小古文(下)

62.卧薪尝胆
吴既赦shâ越，越王勾践反国，乃 苦身焦思，臵胆于坐，坐卧即仰胆，饮 食亦尝胆也。曰：“女rǔ忘会kuài稽jī 之耻邪yã？”身自耕作，夫人自织；食 不加肉，衣不重chïng采；折节下贤人， 厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。
63.祁黄羊举荐
晋平公问祁qí 黄羊曰：“南阳无令，其谁可 而为之？”祁黄羊对曰：“解xiâ狐可。”平公 曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可， 非问臣之仇也。”平公曰： “善。”遂用之。 国人称善焉。居有间jiān，平公又问祁黄羊曰： “国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。” 平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可， 非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。 国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之 论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓 公矣。”
66.上善若水
上善若水，水善利万物而不争， 处众人之所恶，故几于道。居善地， 心善渊，与善仁，言善信，政善治， 事善能，动善时。夫唯不争，故无 尤。
67.北冥有鱼
北冥míng有鱼，其名曰鲲kūn。鲲之 大，不知其几千里也；化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而 飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则 将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》 者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之 徙于南冥也，水击三千里，抟tuán扶摇 而上者九万里，去以六月息者也。”
68.仁者爱人
孟子曰：“君子所以异于人者， 以其存心也。君子以仁存心。以礼 存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱 人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”
69.国之器用
口能言之，身能行之，国宝也。 口不能言，身能行之，国器也。口 能言之，身不能行，国用也。口言 善，身行恶â，国妖也。治国者敬其 宝，爱其器，任其用，除其妖。
七、学习这件事儿
81.弈秋学弈
弈yì秋，通国之善弈者也。使弈秋 诲huì二人弈，其一人专心致志，惟弈 秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿 鹄hú将至，思援弓缴zhuï而射之。虽与 之俱学，弗若之矣。为是其智弗fú若与？ 曰：非然也。
82.纪昌学射
甘蝇，古之善射者，彀gòu弓而兽伏鸟下。弟子 名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学 射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射 矣。” 纪昌归，偃yǎn卧其妻之机下，以目承牵挺。二 年之后，虽锥zhuī末倒眥zì，而不瞬也。以告飞卫。 飞卫曰：“未也，必学视而后可，视小如大，视微 如著，而后告我。” 昌以牦máo悬虱shī于牖yǒu，南面而望之，旬月之 间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆 丘山也。乃以燕角之弧，朔shuî蓬之竿射之，贯虱之 心而悬不绝。以告飞卫，飞卫高蹈拊fǔ膺yīng曰： “汝得之矣。 上多柘zhâ木，有鸟焉yān，其状如乌， 文首，白喙huì，赤足，名曰“精卫”， 其鸣自詨xiāo。是炎帝之少女，名曰女 娃。女娃游于东海，溺nì而不返，故为 精卫，常衔xián西山之木石，以堙yīn于 东海。
54.牛郎织女
天河之东有织女，天帝之女也，年 年机杼zhù劳役，织成云锦jǐn天衣。天 帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂 suì废织纫rân。天帝怒，责令归河东， 许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故 皆髡kūn，相传是日河鼓舆yú织女会于汉 东，役乌鹊为梁以度，故毛皆脱去。
83.蜀鄙二僧
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则 易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易 矣;不学,则易者亦难矣。 蜀之鄙bǐ有二僧,其一贫，其一富。贫者语yù于 富者曰：“吾欲之南海，何如?” 富者曰：“子何恃shì而往?” 曰：“吾一瓶一钵bō足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 子何恃而往!” 越明年，贫者自南海还，而以告富者。富者有 惭色。 西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而 贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
79.冬
冬虽隆寒逼人，而梅白松青， 装点春色；又感六花飞絮xù，满地 琼qiïng瑶。兽炭生红，蚁酒凝绿； 狐裘qiú貂diāo帽，银烛留宾；在尾 兔毫，彩笺jiān觅句；亦佳事也。 至如骏马猎平原，孤舟钓浅濑lài： 豪华寂寞，各自有致。
80.雪
天公翦jiǎn水，宇宙飘花，品之，有四 美焉：落地无声，静也；沾衣不染，洁也； 高下平均，匀也；洞窗掩映，明也。宜长松 修竹，老梅片石；怪石崚líng嶒cãng，深林 窈yǎo窕tiǎo；寒江远浦，断岸小桥；古刹chà 层峦，疏篱幽径；老叟披簑垂钓，骚人跨蹇 jiǎn寻诗；小酌zhuï清谈，高楼长啸；船头茶 灶飘烟，座上黛眉把盏；老僧对坐，韵士闲 评；披鹤氅chǎng，纵步园林，御貂裘qiú， 登临山水。如此景况，何必峨嵋千尺？
78.秋
金风瑟瑟，红叶萧萧，孤燕排云，寒虫泣 露，良用凄切。可爱者：云剑长空，水澄chãng 远浦pǔ，一片冷轮，皎皎碧落间，令人爽然。 南楼清啸，东篱畅饮，亦幽人行乐时也。 银蟾皎洁，玉露凄清，四顾人寰huán，万 里一碧。携xiã一二良朋，斗酒淋漓，彩毫纵 横，仰问嫦娥：“悔偷灵药否？”安得青銮 luán一只跨之，凭虚远游，直八万顷琉璃中也。
70.得道者多助
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者， 是天时不如地利也。城非不高也，池非不深 也，兵革非不坚利也，米粟sù非不多也，委 而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不 以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不 以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡 助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不 战，战必胜矣。
五、重温儿时的故事
71.狐与葡萄
昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累 可爱，垂涎xián久之。奈无猿升之技，不能大快 朵duǒ颐yí。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽fěi， 无所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄 绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩sâ，吾 从不下咽。彼庸yōng夫俗子方以之为食也。” 此如世间卑鄙bǐ之辈，见人才德出众，自顾 万不能到此地步，反诋dǐ毁交加，假意清高。 噫yī，是谓拂人之性，违心之谈也。
六、爱上四季
76.春
首四时，苏万汇者，春也。气 暖则襟韵舒,日迟则烟气媚。百鸟和 鸣,千花竞发。田峻jùn举趾zhǐ于南 亩，游人联辔pâi于东郊。风光之艳， 游赏之娱，以为最矣。
77.夏
溽rù暑蒸人，如洪炉铸剑，谁 能跃冶yě？须得清泉万派，茂树千 章，古洞含风，阴涯积雪，空中楼 阁，四面青山，镜里亭台，湘帘竹 簟diàn，藤枕石床：栩栩然，蝶欤yú 周欤yú ，吾不得而知也。
75.杉苇刚柔
夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点水， 杉苇朝夕相见。一日，其杉讥诮qiào其苇曰： “看你体如柔丝，性如流水，每每随风而舞， 风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我正 直不屈，岂不快哉！”苇曰：“刚柔各有所 长。吾虽懦弱，究可免祸；汝rǔ虽刚强，犹 恐安身不牢。” 一日，飓jù风骤起，其芦苇左右掀翻， 终无大害；而杉树早已连根拔起矣！
74.鹿照水
有鹿饮于溪边，自照水影，见其两角 峥zhēng嵘róng，甚为自乐，惟恨四足轻小， 颇pō不相称，甚shân不满意。正叹恨间，忽 闻猎者带犬自远而来，鹿急为奔避，幸得 四足轻捷，猎犬追至，鹿则逃入竹林，奈 被两角阻挠竹上，欲进不能，卒zú之为犬 所捕。鹿悔曰：“我尚恨其脚小，而夸其 角长，不知救吾命者，脚也；丧吾命者， 角也！”
60.虎与刺猬
有一大虫，欲向野中觅mì食，见一 刺猬仰卧，谓是肉脔luán，欲衔之。忽 被猬卷着鼻，惊走，不知休也，直至山 中，困乏而眠mián。刺猬乃放鼻而走。 大虫醒，甚欢喜，走至橡树下，低头见 橡斗，乃侧身语云：“旦来遭见贤尊， 愿郎君且避道！”
三、英雄的本色
61.李广射虎
广出猎，见草中石，以为虎而 射之，中zhîng石没mî镞zú。视之， 石也。因复更gèng射之，终不能复 入石矣。广所居郡jùn闻有虎，尝自 射之。及居右北平射虎，虎腾伤广， 广亦竟杀之。
72.鸦狐
鸦本不善鸣。一日，口衔xián食物， 稳栖树上。适有饿狐见之，欲夺其食，无 以为法，乃心生一计，曰：“闻先生有霓 ní裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。 幸勿见却！”鸦信为然，喜不自胜，遂suì 开声张口，其食物已脱落矣。狐则拾之， 谓鸦曰：“将来有羡先生唱者，切勿信之， 必有故也。” 俗云：甜言须防是饵ěr。
二、可笑之人，可笑之事
56.性缓
一人性缓。冬日共人围炉，见人裳 尾为火所烧。乃曰：“有一事见之已久。 欲言恐君性急，不然又恐伤君。然则言 是耶yã？不言是耶yã ？”人问何事。曰： “火烧君裳。”其人遽jù收衣而怒曰： “何不早言！”曰：“我道君性急，果 然。”
57.性刚
有父子俱性刚，不肯让人。一 日父留客饮。遣qiǎn子入城市肉。 子取肉回，将出城门，值一人对面 而来，各不相让，遂suì挺立良久。 父寻至见之，谓子曰：“汝rǔ姑持 肉回，陪客饭。待我与其对立在 此。”
一、动人的名字
51.大禹治水
尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧 用鲧gǔn治水，鲧用雍yōng堵之法，九年 而无功。后舜用禹治，禹开九州，通九 道，陂bēi九泽，度duï九山。疏通河道， 因势利导，十三年终克水患。一成一败， 其治不同也。
52.女娲补天
往古之时，四极废，九州裂，天不 兼jiān覆，地不周载zài，火爁làn焱yàn 而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛zhuān 民，鸷zhì鸟攫juã老弱。女娲炼五色石 以补苍天，断鳌áo足以立四极，杀黑龙 以济冀jì州，积芦灰以止淫yín水。苍天 补，四极正；淫yín水涸，冀jì州平；狡 jiǎo虫死，颛zhuān民生。
73.豺烹羊
盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺chái与羊同 涧jiàn饮水，豺欲烹pēng其羊，自念无以措辞， 乃强责之曰：“汝混浊此水，使老夫不能饮，该 杀！”羊对曰：“大王在上流，羊在下流，虽浊 无碍。”豺复责曰：“汝去年某日，出言得罪于 我，亦该杀！”羊曰：“大王误矣。去年某日， 羊未出世，安能得罪大王？”豺则变羞为怒，责 之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂 烹之。谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。