日本古代文学简史笔记讲解
简说日本文学史
日本文学史的分期日本历史经历了大和（三世纪至七世纪）、奈良（710—794）、平安（794一1192）、镰仓（1192一1333）、南北朝(1334－1392）、室町（1392—1600）、江户（1600～1868）、明治（1868—1912）、大正（1912一1926）、昭和（1926—1988）、平成（1989－）等朝代。
古代文学．包括奈良时代和平安王朝时代的文学。
这一时期古代处于奴隶制的社会条件下，经历了大和时代的口头文学，奈良时代确立起借用汉字汉文的书面文学。
氏族时代的英雄故事和传说说，在《古事记>》、《日本书纪》、《风土记》中被记录下来，同时创作了开日本汉诗文先河的《怀风藻》和《凌云集》等。
《万叶集》集录长歌二百六十余首，短歌四千余首，深刻地表现了大化革新前后日本社会变革的状貌，成为奈良文学的顶峰。
延历十三年（794），京城由平城京迁至平安京，文学随之进入王朝时代。
《古今和歌集》确立了日本短歌的基本形式，成为敕撰集之始。
除短歌外，物语在这一时代也有长足的发展、出现了《竹取物语》、《落洼物语》、《字津保物语》等“虚构物语”和《伊势物语》、《大和物语》等“歌物语”，以及集两者大成者的《源氏物语》。
这一时代随笔、日记文学也很发达，代表作有《枕草子》、《蜻蛉日记》等。
中世、近世文学，包括镰仓、室町时代和江户时代的文学。
日本中世纪是武士阶级登上历史舞台的时代。
武士阶级的兴衰也决定了这一时期的文学特征。
日本称镰仓、室町时代为“中世”，称江户时代为“近世”，前者以日本封建社会的确立与发展为标志，后者以封建社会由鼎盛走向衰落为标志。
镰仓、室阿时代表现武士阶级战斗历史的军纪文学流传甚广，出现了《平家物语》、《义经记》、《太平记》等。
随笔、纪行、日记文学受隐遁思想影响，代表作有鸭长明的《方文记》、吉田兼好的《徒然草》等。
镰仓时期在后鸟羽院主持下完成的《新古今和歌集》，表达了“余清”、“妖艳”的美。
其后和歌诗坛出现了二条、京极、冷泉三家的长期对立。
日本文学史简述
中世文学
中世：源頼朝による鎌倉幕府創設から徳 川家康による江戸幕府まで 1192～1603 鎌倉（神奈川県東部）時代・室町（東京都 中央区北部）時代
中世時代
軍記物語：保元・平治の乱に始まり、平氏 の滅亡・承久の変などを経て、政権は武士 階級のものとなっていく。こうした時代相を 反映して『保元物語』『平治物語』『平家物 語』『源平盛衰記』などの軍記物語が生み 出されていく。
一一世紀後半になり
特徴：摂関政治は無力化し、藤原氏も力を失って いく。特に白河法皇によって成された院政は摂関 政治も行われなくなる。この公家社会の内部分 裂によって、武士階級が実力を持つようになって いく。この時期に、物語に関しては、『夜中の寝 覚』『浜松中納言物語』、短編集『堤中納言物語』、 歴史物語『大鏡』、日記に関しては、『更級日記』 が注目されよう。こうした公家的な文学に対して、 庶民の事も記した『今昔物語』、庶民の間で歌わ れた歌謡の集成『梁塵秘抄』も生み出されている。
中世文学
代表作品： １３６１年頃 曽我物語（真名本） 軍記 １３７６年以前 増鏡 軍記 １４００年 風姿花伝 世阿弥 能 １４１１年頃 義経記 軍記 １４６３年 ささめごと 心敬 連歌 １４６７年 吾妻問答 宗祇 連歌 １４７２年 花鳥余情 一条兼良 注釈 １４７６年 竹林抄 宗祇 連歌 １４８８年 水無瀬三吟百韻 宗祇・肖柏・宋長 連歌 １４９５年 新撰莵玖波集 一条冬良・宗祇 准勅撰連歌撰集 １４９９年 竹馬狂吟集 俳諧 １５１８年 閑吟集 歌謡
中世文学
なお、この時代は政権が武士階級に移っ たとはいえ、まだ文学の担い手は『新古今 集』を編纂するなどした貴族にあった。
日本文学史概述(十五)
韬光 大连外国语学院
日语知识 THE KNOWLEDGE OF JAPANESE LANGUAGE 2005(3)
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ｒ笛擎焦攀．亦称ｒ籀黎麓攀．（１７６７～ １８４８），师事ｒ笛策繁磋．。ｒ蔑擎．最初也曾发
市井民间，为日本文人的‘器笨．创作提供了广阔 表ｒ蠢袈耘．作品，后来转向改写ｒ嚣笨．小说，最
的空间。ｒ莆南嚣笨。的主要创作特征便是对上 终成为ｒ翟南器笨。的首席代表作家。主要代表
述我国白话小说的单纯模仿或‘豁檠Ｊ，有些作品 作品有：描写ｒ４鞯。罄铂。在ｒ鬻ｆ鬻。生活事迹
才能以一个真正的’麓ｆ笑Ｊ的视角来观察无常世
事、芸芸众生。更由于其文风大胆、坦率奔放，故
其笔下人物特征鲜明．栩栩如生，淋漓尽致地反映
建社会的束缚，开始追求现实生活中的享乐，ｒ攀
了现实町人社会的生活风俗。基于’蔷麓．在近
世文学史上的巨大贡献，也有学者将其与ｒ耘芭
日本文学史考试重点(上代-近世)
一、上代文学1、上代文学：平安京迁都（794）以前的文学，发生在“大和地区”，也称为“奈良时代文学”。
2、先土器时代→绳文时代→采集生活→弥生时代→共同体社会3、“祭”→神圣的词章→歌谣和神话→口承文学（咒语、原始歌谣、神话传说）4、大和朝廷+百济→汉字传入：口头传承→文字记载（歌谣定型化、神话散文化）5、圣德太子+苏我马子：“宪法十七条”，大化改新→律令制度6、推古朝→万叶假名7、佛教→飞鸟文化、白凤文化、天平文化8、【古事记（日本最早书籍）】【日本书纪（第一部敕撰正史）】【风土记】【万叶集（最早和歌集）】【怀风藻（最古汉诗集）】（1）古事记A、天武天皇、稗田阿礼、天明天皇、太安万侣B、上中下三卷：上卷→神代（神话、传说），中卷→神武天皇（第1代）~应神天皇（第15代），下卷→仁德天皇（第16代）~推古天皇（第33代）（帝记）a、上卷：高天原神话、出云神话、天孙降临神话、筑紫神话b、伊邪那岐命+伊邪那美命=大八洲c、三贵子=天照大神+月读尊+须佐之男命C、和汉混淆文体：古汉语、变体汉文、假名注音相杂（2）日本书纪A、舍人亲王B、神代卷+帝记（神武天皇~持统天皇）C、正文→唐代风格的古汉文，仿照中国正史编写的编年体史书D、目的：宣扬国威、实现对外宣传（3）记纪歌谣A、形成于“万叶集”之前，不是独立编撰成书的歌谣集，是最早的和歌群B、歌体自由，无固定格律（五、七句为主，四、六句为次）C、长歌、短歌、片歌、旋头歌D、三类：恋歌（最多）、战争歌和事变歌（叙事性强）、酒歌和欢乐歌（4）风土记A、天明天皇、地方志B、五国风土记：常陆风土记、播磨风土记、出云风土记（最完整）、肥前风土记、丰后风土记C、古代汉语或变体汉文写作D、五项内容：郡乡地名、郡内物产、土地情况、山川原野名称由来、旧闻轶事（5）万叶集A、日本最早诗歌总集，抒情诗的源头B、仁德天皇的皇后~淳仁天皇C、万叶：万言叶；万世；万叶D、编者：橘诸兄、大伴家持E、作者：柿本人麻吕、高市黑人、山上忆良、高桥虫麻吕、山部赤人、大伴旅人、大伴家持、大伴坂上郎女、额田王F、歌体：定型歌，大部分是短歌；长歌、反歌、旋头歌、佛足石歌G、万叶假名=男假名=真假名：借汉字的音或义记录日本文字的音H、内容：三大类→杂歌、相闻、挽歌；其他→譬喻歌、东歌、防人歌、问答歌I、四时期a、舒明天皇~壬申之乱* 记纪歌谣从叙事性向抒情性发展；* 定型和歌形成期；* 歌风：雄浑、朴素、明快，感情真挚自然* 代表歌人：舒明天皇（天皇登香具山之时御制歌）、额田王（女歌人）、天智天皇、天武天皇b、壬申之乱~迁都平城京* 和歌逐渐进入文学领域* 代表歌人：柿本人麻吕（与山部赤人并称“歌圣”，擅长长歌）、高市黑人（短歌）、大津皇子、大伯皇女、志贵皇子c、迁都平城京~天平5年* 多元化* 代表歌人：山上忆良（贫穷问答歌、思子等歌一首并序）、大伴旅人、山部赤人（“歌圣”、富士山“千古绝唱”）* 山部赤人之后短歌迎来全盛期d、天平6年~天平宝字3年* 和歌出现明显的游戏文章的倾向，歌风专注于技巧* 代表歌人：大伴家持* 万叶和歌进入衰退期：和歌形式固定，内容走向个人世界，歌风柔美，缺乏独创性（6）怀风藻A、歌→日本诗歌→倭歌→歌人；诗→汉诗→诗人B、淡海三船C、最早的汉诗集（第一部在纯文学领域接受中国文化及汉诗影响的诗集）D、体裁多为五言体，均为题咏作E、大津皇子、藤原不比等F、前后两期：受六朝影响；受初唐影响G、影响平安初期三大敕撰汉诗集【凌云集】【文华秀丽集】【经国集】9、祝词及宣命（“言灵信仰“的产物）（1）宣命：奉天皇敕令向臣民宣布政令时用的语言A、宣命体（汉文记录的成为“诏敕”）B、【续日本书纪】收录宣命最多（2）祝词：祭祀神祗时向神上奏所用的语言A、【延喜式】保存祝词最完全的法典B、结构：序（神话传说，重叙事）+结（祈愿，重抒情）二、中古文学1、中古文学：平安迁都~镰仓幕府建立，中心是平安京（京都），创作核心是藤原氏为主的贵族，也称为“平安时代文学”。
20110819日本古典文学选读讲义-综述
日本古典文学选读讲义－综述课程简介：学分2 ；学时2 ；教材：《日本古典文学入门》外语教学与研究出版社；教学对象：2005级学生教学内容：以教材《日本古典文学入门》为中心，理解并欣赏从奈良时代（公元7世纪）到江户时代（1603－1867）的部分有代表性的各种体裁文学作品；穿插介绍日本古文语法及日本古代文化知识。
教学目的：使学生能借助工具书读懂一般性古文，加深对日本文化的了解。
考核方法：依照学校学生手册规定，平时分占30——40％，考试成绩占60－70％，考勤扣分在平时成绩中扣除，旷课及请假总数超过6次，取消考试资格。
导论为何学习古典文学？1，为了学好现代日语。
现代日语是由古日语发展演进而成，在现代日语中还保留着古日语的残留影响。
当今的日本文学作品，政论文献中，依然时常引用日本古典名著的段落，章节，典故等，日语古语仍然影响着现代日本的语言与文学。
2，更好了解日本人日本文化对于日语专业学生是必须了解的一种异文化。
“知其然”，不如“知其所以然”，日本现代文化演变自日本古代文化，而了解日本古代文化的最好途径就是古代文献的阅读。
通过阅读古代文献中的主要部分――古典文学，读者能够了解古代日本人的实际生活场景，精神生活，感情生活等等，而这些了解必然能够提高对现代日本人的认识。
如何学习古典文学？准备工具书：古语词典，广辞苑，古典文学词典。
学习文语语法。
了解相关背景。
第一节日语文语语法一，日语的口语与书面语语言一般分为用声音表示的口头语言和用文字表示的书面语言。
日本人民最初只有口头语言，自从创造“假名“以后，日语就开始产生了口头语和书面语的区别。
有资料表明，日本在平安时代（8世纪末－12世纪末）中期以前时，书面语和口头语是一致的，从那时起书面语比较固定，变化不大。
但是随着时代不断发展，口头语表达也就随着不断发生变化，逐渐形成了与书面语的差别，而且这种差别越来越大。
到了镰仓，室町时代（12世纪末－16世纪初）两者的差别就十分明显了。
日本古代文学简史笔记
日本古代文学简史复习笔记摘要目录序章日本历史与日本文学史 (1)一、日本历史分期. (1)1. 早期历史 (1)2. 封建社会 (1)3. 近代社会 (1)4. 战后社会 (1)二、日本文学史分期. (1)1. 上古文学 (1)2. 中古文学 (2)3. 中世纪文学 (2)4. 近世文学 (2)5. 近代文学 (2)第一章上古文学 (3)一、散文. (3)1. 神话等 (3)2. 祭祀文学 (3)二、韵文. (3)1. 记纪歌谣 (3)2. 《万叶集》 (3)3. 汉诗文 (3)第二章中古文学 (4)一、散文. (4)1. 物语文学 (4)2. .................................................................. 说话43. 日记文学 (4)4. .................................................................. 随笔4二、韵文. (5)1. .................................................................. 汉诗52. .................................................................. 和歌53. .................................................................. 歌谣5三、艺能. (5)1. .................................................................. 雅乐52. .................................................................. 田乐53. .................................................................. 猿乐5第三章中世纪文学 (6)一、散文. (6)1. 物语文学 (6)2. .................................................................. 说话63. .................................................................. 随笔64. .......................................................................................................................... 日记•纪行（游记） (6)二、韵文 (7)1. 和歌 (7)2. 连歌 (7)3. 歌谣 (7)4. 汉诗文 (7)第四章近世文学 (8)一、诗歌 (8)1. 俳谐 (8)2. 狂歌 (8)3. 川柳 (8)4. ................................................................... 和歌85. ................................................................... 国学8二、戏曲. (8)1. 净琉璃 (8)2. 歌舞伎 (8)三、小说. (8)1. 假名草子 (8)2. 浮世草子 (8)3. ................................................................... 读本94. 洒落本 (9)5. 人情本 (9)6. 滑稽本 (9)序章日本历史与日本文学史一、日本历史分期1. 早期历史旧石器时代( 一一约1万2千年前)绳文时代(约1万2千年前一一公元前3世纪)弥生时代(前3世纪一一3世纪)古坟时代(300 —— 600)2. 封建社会飞鸟时代(600——710)奈良时代(710 ―― 794)平安时代(794——1190)镰仓时代(1190 —— 1334)南北朝时代(1334 ―― 1392)室町时代(1392——1573)安土•桃山时代(1573—— 1603) 1江户时代(1603 —— 1868)3. 近代社会明治时代(1868——1912)大正时代(1912——1926)昭和时代前期(1926—— 1945)4. 战后社会昭和时代后期(1945—— 1988)平成时代(1988 ――今)二、日本文学史分期1. 上古文学以奈良时代为主，时间跨度主要在8世纪( < 日>上代文学)。
日本古代文学简史笔记
日本古代文学简史复习笔记摘要目录序章日本历史与日本文学史 (1)一、日本历史分期 (1)1.早期历史 (1)2.封建社会 (1)3.近代社会 (1)4.战后社会 (1)二、日本文学史分期 (1)1.上古文学 (1)2.中古文学 (2)3.中世纪文学 (2)4.近世文学 (2)5.近代文学 (2)第一章上古文学 (3)一、散文 (3)1. 神话等 (3)2.祭祀文学 (3)二、韵文 (3)1.记纪歌谣 (3)2.《万叶集》 (3)3.汉诗文 (3)第二章中古文学 (4)一、散文 (4)1.物语文学 (4)2.说话 (4)3.日记文学 (4)4.随笔 (4)二、韵文 (5)1.汉诗 (5)2.和歌 (5)3.歌谣 (5)三、艺能 (5)1.雅乐 (5)2.田乐 (5)3.猿乐 (5)第三章中世纪文学 (6)一、散文 (6)1.物语文学 (6)2.说话 (6)3.随笔 (6)4.日记.纪行（游记） (6)二、韵文 (7)1.和歌 (7)2.连歌 (7)3.歌谣 (7)4.汉诗文 (7)第四章近世文学 (8)一、诗歌 (8)1.俳谐 (8)2.狂歌 (8)3.川柳 (8)4.和歌 (8)5.国学 (8)二、戏曲 (8)1.净琉璃 (8)2.歌舞伎 (8)三、小说 (8)1.假名草子 (8)2.浮世草子 (8)3.读本 (9)4.洒落本 (9)5.人情本 (9)6.滑稽本 (9)序章日本历史与日本文学史一、日本历史分期1.早期历史旧石器时代（——约1万2千年前）绳文时代（约1万2千年前——公元前3世纪）弥生时代（前3世纪——3世纪）古坟时代（300——600）2.封建社会飞鸟时代（600——710）奈良时代（710——794）平安时代（794——1190）镰仓时代（1190——1334）南北朝时代（1334——1392）室町时代（1392——1573）安土·桃山时代（1573——1603）1江户时代（1603——1868）3.近代社会明治时代（1868——1912）大正时代（1912——1926）昭和时代前期（1926——1945）4.战后社会昭和时代后期（1945——1988）平成时代（1988——今）二、日本文学史分期1.上古文学以奈良时代为主，时间跨度主要在8世纪（<日>上代文学）。
日本古代文学简史笔记讲解
日本古代文学简史复习笔记摘要目录序章日本历史与日本文学史 (1)一、日本历史分期 (1)1.早期历史 (1)2.封建社会 (1)3.近代社会 (1)4.战后社会 (1)二、日本文学史分期 (1)1.上古文学 (1)2.中古文学 (2)3.中世纪文学 (2)4.近世文学 (2)5.近代文学 (2)第一章上古文学 (3)一、散文 (3)1. 神话等 (3)2.祭祀文学 (3)二、韵文 (3)1.记纪歌谣 (3)2.《万叶集》 (3)3.汉诗文 (3)第二章中古文学 (4)一、散文 (4)1.物语文学 (4)2.说话 (4)3.日记文学 (4)4.随笔 (4)二、韵文 (5)1.汉诗 (5)2.和歌 (5)3.歌谣 (5)三、艺能 (5)1.雅乐 (5)2.田乐 (5)3.猿乐 (5)第三章中世纪文学 (6)一、散文 (6)1.物语文学 (6)2.说话 (6)3.随笔 (6)4.日记.纪行（游记） (6)二、韵文 (7)1.和歌 (7)2.连歌 (7)3.歌谣 (7)4.汉诗文 (7)第四章近世文学 (8)一、诗歌 (8)1.俳谐 (8)2.狂歌 (8)3.川柳 (8)4.和歌 (8)5.国学 (8)二、戏曲 (8)1.净琉璃 (8)2.歌舞伎 (8)三、小说 (8)1.假名草子 (8)2.浮世草子 (8)3.读本 (9)4.洒落本 (9)5.人情本 (9)6.滑稽本 (9)序章日本历史与日本文学史一、日本历史分期1.早期历史旧石器时代（——约1万2千年前）绳文时代（约1万2千年前——公元前3世纪）弥生时代（前3世纪——3世纪）古坟时代（300——600）2.封建社会飞鸟时代（600——710）奈良时代（710——794）平安时代（794——1190）镰仓时代（1190——1334）南北朝时代（1334——1392）室町时代（1392——1573）安土·桃山时代（1573——1603）1江户时代（1603——1868）3.近代社会明治时代（1868——1912）大正时代（1912——1926）昭和时代前期（1926——1945）4.战后社会昭和时代后期（1945——1988）平成时代（1988——今）二、日本文学史分期1.上古文学以奈良时代为主，时间跨度主要在8世纪（<日>上代文学）。
日本文学
第八讲日本古代文学一、历史文化背景：大约在公元前后的原始社会，狭长的日本列岛上散居着100多个氏族部落，纷争不止。
公元4世纪中叶的奴隶社会，在大和地区（今奈良县）兴起的强大豪族天皇氏逐渐统一了日本，完成了由氏族社会向奴隶社会的过渡。
从此，大和成为日本民族、封建国家的代称。
飞鸟时代（公元600-709年）：大化二年（646年）正月初一，孝德天皇颁布《改新之诏》，开始仿唐制正式改革，史称“大化改新”。
公元7世纪的大化革新，完成封建制转变。
1868年明治维新，完成国家资本主义转变。
日本古代文学自公元6世纪推古天皇（539 ~ 628）使用汉字作为记录语言的工具开始，至明治维新为止，有1000多年的历史，大致分五个时期：奈良时期、平安时期（贵族文学）、镰仓时期（武士文学）、室町时期、江户时期（市民文学）。
二、奈良时期（710 ~ 793）：日本最早的书面文学开始出现，代表作品：史书《古事记》、《日本书纪》与诗集《万叶集》、《怀风藻》等。
《古事记》成书于712年，分为三卷。
上卷内容：开天辟地、创造国土、日月起源、人类起源、谷物与火的起源等；中卷内容：主要记述自首任神武天皇至应神天皇等15位天皇的皇族传说和征伐传说；下卷记述从仁德天皇到第一位使用年号的推古天皇等18位天皇的有关传说，包括访妻、恋爱、夫妻爱情等浪漫故事。
《日本书纪》成书于720年，是模仿中国《汉书》与《后汉书》而修撰的日本正史。
《怀风藻》成书于751年，是日本现存最早的汉诗集。
有64位诗人的116首汉诗，多为五言八句，接近五律。
主要反映君臣唱和、应诏侍宴、随王从驾等宫廷生活，也有咏物、咏美人、怀乡等题材的诗作。
诗中大量引用《论语》和《庄子》的语句，随处可见中国南北朝文学作品《昭明文选》、《玉台新咏》和初唐诗歌的影响痕迹。
《万叶集》代表奈良时期文学的最高成就。
（法隆寺建于607年、唐提招寺建于759年）《万叶集》：成书于8世纪中叶，日本第一部和歌总集，相当于中国的《诗经》。
日本古代文学简史笔记
精心整理二、日本文学史分期.............................................................. 错误！未指定书签。
1.上古文学 ........................................................................... 错误！未指定书签。
2.中古文学 ........................................................................... 错误！未指定书签。
3.中世纪文学 ....................................................................... 错误！未指定书签。
5.近代文学................................................................................... 错误！未指定书签。
第一章上古文学 ..................................................................... 错误！未指定书签。
一、散文...................................................................................... 错误！未指定书签。
二、韵文...................................................................................... 错误！未指定书签。
1.汉诗........................................................................................... 错误！未指定书签。
《日本文化史》读书笔记思维导图
1
律令体制的建 立
2
大陆精神文化 的输入
3 飞鸟、白凤、
天平的佛教美 术
4
传统艺术的新 发展
5
平安时代的文 化
第四章 贵族社会的文化
1
贵族社会的特 色
2
物语文学的繁 荣
3
画卷的发展
4 贵族文化向地
方和海外的传 播
5
都市与农村的 生活文化
第五章 封建社会成长期的文化
01
武士的兴起 及其历史意 义
04
学术理论的 繁荣与教育 的普及
06元禄时代商 人文化源自特 色05商人艺术的 发展
第七章 封建社会瓦解期的文化
封建体制的倾斜与商 人艺术的成熟
科学精神的诞生
社会革新思想的发展
文化的地域性以及社 会性传播
日本文化史简表
读书笔记
谢谢观看
02
武者风尚的 诞生和文艺 的发展状况
03
新佛教的诞 生
04
理论著作的 出现
06
庄园体制的 解体与古代 势力的灭亡
05
贵族文化的 传统
宗教世俗化带来的 新文化发展
文化的下克上
室町时代的日常生 活
第六章 封建社会确立期的文化
01
武将与富商 的美术
02
与西方文化 的最初接触
03
封建秩序的 巩固与儒教 道德在思想 界的统治
导言 日本文化史的课题
第一章 原始社会的文化
1
历史的出发点
2
原始社会是怎 样的时代
3
绳纹陶器
4
生产力的停滞
5
巫术的统治
第二章 古代社会初期的文化
金属文化的传入 阶级与国家的诞生
日本史笔记以及各种日本史摘要和整理
3.臣连伴造开始设置部曲和田庄，意味着在天皇直接和间接统治之外，又出现了不属于天皇的土地和人民。
（4）社会组织
公认为是氏族制度：观念上的（同一父系祖先的家族与人民）
现实中的（家族的某些成员聚成部落）
1.氏作为一种社会组织，在其中起到政治，经济功能的是姓和部。
（2）农耕的开始（水稻栽培的开始，饮食生活的进步，渔猎规模的扩大）
聚落分布的变化，由于受到水稻栽培的影响，聚落的分布从山丘上移到了低平地带，住所样式还是竖井式和平地式两种。
部落中可能已产生身份的分化，和统治与被统治的关系。
最后可以说，弥生时代是一个已经具有政治社会萌芽的时代。
二.统一国家的建立
（一）文献的性质
（4）554年，百济王战死。
（5）钦明天皇二十三年（562年），高灵的伽耶投降了新罗，任那亡，任那的灭亡宣告了日本统治南朝鲜霸权的结束。
（三）国内形势的演变
（1）天皇权威的显著提高，国家权力的强大（应神天皇和仁德天皇的陵墓）（大山古坟）
1.天皇的统治方式：武力消灭后的统治（直接统治）
以宗教权威形成服从（间接统治）：新领主统治
旧领主统治
国家权力高度集中于天皇
（2）地方区划
1.国，县，村（国造，县主，稻置，村主）
村是构成国与县的下级区划，而国与县的从属关系不明显
2.屯仓与御县（天皇的直属领地）
屯仓：皇室的所有地及仓库，宫邸。长官是屯仓首（主要是新开垦的土地以及捐献的土地）
御县：指定皇室生活资料的供给地
（3）权力统一的衰退
1.以国造为代表的准封建势力与皇室贵族所代表的同族集团势力出现分离。
日本史
坂本太郎
日本文学简史重点纲要
第一章上代文学1、当时，日本没有独自的文字表达方式，所以歌谣、神话基本上都是依靠口头传承的。
这被称为“口承文学”。
2、在口承文学时代，要用异国的文字忠实的记录下日本本土的歌谣、神话，是极为困难的。
尽管如此，还是产生了所谓的万叶仮名，用以记录诗歌文学。
3、日本最早的和歌集是万叶集。
4、日本最古老的汉诗集是懐风藻。
5、日本现存最早的书籍是古事记。
6、《古事记》由上中下三卷构成。
上卷记录神代之事，也就是神话和传说；中卷记录了从第一代天皇神武天皇到第十五代天皇应神天皇之间发生的事情；既有神话，也有史实，不完全属于帝记；下卷记录了第十六代天皇仁德天皇到第三十三代天皇推古天皇之间发生的事情，基本上属于帝记。
7、《古事记》采用古汉语、变体汉文和假名注音相杂的“和汉混淆体”。
8、仿照中国历代正史而编写的编年体史书，被称为日本第一部敕撰正史的是日本书纪。
9、《古事记》和《日本书纪》中收录了不少古代歌谣，这些古代歌谣总称为记纪歌謡。
10、就在《古事记》编撰的第二年，天明天皇下诏撰修各国的地方志。
目前仅存的只有五国风土记，即常陆风土记、播磨风土记、出云风土记、肥前风土记和豊後风土记，其中只有出云风土记保存完好。
11、日本最早的诗歌总集万叶集才是真正意义上的文学史的开端。
关于其编者，有学者认为是大伴家持。
万叶集收录和歌约4500首，其中短歌约4200首。
12、万叶集的和歌按照内容可以分为三大类，即雑歌、相闻和挽歌。
第二章中古文学1、平安迁都以后，日本的传统诗歌“和歌”的地位逐渐降低，成为“私人空间”的文学。
此时编撰的三部敕撰集凌云集、文化秀丽集、経国集反映了当时汉诗文兴盛的时代特征。
日本文学史上又称这个时期为国风暗黒时代。
2、第一部皇帝下令编撰的敕撰和歌集是古今和歌集。
3、假名的普及使日常语的自由变现成为可能，带来了色彩斑斓的假名文字散文文学。
其中主要文学成果是物语文学。
物语文学最初有两大形态，作り物语和歌物语。
4、第一部物语是竹取物语，被称作物语の出で来はじめの亲（物语之始祖），是最早的虚构物语。
第六讲 中古日本文学
俳句一般是3句17音，即首句5音，次
句7音，末句5音，所以又称“17音”。
与和歌、俳句相关的两个名词：
“幽玄”：藤原俊成和儿子藤原定家作为
和歌的最高审美理想——象征的美、含蓄 的美、寂静的美和古典的美；难以言表的 微妙的神秘的境界；富于情趣,高尚雅致的 体味；端庄、优雅之美。
滑稽小说：
式亭三马（1776—1822） ：《浮世澡堂》 “无论你是贵人雅士，还是平民百姓，洗浴
之时人人都赤身裸体，同降生时一样，这 种裸身的交流交往，使人忘却高低贵贱， 升华到一种无欲无求的佛教境界。” （2）、净琉璃、歌舞伎： “日本的莎士比亚” —— 近松门左卫门 （1653—1742）。
烂,有蛆爬满全身, 伊邪那 岐见之,甚恐,惊惶而逃.
「古事记绘词」伊邪那岐命禊祓（xìfú ）生子
之图
天照大御神（太阳
女神），也称天照 大神（日本神话传 说中最核心的女 神——太阳女神， 被奉为日本皇室的 祖先，尊为神道教 的主神。）
宫崎县．高千穗周
边 天孙降临传说 之地
天孙降临 (江户里神乐．间宫和麿社中)
第六讲 中古日本文学
［识记］俳句、浮世草子、物语、物哀、幽玄。 ［了解］1、日本古代文化历史。 2、日本文学 传统。 ［掌握］1、中古日本文学的历史分期及各个时 期的主要文学成就。 2、“浮世草子”及其代表作家的主要作品。 3、物语文学及其类型。 4、《源氏物语》体现的物哀式审美理想。 5、光源氏和贾宝玉形象的异同。
2、平安时期（公元794—1185）
（1）和歌：日本的一种诗歌体。 长歌、短歌、片歌、连歌等形式，均由五、
日本古典文学概说
日本古典文学概説一、文学の発生二、文学のジャンル三、口承文学から記載文学へ１、呪術信仰２、言霊信仰①祝詞祭式の場で、人が神に対して、その働きを願って唱えた詞章である。
現存する代表作：『延喜式』の27編・『台記』の「中臣寿詞」一編。
②宣命天皇は臣下に下す和文体の詔である。
現存する代表作：『続日本紀』の62編と他文献の三編。
③神話・伝説・説話神話：現実の世界や人間の起源、或は存在の根拠などを神々の働きに基づくものとして語る。
伝説：わりに歴史性が強く、ある特定の時代や地域に結び付いて、事柄の由緒や地名の起源などが語れる。
説話：神聖性や歴史性をそれほど持たず、内容の面白さと日常生活に役立つ教訓性を中心に成立した短い話。
④古代歌謡・「記紀歌謡」四、漢文学と仮名文学１、漢文学――漢語（外国語）で創作する文学。
２、仮名文学――日本自身の言語で創作する文学。
＊漢文学と仮名文学とがお互いに影響しながら、ともに発展してくるのは、日本古典文学の特徴の一つ。
五、日本古典文学の時代区分１、上代文学（口承文芸の発生～平安京遷都）時代背景：①口承文芸の時代②記載文芸の発生漢字の伝来、聖徳太子によって編集される「天皇記」、「国記」などができ、歌謡の面では集団の感情から個人の内面的感情へ発展し、韻律として五七調に整えられた。
代表作品：『古事記』・『日本書紀』、『風土記』、和歌集――『万葉集』、漢詩集――『懐風藻』２、中古文学（平安京遷都～源頼朝が鎌倉で幕府を開く）時代背景：①貴族社会②摂政関白政治（外戚の宮廷文化）③女流文学の興隆代表作品：『凌雲集』・『文華秀麗集』・『経国集』、『菅家文草』、『古今集』と「八大集」、『竹取物語』、『伊勢物語』、『源氏物語』、『蜻蛉日記』、『土佐日記』、『枕草子』、『今昔物語集』など３、中世文学（鎌倉幕府成立～徳川家康が江戸で幕府を開く）時代背景：戦乱、武家社会、貴族文学や文化へ憧憬、文学の担い手が単一ではなくなった（武士・町衆）。
日本文学考研《日本文学史序说》考研加藤周一复习笔记
日本文学考研《日本文学史序说》考研加藤周一复习笔记元禄文化7.1复习笔记【本章考点】1 •元禄文化的特征2.宋学日本化及其代表人物3.元禄时代下的武士与町人4•町人社会下的日本作家【内容索引】一、关于"元禄文化"二、宋学的日本化三、徂棵的方法四、白石的世界五、《叶隐》与《情死曾根崎》六、俳谐七、町人的理想与现实【主要内容】一、关于"元禄文化"1 ”元禄文化”的概念—般扌巴17世纪末,以元禄时代(1688 -1704年)为中心，大城市(大阪、京都、江户)繁荣的文化通称为"元禄文化"。
2 ”元禄文化”的特征•在学术、文艺等诸多领域里，具有独创性的作品相继出现。
•在内容上,—个是彻底的世俗化，Y是价值的双重结构,即夕便的义理与禁欲的伦理、内在的人情与感官的快乐主义在这架构内十分发达。
3三位儒者洪同倾向：面对外来的、客观的总括性体系，努力确认接受者方面的自我同一性，或是面对体系的普遍性主张自我的特殊性。
•熊泽蕃LU (1619-1691 年)不是放弃理论的普遍性，而是回到共同体的特殊性。
一边接受包括宋学在内的所有学说,—边企图把古代儒学、宋朝的理学、明朝的王阳明的心学汇总到一点上。
走向心理性的主观主义的还原。
•山鹿素行(1622 ~ 1685年)批判宋学后撰写《中朝事实》。
•山崎暗斋(1618-1682年)不批判宋学而突然转向"垂加神道"O二、宋学的日本化宋学的日本化即宋学的非形而上学化。
1贝原益轩(1630 ~ 1714年)①著作•有关博物学和卫生学方面的著作。
前者代表作是《大和本草》,后者代表作是《养生训》；•有关朱子学的注解、理论著作、大众性的解说书,有《近思录备考》《五常训》《大疑录》等；•编撰了《黑田家谱》、宗谱，地方志等;旅行记。
②对宋学的态度：怀疑宋学，却不拒绝宋学。
以博物学中的自然学为中心，将宋学非体系化。
2伊藤仁斋（1627 ~ 1705年）①著作•《论语》和《孟子》注释书《论语古义》和《孟子古义》；•概述《论语》和《孟子》中主要概念和见解的《语孟字义》；•用问答形式阐述《论语》和《孟子》哲学的《童子问》。
日本文学史笔记
日本文学史（上）一，总论1，分期：a.上古：大和、飞鸟、奈良（4C—794） b.中古：平安（794—1191） c.中世：镰仓、南北朝、室町、安土桃山（1191—1603） c.近世：江户（1603—1867） d.近现代：明治、大正、昭和（1867—今）2，特征：a.特有的民族形式和技巧 b.自上而下的改革 c.“拿来主义” d.承古续今的连续性和多种形式的并存性3，古典文艺论：a.文艺十论：真言、可笑、哀怜、物哀怜、艳、余情、幽玄、有心、寂、意气 b.构成史：四个阶段 c.分类：抒情理论、叙事理论、戏剧理论 d.特点：适应短小形式，不触及政治及尖锐问题二，上古文学1，《古事记》：太安万侣（撰）、稗田阿礼（诵）2，《风土记》：仅出云国的完整3，《日本书纪》：舍人亲王（编）4，《万叶集》：后期——大伴家持（编）5，《怀风藻》：最古汉诗集三，中古文学1，《古今和歌集》：醍醐天皇（敕撰）2，三代集：古今~、后撰~、拾遗~3，八代集：后拾遗~、金叶~、词花~、千载~、新古今~4，物语源头：a.歌物语：《伊势物语》（大和~、平中~）b.传奇物语：《竹取物语》（宇津保~、落洼~）5，《源氏物语》：紫氏部（狭衣~、夜的不寐、堤中纳言~）6，历史物语：《荣花物语》、《大镜》、《今镜》7，日记文学：《土佐日记》（纪贯之）、《蜻蛉日记》（藤原道纲母）、《和泉式部日记》（和泉式部）、《更级日记》（营原孝标女）、《紫氏部日记》（紫氏部）8，随笔文学：《枕草子》（清少纳言）9，说话文学：《日本灵异记》（景戒）、《今昔物语集》（《宇治拾遗物语集》）四，中世文学1，《新古今和歌集》2，隐士文学：随笔《方丈记》（鸭长明）3，随笔：《徒然草》（吉田兼好）4，历史物语：《水镜》、《增镜》5，史书：《愚管抄》（慈圆）6，军纪物语：a.前期：《保元物语》、《平治物语》、《平家物语》（顶峰）b.后期：《太平记》（小岛法师等作）日本文学史（中）五，近世文学1，《奥州小路》：松尾芭蕉2，町人文学：假名草子《恨之介》、《竹斋》、《浮世物语》（浅井了意）3，井原西鹤：假名草子—>浮世草子町人文学之始a.好色物：《好色一代男》、《好色五人女》、《好色一代女》（《西鹤备礼》中批评）b.杂话物：《西鹤诸国故事》、《本朝二十不孝》c.武人物：《武道传来记》、《武家义理物语》d.町人物：《日本永代藏》（《本朝永代藏》）、《（西鹤）厚文反古》、《世事费心思》4，西鹤之后：《世间儿子气质》（江岛其碛）、《雨月物语》（上田秋成）、《南总里见八犬传》（泷泽马琴/曲亭马琴）、《东海道徒步旅行记》（十返舍一九）、《浮世澡堂》、《浮世床》（式亭三马）、《春色梅历》（为永春水）5，近松门左卫门：《倾城佛原》（代表作）、《曾根崎情死》、《冥府的邮夫》、《国性爷大战》、《天网岛情死》、《女杀油地狱》6，纪海音：《蔬菜店阿七》（代表作）、《情死两腰带》六，近代文学1，第一期：1886~1894（明治维新~中日甲午战争）a.启蒙主义：《西洋道中记行》、《牛肉锅杂谈》（假名垣鲁文）、《西洋事情》（福泽谕吉）、《文明论之概略》（西周）、《西国立志编》（中村正直）。
《日本文学史》读书笔记思维导图
五、主智思潮 及其支流
结语
年表索引
解说 导进文学核心的书
跋
注释
感谢观看
读
书
笔
记
3
三、以能乐为 中心的演艺
4
四、连歌的隆 替
5
五、当期末叶 的散文
第四章 中世第三期
一、俳谐的兴隆与芭 蕉
二、浮世草子与西鹤
三、净琉璃的新风与 近松
四、逃避精神
六、戏作文艺
五、俳谐的现实游 离
七、歌舞伎的展开
第五章 近代
1
一、近代的历 史地位
2
二、启蒙时代
3
三、拟古典主 义与浪漫主义
4
四、自然主义 的流派
二、古代国家的成立 及其文艺
三、万叶世纪 四、古代拾遗
第二章 中世第一期
一、汉诗文的隆盛与 和歌的新风
二、散文的发达
三、拾遗集时代与白 诗
四、女流文学的全盛 期
六、院政时期的散 文作品
五、歌坛的分裂与 统一
七、歌谣及演艺 [134]
第三章 中世第二期
1
一、歌坛的再 分裂
2
二、传统散文 与新兴散文
《日本文学史》
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散文
世纪
中世
精神
中心
新风
物语
文艺
日本
文学 译者
歌坛
时代
歌谣
理念
发展
中华
民众Βιβλιοθήκη 历史01 第一章 古代目录
02 第二章 中世第一期
03 第三章 中世第二期
04 第四章 中世第三期
05 第五章 近代
部编版九年级上册历史第11课《古代日本》课堂笔记
部编版九年级上册历史第11课《古代日本》课堂笔记古代日本一、日本的形成1.原始社会早期的日本人大多是以狩猎、渔业以及采集为主要生存手段的原始社会人类，他们往往居住在一些离海较近的山林地带。
这个阶段大约持续了5000~2000年之间。
2.稻作与社会的进一步发展随着稻作的兴起，日本出现了以稻米为主要经济来源的农业社会，农民成为了社会的主体。
其中山城国和山背国的力量逐渐膨胀，他们开始向周围的国家和地区进行扩张。
此时的日本已经出现了一些小的政权，如九州地区的邪馬台国，以及东北的倭国等。
3.名字的由来那时倭国（日本的古称）还没有统一，分为许多小国。
由于倭国地处偏远，与中国的疆界非常模糊，所以中国人称之为倭人。
唐代后，由于日本以学习先进文化为主，很多重要的文化名流也开始前往日本，故再改称为日本人。
二、日本的古代政治形态1.驰骋于日本古代政治的领主古代日本的政治形态有许多，经历了从原始社会到开国、王朝、幕府、封建等多种阶段。
但无论在哪个阶段，领主的地位都是至高无上的。
领主继承父辈的领地、贤良将领、早期属于部落性质，后来出现家族性质，世袭制也日益确立。
2.日本古代政治的演变①日本的开国后，天皇作为政治权力的中心开始运作，天皇还享有很高的崇拜度。
此时的领主地位还比较低下，各势力之间掌握的权力也比较松散。
②随着时间的变迁，领主逐渐被赐封，他们依靠自己的军事实力和贵族的支持，相继向全国各地扩张，实力逐渐增强。
③隐藏着在民间的平民势力则逐渐膨胀，当平民的力量越来越强大时，领主的地位开始下降，最终走向衰落。
三、日本的古代文化1.古代日本的文学古代日本的文学作品丰富多彩，代表作品有万叶集、土佐日记、枕草子、竹取物语、源氏物语等。
其中，万叶集是日本最早的诗歌总集，共收录了约4269首诗歌，反映了古代社会的生活、习俗等，被公认为是日本文学的瑰宝。
2.古代日本的绘画古代日本的绘画风格多种多样，其中以山水画、人物画和花鸟画为主。
源氏物语的插图被认为是古代日本最具代表性的绘画作品之一。
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日本古代文学简史复习笔记摘要目录序章日本历史与日本文学史 (1)一、日本历史分期 (1)1.早期历史 (1)2.封建社会 (1)3.近代社会 (1)4.战后社会 (1)二、日本文学史分期 (1)1.上古文学 (1)2.中古文学 (2)3.中世纪文学 (2)4.近世文学 (2)5.近代文学 (2)第一章上古文学 (3)一、散文 (3)1. 神话等 (3)2.祭祀文学 (3)二、韵文 (3)1.记纪歌谣 (3)2.《万叶集》 (3)3.汉诗文 (3)第二章中古文学 (4)一、散文 (4)1.物语文学 (4)2.说话 (4)3.日记文学 (4)4.随笔 (4)二、韵文 (5)1.汉诗 (5)2.和歌 (5)3.歌谣 (5)三、艺能 (5)1.雅乐 (5)2.田乐 (5)3.猿乐 (5)第三章中世纪文学 (6)一、散文 (6)1.物语文学 (6)2.说话 (6)3.随笔 (6)4.日记.纪行（游记） (6)二、韵文 (7)1.和歌 (7)2.连歌 (7)3.歌谣 (7)4.汉诗文 (7)第四章近世文学 (8)一、诗歌 (8)1.俳谐 (8)2.狂歌 (8)3.川柳 (8)4.和歌 (8)5.国学 (8)二、戏曲 (8)1.净琉璃 (8)2.歌舞伎 (8)三、小说 (8)1.假名草子 (8)2.浮世草子 (8)3.读本 (9)4.洒落本 (9)5.人情本 (9)6.滑稽本 (9)序章日本历史与日本文学史一、日本历史分期1.早期历史旧石器时代（——约1万2千年前）绳文时代（约1万2千年前——公元前3世纪）弥生时代（前3世纪——3世纪）古坟时代（300——600）2.封建社会飞鸟时代（600——710）奈良时代（710——794）平安时代（794——1190）镰仓时代（1190——1334）南北朝时代（1334——1392）室町时代（1392——1573）安土·桃山时代（1573——1603）1江户时代（1603——1868）3.近代社会明治时代（1868——1912）大正时代（1912——1926）昭和时代前期（1926——1945）4.战后社会昭和时代后期（1945——1988）平成时代（1988——今）二、日本文学史分期1.上古文学以奈良时代为主，时间跨度主要在8世纪（<日>上代文学）。
1室町时代末期和安土桃山时代合称“战国时代”。
2.中古文学以平安时代为主，时间跨度主要在9世纪到12世纪（<日>中古文学）。
3.中世纪文学以镰仓·室町时代为主，时间跨度在12世纪到16世纪（<日>中世文学）。
4.近世文学以江户时代为主，时间跨度在17世纪到19世纪（<日>近世文学）。
5.近代文学日本文学史一般将明治维新以来的文学统称为“近代文学”或“近现代文学”，近代与现代的时间界限不明晰，具体分期以参考书为准。
第一章上古文学一、散文1. 神话等（1）《古事记》日本现存最古老的文学作品。
作者是天武天皇时代的太安万侣。
（2）《日本书纪》日本最早的官方编撰的史书，编年体写就。
作者是舍人亲王。
（3）《风土记》是一系列作品的总称，现存五风土记。
为以后的《高桥式文》和《古语拾遗》奠定了文学基础。
（4）《日本霊异记》日本最老的佛教说话集。
作者是僧人景戒。
2.祭祀文学（1）祝词：现存祝词共28篇，其中27篇存于《延喜式》，另有藤原赖长所著《台记》中的《中臣寿词》1篇。
全部使用“宣明书”写就。
（2）宣明：天皇的诏书，代表作略。
二、韵文1.记纪歌谣（1）《万叶集》、《古事记》及《日本书纪》中收录了部分歌谣。
（2）佛足石歌：药师寺的佛足石歌碑上刻有歌谣21首。
（3）《琴歌谱》是使用万叶假名写就的21首歌谣。
2.《万叶集》《万叶集》是日本现存最古老的歌集。
分为杂歌、相闻、挽歌三部分。
（1）第一期：以额田王为代表的女流诗人。
（2）第二期：由柿本人麻吕完成。
（3）第三期：主要歌人有山上忆良、大伟旅人、山部赤人和高桥虫麻吕等。
（4）第四期：与后期的《古今和歌集》很接近，主要歌人有大伴家持等。
※东歌：反应东国百姓生活的和歌，现存230首。
※防人歌：反映了被派到北九州的士兵的生活。
3.汉诗文（1）《怀风藻》是日本最早的汉诗集。
（2）《歌经标式》是一部诗论。
第二章中古文学一、散文1.物语文学（1）作物语（文人创作的物语）《竹取物语》是最早的物语作品，作者不详。
《宇津保物语》是最早的长篇物语，作者不详。
《落窪物语》日本的“灰姑娘”。
（2）歌物语《伊势物语》主人公为昔男，作者不详。
《平中物语》主人公是平贞文《大和物语》塑造了众多人物形象。
（3）历史物语《荣华物语》是最早的历史物语，作者是赤染卫门。
“四镜”：《大镜》、《今镜》、《增镜》、《水镜》（后两个出现在中世纪）。
（4）《源氏物语》日本的“红楼梦”。
作者紫式部，是作物语、歌物语和日记文学的结合产物。
2.说话主要作品是《今昔物语集》，对后世影响很大。
3.日记文学（1）《土佐日记》使用假名写成，模仿女性作家的笔触。
作者纪贯之为男性。
（2）《蜻蛉日记》是最早的“女手日记”2，作者是藤原道纲之母。
（3）《更级日记》作者是菅原孝标之女。
（4）《和泉式部日记》作者是和泉式部。
（5）《紫式部日记》作者是紫式部。
4.随笔主要作品是《枕草子》，作者是清少纳言（女性）。
与《源氏物语》合称“平安文学双璧”。
2即女性写的日记。
二、韵文1.汉诗代表作品是三部敕撰汉诗集：《凌云集》作者小野岑守、《文华秀丽集》作者藤原冬嗣、《经国集》作者良岑安世。
2.和歌（1）《古今和歌集》简称《古今集》，是醍醐天皇时代的敕撰和歌集。
第一期：作者均不可考。
第二期：以在原业平、小野小町为代表的“六歌仙”时代。
第三期：撰者时代，主要的编撰者为：纪友则、纪贯之、凡河内躬恒、壬生忠岑。
（2）三代集《古今集》与《后撰集》（梨壶五人）、《拾遗集》（藤原公任、敕撰）合称“三代集”。
（3）八代集三代集与《后拾遗集》（藤原通俊等）、《金菜集》（源俊赖）、《词花集》（源显辅）、《千载集》（藤原俊成）、《新古今和歌集》（编于中世纪）合称“八代集”。
3.歌谣主要代表作品是《梁尘秘抄》。
此外，韵文中还有歌合、歌论、郎咏、今样等文学样式。
三、艺能1.雅乐传自唐朝和新罗，伴舞演奏的也叫“舞乐”。
2.田乐从民间收集的音乐形式。
3.猿乐不仅有音乐，还融合了其他元素，成为后世“能”和“狂言”两种艺术形式的发端。
第三章中世纪文学一、散文1.物语文学（1）军记物语主要有《保元物语》、《平治物语》、《平家物语》（日本的“三国演义”）、《太平记》、《义经记》、《曾我物语》等。
作者均失考。
（2）历史物语《水镜》补充了《大镜》之前的历史。
《增镜》作者是二条良基等。
（3）史论主要有《愚管抄》（慈圆）、《神皇正统记》（北畠亲房）等。
（4）拟古物语主要有《无名草子》、《风叶和歌集》、《住吉物语》、《松浦宫物语》，前两个作品已散佚。
（5）御伽草子主要是一些短篇物语，后世发展为“浮世草子”。
代表作有《文正草子》、《浦岛太郎》、《酒吞童子》、《一寸法师》等。
2.说话（1）反映世俗的作品有：《古事谈》、《宇治拾遗物语》、《十训抄》、《古今著问集》。
（2）佛教说话集有：《宝物集》（平康赖）、《发心集》·《闲居集》（鸭长明）、《撰抄集》（托名西行而著）等。
3.随笔（1）《方丈记》作者鸭长明。
（2）《徒然草》作者吉田兼好。
以上2部作品与《枕草子》合称“古典文学三大随笔”。
4.日记·纪行（游记）（略）二、韵文1.和歌（1）歌集《新古今和歌集》也叫做《新古今集》，编者是藤原定家等六人。
《百人一首》由藤原定家编撰，后人修订。
《金槐和歌集》编者是源实朝，是一部私家集。
※十三代集：是《新古今集》之后的十三部敕撰和歌集的总称。
（2）歌论主要有《古来风体抄》（藤原俊成）、《近代秀歌》《每月抄》（藤原定家）、《无名抄》（鸭长明）、《正徹物语》（正徹的言论集）。
※藤原定家相关的作品：《新古今集》（编者之一）、《新敕撰集》、《拾遗愚草》（家集）、《明月记》（日记）。
2.连歌（1）歌集《菟玖波集》作者二条，最早的连歌集。
《水无赖三吟百韵》作者肖柏、宗长。
最杰出的的连歌作品。
《新撰菟玖波集》作者山崎宗鉴。
《守武千句》作者荒木田守武。
（2）歌论《应安新式》作者二条，统一了连歌的格式。
《筑波问答》作者二条，提倡“幽玄”。
《ささめごと》作者心敬，提倡“寂”、“冷”、“艳”。
3.歌谣这时期的歌谣主要是“早歌”，有《安曲集》、《闲吟集》等。
4.汉诗文汉诗文主要代表是“五山文学”。
第四章近世文学一、诗歌1.俳谐（1）贞门派的主要代表是松永贞德，代表作品是《犬子集》、《俳谐御伞》。
（2）谈林派的代表人物是西山宗因和井原西鹤。
（3）蕉风的主要代表是松尾芭蕉，其作品有《冬日》、《猿笠蓑》、游记《深处的小路》。
（4）天明派的代表人物是与谢芜村，其作品有《春风马堤曲》、《玉藻集》等。
（5）幕末代表有小林一茶，作品有《我春集》、《病日记》。
2.狂歌《万载狂歌集》（四方赤良）3.川柳《俳风柳多留》（柄井川柳）4.和歌这时期的和歌代表是桂园派，有《桂园一枝》（香川景树）5.国学代表人物是本居宣长，提倡“物哀文学”，作品有《源氏物语玉小栉》、《古事记传》等。
二、戏曲1.净琉璃净琉璃的代表作家是近松门左卫门，作品有《世继曾我》、《出世景清》。
世话物《曾我崎心中》、《女杀油地狱》等。
2.歌舞伎主要代表有竹河默阿弥。
三、小说1.假名草子主要代表有浅井了意的《浮世物语》、《御伽婢子》。
2.浮世草子代表作家是井原西鹤，他的作品有《好色一代男》、《好色一代女》、《好色五人女》、《日本永代藏》、《世间胸算用》等。
3.读本（1）上田秋成：《雨月物语》、《春雨物语》（2）龙泽马琴：《南总里见八犬传》、《椿说弓张月》4.洒落本山东京传：《通言总篱》、《近世奇迹考》。
5.人情本为永春水：《春色梅儿誉美》、《春色辰巳园》6.滑稽本（1）十返舍一九：《东海道中膝栗毛》。
（2）式亭三马：《浮世澡堂》、《浮世理发馆》。