朱熹的教子思想
朱子家训的解释
朱子家训的解释朱子家训是朱熹所著的一部家庭教育经典，全书分为三十篇，包含了朱子对于家庭、教育、人生等方面的思考和建议。
以下是每篇家训的简要解释：第一篇：格物致知教育家长要先从自己做起，以身作则，注重修身养性，培养正确的价值观和品德。
第二篇：诚实守信教育孩子要从诚实守信做起，让孩子明白诚信的重要性，建立起良好的人际关系。
第三篇：勤俭持家教育家庭成员勤俭持家，克制浪费，学会理财，更好地管理家庭经济。
第四篇：敬老尊贤教育孩子要懂得敬老尊贤，学会尊重长辈和崇尚智慧。
第五篇：爱人教子教育家庭成员要互相关爱，懂得如何教育和引导孩子成长。
第六篇：讲文明守礼教育孩子要懂得文明礼仪，学会尊重他人，维护社会和谐。
第七篇：修身养性教育家庭成员要注重修身养性，养成健康的生活习惯，建立起正确的人生观和价值观。
第八篇：读书学习教育孩子要注重读书学习，提高自身素质，掌握知识技能。
第九篇：宽容待人教育家庭成员要学会宽容待人，尊重他人的不同，建立起和谐的人际关系。
第十篇：尊王攘夷教育孩子要懂得尊重国家和尊重历史，爱国爱民，维护国家和民族的利益。
第十一篇：慎独教育家庭成员要懂得慎独，学会独立思考，自主决策，掌握自己的命运。
第十二篇：止谕躬行教育家庭成员要以行动证明自己的言论，注重实践，树立榜样。
第十三篇：爱惜时光教育家庭成员要珍惜时间，合理安排自己的时间表，充实自己的生活。
第十四篇：慈悲为怀教育家庭成员要学会慈悲为怀，关爱弱者，帮助需要帮助的人。
第十五篇：尚智修身教育家庭成员要尊崇智慧，培养自己的理性思维能力，提高自身修养。
第十六篇：儒义教育家庭成员要学会儒义，注重道德伦理，建立起正确的人生观和价值观。
第十七篇：孝弟教育孩子要懂得孝顺父母，尊敬长辈，维护家庭和睦。
第十八篇：朋友教育孩子要学会选择朋友，建立起良好的人际关系，学会相互帮助。
第十九篇：伴侣教育家庭成员要尊重伴侣，理解和包容对方，建立起稳定和谐的家庭。
第二十篇：朝令夕改教育家庭成员要学会适应变化，灵活应对，掌握主动权。
朱熹教育思想的实践
朱熹，宋代著名哲学家、教育家，是中国古代教育思想的代表人物之一。
他的教育思想对中国后世的教育实践产生了深远的影响。
本文将从朱熹教育思想的核心内容出发，探讨其在教育实践中的应用。
一、朱熹教育思想的核心内容1. 格物致知朱熹认为，教育的基本任务是使人明理，而明理的途径是格物致知。
格物，即观察事物，探究其本质；致知，即获得真知。
通过格物致知，使人认识到事物的规律，进而达到明理的目的。
2. 诚意正心朱熹强调，教育要培养人的品德，而品德的基础是诚意正心。
诚意，即真诚地对待他人和事物；正心，即保持内心的正直。
通过诚意正心，使人具备高尚的品德。
3. 修身齐家治国平天下朱熹认为，教育应从修身开始，逐步发展到齐家、治国、平天下。
修身，即培养个人的品德；齐家，即管理家庭；治国，即治理国家；平天下，即实现社会的和谐与稳定。
4. 重视经典教育朱熹主张以儒家经典作为教育的主要内容，认为经典是先圣先贤智慧的结晶，具有永恒的价值。
通过学习经典，使人获得道德修养、治国理政等方面的知识。
二、朱熹教育思想的实践1. 教育内容在朱熹教育思想的指导下，古代中国的教育内容以儒家经典为主，如《四书》、《五经》等。
这些经典成为学生必读的教材，通过学习经典，使学生掌握儒家思想，培养高尚的品德。
2. 教学方法朱熹主张以“讲读”为主的教学方法。
教师通过讲解经典，引导学生理解经典中的道理，使学生能够将经典中的知识运用到实际生活中。
同时，朱熹强调“启发式”教学，鼓励学生独立思考，提出问题，培养他们的思维能力。
3. 教育评价朱熹认为，教育评价应以学生的品德和知识水平为主要标准。
在评价学生时，不仅要关注他们的考试成绩，还要关注他们的品德修养。
教师应根据学生的表现，给予适当的评价和指导。
4. 教育实践朱熹的教育思想在古代中国的教育实践中得到了广泛的应用。
以下是一些具体的例子：（1）朱熹创立了“朱子学派”，该学派的教育理念和实践对中国后世的教育产生了深远的影响。
朱熹教育思想及实践浅析
朱熹教育思想及实践浅析朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，汉族，福建福州人，南宋理学大家，著名的教育家、哲学家、思想家。
他独创的“格物致知”、“致良知”等教育理念及实践方法，影响深远，被誉为中国古代教育思想的集大成者之一。
本文对朱熹的教育思想及实践进行浅析。
一、朱熹的教育思想1. 格物致知朱熹提出的“格物致知”是其教育思想的核心。
他认为，唯有通过深入研究事物的本质，才能获得真知。
教育的目的不在于灌输知识，而是在于引导学生发现事物的真理和本质，通过观察、实践、思考，从而提高自己的认识水平。
这种教育方法是一种“由浅入深、由表及里”的启发式教学方式，具有很强的启发性和针对性，能够激发学生的求知欲和独立思考能力。
朱熹认为，教育的根本目的在于培养人的道德品质，使人格完善，成为有德有才的人。
在他看来，人的道德品质的培养是教育的首要任务，而这种品质的内在根基就是“良知”。
他强调“致良知”的重要性，认为人的“良知”是一种内在的道德判断能力，能够引导人正确地认识善恶、遵循道德规范。
教育应该引导学生认识自己的良知，并且通过教育的实践活动，使之得到充分的培养和发展。
3. 教育方法朱熹在教育实践中提出了一系列教育方法。
他主张“以问为学”，即通过提问的方式引导学生去思考、去探索，促使学生主动参与学习过程，并通过实践活动，培养学生的动手能力和实践能力。
他还提倡“小班教学”，认为小班教学能够更好地满足学生的个性化需求，更有利于教师对学生的精细化管理和指导。
这些教育方法都体现了朱熹注重启发式教学、个性化教育的教育理念。
1. 标本兼治在教育实践中，朱熹注重将理论与实践相结合，提出了“标本兼治”的教育方法。
他认为，只有理论与实践相结合，才能使教育取得良好的效果。
在教学实践中，他注重对学生进行个别指导，关注学生的学习情况和学习兴趣，通过“量体裁衣”地对学生进行教学，使每个学生都能得到个性化的教育。
2. 教书育人朱熹提出的“教书育人”思想，是他的教育实践的重要内容。
朱熹的启蒙教育
朱熹的启蒙教育朱熹，宋代著名的思想家、教育家，他对中国古代教育的影响深远，尤其是在启蒙教育方面有着重要的贡献。
朱熹的启蒙教育理念主要包括家庭教育、学校教育和社会教育三个方面，这些理念至今仍然具有启发意义。
首先，朱熹强调家庭教育的重要性。
他认为，家庭是孩子最早接触教育的地方，家长应该成为孩子的第一任教师。
在朱熹看来，父母应该以身作则，言传身教，为孩子树立榜样。
他主张父母要以温和、宽容的态度对待孩子，不应过分苛刻，要尊重孩子的个性和兴趣，引导他们自主学习。
此外，朱熹还强调家庭教育应该注重道德品质的培养，要教育孩子做一个有良知、有责任感的人。
其次，朱熹对学校教育提出了自己的见解。
他主张学校应该注重德育教育，培养学生的品德修养。
在朱熹看来，学校不仅是知识的传授场所，更是培养未来社会栋梁的摇篮。
因此，学校教育应该注重培养学生的品德、情操和人格，使他们成为有理想、有道德、有责任感的人。
此外，朱熹还主张学校应该注重启发式教育，引导学生积极思考，培养他们的创新精神和批判性思维能力。
最后，朱熹还关注社会教育的重要性。
他认为，社会是教育的延伸，社会教育对个人的影响至关重要。
朱熹主张社会应该营造良好的教育氛围，为每个人提供学习的机会和平台。
他强调社会应该尊重每个人的个性和特长，给予他们适当的发展空间和机会。
此外，朱熹还主张社会应该注重教育公平，消除教育资源的不平等，使每个人都有机会接受良好的教育。
总之，朱熹的启蒙教育理念在当今依然具有启发意义。
他强调家庭教育、学校教育和社会教育的重要性，提出了一系列切实可行的教育理念和方法。
这些理念不仅对古代教育产生了深远影响，也对当代教育提供了有益的启示。
我们应该继承和发扬朱熹的启蒙教育理念，为培养更多有理想、有道德、有责任感的人才而努力。
朱熹儿童教育思想总结
朱熹儿童教育思想总结朱熹是中国南宋时期著名的思想家、教育家和儒学家，他对于儿童教育的思想影响深远。
他的儿童教育思想主要体现在其教育理论中，强调儿童要早期培养品德和智慧，认为教育的目的是培养具有道德行为和聪明才智的人。
首先，朱熹重视儿童时期的教育。
他认为儿童时期是人一生中最重要的阶段，要充分利用这个时期进行教育。
他提出了“诗书礼乐”的教育方法，即通过诗词、经典、仪式和音乐对儿童进行教育，培养他们的品德和智力。
他认为这四个方面的教育相互关联，可以帮助儿童全面发展。
其次，朱熹主张培养儿童的品德。
他认为品德是教育的根本，只有具备优良的品德才能成为一个有价值的人。
他的教育目标是培养儿童具有仁爱、忠诚、孝顺等美德，注重培养他们的道德感和品行。
他强调教育要从儿童时期就开始，通过正面的榜样、道德教育和行为规范来培养儿童的品行。
再次，朱熹注重培养儿童的智慧。
他认为人的智慧是可以培养和发展的，教育要注重培养儿童的思维能力、判断力和解决问题的能力。
他主张通过诗词、经典和音乐等方式来培养儿童的智慧，通过启发他们的想象力、观察力和思考能力，从而提升他们的智力水平。
此外，朱熹还强调教育要注重实践和体验。
他认为教育不仅仅是知识的传授，更重要的是将知识应用到实际生活中。
他主张通过参与社会活动、实践和体验来培养儿童的实际能力和实践动手能力。
他认为通过亲身体验和实践，儿童可以更好地理解和掌握知识。
最后，朱熹强调教育要以启发为主。
他认为教育应该注重激发儿童的学习兴趣和思考能力，而不是简单地灌输知识。
他主张通过提出问题、解答问题、对话等方式来引导儿童主动思考和学习。
他认为只有通过启发，儿童才能真正掌握知识，培养独立思考和创造力。
总的来说，朱熹的儿童教育思想强调培养品德和智慧，重视儿童时期的教育，注重实践和体验，并强调教育要以启发为主。
他的教育思想影响了后来的教育家和儿童教育实践，成为中国儿童教育的重要思想资源。
朱熹小学教育思想的主要内容
朱熹小学教育思想的主要内容朱熹是宋代著名的思想家、教育家，他对教育的思想有着深远的影响。
朱熹强调了小学教育的重要性，并提出了一系列关于小学教育的理念和方法。
以下是朱熹小学教育思想的主要内容：1. 教育目的朱熹认为，小学教育的根本目的在于培养学生的德行和知识。
他强调了德育的重要性，认为德行乃是孩子成长的基础，只有具备良好的德行，才能更好地学习知识，实现人格的完善。
2. 学习方式朱熹主张小学教育应该注重启发式教学，通过启发学生的思维，引导他们主动学习。
他反对死记硬背，强调理解和运用知识的重要性。
朱熹提倡让学生从实际生活中学习，注重培养学生的实践能力和创新精神。
3. 师生关系在朱熹看来，师生关系是小学教育中非常重要的一环。
他强调师者必须以身作则，做学生的表率，教育要以榜样感化为主。
朱熹认为，师生之间应该建立起相互尊重、相互理解的关系，师生之间的互动应该是平等的，师者应尽最大努力帮助学生成长。
4. 课程设置朱熹认为，小学教育的课程设置应该贴近学生的生活和实际需求，培养学生的基础知识和综合素养。
他提倡课程要注重整体性和系统性，让学生在各个学科中能够形成全面的认识。
此外，朱熹还倡导注重学生的体育锻炼和审美教育，以培养学生的身体素质和审美情趣。
5. 教育方法在教育方法方面，朱熹主张启蒙式教学，通过启发学生的思维，激发他们的学习兴趣和求知欲。
他强调要善于引导学生思考，让学生从实际问题中学习，培养他们的逻辑思维能力和解决问题的能力。
综上所述，朱熹小学教育思想的主要内容包括教育目的、学习方式、师生关系、课程设置和教育方法等方面。
朱熹的教育理念强调德育与知识的统一，注重启发式教学和师生互动，旨在培养学生全面发展的人格和能力。
这些思想对后世教育事业产生了深远的影响，至今仍有重要的借鉴意义。
朱熹 家风
朱熹家风
朱熹是宋代理学的集大成者，他提出了“理是世界的本质”，“存天理，灭人欲”等思想。
他的家庭教育观念主要表现在以下几个方面：
1.重视家庭伦理：朱熹强调家庭成员之间的亲情和伦理关系，认为父母、子女、兄弟、夫妇之间应该相互关爱、尊重和帮助。
他提出“父慈子孝、兄友弟恭”等家庭伦理原则，认为这些原则是维系家庭和谐的重要因素。
2.重视家庭教育：朱熹认为家庭教育是培养子女品德的重要途径之一。
他主张从小培养子女的道德品质，教育他们如何做人、如何与人相处。
他要求家长以身作则，用自己的行为影响子女。
3.重视知识教育：朱熹认为知识教育是培养子女才能的重要途径之一。
他主张让子女从小接受全面的知识教育，包括经学、史学、文学、自然科学等方面的知识。
他认为通过知识教育，可以使子女具备独立思考和解决问题的能力，更好地适应社会发展的需要。
4.强调勤俭节约：朱熹认为勤俭节约是家庭教育中不可或缺的一部分。
他主张家庭成员要保持简朴的生活方式，不要过分追求物质享受。
他认为节俭可以培养子女的自律和自立能力，使他们更加珍惜所拥有的财富和资源。
5.重视家风建设：朱熹认为家风是一个家庭的灵魂和底蕴，对子女的成长和发展有着深远的影响。
他主张家庭成员要共同维护良好的家风，通过言行举止传承家训、家规等传统美德。
他认为良好的家风可以培养子女的高尚品德和良好的行为习惯，使家庭更加和谐美满。
总之，朱熹的家庭教育观念强调家庭成员之间的伦理关系和家庭教育的重要性，注重培养子女的道德品质和知识才能，同时也主张勤
俭节约和良好的家风建设。
这些观念对于现代家庭教育也有着重要的启示和借鉴意义。
朱熹的教育思想 教育 教化与培养人的全面发展
朱熹的教育思想教育教化与培养人的全面发展朱熹的教育思想：教育、教化与培养人的全面发展朱熹（1130-1200）是宋代重要的思想家、教育家，他的教育思想对中国古代教育产生了深刻的影响。
他提出了以教育为中心的人的全面发展思想，主张培养德、智、体、群、美五育并重的教育模式。
本文将探讨朱熹教育思想的核心理念以及对后世教育的影响。
一、朱熹教育思想的核心理念朱熹认为，教育是人的全面发展的基础，是培养人的德、智、体、群、美的关键所在。
首先，他强调德育的重要性。
在朱熹看来，德是人的根本，只有培养出品德高尚的人才能在社会上有所作为。
其次，他注重智育，认为人的智力开拓决定了个人的认知水平和综合素质。
再次，朱熹关注体育，他认为强健的体魄对于人的全面发展至关重要。
此外，朱熹强调群育，认为个体的全面发展需要在与他人的交往中得到锻炼和提高。
最后，朱熹提倡美育，他认为美是精神的陶冶，培养审美能力和情感能力对个人的全面发展也非常关键。
朱熹的教育思想强调了人的全面发展，具有系统性、理论性和实践性。
他提出的德、智、体、群、美五育并重的教育模式，形成了中国古代完整的教育体系，为后世的教育改革提供了重要的参考。
二、朱熹教育思想对后世教育的影响朱熹的教育思想对后世的教育产生了深远的影响。
首先，他对教育的定义和目的的阐述启发了后世教育家对教育的思考。
朱熹将教育定义为“教化”，强调教育应该培养人的品德和智慧，为人的全面发展提供保障，这一观点得到了后世教育家的广泛关注和认同。
其次，朱熹提出的五育并重的教育理念，对于后世教育改革产生了深刻的影响。
这一理念指导了中国古代教育的发展，对于改善教育质量和培养全面发展的人才起到了积极的作用。
同时，这一理念也对现代教育改革提供了有益的借鉴，引发了对德育、智育、体育、群育和美育的平衡发展的关注和实践。
另外，朱熹对教育的重视和对教师角色的理解，也影响了后世教育的发展。
他将教师视为人类学问和知识的传承者，注重培养教师的道德修养和学识水平，提倡德才兼备的教师队伍。
朱熹的儿童教育思想。
朱熹的儿童教育思想。
朱熹是宋代著名的思想豪、教育条，他对幼儿教育也有不少精辟的见解。
①注重胎鼓。
他从＂理气二元论＂出发，论述胎教问题。
他认为，母亲受胎后一育一行对胎儿都会有影响，所以孕妇在各方面要非常注意。
朱熹作为一个理学宗，不仅没有将腑教视为＂邪说＂，而且充分地注意刊胎教的积擞意义，不仅关系到儿童的体形容貌，甚至影响其智力水平的高低。
在这一点上，他的认识水平超过同时代的思想家。
②重视乳母之敷。
朱熹十分重视母对婴儿的保育作用，主张墨慎挣乳母。
他提出乳母的条件是：必求其竟褡慈惠，量良恭敬，慎耐寡言者，使为子师＂。
③要求善从师，慎师发。
由于幼儿模仿性强，是非辨别能力弱，周围的环境对他们的影响很大＂习与正则正，习与邪则邪。
'因此来熹也与古代许多教育家一样，强调在幼儿教育中应注意慎择师友。
朱熹的小学教育思想是什么
朱熹的小学教育思想是什么朱熹是中国宋代儒学代表人物之一，他的思想对中国古代的教育体系和文化传统有着深远的影响。
在小学教育领域，朱熹提出了许多具有启发性的教育思想，对后世教育家和教育实践者产生了深远的影响。
以下将从朱熹的小学教育思想出发，探讨其核心观点和理念。
1. 教育的目的和价值朱熹认为，教育的根本目的在于培养人的德行和品德。
他强调道德修养的重要性，认为一个人只有具备了高尚的品德和良好的道德修养，才能真正成为一个有用之人。
因此，朱熹主张小学教育应该以德育为核心，培养学生的道德情操和品德修养。
2. 教育的方法和途径朱熹提倡以经典为基础进行教育。
他认为儒家经典是启蒙学生的最好教材，只有通过学习经典，学生才能领悟大道理，修身养性，实现个人修养和成长。
朱熹主张“诗书礼乐”教育，通过学习经典中的诗文、讲究礼仪、欣赏音乐等方式，培养学生的审美情感和人文素养。
3. 教师的角色和职责在朱熹的教育体系中，教师被视为学生的榜样和引路人。
朱熹认为，教师应该具备高尚的品德和博大的学识，以身作则，言传身教，以启迪学生成长。
教师的责任不仅仅是传授知识，更重要的是引导学生树立正确的人生观和价值观，激发学生的学习兴趣和潜能。
4. 教育的目标和成果朱熹强调小学教育的最终目标是“治学以明理，授业以解惑”，即通过教育培养学生的理性思维能力和解决问题的能力。
朱熹认为，一个合格的小学教育不仅要求学生掌握基础知识，更要注重培养学生的思维能力和创新能力，使他们具备解决现实问题的能力和智慧。
结语朱熹的小学教育思想充分体现了儒家的传统理念和道德观念，强调德育为先，注重经典教育，注重教师的榜样作用，致力于培养学生成为德智体全面发展的人才。
朱熹的思想对于当代教育仍然具有重要的借鉴意义，值得我们深入研究和探讨。
希望通过本文的介绍，读者对朱熹的小学教育思想有更深入的理解，也能够在当代教育实践中加以运用，为培养德智体全面发展的优秀学生做出贡献。
朱熹的教育思想与实践 培养德才兼备的人才
朱熹的教育思想与实践培养德才兼备的人才朱熹，北宋时期的大儒，被誉为“理学四传”之一。
他的教育思想与实践对于后世产生了深远的影响，尤其是在培养德才兼备的人才方面。
本文将从朱熹的教育思想和实践两个方面进行探讨。
一、朱熹的教育思想朱熹的教育思想以“格物致知”为核心，强调实践与知识的结合。
他认为，人的知识和能力应该通过实践来获得和发展，只有通过实际经验才能真正理解和掌握知识。
他主张注重学生的实际动手能力，通过“案牍”、“墨肆”等实践活动，培养学生的观察力、思考力和创新能力。
同时，朱熹也注重学生的道德修养，他提倡“致良知”，要求每个人都要有正确的价值观和道德观念。
二、朱熹的教育实践1.注重启发式教育朱熹在教育实践中注重启发式教育，鼓励学生主动思考和探索。
他不满足于简单灌输知识，而是通过引导学生提出问题、寻找答案，培养学生的独立思考和解决问题的能力。
他提出“以问古人所未问，以问今人所未问，以问未来人所未知”，强调学生要有追问的精神，不断拓展自己的知识边界。
2.倡导德育教育朱熹非常重视学生的德育教育，他认为只有德才兼备的人才才能为社会作出更大的贡献。
他强调学生的品行修养和道德行为，注重培养学生的道德意识和道德情感。
朱熹在具体教学过程中，倡导学生要有自律精神，要有道德操守，注重师生之间的互动和学生之间的交流。
3.推崇诗经教育朱熹主张使用诗经进行教育，他认为诗经是培养学生德育的最佳工具。
他重视诗经中的音乐、礼仪、道德等方面的教育价值，通过诗经的学习和吟咏，培养学生的审美情趣和情感修养。
朱熹强调诗经的教育要和人的实际生活相结合，通过学习诗经的内容，引导学生形成正确的价值观和丰富的情感体验。
三、朱熹教育思想的现实意义朱熹的教育思想与实践对于当代教育仍然具有重要的启示和借鉴意义。
首先，朱熹提出的“格物致知”理念强调实践与知识的结合，这对于培养学生的实际动手能力和创新能力非常重要。
现代社会对于知识的应用能力和实践能力的要求越来越高，我们可以在教育实践中借鉴朱熹的思想，更加注重学生的实际能力培养。
朱熹的教育思想
朱熹的教育思想一、人物简介朱熹(理学思想集大成者，其理学思想与程颐、程颢并称“程朱理学”)出生于书香门第，其父朱松失官在家，教书伟业，朱熹从小攻读儒家经典，后师从程颐三传弟子李侗。
朱熹先后任官14年，其余时间多著书授业(《四书章句集注》元朝科举以此取士——四书：大学、中庸、论语、孟子)，每到一地都要创办学校，修复白鹿洞书院、岳麓书院，前后讲学达59年之久。
朱熹关心国家大事，向朝廷推崇理学，强调修身，力主抗金，但不被重用。
二、教育思想(一)人性论——人性二元论朱熹将人性分成“天命之性”和“气质之性”，“天命之性”就是理(性即理)，是绝对至善;“气质之性”因人而异。
朱熹曾经做了一个比喻。
他说“天理”就像一只“明珠”。
人的形体气质就像盆中的水，有的盆中水是清激的，有的盆中的水是混浊的，清出的程度义各不相同。
把“明珠”放在清水盆里，我们看到的还是明珠;放在浊水盆里我们看到的就是暗珠;如果水太混浊了，我们连珠子都看不到。
明珠在水里面的具体显现就好比”气质之性”。
(二)教育的作用“变化气质”，使气质之性接近“天命之性”(接近天理)。
气质中最不利于“天理”显现的隐私就是“欲”，所以“圣人千言万语，只是教人存天理，灭人欲”。
对个体：格物、致知、诚意、正心、修身——明明德对社会：齐家、治国、平天下——亲(新)民(三)教育目的明人伦：父子有亲，君臣有义，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。
庠序学校皆以明此而已。
(四)“小学”教育和“大学”教育1.“小学”教育(15岁前)：①教育任务：教之以事——打坯模——打好做圣贤的坯模②教育内容：伦理道德规范训练和基本知识技能学习③教育方法：尽可能具体明确，生动直观形象2.“大学”教育(15岁以后)：①教育任务：教之以理——加光饰②“大学”主要是读书，读书穷理为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。
(五)朱子读书法(寻私心，且吃力)1.循序渐进包含三个意思：第一，读书要按-定的次序，不要颠倒;第二，应根据自己的实际情况和能力安排读书计划并切实遵守它，即量力性原则;第三，读书要扎扎实实打好基础，不可圆囵吞枣，急于求成。
朱熹的小学教育思想有哪些
朱熹的小学教育思想有哪些朱熹是宋代著名的思想家、教育家，他的教育思想对中国的教育产生了深远的影响。
在小学教育方面，朱熹提出了许多独到的见解和观点，为后人探讨教育问题提供了有益的启示。
下面将从朱熹的小学教育思想中提炼出几点要点进行探讨。
强调德育朱熹认为，小学教育的首要任务是培养学生的道德品质。
他认为，一个人的德行是其修养的基础，而小学教育应该立德为先，注重培养学生的仁爱、诚实、宽容等道德品质。
在朱熹看来，只有有德之士才能成为有用之人，德育是小学教育的根本任务。
尊重学生的个性朱熹主张尊重学生的个性差异，注重因材施教。
他认为，每个学生都有其独特的潜能和特长，教师应该根据学生的不同特点采取相应的教育方法，激发他们的学习兴趣，引导他们积极参与学习活动。
只有尊重学生的个性，才能真正做到因材施教，使每个学生都能得到有效的教育。
注重实践教育朱熹强调小学教育应该注重实践教育，培养学生的实践能力和动手能力。
在他看来，理论知识只有与实践相结合，才能真正发挥作用。
因此，他提倡小学生在学习过程中要注重实际操作，通过动手实践来巩固所学知识，培养学生的动手能力和实际应用能力。
培养学生的自主学习能力朱熹认为，小学教育的最终目的是培养学生的自主学习能力。
他主张教师要引导学生主动探索、独立思考，培养他们的批判性思维和自主学习意识。
只有让学生主动参与学习过程，才能提高他们的学习积极性和主动性，培养他们成为具有独立思考能力和自我学习能力的人才。
以上就是关于朱熹的小学教育思想的简要介绍，朱熹的思想不仅对当时的教育实践产生了深远影响，而且对今天的教育教学仍有着一定的启示意义。
朱熹的教育思想强调德育、尊重学生个性、注重实践教育、培养自主学习能力等方面，对我们今天的教育教学工作提供了有益的借鉴和指导。
现代教育者可以从朱熹的教育思想中汲取养分，不断完善教育教学理念和方法，为培养德智体美全面发展的现代人才做出更大贡献。
朱熹的教育思想
朱熹的教育思想展开全文一、朱熹终身热衷教育朱熹(1130-1200)，字元晦，号晦翁、晦庵，云谷老人、沧州遁叟等。
婺源(今江西婺源)人，后居福建建阳。
十九岁进士及第，仕至宝文阁待制。
他是南宋著名理学家、哲学家，也是著名的教育家。
他学识渊博，秉性刚直，遍注典籍，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学，均有研究。
《紫阳朱氏建安谱》附有朱熹著作总目凡41种，400余卷，著述等身! 世称“朱子”。
朱熹出生於书香门第，父朱松是二程(北宋理学奠基者洛阳程颢、程颐兄弟俩人)的再传弟子罗从彦的学生，朱松以二程思想教育朱熹。
具有强烈求知欲和好学不倦的朱熹自八岁起即通读儒家经典。
他对孔子极为崇敬，曾这样说过：“天不生仲尼，万古如长夜”(《朱子语类》卷九三)。
朱熹的教育思想在他的完整的理论体系中是一个举足轻重的组成部分，并贯穿到他整个的学术活动之中，身体力行。
朱熹於19岁起考中进士到69岁罢官回乡，在半个世纪中从事教育活动历40多个春秋，即使在他五次出任地方官吏期间，也经常从事教育活动。
他在任职期间，极力提倡设置州学、县学和书院。
如於24岁出任福建同安县主簿时，办过县学。
知南康军时(治所在今江西星子县)，曾重建白鹿洞书院，并参与讲课和制订了一整套学规。
【白鹿洞书院是中国最早的高等学府之一。
也是我国历史上第一所完备的书院。
被誉为“天下书院之首，海内书院第一”。
此处是个周围隆起，中间低洼的小盆地，像个朝天的洞穴，故名白鹿洞。
白鹿洞书院在唐代时原为李渤兄弟隐居读书处。
李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。
后来李渤就任江州(今九江)刺史，旧地重游，于此修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。
由于这里山峰回合，形如一洞，故取名为白鹿洞。
至五代南唐升元年间，曾在此建立“庐山国学”，这算是白鹿洞书院的前身。
宋代初年，经扩充改建为书院，并正式定名为“白鹿洞书院”。
当时有士子数十百人，与岳麓、睢阳、石鼓等，并称为天下四大书院。
朱子家训教育子女的基本原则
朱子家训教育子女的基本原则朱子家训是朱熹对子女教育的一套原则和方法，历史悠久且深受尊重。
朱熹提出了朱子家训的十二字基本原则，即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
这些原则涉及到了个人修养、家庭教育以及国家治理等方面，对于培养子女的品质和价值观有着重要的指导意义。
以下是朱子家训教育子女的基本原则的详细解读：一、格物：指要认真观察事物，了解事物的本质和规律。
父母应引导子女注重细节，不仅看到表面现象，更要深入思考背后的原因和逻辑。
通过观察和思考，子女可以培养敏锐的洞察力和批判性思维。
二、致知：指立志追求知识，努力学习。
朱子认为，知识是人生的根基，只有通过学习才能积累智慧和增加见识，从而为将来的发展打下坚实的基础。
父母要培养子女对知识的热爱，并为其提供良好的学习环境和机会。
三、诚意：指做事要真诚，讲究诚信。
朱子认为，一个人只有真诚对待他人和事物，才能建立起长久的信任和良好的人际关系。
父母要教育子女要做诚实守信的人，并以身作则，做他们的榜样。
四、正心：指要保持内心的纯正和正直。
朱子强调要修正自己的心性，清除邪恶的诱惑和欲望，保持心地纯净和善良。
父母需要帮助子女建立正确的价值观和道德观念，培养他们的良好品质和道德修养。
五、修身：指要修养个人的品德和修养。
朱子认为，一个人的修养是由内而外的，需要从内心做起。
父母应该引导子女注重自我反省，纠正自身的缺点和错误，不断完善自己的人格和素质。
六、齐家：指要管理好家庭，保持良好的家风家训。
父母应该营造和谐温馨的家庭氛围，注重家庭成员之间的互动和沟通。
同时，也要教育子女如何尊重长辈、关心他人，培养家庭责任感和团队精神。
七、治国：指要热爱国家，为国家的发展出力。
朱子认为，一个国家的繁荣与否与每个公民的努力息息相关。
父母要教育子女要热爱祖国，关心国家大事，培养他们的社会责任感和公民意识。
八、平天下：指追求社会和谐，为人民谋福祉。
朱子认为，社会的稳定与发展离不开每个人的努力，只有人人平等，才能实现社会的和谐。
从朱熹的家庭教育思想反思当今的小学教育
从朱熹的家庭教育思想反思当今的小学教育朱熹是中国宋代文学家、哲学家，他的家庭教育思想在当时影响深远。
他主张以经学为核心，注重培养孩子的品德和道德修养。
在当今的小学教育中，我们可以从朱熹的家庭教育思想中得到以下几点反思。
朱熹注重培养孩子的德育教育。
对于小学生来说，德育是教育的核心，更重要的是培养孩子正确的价值观和道德观。
在当今社会，德育教育的重要性不容忽视。
现实中很多小学教育更注重学科知识的灌输，对于品德的培养往往忽视。
我们可以从朱熹的家庭教育思想中得到启示，要注重培养孩子的品德修养，让他们成为道德品质高尚的人。
朱熹提倡“教之识”即通过教育提高学生的认知水平。
他主张教育需要从培养孩子的智力思维能力开始，通过教育来开发孩子的潜能。
这一观点对于当今的小学教育仍然具有重要的指导意义。
在小学教育中，应该注重培养学生的综合能力，包括思维能力、创造力、沟通能力等。
我们应该关注学生的个体差异，针对不同的学生制定相应的教育方案，帮助他们全面发展。
朱熹强调教育要以实践为基础。
他认为，学习不仅是理论的学习，更重要的是通过实践来巩固知识。
在当今的小学教育中，很多时候还存在重视书本知识，轻视实践的现象。
但实践是理论知识的生动体现，只有通过实践才能真正理解和掌握知识。
小学教育应该注重实践活动，鼓励学生参与实际操作和实践体验，培养他们的实际动手能力。
朱熹主张“明理”教育，即培养学生正确的价值观和世界观。
在当今社会，很多小学生缺乏正确的价值观和世界观，往往追求物质利益，忽视道德规范。
朱熹的家庭教育思想提醒我们，要注重培养学生的价值观念和品德修养，培养他们热爱家庭、关心社会、尊重他人的良好品质。
朱熹的家庭教育思想对于当今的小学教育仍然具有重要的指导意义。
在小学教育中，我们应该注重培养孩子的德育教育，重视学生的认知水平，注重实践教育，培养学生的实际能力，并且注重培养正确的价值观和世界观。
只有这样，我们才能培养出有品德、有才能的全面发展的新一代。
朱子家训启蒙教育
朱子家训启蒙教育
朱熹，北宋理学家，他的家训是中国古代启蒙教育的经典之作，对中国传统文化和价值观念产生了深远的影响。
家训是朱熹为了教育自己的子女而作的一部教育著作，内容丰富，包括了道德修养、家庭教育、人生哲理等方方面面，被誉为“家庭教育的圣典”。
朱子家训以“格物致知”为核心思想，强调“格物”即“格物致知”，通过观察事物的本质来获得知识，提倡实事求是的态度。
这种思想对启蒙教育有着重要的指导意义，它告诉我们要以实际的事物为基础，通过观察、实践来获得知识，而不是空谈理论。
在启蒙教育中，我们应该引导孩子们注重对周围事物的观察和思考，从而培养他们的实践能力和创新精神。
此外，朱子家训还强调了孝道和家庭教育的重要性。
在启蒙教育中，家庭是孩子最早的学校，父母是孩子最重要的老师。
朱子家训告诉我们，孝道是中华民族传统美德的核心，要孝顺父母，尊敬长辈。
这种家庭教育观念对于培养孩子的品德和人格具有重要的指导作用。
朱子家训还强调了修身养性的重要性，提倡“修身齐家治国平天下”，强调个人修养与家庭、社会以及国家的关系。
在启蒙教育中，我们应该注重培养孩子的品德修养，引导他们树立正确的人生观、价值观，培养他们的责任感和使命感，让他们成为有益于社会的人才。
朱子家训是中国古代启蒙教育的经典之作，它的思想内容深刻，对于启蒙教育有着重要的指导意义。
在当代社会，我们可以借鉴朱子家训的思想，将其融入到现代启蒙教育中，引导孩子们注重实践、培养品德、尊重家庭和传统美德，从而培养出更多有益于社会的人才。
朱子家训告诉我们，启蒙教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养人的品德和人格，让他们成为有益于社会的人才，这是我们在启蒙教育中需要牢记的重要使命。
朱熹的儿童教育思想
朱熹的儿童教育思想朱熹的儿童教育思想朱熹的儿童教育思想是什么呢，大家是否了解过，下面就由小编为你分享一下朱熹的儿童教育思想吧，仅供参考！朱熹（1130年～1200年）字元晦，徽州婺源（今江西婺源县）人，南宋时期著名的客观唯心主义哲学家、思想家、教育家。
朱熹一生热衷于教育事业，从政仅14年，而专门从事教育活动时间达40年之久。
即使在为官期间，他也重视文教，锐意办学，未曾间断教育工作，如为南康知军时，修复白鹿洞书院，并在其中讲学，制订学规，对后世影响很大；为潭州知州时，倡导州学、县学，亲自主持修复岳麓书院，处理政务之余，仍教诲诸生不倦。
一、重视蒙养教育朱熹依据古代的教育经验，把整个学校教育的过程划分为小学与大学两个阶段，其中8～15岁为小学教育段，即蒙养教育段；15岁以后为大学教育段。
他认为这是两个相互独立又相互联系的阶段，小学教育是大学教育的基础，大学教育则是小学教育的扩充和深化。
朱熹特别重视蒙养阶段的基础教育作用，说：“古人之学，因以致知为先，然其始也，必养之于小学。
”又说：“古人由小学而进于大学，其于洒扫、应对、进退之间，持守坚定，涵养纯熟，固已久矣。
大学之序，特因小学已成之功。
”由此他认为如果儿童在幼时“不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之基本。
”同时他从儿童的心理特点和教学的要求出发，指出只有使儿童“讲而习之于幼稚之时”，才能使其“习与智长，化与心成，而无扞格不胜之患也”，收到理想的教学效果。
为了说明蒙养教育的重要性，他还把小学阶段的教育形象地比喻为“打坯模”阶段，他说：“古者，小学已自暗养成了，到长来，已自有圣贤坯模，只就上面加光饰。
”并指出倘若自幼失了小学，或坯模没打好，大了要补填就十分困难，他说：“而今自小失了，要被填，实是难。
”总之，在他看来，蒙养阶段的教育非常重要，必须抓紧抓好。
二、要求慎择师友由于幼儿模仿性强，是非辨别能力弱，周围的环境对他们的影响很大，“习与正则正，习与邪则邪。
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5.5.3 朱熹的教子思想与实践朱熹的家庭教育中，写了大量的书信和教戒性文献，教育或者讨论的对象都是自己的长子朱塾，这一点前面说过了，这里不再重复。
可以说，对长子朱塾的教育比较充分地体现了朱熹的教子思想。
朱塾年幼时，朱熹对他充满了期望，称他“自幼开爽，不类常儿”。
我想这是大多数初为父母的人的心理，他们都认为自己的孩子比别人的不同。
正因为如此，除了亲自施教外，朱熹还注意选择品学兼优的弟子来教育朱塾。
乾道二年（1166），古田林用中师从朱熹，朱熹觉得他“操履甚谨”、识见“明切”，与林用中交往是“大有所益”（《朱子全书》（第22册），《晦庵先生朱文公文集》卷40《答何叔京》，第1818页），于是，“邀至家馆，教塾、埜二人，其见明切”（《朱子全书》（第26册），《朱子遗集》卷2《与祝直清书（乾道二年）》，第574页），这也就是说，朱熹看到林用中不错，把他请来教自己的儿子。
林用中也在乾道三年（1167）跟随朱熹来到岳麓书院，一起参与了在岳麓书院举行的“朱张会讲”。
乾道六年（1170），朱熹又请建阳蔡元定在自己所筑的寒泉精舍教育朱塾兄弟，蔡元定也是朱熹十分器重的高足，史载朱熹初次见到蔡元定，跟他交流了学术问题之后惊呼：“此吾老友也，不当在弟子列。
”之后，“四方来学者，熹必俾先从元定质正焉”（《宋史》卷434《蔡元定传》，第8932页）。
这也就是说，朱熹认为蔡元定的学术水平相当高，完全可以视为跟自己是一个水平上的。
朱熹让这么高水平的弟子来教自己的儿子，说明他对两个儿子朱塾、朱埜都有着极高的期望。
但是，让朱熹非常失望的是，随着朱塾逐渐长大，朱熹发现自己的期望可能要落空了。
朱熹在给蔡元定信中说，幼时聪慧的朱塾已经染上了懒散的恶习，希望蔡元定能对朱塾“痛加绳约”，也就是严加管教。
朱熹以“望与镌之”相期，并提出了学习的具体要求：“大儿不免令读时文，然观近年一种浅切文字殊不佳，须寻得数十年前文字宽舒有议论者与看为佳，虽不入时，无可奈何。
”（《朱子全书》（第22册），《晦庵先生朱文公文集》卷44《答蔡季通第书》，第1992页）朱熹看来，蔡元定指导朱塾学习科举时文时，应该学习数十年前的文章，而不是现在的。
而且，朱熹对于他的学习进行了专门的指导，他说：“此儿读《左传》向毕，经书要处更令温绎为佳（如《礼记》令拣篇读），韩、欧、曾、苏之文滂沛明白者，拣数十篇，令写出，反复成诵尤善。
庄、荀之属皆未读，可更与兼善斟酌，度其缓急而授之也。
”（同上）从这里看到，朱熹要求儿子读的书有《左传》、《礼记》、韩愈、欧阳修、曾巩和苏轼的文章，以及庄子、荀子的部分著作等。
到20岁出头了，朱塾的科举时文也未见长进，所以朱熹在与吕祖谦的信中不无感慨地说：“此儿懒惰之甚”，他意识到对于懒惰成性的朱塾来说，“在家读书绝不成伦理”，这也就是说，他认为朱塾在家读书是完全没有希望，因此他决定采用孟子的“易子而教”的办法，将朱塾送到远在“千里”之外的朋友吕祖谦那里学习，认为在吕祖谦的亲自教育下，“或肯向前”（《朱子全书》（第21册），《晦庵先生朱文公文集》卷33《答吕伯恭》，第1438页），这里也透露出了作为大家教育家的朱熹无法教育好自己儿子的无奈。
朱熹为什么要选择吕祖谦作为朱塾的老师呢？有两个方面的原因：第一，吕祖谦不仅社会名望和政治地位崇高，也具有良好的学术水准和个人修养，而且他是进士出身，精通科举应试教育。
第二，朱熹和吕祖谦二人已有十多年的学术交往，并且吕祖谦此时又因为父亲去世丁忧在家，正好有时间来教朱塾。
乾道九年（1173），朱塾离家前往婺州去师从吕祖谦的时候，朱熹专门写下了著名的《与长子受之》，对朱塾前往吕祖谦处学习进行了细致的交代。
朱熹对于朱塾到了婺州之后的学习也提出了明确的要求，要求他除了礼敬先生之外，“大抵只是勤谨二字”。
“勤”的方面的要求是：对自己所疑，要随时记录，待机而问，他说：“日间思索有疑，用册子随手札记，候见质问，不得放过”；对老师所讲授的内容，要反复思考，“要切之言，逐日札记，归日要看”；对于别人的长处和比自己写得好的文章，要善于学习和积累，“见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。
见人好文字胜己者，则借来熟看，或传录之而咨问之，思与之齐而后已”，并且不要看对方是比自己年龄大还是小，“惟善是取”；要制定学习计划，他说：“要自写一节目，逐日早起夜眠，遵依攒趁。
日间勿接闲人，说闲话，专意办自己功”。
“节目”就是学习的计划，一定要按照计划执行，不要闲谈耽误时间，耽误学习。
“谨”主要是要求言谈举止和接人处事要符合基本的道德规范，具体包括：“不得自擅出入，与人往还”，“居处须是居敬，不得倨肆惰慢”，“言语须要谛当，不得嬉笑喧哗”，“凡事谦恭，不得尚气凌人，自取耻辱”，“不得饮酒，荒思废业”，“交游之间，尤当审择，虽是同学，不可无亲疏之辨”。
这些规范和要求非常详细，而且语重心长，情真意浓，充分反应出朱熹对长子朱塾成才的殷切期望和积极认真的教子态度。
除了对朱塾的学习和生活进行要求，朱熹还以父亲的身份跟朱塾解释了要送他去外地读书的原因，他说：“盖汝若好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。
汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。
”在这里朱熹解释，之所以送去千里之外的地方求学，主要原因是朱塾在家不好好读书，已经让朱熹都感到绝望了。
他又告诉朱塾：“然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务不得专意；又父子之间，不欲昼夜督责；及无朋友闻见，故令汝一行。
”朱熹在这里进一步解释了送他去外地读书有三大好处，即不会被家里的一些事物所打搅而分心，不会因为自己老是责备他而导致父子关系紧张，不会因为跟一些朋友交友浪费时间。
朱熹再次对朱塾提出了期望，他说：“汝若到彼能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹有望。
不然，则徒劳费，只与在家一般；他日归来，又只是旧时伎俩人物，不知汝将何面目归见父母亲戚、乡党故旧耶？”（以上引自《朱子全书》（第25册），《晦庵先生朱文公续集》卷8《与长子受之》，第4789-4791页）朱熹一方面鼓励朱塾洗心革面，改过自新；另一方面又严厉警告朱塾，如果再不努力，以后回家的时候，将无脸见人。
从这封家书的字里行间，我们能真切地感受到朱熹对朱塾的严格要求和热切的期待。
朱熹写信告诉吕祖谦，“小儿无知，仰累鞭策，感愧深矣。
在家百计提督，但无奈其懒何。
”因此，朱熹希望在吕祖谦这样的严师、良师的教育下，首先能扫除朱塾的懒惰这一“大患”，即“先与击去此病，庶或可望其及人也”（《朱子全书》（第21册），《晦庵先生朱文公文集》卷33《答吕伯恭》，第1441页）。
在此基础上，再努力提高他的应试写作的能力。
为了不负朱熹的重托，吕祖谦在朱塾的教育方面投入了很大精力：首先，在住宿的安排上，让朱塾就近住在自己的门人潘景宪家旁边的书院里，与潘景宪之弟潘景愈“同窗”。
吕祖谦之所以这样安排，一是因为潘景愈为人非常正直、谨慎，跟他一起学习，能够促使朱塾改掉懒散的毛病；二是潘景愈擅长于科举应试，让朱塾跟他一起学习，有利于提高朱塾的科举应试成绩。
其次，吕祖谦对朱塾的要求十分严格，甚至多次严厉批评朱塾。
比如，吕祖谦曾经一度规定朱塾不得独来独往，要求他和潘景愈在一起，以便能加强对朱塾的监督。
再比如，吕祖谦对朱塾的课程学习抓得很紧，为朱塾“立定课程”，并针对其应试作文水平低下的状况，采取强化训练的方式，他在写给朱熹的信中说：“今且令破三两月工夫，专整顿。
盖既欲赴试，悠悠则卒难见工也。
此段既见涯涘，则当于经史间作长久课程。
大抵举业，若能与流辈相追逐，则可便止。
得失盖有命焉，不必数数然也。
”（《吕祖谦全集》（第1册），浙江古籍出版社2008年，第416页））这也就是说，通过两三个月的强化训练，吕祖谦希望到了考试的时候，朱塾所写的文章就不会太难看。
朱塾跟随吕祖谦学习了8年，一直到吕祖谦淳熙八年（1181）病逝前夕才结束。
在这段时间内，朱塾大部分时间都在吕祖谦身边，虽然经过吕祖谦的精心教育，但他的进步并不大，这在朱熹与吕祖谦二人最后两年的通信中都多次提到。
淳熙七年，朱熹写道：“大儿来自里中，懒慢如故，令诵程文，仅能记三两句耳”（《朱子全书》（第21册），《晦庵先生朱文公文集》卷34《答吕伯恭》，第1509页），吕祖谦也说朱塾“志向非它人所能与”，这也就说，吕祖谦说我真的不知道这个孩子的志向在哪里；次年，朱塾返回家中以后，吕祖谦仍称他“志业未甚立”。
吕祖谦还询问朱熹，朱塾到家以后是不是勤奋了一些呢？是不是在科举考试中有所进步呢？这可以从他在给吕祖谦的回信中看到，他说：“儿子归来，不惟课业胜前，至于惰性作为，亦比往时小异，信乎亲炙熏陶之效。
举家感德，不可名言。
”这明显是朱熹的客套话，但由此也可以明显看到朱熹对朱塾的进步是不满意的。
他用“但”字一转，他说：“但惜乎其气质本凡，又无大意于大受，不足以希升堂之列耳。
”（《朱子全书》（第21册），《晦庵先生朱文公文集》卷33《答吕伯恭》，第1445页）。
这是朱熹告诉吕祖谦，尽管教育效果不明显，责任不在老师，而在朱塾本人。
朱塾回到家中之后，懒惰的毛病丝毫没有改变，朱熹在写给吕祖谦的信中说：“渠懒甚，向令写一二年《大事记》及他文字一两篇，竟不写来。
”（《朱子全书》（第21册），《晦庵先生朱文公文集》卷33《答吕伯恭》，第1516页）这句话的意思是说，他还是非常懒，让他写东西，根本就不写。
朱塾惰性未改，科举应试的结果也就可想而知了，他曾经三次参加科举，每次都以落第告终，既没有达到朱熹的预期，也没有实现吕祖谦的愿望。
对于朱塾的教育，朱熹多次表达出无可奈何，甚至绝望的心情。
从朱塾等的不成大器，少有作为来看，似乎很难说朱熹家庭教育是成功的，但教育确实是一件非常复杂的事，孩子的成功有多方面的原因，很难因为朱熹儿子没有作为就否定朱熹家教思想的有效性，更不能因此否定朱熹对于中华传统家教的理论贡献。