答案_亦黑迷失传翻译赏析
亦黑迷失，畏吾儿人。
至元二年(1265)，入宫为宿卫。
九年，奉世祖命出使海外八罗孛国。
十一年，与该国使臣携珍宝奉表来朝拜，世祖嘉奖亦黑迷失，赐金虎符。
十二年，再出使八罗孛国，与该国国师携名药来献，世祖赏赐甚厚。
十四年，授兵部侍郎。
至元十八年，拜亦黑迷失为荆湖占城等处行中书参知政事，招谕占城。
二十一年，召亦黑迷失还朝，复命他出使海外僧迦剌国，观佛钵、舍利(舍利是梵语音译，意即佛骨)，赐以玉带、衣服、鞍辔。
二十一年，自海上还，以参知政事头衔管领镇南王府事。
与平章阿里海牙、右丞唆都征占城，但失利，唆都战死。
亦黑迷失报告镇南王，请屯兵大浪湖，伺机而动。
镇南王奏报朝廷，朝廷采纳亦黑迷失的意见，终于全军撤回国内。
至元二十四年，亦黑迷失出使马八儿国，取佛钵、舍利，航海遇逆风，行一年才到达，得良医善药。
该国遣使臣来贡方物，亦黑迷失自己也购买紫檀木殿材献给朝廷。
世祖问他已出海几次，他回答说四次。
世祖念他劳苦，赐玉带，授资德大夫、江淮行尚书省左丞、行泉府太卿。
至元二十九年，朝廷为征爪哇而设立福建行省，任命亦黑迷失与史弼、高兴同为平章，军事由史弼负责，海道事则交付给亦黑迷失，世祖嘱咐说：“你们到了爪哇，应派人回来报告。
你们留在那里，其他小国就会臣服，可遣使去招他们来朝。
若他们来朝，皆是你们努力的结果。
”亦黑迷失率军至占城，先派郝成、刘渊等招南巫里、速木都剌、不鲁不都、八剌剌等诸小国臣服。
至元三十
年，亦黑迷失率兵攻葛郎国，其国王合只葛当降服。
又遣郑圭去招谕木来由诸小国，各国王均遣其子弟来朝，表示臣服。
而爪哇国驸马土罕必耶本已来称臣纳贡，然回国复叛，事见《史弼传》。
世祖认为爪哇复叛，是因为亦黑迷失与史弼放纵土罕必耶归国所致，因此没收他们家产的三分之一，但不久又发还。
亦黑迷失以荣禄大夫、平章政事的头衔为集贤院使，兼会同馆事。
他告老居家。
仁宗念他多次出使海外诸国，诏封吴国公。
不久去世。
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