五年级下中华优秀传统文化电子课本(2019山东大学出版社)
山东大学出版社《传统文化》五年级《曾子杀猪》教学设计
山东大学出版社《传统文化》五年级《曾子杀猪》教学设计活动内容：小学五年级《传统文化》课程活动目标：1、正确流利地朗读文本，能讲述文本所讲的故事。
2、借助书中提供的文本及学生提前搜集的文本感悟“诚实守信”这一传统道德文化的巨大魅力。
活动准备：搜集有关诚信的资料；课件活动时间：一课时活动过程：(一）游戏引入，激发情趣以“诚”字为引子，请学生组词，并说与此相关的四字词语或句子，充分利用学生已有的学习经验导入新课：“诚信”是中华民族的传统美德，它作为一种传统道德文化一直流传到今天。
曾子就是践行这一道德文化的代表。
(二)阅读文本，感悟“言而有信”是讲诚信1、介绍“曾子”。
2、读“曾子杀猪”一文。
（自由读——指名读——分角色读——讲一讲——演一演）你觉得这是一位怎样的曾子？板书：言而有信3、历史上因言而有信而受到人们尊重的人还有很多，你能举例子说说吗？听着这些人的故事，老师不禁想到了这样一句话：“出示：诚信乃为人之本——鲁迅”。
诚信是这些名人身上最重要的品质。
（三）阅读“补充文本”，感悟“诚实、实事求是”也是讲诚信出示：《炒熟的种子》。
请学生猜测：国王会选谁做自己的接班人？结论：诚实、实事求是也是讲诚信。
（四）交流故事，进一步感悟为什么要讲诚信，怎样讲诚信。
1、学生交流课前搜集的小故事以及自己的亲身经历，感悟诚信对一个人、对一个集体、对一个国家的巨大影响。
2、让我们从我做起，做一名诚实守信的学生。
想一想：我们应怎么做？讨论交流，读——“小学生守则”第九条的要求。
（五）走进生活，将“诚信”内化为学生的行为1、当我们遇到这样情况时又应怎么做？出示生活情境，小组选择一个讨论。
2、针对我校图书漂流活动中“漂流书籍‘沉底’的现象”请学生在漂流大厅内或漂流书的扉页上写下自己想说的一两句话，用以教育学生不仅要漂流书香，更要漂流诚信。
3、学生谈学习本节课的收获。
4、推荐读《韩非子》一书。
使学生了解《韩非子》一书皆是“通过一些寓言小故事来揭示一个深刻道理”这样一个特点。
小学语文五年级《中华优秀传统文化》教育教学课件
单元四 文学珍宝
诗，方其志也。
《礼记·乐记》
[先秦]屈原
湘夫人
帝子降兮北渚， 目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风， 洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望， 与佳期兮夕张。 鸟何萃兮蘋中， 罾作甚兮木上。
沅有芷兮澧有兰， 思公子兮未敢言。 荒忽兮远望， 观流水兮潺湲。
单元四 文学瑰 宝
单元五 诗意江苏
单元二 九州风 景
单元三 创造之光
君子知微知彰， 知柔知刚，万夫之望。 《易经·系辞下》
中华意象—九
在我国，“九”在人们心 要中一直是一个极具奇妙色 彩的数字。古人崇拜 “九”， 是由于千百年来在它的身上 积淀了丰富的文化意蕴。说 到“九”，人们常常就会联想 到“多” “全” “重要” “吉祥”等。 请你搜集一下带“九”约成语 或俗语，看看它们都有什么 特点。另外“一” “三” “五” “六” “八”等数字，届都有丰 富的文化意蕴，不同的地区 也许还有不同约说法。你加 是有爱好，可以研究研究。
铁肩担道义 辣手著文章 杨继盛自题联
垓下歌 项羽
力拔山兮气盖世。 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！。
单元五 诗意江 苏
导读
化
文
中 华 优
传秀统
弘扬民族文化 培养家国情怀 增进社会关爱 提高人格修养
兴水利 治驰道 求神仙
战国时期各国筑堤防，阻塞水道。赢政开通堤防，凿鸿沟（今河南 开封汴河）做水路中心，通济、汝、淮、泗等水。在楚、吴、齐、 蜀等地，也大兴水工。可以行船灌田，对商业、农业有很好的影响。
全国修筑驰道（行车大路），宽五十步，高出地面，用铁椎筑土坚 实。路中央宽三丈，是皇帝走的路，种松树标明路线，制止人民行 走。赢政每年出外巡游，中国本部几乎无处不到，可以想见当时驰 道工程的庞大。后世驿路，起源于此。
五年级上册中华优秀传统文化教案(2019山东大学出版社)
鲁国把他押回去，而没有象公子纠那样被杀，心想大概是的叔牙在齐桓公面前推荐了他。
果然，刚进齐境，鲍叔牙就来迎接。
到了临淄，齐桓公拜他为相国，地位还在鲍叔牙之上。
管仲感叹说：“生我者父母，知我者鲍子也。
”（口述大概）3、管仲，春秋初齐国人。
名夷吾，字仲，颖上（今属安徽）人。
春秋初期的政治家齐桓公即位后，任管仲为相，主持政务，并尊之为“仲父”。
管仲辅佐齐桓公，提出“尊王攘夷”的口号，使桓公成为五霸之首。
管仲被后世认为是法家的创始人，，诸葛亮在隆中时经常也以管仲、乐毅自比，梁启超誉之为“中国之最大的政治家”、“学术思想界一巨子”。
孔子称管仲以“仁”，称赞他说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
”（学生读屏幕）4、鲍叔牙（？-前644）春秋时齐国政治家，颍上（今安徽）人，亦称“鲍叔”“鲍子”，以善于知人著称，相传为夏禹后人，杞国（春秋中期在山东新泰）公子敬叔之子，敬叔仕齐，采邑于鲍，故为鲍氏。
读《管仲列传》，我们可以深切地感受到他务本求实、以民为本的为政才能，以及他因势利导、转败为功的政治家风范。
如此优秀的管仲除了它自身的优秀资质和禀赋外还有什么原因促成了他的成功呢？下面我们来走进文本，走进这段千古传颂的友谊。
三、通读课文，疏通文意，掌握重点文言知识大家都已经预习了，请一位同学读一下课文。
注意这几个字的读音。
（大屏幕展示难读的字）齐读一遍。
投影：挑取知识点检查语言积累常见实词已而鲍叔事公子小白侍奉（动词）分财利多自与给（动词）少时常与鲍叔牙游交游，来往（动词）管仲贫困，常欺鲍叔欺骗（动词）鲍叔终善遇之友善（形容词）管仲囚焉囚禁（动词）鲍叔遂进管仲保举，推荐（动词）九合诸侯会盟（动词）一匡天下匡正（动词）吾始困时穷，缺乏财物（形容词）尝与鲍叔贾做买卖（动词）吾尝三仕三见逐于君做官（动词）知我不遭时也遇，逢（动词）吾尝三战三走逃（动词）天下不多管仲之贤推重，赞美（形容词）常见虚词齐桓公以霸凭借（介词）吾尝为鲍叔谋事而更穷困却（转折连词）知我不羞小节而耻功名不显于天下也而是（并列连词）鲍叔不以我为贪把（介词）吾尝为鲍叔谋事而更穷困替（介词）鲍叔知其贤他（代词）及小白立等到（介词）管仲囚焉语气助词管仲既用已经（副词）管仲之谋也的（助词）吾始困时当初（副词尝与鲍叔贾曾经（副词）吾尝三仕三见逐于君被（介词）知我不羞小节而耻功名不显于天下也在（介词）词类活用吾尝为鲍叔谋事而更穷困使……穷困（使动用法）召忽死之为……而死（为动用法）知我不羞小节而耻功名不显于天下也以……为羞（意动用法）以……为耻（意动用法）以身下之居于…….下（名词活用作动词）子孙世禄于齐享受俸禄（名词活用作动词）特殊句式管仲既用被动句吾尝三仕三见逐于君被动句吾幽囚受辱被动句任政于齐状语后置齐桓公以霸省略句生我者父母，知我者鲍子也。
部编人教版五年级下册语文 第六单元 走进中国传统文化：中华民族的智慧 教学课件PPT
《田忌赛马》
田忌赛马出自《史记》卷六十五: 《孙子吴起列传第五》，故事的主角是 田忌、孙膑和齐威王，是中国历史上有 名的揭示如何善用自己的长处去对付对 手的短处，从而在竞技中获胜的事例。
绘画艺术
清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅 见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。 清明上河图宽24.8厘 米、长528.7厘米 ，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动 记录了中国十二世纪北宋都城东京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状 况，具有很高的历史价值和艺术价值。
建筑艺术
榫卯是极为精巧的发明，这种构件连接方式，使 得中国传统的木结构成为超越了当代建筑排架、框架 或者刚架的特殊柔性结构体，不但可以承受较大的荷 载，而且允许产生一定的变形，在地震荷载下通过变 形抵消一定的地震能量，减小结构的地震响应。
百家争鸣
百家争鸣是指战国时期知识分子中不同学派的涌现 及各家族流派之间争芳斗艳的局面。 在中国历史上， 春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。 这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空 前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。 据《汉书· 艺文志》的记载，数得上名字的一共有189 家，4324篇著作。
《掩耳盗铃》
二、寓言故事
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走， 则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人 闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也； 恶己自闻之，悖也！
《掩耳盗铃》
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口 钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口 钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急 忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解 的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
2023小学五年级语文 下册 中国传统文化 课件
2023小学五年级语文下册中国传统文化课件2023小学五年级语文下册中国传统文化课件在这个课件中，我们将一起探讨中国传统文化的精髓和重要性。
中国是一个拥有悠久历史和文化的国家，它的传统文化对于我们每个人都有着深远的影响和启示。
让我们开始吧！一、什么是中国传统文化？中国传统文化是指中国人民长期以来创造的、具有特殊历史地位和文化价值的各种思想观念、行为方式、艺术表现形式等。
它包括了许多方面，例如中华文化的核心思想哲学、古代文学艺术、传统节日与习俗、传统音乐与戏曲、传统绘画与书法等。
二、中国传统文化中的核心思想中国传统文化的核心思想主要包括儒家思想、道家思想和佛家思想。
这些思想贯穿于中国人民的思维方式和生活方式中，对于形成中国独特的价值观和行为准则有着重要的影响。
1. 儒家思想：儒家思想强调仁爱、诚信、孝道、忠诚等美德的培养和实践。
孔子是儒家思想的代表人物，他的思想对于中国古代社会的稳定和人际关系的和谐发挥了重要作用。
2. 道家思想：道家思想强调追求自然、尊重自然的美学观念。
老子是道家思想的创始人，他的思想强调与自然和谐相处，追求内心的宁静与平和。
3. 佛家思想：佛家思想主张人们通过修行和慈悲来超脱束缚，实现内心的和谐与解脱。
佛教的传入对中国社会和文化产生了深远的影响。
三、中国传统文化的艺术表现形式中国传统文化的艺术表现形式丰富多样，包括了文学、音乐、戏剧、绘画和书法等。
这些艺术形式不仅具有美学价值，而且能够表达中国人民的思想观念和情感体验。
1. 古代文学：中国古代文学作品丰富多样，其中包括了诗歌、散文、小说等。
诗歌是中国文学的瑰宝，其形式简练、意境深远，代表作家有杜甫、李白等。
2. 传统音乐与戏曲：中国传统音乐和戏曲独具特色，代表了中国人民的审美观和文化情感。
传统音乐乐器丰富多样，戏曲剧种包括了京剧、豫剧、粤剧等。
3. 传统绘画与书法：中国传统绘画和书法是中国艺术的两大瑰宝，它们具有独特的审美标准和表现方式。
《中华优秀传统文化》经典诵读——五年级下册（1）
《中华优秀传统文化》经典诵读——五年级下册（1）《中华优秀传统文化》经典诵读——五年级下册一日不见，如三秋兮。
《诗经·王风·采葛》我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
《诗经·邶风·柏舟》得道者多助，失道者寡助。
《孟子·公孙丑下》君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
《论语·颜渊》辞达而已矣。
《论语·卫灵公》君子欲讷于言而敏于行。
《论语·里仁》宋人之绣……佳者较画更胜，望之三趣悉备，十指春风，盖至此乎。
——董其昌《筠轩清秘录》虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
《孟子·告子上》深得书意转深，点画之间皆有雅意，自有言所不得尽其妙者，事事皆然。
——王羲之《自论书》书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。
——苏轼《东坡题跋·论书》善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。
《礼记·学记》君子养心莫善于诚。
《荀子·不苟》仁人无敌于天下。
《孟子·尽心下》三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
国之所以废兴存亡者亦然。
《孟子·离娄上》地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。
《礼记·乐记》故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。
《礼记·礼运》昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
《诗经·周南·桃夭》生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
《论语·为政》夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
《中庸》春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。
《尔雅·释天》南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。
《尔雅·释天》欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
三年级中华优秀传统文化教材上(电子版)山东大学出版社2019版
第—单元仁爱仁爱是一切美德的根本。
一个人只有心怀仁爱，才能为国尽忠，对父母尽孝；才能勇敢地面对困难，乐观地面对人生；才会善待自己，善待他人。
当心中充满仁爱时，你会发现，这个世界是多么美好！经典驿站1 仁者不媚同是人，类不齐①，流俗众，仁者稀③。
果仁者④，人多畏，言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好，德日进，过日少。
不亲仁，无限害，小人进，百事坏。
——(清)李毓秀《弟子规》注释：①类不齐：指不是一类人，不一样。
②流俗：随大流的俗人。
③仁者：指品德高尚、有爱心的人。
④果：果真。
⑤讳：隐瞒，忌讳。
文意：同样是人，品德高低各不同，世上的普通人很多，而有仁德的人却很少。
对于真正有仁德的人，人们大多会敬畏他们，因为他们说话直接，不讨好别人。
亲近有仁德的人，会有无限的好处，品德会越来越高尚过失会一天比一天减少。
很多事情也会失败。
温馨点击：真正的仁者，内心糖良，处处替别人着想。
他们说话公正无私，没有隐瞒，也不会刻意地订好别人。
《弟子规》教导我们：只有亲近这样的仁德之人我们才能成为仁者。
所调“近朱者赤，近墨者黑就是这个道理。
活动广角：瞧，下面是“仁”字的演变过程，多有趣呀！我们一起来认一认吧！在日常生活中，我们应该选择什么样的人做朋友呢?跟同学交流交流吧成长阶梯：这段《弟子规》选文你背诵得(很熟/一般/不熟)。
在交流活动中，同学们认为你做得怎么样? 。
(很好/较好/需要继续努力)。
学习了这一课，你最主要的收获是。
2仁者爱人樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”注释：①樊迟：孔子的学生。
文意：樊迟问什么是仁。
孔子说：“爱人。
”老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》注释：①老：第一个“老”为动词，尊敬、孝敬。
第二个“老”为名词，长辈、老人。
②幼：第一个“幼”为动词，爱护、抚养。
第二个“幼”为名词，小孩。
文意：尊敬自己的长辈，进而推广到尊敬别人的长辈；爱护自已的小孩，进而推广到爱护别人的小孩。
仁者爱人，有礼者敬人。
五年级传统文化下册
第四单元 仁者之爱
十三.仁民爱物
1.子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者
乐，仁者寿。”
——《论语·阳货》
2.孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之
而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”
——《孟子·尽心上》
3.不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜
食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可
他，求其放心而已矣。”
——《孟子·告子上》
第四单元 仁者之爱
十五.仁者安仁
1.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处
乐。仁者安仁，知者利仁。”
——《论语·里仁》
2.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
——《论语·里仁》
3.子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知
仁矣。” ——《论语·里仁》
第四单元 仁者之爱
温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，
见得思义。”
——《论语·季氏》
第三单元 君子之道
十二.君子怀德
1.君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚
，所以居业也。
——《周易·乾文言》
2.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不
善不能改，是吾忧也。”
——《论语·述而》
3.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人 怀惠。”
矣。”
——《论语·颜渊》
小学五年级语文组
十六.天下归仁
1.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，
不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不
去也。君子去仁，恶乎成名？” —《论语·里仁》
2.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼
，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：
五年级下册传统文化教学课件
五年级下册传统文化教学课件一、引言本课件旨在介绍五年级下册的传统文化教学内容。
通过本课件的学习，同学们将了解中国丰富的传统文化，培养对传统文化的兴趣和认知。
二、课程大纲本课件的内容包括以下几个方面的传统文化知识： 1. 中国古代建筑风格与特点 2. 传统节日的由来与庆祝方式 3. 中国传统绘画与书法 4. 传统音乐与舞蹈 5. 中国传统服饰与礼仪 6. 传统工艺品制作与文化价值三、课程目标通过学习本课件，学生将能够： - 熟悉中国古代建筑的风格与特点，如寺庙、宫殿、园林等； - 了解传统节日的由来与庆祝方式，如春节、中秋节等； - 理解中国传统绘画与书法的特点与意义； - 聆听传统音乐与舞蹈，感受传统文化的美； - 了解中国传统服饰的演变过程与礼仪规范； - 探索传统工艺品的制作过程与文化价值。
四、学习内容1. 中国古代建筑风格与特点中国古代建筑有着悠久的历史和丰富多样的风格。
同学们将学习以下内容： - 中国建筑的主要特点：对称性、重心感、木构建筑等； - 寺庙的特点与功能：佛教、道教和儒教的影响；- 宫殿的布局与构造：以紫禁城为例； - 园林的设计与意义：以苏州园林为例。
2. 传统节日的由来与庆祝方式中国传统节日有着丰富的文化内涵和庆祝方式。
同学们将学习以下内容： - 春节的起源和习俗：年夜饭、红包、舞龙舞狮等； - 清明节的由来和意义：祭祖、扫墓、踏青等； - 端午节的故事和传统活动：包粽子、赛龙舟等； - 中秋节的传说与习俗：赏月、吃月饼等。
3. 中国传统绘画与书法中国传统绘画和书法是中国独特的艺术形式，具有深厚的文化底蕴。
同学们将学习以下内容： - 中国绘画的特点与分类：山水画、人物画、花鸟画等； - 传统绘画的工具与材料：毛笔、宣纸、墨汁等； - 中国书法的发展历程与艺术魅力：篆书、隶书、楷书等； - 学习基本的书法字体与笔画。
4. 传统音乐与舞蹈中国传统音乐和舞蹈是表达中国文化的重要方式。
中国传统文化资料(小学图文完整版)
剪纸，又叫刻纸，是中国汉族最古老的民间艺术之一，剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。
其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革等片状材料。
在2008年出现新的纯手工多层彩色剪纸，最具代表性的是北方山西的江萍剪纸，发展成为多色、套色、花色美，形成了“简中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩艺术语言。
中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。
传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。
从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
皮影戏是中国一种民间艺术形式。
发源于我国西汉时期的陕西，距今已有一千多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，有人认为皮影戏是现代“电影始祖”。
皮影戏又称“影子戏”，“灯影戏”、“土影戏”，有的地区叫“皮猴戏”、“纸影戏”等、是用灯光照射兽皮或纸版雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。
皮影戏是我国历史悠久、流传很广的一种民间艺术。
古时候，无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了搭台唱影。
中国象棋的起源众说纷纭，在战国时，有《楚辞》招魂篇里提到过象棋。
唐代以前，象棋只有将、车、马、卒，四个兵种。
象棋的棋子共三十二个，分为红黑两组，各十六个，由对弈双方各执一组，每组兵种是一样的，各分为七种：红方：帅(1)、仕(2)、相(2)、车(2)、马(2)、炮(2)、兵(5)黑方：将(1)、士(2)、象(2)、车(2)、马(2)、炮(2)、卒(5)口诀：马走日，象飞田，炮隔山打，车走直线，将帅不出城，小卒一去不返乡中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、灯谜、歇后语、成语等；传统节日如有：正月初一春节、正月十五元宵节、八月十五中秋节以及各种民俗等；各少数民族的传统文化例如我们鄂尔多斯的蒙古族文化也是中华传统文化的组成部分。
2019版中华优秀传统文化备课(山东教育出版社)
小学六年级中华优秀传统文化备课（山东教育出版社）2019年9月全册分析中华优秀传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求，是中华民族的精神命脉。
本教科书以社会主义核心价值观为统领，以弘扬中华传统美德为主旨，以中华传统文化经典为主要学习内容，以培育中小学生正确的价值观、高尚情操和优秀品德为主要目标。
本册教科书是六年级全学年使用，共包括五个单元：尚德修身；砥砺品学；孝慈齐家；仁爱乐群；公众报国。
第一单元包括1—9课第二单元包括10—18课第三单元包括19—22课第四单元包括23—27课第五单元包括28—32课教学计划及进度上学期：第一单元：1—9课，第1—9周完成本单元学习内容第二单元：10—18课，第10—18周完成本单元学习内容第19周学期总复习下学期：第三单元：19—22课，第1—4周完成本单元学习内容第四单元：23—27课，第5—9周完成本单元学习内容第五单元：28—32课，第10—15周完成本单元学习内容第16周学期总复习，全册总复习第一单元尚德修身【教材分析】第一单元以“尚德修身”为主题，包括“才者，德之资也；德者，才之帅也。
”等9课。
我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的中华文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范。
本单元的中华优秀文化的学习帮助学生在学习过程中体验文化、养成好品格。
立人先立德，处事必修身。
“德”是一个人修身养性、安身立命的基石，它的价值理念是中华优秀传统文化的精髓。
人无德不立，欲做事，必先做人。
古人讲修齐治平，就是说只有先修身立德，才能齐家、治国、平天下。
阅读本单元经典名句，我们要用心感受先贤“尚德修身”的思想理念，品悟历代经典故事中的做人道理，更要联系实际，付诸行动，从小事做起，从每一天做起，努力成为一名合格的社会主义建设者和接班人。
【学情分析】六年级学生有了小学五年传统文化教材的学习，也有了一定的中华优秀传统文化课外体验，但没有系统的“尚德修身、砥砺品学、孝慈齐家、仁爱乐群、公忠报国”学习历程，学生各自的学习力也有所不同。
五年级传统文化
硕鼠【教学内容】山东大学出版社出版的《传统文化》教材小学五年级“经典驿站”单元第1课《硕鼠》【教学目标】1．指导学生正确、流利地朗读文章。
2、让学生了解《硕鼠》的意义及要表达的中心。
【教学重点与难点】让学生了解《硕鼠》的意义及要表达的中心。
【教学准备】多媒体课件【教学过程】一、创设情境，导入新课二、自主探究，解决问题（一）、正确朗读，读出韵味1、自由朗读:让学生反复朗读，一直读到通顺了为止。
2、指名朗读:其他同学注意倾听，看他是否读得正确。
（适时表扬停顿正确，读得有板有眼的学生。
）3、师生合作齐读:每句话前两个字学生读，后面老师读，然后师生互换再合作读。
（二）、借助译文，理解文章意1、引导交流：在学生反复诵读文章后，引导学生汇报你都读懂了什么？提示学生可以结合选文中的插图，也可以看看选文后的“文意”，当然，你还可以结合温馨点击中的提示来说。
2、质疑问难：让学生提出不懂的问题。
全班交流之后，梳理、筛选出共同性问题并加以解决……3、理解文意：现在你能说出这首文章的意思吗？教师相机出示译文，并指名朗读，进一步加深对选文内容的理解。
三、巩固应用，拓展延伸。
1、背诵《硕鼠》这首文章。
2、说一说你对《文章经》了解多少。
3、想《硕鼠》这样反应当时人民生活、表达人民不满情绪的文章歌，在《文章经》中还有很多呢！快找出来，读一读吧！四、梳理小结总结谈话：同学们，通过本课的学习，你都有哪些收获？【板书设计】硕鼠《文章经》是中国最早的文章歌总集。
黄鸟【教学内容】山东大学出版社出版的《传统文化》教材小学五年级“经典驿站”单元第2课《黄鸟》【教学目标】1．指导学生正确、流利地朗读文章。
2、了解文章的大意，以及古代殉葬制度的残忍。
【教学重点与难点】1、指导学生正确、流利地朗读文章。
2、了解文章的大意，以及古代殉葬制度的残忍。
【教学准备】多媒体课件【教学过程】一、创设情境，导入新课二、自主探究，解决问题（一）、正确朗读，读出韵味1、自由朗读:让学生反复朗读，一直读到通顺了为止。
山东大学出版社五年级传统文化课件13成语
不分。 • 我们不能不懂装懂，闹出指鹿为马的笑话。
以下这些成语都来源于史 悬梁刺股 • 洛阳纸贵 • 四面楚歌 • 夜郎自大 • 请君入瓮
故事名： 韦编三绝
• 孔子晚年喜欢读?周易?，他反反复复把?周 易?全部读了许多遍，又附注了许多内容。 就这样读来读去，把串连竹简的牛皮绳子 也给磨断了几次，不得不屡次换上新的再 使用。
• 春秋时期的书，主要是在竹简上写字。一 部书要用许多竹简，用绳子把这些竹简按 次序编连起来。平时卷起来放着，读的时 候摊开。用丝线编连的叫“丝编〞，用麻 绳编连的叫“绳编〞，用熟牛皮绳编连的
故事名： 洛阳纸贵
• 在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫 左思，他曾做一首?三都赋?在京城洛阳广 为流传。于是，大家都争着抄写这篇文章， 洛阳的纸供不应求，很多商店都缺货，纸 的价格都上涨了。
• 比喻作品有价值，广为流传。
故事名： 四面楚歌
• 刘邦和韩信、彭越、刘贾会合兵力把项羽 紧紧围在垓下〔在今安徽灵璧县东南〕。 这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又 快没有了。夜里听见四面围住他的军队都 唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说： “刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的 部队里面楚人这么多呢？〞于是，他心里 丧失了斗志。
故事名：请君入瓮
• 武那么天做皇帝之后，为了镇压反对她的人，任用了一批酷 吏，栽赃陷害别人。其中有两个最为狠毒，一个叫周兴，一 个叫来俊臣。他们利用诬陷和惨无人道的刑罚，让没有犯罪 的人认罪。
• 有一回，一封告密信送到武那么天手里，内容竟是揭发周兴 要造反。武那么天大怒，责令来俊臣严查。来俊臣知道周兴 是个狡猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，无法让他招供。苦苦 思索之后，他准备了一桌丰富的酒席，把周兴请到自己家里 喝酒。
三年级中华优秀传统文化教材下(电子版)山东大学出版社2019版
第三单元知耻知耻，就是知道羞愧和耻辱。
对一个人而言，知善知恶，知是知非，知荣知耻，就能明白自己应该做什么，不应该做什么; 对一个国家、一个民族而言，树立正确的荣辱观，尊道贵德，崇仁尚义，弱小也能变得强大。
千百年来，中华民族虽饱经忧患，却始终屹立不倒，不可征服，就在于她的人民在心灵深处秉持着正确的荣辱观。
经典驿站1不可无耻孟子日: “人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
”——《孟子·尽心上》文意：孟子说: “人不可以没有羞耻心，不知道羞耻，是真无耻啊。
” 民无廉耻，不可治也。
非修礼义，廉耻不立。
——《淮南子·泰族训》注释：①治：治理。
②非: 不。
礼义: 礼法道义。
文意：百姓没有廉耻之心，国家就很难治理。
不修持礼法道义，廉耻之心就无法确立。
孟子日: “耻之于人大矣。
为机变之巧者，无所用耻焉。
不耻不若人，何若人有?”——《孟子·尽心上》注释：① 大：重要。
② 机变：阴谋诡计。
③ 若：如、赶上。
文意：孟子说: ”羞耻心于人来说是很重要的。
那些搞阴谋诡计的人，是没有什么羞耻心的。
不如别人却不以为耻，怎么能赶上别人呢?”温馨点击：在本课中，我们学了关于“知耻”的格言。
孟子等古代大思想家都非常看重羞耻之心在国家治理中的作用。
“知耻”不仅能体现一个人的品质，还关乎国家的生存与发展。
活动广角：“人不可以无耻。
”读了圣贤的名言我很受启发.是啊，有羞耻之心才能明白自己应该做什么，不应该做什么。
这是我画的关于“知荣知耻”的漫画。
以文明礼貌为荣以举止粗俗为耻让我们也来画一画，写一写，说一说吧！成长阶梯：在本课的学习活动中，你表现得怎么样?能得几颗☆，就把相应的☆涂红吧！2知耻近勇好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
知斯三者，则知所以修身。
——《礼记·中庸》注释：①力行: 努力去做。
② 修身: 提高修养，陶治性情。
文意：好学的人，离智者就不远了; 无论什么事都努力去做的人，离仁者就不远了; 时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者就不远了。
五年级下中华优秀传统文化电子课本(2019山东大学出版社)
第三单元诚信立身“诚信”二字中的“诚”指的是真实、诚恳，“信”指的是信任、信用。
“诚”信“” 二字组合在一起，就是以真诚之心，行信义之事。
减信渗透于我们生活的方方面面，是我们做人的基本准则。
一个人如果没有了诚信，就无法立足于社会，最终也将一事无成。
我们要牢记古人的教海，做个诚实守信的人。
经典驿站1 忠信为宝诚信者，天下之结也。
——《管子枢言》注释：结:纽带。
文意：诚信，是社会关系的组带。
儒有不宝全玉，而忠信以为宝。
——《礼记? 儒行》注程：儒:儒学、儒家经典。
这里泛指有道德修养的人。
宝，动词，珍视看重。
文意：不看重金玉等钱财，而以忠信为宝。
君子进德修业，忠信，所以进德也;修辞立其诚，所以居业也。
——《周易? 乾》注释：进德:提高道德修养。
修业:扩大功业建树。
修辞:修饰言群。
居:积累。
文意：君子要提高道德修养，扩大功业建树，忠诚守信，这是用来提高一个人的道德修养的;修饰言辞以树立诚意，是为了更好地积累功业。
温馨点击：诚信是中华民族的优良传统，是连接人与人之间社会关系的精神纽带，是人性中最重要的美徳。
它让我们的灵魂变得高贵，让我们的品格变得高尚。
我们一起查字典，找一找关于“信”字的解释吧活动广角：课文中这几句话道理深刻，你能背诵下来吗?1. 诚实2. 不怀疑，认为可靠3. 崇奉4. 消息5. 函件6. 随便，放任你还知道些关于诚实守信的历史小故事?请你和同学们一起分享吧！我知道”曾子杀猪与“学布一话干金”的改事，还知道....成长阶梯：你对自己在活动中的表现满意吗?如果能把这几句话背诵下来，就可以把红旗插到C峰上;如果你通过查字典了解了信”字的不同含义，就可以把红旗插到B 降上;如果你能把这节课学到的知识讲给爸爸、妈妈听，就可以把红旗插到A 峰上啦！2 以信待人以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
——（晋）杨泉《物理论》注释：接: 对待、交往。
妻子: 妻子和儿女。
文意：以诚信的态度对人，天下人都会信任他; 而不以减倍的态度对人，连妻儿都会怀疑他。
语文人教版五年级下册传统文化
• A、端午节的习俗：赛龙舟、端午食粽 悬艾叶菖蒲、佩香囊 • B、端午节的由来：端午节的时间由来、 它的意义、与之相关的传说…… • C、端午节的活动：端午节活动的种类、 端午节活动的意义、具体的活动过程…… • D、端午节给你感受：
2、中秋节
• 中秋节的来历：嫦娥奔月 • 中秋节的习俗：吃月饼、油 饼卷糕
春节的习俗 ：
1、春节
贴春联、放鞭炮、守岁、 压岁钱、吃团圆饭 意义、与之相关的传说……
春节的由来：春节的时间由来、它的
春节的活动：春节活动的种类、春节
活动的意义、具体的活动过程
过春节的感受：
年的传说
传说中，在一个僻静的山谷里，住着一只叫年的怪 兽，每到新年的晚上，怪兽就会去袭击山角下的一个小 村庄，村里人知道会来怪物，把门锁得紧紧的，可是不 管怎样，年就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大 家都害怕极了，但又无能为力。第二年一大清早，人们 纷纷收拾好东西准备去城里过完年再回来，这时，一位 仙翁走过，他告诉村民年害怕红色和响声，人们听了连 忙买了对联贴在门上。晚上，年又来了，它一见红色， 听到锣鼓声阵阵吓得赶紧逃跑了。从此，村庄太平了。 以后每逢过新年家家户户都贴对联，放爆竹，这个习俗 一直延续至今。
贴对联 穿新衣放Βιβλιοθήκη 炮压岁钱 包饺子挂灯笼
……
2、端午节
•
农历五月初五 农历二十四节气中 的“清明”那一天，公历4月5日左右 • 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异 常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。 渔夫们划起船只，在江上来回打捞他 的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的 饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通” 地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了， 就不会去咬屈大夫的身体了。人们见 后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛 雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水 兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团 为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭， 外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，为 “端午节”。“端午”本名“端五”， 端是初的意思。“五”与“午”互为 谐音而通用。就有了龙舟竞渡、吃粽 子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱 国诗人屈原。
山大版小学五年级传统文化
山大版小学五年级传统文化五年级传统文化把握“说唱艺术说唱”的时间。
2.品味诗歌语言，准确把握诗歌中人物的情感和诗歌中活动目标的隐含意义。
3.运用背诵法，让学生品味诗意语言的简洁。
4.阅读和背诵。
1.学习《说书》，深入体验毕兴的艺术手法。
活动既重要又困难。
2.品味诗歌语言，准确把握诗歌中人物的情感和诗歌的寓意。
3.运用背诵法，让学生品味诗意语言的简洁。
活动过程1：自我亵渎。
用注音法通读句子，读出诗歌的节奏。
自主学习2。
学生的相互评价。
（10分钟）三、默读与思考：这首诗的结构特点是什么？4、学生们自己阅读，体验他们的节奏感，然后在全班一起阅读。
（1）师范生能清晰地听到诗中的字音，体验诗中的节奏。
（四字诗，每句一般读作“二二”节拍）（2）自我亵渎，借助注音法通读句子，读出诗歌的节奏。
（3）、手指阅读和学生相互评价。
（4）默读与思考：这首诗的结构特点是什么？学生：当我们读它时，我们发现它分为三章。
这三章的结构非常相似。
大多数句子都是重复的（沉重的章节、重叠的句子和四个单词）。
合作探索中只有几个不同的词。
（20分钟）老师总结：正是因为这是一个沉重的章节和重叠的句子。
所以阅读更有节奏感。
（5）学生们自己阅读，体验他们的节奏感，然后在全班一起阅读。
（6）学习第一段：这本诗集讲的是什么？让我们先学习第一部分。
1.读名字。
2.逐句理解。
（1）“嘘嘘嘘，嘘嘘嘘，我没有吃小米的食物。
答：这里哪个词很难理解，请指出。
”小米：小米，一种食物“None”的意思是“no”：no，no.b.连接第一句并试着谈论它。
学生：老鼠，老鼠，不要吃我的小米。
（2）“三岁的关女，我愿意参加。
”a.这里哪个词很难理解？指出它“女性”的意思是“如”：你关：服侍。
b.C.连接第二句，试着谈论它。
学生：我服侍你三年了，但我不想照顾我。
（3）“将要死去的女人适合天堂。
“a.这里哪个词很难理解？指出它。
”舒适的“死亡将军”：发誓。
b.连接第三句，试着谈论它。
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第三单元诚信立身“诚信”二字中的“诚”指的是真实、诚恳，“信”指的是信任、信用。
“诚”“信”二字组合在一起，就是以真诚之心，行信义之事。
减信渗透于我们生活的方方面面，是我们做人的基本准则。
一个人如果没有了诚信，就无法立足于社会，最终也将一事无成。
我们要牢记古人的教海，做个诚实守信的人。
经典驿站1 忠信为宝诚信者，天下之结也。
——《管子・枢言》注释：结:纽带。
文意：诚信，是社会关系的组带。
儒有不宝全玉，而忠信以为宝。
——《礼记・儒行》注程：儒:儒学、儒家经典。
这里泛指有道德修养的人。
宝，动词，珍视看重。
文意：不看重金玉等钱财，而以忠信为宝。
君子进德修业，忠信，所以进德也;修辞立其诚，所以居业也。
——《周易・乾》注释：进德:提高道德修养。
修业:扩大功业建树。
修辞:修饰言群。
居:积累。
文意：君子要提高道德修养，扩大功业建树，忠诚守信，这是用来提高一个人的道德修养的;修饰言辞以树立诚意，是为了更好地积累功业。
温馨点击：诚信是中华民族的优良传统，是连接人与人之间社会关系的精神纽带，是人性中最重要的美徳。
它让我们的灵魂变得高贵，让我们的品格变得高尚。
我们一起查字典，找一找关于“信”字的解释吧活动广角：课文中这几句话道理深刻，你能背诵下来吗?1.诚实2.不怀疑，认为可靠3.崇奉4.消息5.函件6.随便，放任你还知道些关于诚实守信的历史小故事?请你和同学们一起分享吧！我知道”曾子杀猪与“学布一话干金”的改事，还知道......成长阶梯：你对自己在活动中的表现满意吗?如果能把这几句话背诵下来，就可以把红旗插到C峰上;如果你通过查字典了解了信”字的不同含义，就可以把红旗插到B降上;如果你能把这节课学到的知识讲给爸爸、妈妈听，就可以把红旗插到A峰上啦！2以信待人以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
——(晋)杨泉《物理论》注释：接:对待、交往。
妻子:妻子和儿女。
文意：以诚信的态度对人，天下人都会信任他;而不以减倍的态度对人，连妻儿都会怀疑他。
父子有亲，君臣有义，夫如有别，长幼有序，朋友有信。
——《孟子・滕文公上》注释：序:秩序、次序。
文意：父子之间有骨肉亲情，君臣之间有上下礼义，夫妇之间有内外之別，长幼之间有尊卑次序，朋友之间有诚意信用。
若有人今天一方，忠为衣今信为蒙。
——(唐)卢照邻《(中和乐九章・总歌》注释：業:裙子。
古时衣服上身为农，下身为装。
后衣泛指衣服。
文意：朋友之间即使天各一方，也可以用减信架起友谊的桥梁。
言之所以为言者，信也。
言而不信，何以为言?——《榖梁传・僖公二十二年二十二年》文意：说出的话之所以被称作“言”，是因为“信”。
说出的话如果没有信用，怎么能被称作“言”呢?温馨点击：我们在与人交往时应做到诚实守信、言行一致，不随随便便作出承诺;而一旦作出承诺，就要努力实现自己的诺言。
只有这样，才能赢得别人的尊重和信任。
希望我们都可以成为言而有信的君子，而不要做一个食言而肥的小人。
活动广角：你能找出一些关于诚信的成语吗?我们一起来开个“成语大会”，比比，看谁积累的关于诚信的成语多吧！我们一起来填一填这些成语吧!一（）千金金（）玉言言而有（）（）如一 ( )守不渝一言九( )成长阶梯：将自己精彩的表现记录下来吧！如果你能把本课的选文准确流畅地读下来，就可以为自己涂红第一颗“聪明果”;如果你能找到一些关于诚实守德的名言，就可以为自己涂红第二颗“聪明果”如果你填对了上面所有的成语，就可以为自己涂红第三颗“聪明果”。
3无信不立民无信不立。
——《论语・颜渊》注释：立：立足、存在。
文意：如果百姓对政府失去信任，国家根本就不能立足信，犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——(宋)朱熹《孟子章句集注・公孙丑章句上》注释：五行:指金、木、水、火、土五种物质。
中国古代思想家试图用这五种物质来说明世界万物的起源。
待:依、凭借。
文意：诚信就像是五行之中的土一样，默默无闻，没有稳固的地位，没有显赫的威名，然而水、金、木等物质没有不依赖土而存在的。
古者言之不出，耻躬之不述也。
——《论语・里仁》注释：耻:以……为耻。
躬:自己、自身。
逮：及、赶上。
文意：古代人不轻易把话说出口，是因为他们以自己做不到为耻。
子张问行。
子曰:“言忠信，行笃敬，虽蛮貊“之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬故，虽州里行乎哉?立则见其参于前也，在與则见其倚于衡也。
夫然后行。
——《论语・卫灵公》注释：行:做事通达、行得通。
蛮貊:古代对南方与北方少数民族的蔑称。
州里:指家乡。
参:并立。
舆:车。
衡:车前的横木。
文意：子张问怎样才能使自己在社会上行得通。
孔子说:“只要说话忠实诚信，做事笃实恭谨，即使在野査落后的国家也能行得通。
相反，如果说话不忠实、不诚信，做事不笃实、不恭谨即使是在自己家乡，能行得通吗?站立时仿佛看见“忠、信、笃、敬’这四个字就立在面前，坐在车中仿佛看见这四个字就在车前的横木上。
能够做到这样，才能行得通。
”温馨点击：人的生命无法在谎高中开出美丽的花朵，一个人如果失去了诚信，那么他就丧失了做人的原则和底线，他将得不到别人的尊重，更无法在这个社会上立足。
只有拥有诚信，才能成就一番事业。
活动广角：学习了今天的课文，我又有了许多新感悟，我要把它们写下来。
《诚信中国》这首歌你听过吗?我们一起来欣赏下吧!花就是花，果就是果。
甜就说甜，涩就说涩。
拉钩算数，说了就做。
诚信品德，美好你我。
你说话算话，我一诺千金你一言九鼎，我一言为定;你君子一言，驷马难追;我张口不悔，一锤定音。
诚信为本，土能生金。
天下的人和诚信，你我合作共赢。
诚信人人，人人诚信。
诚信的中国，心想事成，前程似锦。
成长阶梯：在活动中，你对自己的表现满意吗?自己来评价ー下吧!4诚者自成诚者自成也，而道自道也。
诚者物之终始不诚无物。
是故君子诚之为贵。
——《中庸》注释：成:成全。
道:通“导”，引导。
文意：真诚是自我的完善，道义是自我的引导。
万物的发展要始终以真诚为本，没有真诚就没有万物。
因此，君子以真诚为贵自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。
——《中庸》注释：自:由。
诚:真诚。
明:明白。
教:教育、教化。
文意：由天赋的真诚而明白道理，这是人的天性;由明白道理而使内心真诚，这是教化的结果。
以诚感人者，人亦以诚应。
——(明)薛瑄《读书录附续录文意：用真诚感动别人的人，别人也会用真诚来回应他。
修学不以诚，则学杂2;为事不以诚，则事败;自谋不以诚，则是欺其心而自弃其志;与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。
——(宋)程颢、程顾《二程遗书》注释：修学:学习。
杂:庞杂、不精。
文意：学习若没有诚心，则必然学业不精;做事若没有诚心，则必然失败;自己谋划的时候若没有诚心，就是欺骗自己的内心并放弃自己的志向;与人相处若没有诚心，就会丧失自已的德行而增加别人的怨恨。
温馨点击：文学家冯友兰先生在《存诚敬》一文中说，“不欺人”“不自欺”才是“试”。
无论何时何地，我们都要真诚地面对别人，坦诚地面对自己，做一个诚实守信、光明落的入。
活动广角：在与人交往的过程中，我们要时刻牢记“诚实守信”这四个字，我要试着写一句诚信格言，时刻提醒自己。
我们还可以做一张以“诚信”为主题的手抄报，张贴在教室里！成长阶梯：快乐的学习旅程又结束了，你对自己的表现满意吗?快来评价一下吧!请将自己相应表现后的“智慧星”涂上喜欢的顾色。
与同学、老师分享自己的手抄报，并请他们为你的手抄报作个评价吧。
(很好☆较好☆一般☆)能够独立完成一张关于诚信的手抄报。
(很好☆较好☆一般☆)能够准确、熟练地诵读选文。
(很好☆较好☆一般☆)5治国以信信，国之宝也，民之所庇也。
——《左传・僖公二十五年》注释：庇：保护。
文意：诚信，是国家最可宝贵的财富，是百姓获得底护的基础。
小信成则大信立，故明主积于信。
赏罚不信，则禁令不行。
——《韩非子・外储说左上》文意：小的诚信树立了，大的诚信才会树立起来，所以英明的君主是在不断地积累诚信中产生的。
赏罚不讲诚信的话，那么法规禁令就无法推行。
弃信背邻，患孰恤之?无信患作，失援必毙。
——《左传・僖公十四年》注释：背:背叛。
恤:同情。
作：兴起，产生。
毙：倒台、灭亡。
文意：丢掉信用，背叛邻国，一且发生灾难，谁还会同情你?不守信用，灾祸就会产生;丧失援助，国家一定会灭亡。
君子信而后劳“其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。
——《论语・子张》注释：信:使…信服、信任。
劳:役使、使…劳作。
厉:残害虐待。
劝：劝谏，规劝。
谤:诽谤、诬蔑，恶意地攻击别人。
文意：君子必须取得百姓的信任之后才能役使百姓，否则百姓就会以为这是在虐待他们;君子必须取得别人的信任之后才能去规劝别人，否则别人就会以为你是在说他的坏话。
温馨点击：诚信既是一个人的立身之本，也是个国家、民族的生存之基。
对于任何一个国家、社会而言，诚信都是立国之本，是国家和民族生存发展的精神支柱，是社会这个大家庭团结稳定的根本所在。
因此，无论在邸个时代，诚信都是取信于民、团结国民的人文精神和道德信念。
活动广角：诚信对于一个国家和民族原来有这么重要的意义我要把这几句话背下来。
让我们每人制作一张诚信宣传卡，走上街头，走进社区，号召大家一起构建诚信社会吧!看了这幅“考场图”，你有什么感想?在平时的学习中你该怎么做?成长阶梯：学习完了这一课，想信你一定收获满满。
请你和老师、父母同学一起对自己的表现作一个全方位的评价吧!评价项目评价方式同学评价老师评价家长评价自我评价熟练背通选文☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆独立制作一张诚信宣传卡☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆走上街头，走进社区，号召大家一起构建诚信社会☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆人物长廊1宋濂守信宋濂是明代著名的文学家、史学家。
小时候，他喜欢读书，但是家里很穷，没钱买书，只好向人家借。
每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不逾期。
正因为这样，人们都乐意把书借给他次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。
可是还书的期限快到了，他只好不辞辛苦昼夜抄书。
当时正是寒冬时节，天很冷，他母亲说:“孩子，都半夜了，天这么冷，等天亮再抄吧，人家又不是等着这书看。
”宋说:“不管人家等不等着看，到了约定的期限就要还，这是信用问题，也是尊重别人的表现。
如果言而无信，怎么可能得到别人的尊重呢?”还有一次，宋濂要去外地向一位著名学者请教，两人约好了见面日期。
谁知出发那天下起了鹅毛大雪。
当宋濂背起行李准备上路时，母亲拦住他说:“这样的天气怎能出远门呀?再说，老师那里平已大雪封山了。
你就穿着这一件旧棉袄，会冻坏的!”宋濠说:“今天不出发就会误了拜师的日子，就失约了;失约就是对老师的不尊重啊!风雪再大，我都得去。
”当宋濂到达老师家里时，老师称赞他说:“年轻人，你守信好学，将来必有出息!”温馨点击：一个人诚实守信，自然能获得大家的尊重和友谊。
反过来，如果声图一时的安逸或小便宜，而失信于人，表面上是得到了“实惠”，其实是失去了朋友。