古代文化常识一：姓名和称谓(一)
古代文化常识——姓名称谓
古代文化常识——姓名称谓1.基本称谓【直称姓名】大致有三种情况:(1)自称姓名或名。
如“修之来此,乐其地僻而事简”,“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。
如“左将军王凝之妻也”,“陈太丘与友期行”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原,司马迁为司马子长。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。
号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。
如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生。
【称绰号】又叫外号或诨名,绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。
绰号有褒有贬,如李白外号“诗仙”,项羽绰号“西楚霸王”等。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士,称欧阳修为欧阳文忠公。
【称小名】称呼对方小时候的名号,以示亲密或侮辱。
如称呼曹操为“阿瞒”。
【称庙号】始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。
一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。
也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。
但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。
唐以后,每个皇帝才都有了庙号。
【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。
或生前所上,或死后追加。
追加者亦可视为谥号。
尊号一般认为产生于唐代。
实际早在秦统一中国之初,李斯等人就曾为当时的秦王献上尊号曰“秦皇”。
【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建元”。
以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫作改元。
文化常识-姓名称谓(谦敬词)-称号
称号一、定义名和字以外的称号。
二、来历起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。
像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为中国最早的别号。
东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。
如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。
延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐璜号“白石”；何香凝号“双清楼主”。
现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。
三、特征（一）时代印记东汉末年，诸葛亮号“卧龙”、庞统号“凤雏”。
唐宋时期，佛教在中国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。
李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。
元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。
像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。
鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成国家苦难，民族危机。
反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。
像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋瑾号“竞雄”等。
（二）抒情色彩宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。
“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。
正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。
古代文化常识人的称谓、官职、天文...
古代文化常识（人的称谓、官职、天文历法、地理、科举制度、风俗礼仪、饮食器具、音乐文娱、文史典籍、目录辞书）一、人的称谓【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。
如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。
如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。
再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
文化常识-姓名称谓(谦敬词)-称谓
称谓一、称人（一）称姓名1.称姓：临川王某记。
称名的：长子迈将赴。
称姓名的：庐陵文天祥自叙其诗；不幸吕师孟构恶于前。
2.称字：东阳马生君则在太学已二年。
3.称号：盖当蓼洲周公之被逮。
4.称斋号：如称蒲松林为聊斋先生。
5.称谥号：记王忠肃公翱事；左忠毅公逸事。
（二）称官名爵名1.杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）2.蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）3.贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）4.高常侍（高适）张祠部（张继）5.钱考功（钱起）张司业（张籍）（三）称籍贯1.杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）2.柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）3.岑嘉州（岑参）白香山（白居易）4.王江宁（王昌龄）贾长江（贾谊）5.韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）（四）称官名籍贯姓、名、字号庐陵萧君圭君玉；余在馆中，闻翰标天台陶先生（五）贱称1.竖子：指的是童仆。
2.小子：对人的蔑称。
3.尔、汝（1）古代尊长对卑幼者以尔汝相称。
引申为轻贱之称。
（2）彼此以尔汝相称，表示亲昵。
二、称年龄（一）襁褓：未满周岁的婴儿（二）孩提：指2——3岁的儿童（三）垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）（四）豆蔻：指女子十三岁（五）及笄jī：指女子十五岁（六）加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）（七）而立之年：指三十岁（八）不惑之年：指四十岁（九）知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）（十）花甲之年：指六十岁（十一）古稀之年：指七十岁（十二）耄耋:[mào dié]之年：指八、九十岁（十三）期颐之年：一百岁三、讳称古人对“死”有许多讳称，主要的有：（一）崩（驾崩）：帝王、太后去世；（二）山陵崩：天子去世；（三）薨：诸侯、有权位的大臣去世；（四）卒：大夫及以上官员去世；（五）不禄：士之死；（六）死：庶人，平明百姓之死；（七）没（殁）：嫔妃之死；（八）殇：未成年人死亡；（九）殒：泛指死亡；（十）涅槃、圆寂、示寂：僧人之死；（十一）坐化：佛教用语，谓修行有素的人，端坐安然而命终。
高考文化常识
尊号、徽号 “尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号” 和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。 尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄 宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝 曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。 封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们 的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容 已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书 生”。
(四)谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号
谥号 古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷 根据他们的生平行为给予一种称号以褒善贬恶，称 为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。
谥号按性质分为三类： 1．表扬性的。 经天纬地曰文 布义行刚曰景 柔质慈民曰惠 圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣 行义悦民曰元 布纲治纪曰平 照临四方曰明 辟土服远曰桓 聪明睿智曰献 布德执义曰穆 2．批判性的。 乱而不损曰灵 杀戮无辜曰厉 3．表同情的。 恭仁短折曰哀 慈仁短折曰怀
中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设
若干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，
明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。
三、官职变动词语集释
1．表授予官职的词语。
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。例如：公车特征拜 郎中。(《张衡传》)
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。例如：连 辟公府不就。(《张衡传》)
除了名和字之外，古人还有号(又称别字)。号是名和字 以外的称号。
文化常识一(称谓)
一、人物称谓(一)人物姓名称谓1.直称姓名①用于自称②用于所厌恶所轻视的人③用于作介绍，为人作传④尊者对卑者称名⑤在尊者面前，卑者互称用名2.称字、号、谥号、斋名是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
3.称官爵①称官名②称爵名4.称籍贯5.兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。
6.特殊称谓①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)②职业＋人名③姓＋之＋人名④封地＋人名(二)谦、敬及贱称1.谦称①王侯自称：孤②臣子自称：臣③一般人自称：愚、某、鄙人④女子自称：妾2.敬称①称君王：陛下②称庙号，多称已死的皇帝：高祖、太宗③称师长：夫子④称朋友、尊长：公3.上对下或平称：尔4.贱称：竖子5.表特定关系①加“从”表示叔伯关系②加“太”表示长一辈：③加“先”表示已经去世的尊长。
（三）“号”称1.谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。
谥号是对死者生前事迹和品德的概括。
谥号按性质分为三类：①表扬性的②批判性的③表同情的2.庙号：是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。
从汉代起，每个朝代一般第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。
到了明、清两代才用年号来称呼。
3.年号：是纪年的名称，也是帝王用的。
4.改元：新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。
同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。
到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。
5.尊号、徽号。
“尊”为尊敬，“徽”为美好。
高考文学(化)常识题——古代姓名字号及称谓
古代姓名字号及称谓【直称姓名】大致有三种：(1)自称姓名或名。
如:五步之内，相如请得以颈血溅大王矣庐陵文天祥自序其诗(2)用于介绍或作传。
如:遂与鲁肃俱诣孙权柳敬亭者，扬之泰州人(3)称所厌恶、所轻视的人。
如:不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后【称字】苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】对人称号也是一种敬称。
陶潜号五柳先生，李白号青莲居士。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
称陶渊明为靖节征士，称奸臣秦桧为缪丑，则是一种“恶谥”。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋。
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。
【称官地】指用任官之地的地名来称呼。
《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。
贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。
“.【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。
愚，谦称自己不聪明。
鄙，谦称自己学识浅薄。
卑，谦称自己身份低微。
窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
臣，谦称自己不如对方的身份地位高。
仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词孤(小国之君)、寡(少德之人)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
古代文化常识一：姓名和称谓（一）
古代文化常识一：姓名和称谓（一）古代文化常识一：姓名和称谓(一）古人的名、字、号1、名、字古人的名字和现代有很大的差别。
古人有取字号的习惯。
名，一般指人的姓名或单指名。
幼年时由父母命名，供长辈呼唤。
字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字（笄，jī，古代盘头发用的簪子），以表示对本人尊重或供朋友称呼。
名和字一般在意义上都存在一定的关系。
①意义相近。
屈原，名平，“原”是宽阔平坦的意思。
如：原野。
《尔雅·释地》：“广平曰原。
”诸葛亮，字孔明（后人取字，通常是两个字）。
韩愈，字退之。
曾巩，字子固（子，指男子）。
辛弃疾，字幼安。
张衡，字平子。
毛泽东，字润之。
②意义相反。
北宋词人宴殊，字同权。
朱熹（熹，光亮，光明的意思），字符晦，一字仲晦（号晦庵，别称紫阳）。
曾点，字皙（皙，人色白也；点，小黑也，引申为污）。
③意义相关。
苏轼，字子瞻。
“登轼而望（与瞻同义）之。
”字前后常加“父”、“甫”、“子”、排行等字。
如：王回深父；仲尼；管夷吾，字仲；王安石，字介甫（介的意思是独，独特）；蒋中正，字介石。
孟姜女，姓姜，字孟（孟仲叔季或伯仲叔季）。
2、别号除了名和字以外，古人还有别号（又称别字）。
别号是名和字以外的称号。
古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。
名和号不一定有有意义上的联系。
号可以有两个字的，也可以有三个字以上的。
例如，陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。
字数多的可以压缩为两个字，如苏东坡。
欧阳修，自好醉翁，又号六一居士。
李清照，易安居士。
白居易，香山居士。
李渔，号笠翁。
姜夔，号白石道人。
辛弃疾，号稼轩（轩，古代一种有帷幕而前顶较高的车子）。
王安石，号半山。
此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼。
3、称官职杜甫，杜工部；刘备，刘豫州；王维，王右丞（尚书省，尚书令，正二品；尚书左、右仆射，各一人，从二品；尚书左、右丞，各一人，左丞正四品上，右丞正四品下）。
文言文：文化常识之名字称谓
知识 讲解
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；北宋王安石是江西临川人，故而人 称王临川。 【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈 常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称 “赵郡苏轼”“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。 【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。爵 即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵 称和爵位制度往往因时而异。 【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫 州刺史，故以官地称之。
学而 时习
选出分析错误的一项（ ） A.古人幼时命名，成年取字(男子20岁加冠之年，女子15岁及笄之年)。名和字是为了便 于他人称谓，对晚辈平辈一般称名，对尊辈一般称字、号、籍贯、官职、封爵等。 B.号，一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如： 陶潜号五柳先生。 C.对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法：“汉文帝”是称谥号的；“宋仁宗” 是称庙号的；“乾隆”是称年号的。称谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始，一个 皇帝一个年号则自朱元璋始。 D.谥号，专指皇帝或诸侯、后妃、大臣等死后，朝廷依其生前事迹所给予的或褒或贬的 评价称号。褒扬的帝王如文帝、武帝等，大臣如文忠、武穆；贬抑的帝王如”周幽王“”周 厉王“，“恶谥”的奸臣如秦桧为缪丑等。 答案：A 解析：平辈一般不称名。
号：名和字之外，古人还有别号，别号多寄托主人的情怀、品格、兴趣爱好和生活经历等，是 人生追求的体现。如陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。
古代文化常识之人的称谓
古代文化常识人的称谓：【直称姓名】大致分为三种：①自称姓名或名。
Eg：‘相如虽驽，独畏廉将军哉’“庐陵文天祥自序其诗”。
②用于介绍或作传。
Eg：“遂与鲁肃俱诣孙权”“张衡字平子，南阳西鄂人也”。
③称所厌弃、所轻视的人。
Eg：《指南录后续》：“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名，成年人（男20，女15）取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称呼，对平辈或尊辈称字则出于礼貌和尊敬。
Eg：称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，王安石为王介甫，苏轼为苏子瞻，苏澈为苏子由。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前两者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
Eg；“诸葛亮号卧龙，陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，关汉卿号已斋叟，罗贯中号湖海散人，吴承恩号射阳山人。
”【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后，依其生前事迹所给予的称号叫谥号。
Eg；“称陶渊明为靖节先生，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，林则徐为林文忠公”而称奸臣秦桧为谬丑则是一种“恶谥”。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。
Eg：‘称杨万里为杨诚斋，蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人’。
【称籍贯】唐代诗人孟浩然是襄阳人，人称孟襄阳（湖北襄樊）；张九龄是曲江人，人称张曲江；柳宗元是河东（山西永济）人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，人称王临川；清初学者顾炎武是江苏空山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，被称为康南海。
Eg：清末有一副饱含讥讽的名联：‘宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒’。
古代文化常识
古代文化常识一、姓名和称谓(一)人称姓名1.直称姓名（1）用于自称。
例如：庐陵文天祥自序其诗。
《指南录后序》）丘迟顿首。
（《与陈伯之书》）（2）用于所厌恶、所轻视的人。
例如：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献馅于后。
（《指南录后序》）（3）用于做介绍，为人作传。
例如：张衡字平子，南阳西鄂人也。
（《张衡传》）2.称字、号、谥号、斋名这种情况是出于称呼者对被称呼者的礼貌和尊敬。
（1）称字。
例如：东阳马生君则，在太学已二年。
（《送东阳马生序》）（2）称号。
例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
（《五人墓碑记》）余宗老涂山，左公甥也。
（《左忠毅公逸事》）（3）称谥号。
例如：乡先辈左忠毅公视学京。
（《左忠毅公逸事》）（4）称斋名。
例如：蒲松龄为“聊斋先生”。
梁启超为“饮冰室主人”。
3.称官名、爵名（1）称官名。
例如：谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉蜕。
（《梅花岭记》）（2）称爵名。
例如：宁南南下，统帅欲结欢宁南。
（《柳敬亭传》）4.称籍贯例如：今南海之生死未卜。
（“南海”代指康有为）(《谭嗣同》）5.几项兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字、号。
例如：四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深久，余弟安国平父、安上纯父。
（《游褒禅山记》）（二）谦称、敬称、贱称1.谦称（1）王侯自称。
例如：寡人窃闻赵王好音。
（《廉颇蔺相如列传》）（2）臣自称。
例如：项伯杀人，臣活之。
（《鸿门宴》）（3）一般人自称。
例如：愚以为营中之事。
（《出师表》）（4）女子自称。
例如：妾不堪驱使，徒留无所施。
（《孔雀东南飞》）2.敬称（1）称君王。
例如：以昭陛下平明之理。
(《出师表》）再拜献大王足下。
（《鸿门宴》）（2）称庙号。
例如：时世宗享国日久，不亲朝。
（《海瑞传》）（3）称师。
例如：夫子哂之。
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）师者，所以传道受业解感也。
（《师说》）（4）称朋友、尊长。
例如：君安与项伯有故？（《鸿门宴》）三日断五匹，大人故嫌迟。
历史文化常识：古代人的姓名与称呼
历史文化常识：古代人的姓名与称呼人必有姓与名，姓与名就是人的一种符号代表，会跟随人的一生，起着代表自我而与他人相区别的最实际的作用。
因此，从古至今，人们对自己姓与名十分珍重。
中国的姓与名经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯用的“姓名”。
但在中国古代，先有姓与氏，后有名、字、别号，古人的一生有很多名字，各有用途，意义不同。
一、姓和氏上古时代有姓有氏，姓是族号，氏为姓的分支。
“姓”字为左右结构，左从“女”右为“生”，从“女”而生，在母系社会里，子女只知其母，而不知其父，母姓为后代唯一能确定的尊亲。
“姓”是氏族的族号，氏族的成员都以这个族号作为自己的姓。
我国远古社会的氏族部落各有不同的姓，黄帝是姬姓，炎帝是姜姓。
后来，周王室及鲁、晋等封国诸侯是姬姓，封国诸侯中的齐是姜姓，秦是嬴姓。
再后来，由于子孙繁衍散居，同姓者发展出许多分支，称为氏。
如姬姓下分孟氏、季氏、孙氏、游氏。
战国之后，人们往往以氏为姓。
姓氏最初是贵族专有的，平民没有。
先秦古书中的弈秋、脑丁等平民，都有名无姓。
汉代以后，上自天子，下至平民都可以有姓了。
二、名和字古人一般有名有字。
“名”是指个人的符号，带有个人的烙印，一般是孩子出生三个月后由父亲取名。
男子20岁行冠礼，表示成年，然后有字；女子15岁许嫁举行笄礼，开始有字。
名与字一般都有意义上的联系，如班固字孟坚，张衡字平子，韩愈字退之，朱熹字元晦。
有的人有几个字，如唐代草圣张旭字伯高，一字季明。
名与字的使用有别，名供长辈呼唤，字则供平辈和晚辈称呼。
三、号古人在名和字之外，往往还有“号”，又叫“别号”。
名、字不是自己所取，而别号则多为本人所取，用以表达自己的情趣、寄托。
如欧阳修晚年号“六一居士”（谓琴、棋、书、酒、古碑加上他本人一老翁），表明了他晚年生活的情趣。
明末画家朱耷号“八大山人”（“八大”上下连写似“哭”非“哭”，似“笑”非“笑”），借此抒发明亡后其内心的苦闷。
四、谥号古代王侯、名臣死后，朝廷往往根据他们生前的德行，给予一种称号以褒贬善恶，这就是谥号。
高考文学(化)常识题——古代姓名字号及称谓
古代姓名字号及称谓【直称姓名】大致有三种：(1)自称姓名或名。
如:五步之内，相如请得以颈血溅大王矣庐陵文天祥自序其诗(2)用于介绍或作传。
如:遂与鲁肃俱诣孙权柳敬亭者，扬之泰州人(3)称所厌恶、所轻视的人。
如:不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后【称字】苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】对人称号也是一种敬称。
陶潜号五柳先生，李白号青莲居士。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
称陶渊明为靖节征士，称奸臣秦桧为缪丑，则是一种“恶谥”。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋。
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。
【称官地】指用任官之地的地名来称呼。
《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。
贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。
“.【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。
愚，谦称自己不聪明。
鄙，谦称自己学识浅薄。
卑，谦称自己身份低微。
窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
臣，谦称自己不如对方的身份地位高。
仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词孤(小国之君)、寡(少德之人)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
高考古代文化常识汇总1-2：姓名称谓、古代官职
高考古代文化常识汇总1-2：姓名称谓、古代官职一、姓名称谓◆■※★●1.基本称谓【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。
如“修之来此，乐其地僻而事简”，“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。
如“左将军王凝之妻也”，“陈太丘与友期行”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生。
【称绰号】又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。
绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公。
【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。
如称呼曹操为“阿瞒”。
【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。
一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。
也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。
但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。
唐以后，每个皇帝才都有了庙号。
【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。
或生前所上，或死后追加。
追加者亦可视为谥号。
尊号一般认为产生于唐代。
实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。
【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。
古代文化常识(解析版)
古代文化常识一、称谓和姓名(一)谦称、敬称、贱称1.谦称(1)王侯自称。
①朕本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，后为自称专用。
从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。
例如：朕．为始皇帝。
《史记》②寡人在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用，译为“我”。
例如：梁惠王曰：“寡人．．之于国也，尽心焉耳矣。
” (《孟子·梁惠王上》)③孤皇帝王侯的谦称，汉以后盛行，译为“我”。
例如：权叹息曰：“诸人持议，甚失孤．望。
” (《赤壁之战》)④寡君对别国人谦称本国君主。
例如：寡君．．闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。
(《左传》)⑤不谷不善，古代诸侯的谦称，译为“我”。
例如：齐侯曰：“岂不谷．．是为？先君之好是继！与不谷同好，如何？”(《左传·僖公四年》)(2)臣子自称。
①臣谦称自己不如对方的身份地位高。
男性谦称，可译为“我”。
例如：张良曰：“秦时与臣．游，项伯杀人，臣．活之。
”(《鸿门宴》)②老臣官吏对君主的自称，多指年长者。
例如：老臣．．贱息舒祺，最少。
(《战国策·赵策》)(3)一般人自称。
①仆谦称，译为“我”。
例如：仆．非敢如此也。
(《报任安书》)②愚愚蠢的人，谦称，译为“我”。
例如：愚．谓大计不如迎之。
(《赤壁之战》)③某代替自己的名字，谦称，译为“我”。
例如：如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某．之所敢知。
(《答司马谏议书》)④小人谦称，译为“我”。
例如：小人．．之食矣。
(《左传·隐公元年》)．．有母，皆尝小人⑤鄙人古人表谦卑的自称。
本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，见识浅薄。
⑥不才本意为没有才能的人，古人表谦卑的自称。
例如：至以“上下相孚，才德称位”语不才．．有深感焉。
(《报刘一丈书》)．．，则不才⑦不肖即“不似”“不贤”，旧时表谦卑的自称，自谦自己没有本事，不能继承祖辈德行，多用于长辈死后。
⑧不佞(nìnɡ)。
古代文化常识皇帝口令
古代文化常识皇帝口令1．人物姓名称谓(1)直称姓名①用于自称：庐陵文天祥自序其诗。
(《〈指南录〉后序》)②用于所厌恶所轻视的人：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。
(《〈指南录〉后序》)③用于作介绍，为人作传：柳敬亭者，扬之泰州人。
(《柳敬亭传》)④尊者对卑者称名：求，尔何如？(《论语》)⑤在尊者面前，卑者互称用名：夫子何哂由也？(《论语》)(2)称字、号、谥号、斋名这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
①称字：东阳马生君则，在太学已二年。
(《送东阳马生序》)②称号：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
(《五人墓碑记》)③称谥号：乡先辈左忠毅公视学京畿。
(《左忠毅公逸事》)④称斋名：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。
(3)称官爵①称官名：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。
②称爵名：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。
(《柳敬亭传》)(4)称籍贯今南海之生死未可卜。
(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》)(5)兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
(《游褒禅山记》)(6)特殊称谓①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)：韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》。
②职业＋人名：庖丁为文惠君解牛。
(《庄子·养生主》)③姓＋之＋人名：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
(《烛之武退秦师》)④封地＋人名：商鞅姓卫，商为其封地。
2．谦、敬及贱称(1)谦称①王侯自称：孤不度德量力。
(《隆中对》)②臣子自称：项伯杀人，臣活之。
(《鸿门宴》)③一般人自称：愚以为宫中之事……(《出师表》)某自幼熟读兵书。
(《失街亭》)鄙人不慧，将有志于世。
(《中山狼传》)④女子自称：妾不堪驱使，徒留无所施。
(《孔雀东南飞》)(2)敬称①称君王：以昭陛下平明之理。
(《出师表》)②称庙号，多称已死的皇帝：时世宗享国日久，不视朝。
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古代文化常识一：姓名和称谓(一）
古人的名、字、号
1、名、字
古人的名字和现代有很大的差别。
古人有取字号的习惯。
名，一般指人的姓名或单指名。
幼年时由父母命名，供长辈呼唤。
字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字（笄，jī，古代盘头发用的簪子），以表示对本人尊重或供朋友称呼。
名和字一般在意义上都存在一定的关系。
①意义相近。
屈原，名平，“原”是宽阔平坦的意思。
如：原野。
《尔雅·释地》：“广平曰原。
”诸葛亮，字孔明（后人取字，通常是两个字）。
韩愈，字退之。
曾巩，字子固（子，指男子）。
辛弃疾，字幼安。
张衡，字平子。
毛泽东，字润之。
②意义相反。
北宋词人宴殊，字同权。
朱熹（熹，光亮，光明的意思），字符晦，一字仲晦（号晦庵，别称紫阳）。
曾点，字皙（皙，人色白也；点，小黑也，引申为污）。
③意义相关。
苏轼，字子瞻。
“登轼而望（与瞻同义）之。
”
字前后常加“父”、“甫”、“子”、排行等字。
如：王回深父；仲尼；管夷吾，字仲；王安石，字介甫（介的意思是独，独特）；蒋中正，字介石。
孟姜女，姓姜，字孟（孟仲叔季或伯仲叔季）。
2、别号
除了名和字以外，古人还有别号（又称别字）。
别号是名和字以外的称号。
古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。
名和号不一定有有意义上的联系。
号可以有两个字的，也可以有三个字以上的。
例如，陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。
字数多的可以压缩为两个字，如苏东坡。
欧阳修，自好醉翁，又号六一居士。
李清照，易安居士。
白居易，香山居士。
李渔，号笠翁。
姜夔，号白石道人。
辛弃疾，号稼轩（轩，古代一种有帷幕而前顶较高的车子）。
王安石，号半山。
此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼。
3、称官职
杜甫，杜工部；刘备，刘豫州；王维，王右丞（尚书省，尚书令，正二品；尚书左、右仆射，各一人，从二品；尚书左、右丞，各一人，左丞正四品上，右丞正四品下）。
4、称籍贯
“今南海之生死未卜”（《潭嗣同》），康有为，浙江南海人。
5、徽号、尊号
徽，美好。
孙炳文赠郭沫若一个徽号“戎马书生”。
同治帝称生母那拉氏“圣母皇太后”（尊号），加徽号“慈禧”。
唐玄宗李隆基：“开元圣文神武皇帝”（尊号）。
6、谥号
古代帝王、诸侯、高官、大臣等人死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。
谥号是对死者生前事迹和品德的概括。
谥号按物件分为三类：（1）皇帝、诸侯。
又按性质分为三类：
①表扬性的：
经天纬地曰文
威强睿德曰武
圣闻周达曰昭秦昭王闻之，使人遗赵王书。
行义悦民曰元
布纲治纪曰平周平王，迁都洛邑。
辟土服远曰桓齐桓公汉桓帝
温柔好乐月康宋康王赵构
布义行刚曰景齐景公
柔质慈民曰惠秦惠公
圣善闻周曰宣齐宣王
安民立政曰成周成王
赵临四方曰明
聪明睿知曰献
布德执义曰穆武穆王岳飞
②批判性的
乱而不损曰灵汉灵帝
好内远礼曰炀隋炀帝杨广
杀戮无辜曰厉周厉王“厉王虐，国人谤王。
”（《邵公谏厉王弭谤》）
③表同情的
恭仁短折曰哀
在国遭忧曰愍（mǐn）齐愍王
慈仁短折曰怀楚怀王
（2）高官大臣
欧阳修，谥文忠。
《欧阳文忠公文集》
史可法，谥忠烈。
范仲淹，谥文正。
《范文正公集》
包拯，谥孝肃。
曾国藩，谥文正。
左宗棠，谥文襄。
忠武侯（孔明）
武穆王（岳飞）
（3）私谥
顾延年为陶潜送了一个私谥：“靖节征士”。
7、庙号
指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。
从汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称为太祖、高祖、世祖，以后的嗣君则称为太宗、世宗等。
汉高祖的全号是太祖高皇帝，汉文帝的全号是太宗孝文皇帝，汉武帝的全号是世宗孝武皇帝，魏文帝的全号是世祖文皇帝，隋文帝的全号是高祖文皇帝等。
8、年号
皇帝纪年的名称。
年号是从汉武帝开始有的。
他即位那年（前140年）称建元元年，之后称建元二年等。
同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次（前140年至前86年，在位54年），这叫“改元”。
明清两代的皇帝基本上不改元，因此可用年号来称皇帝。
如明世宗被称为嘉靖皇帝，明代宗，景泰皇帝，明毅宗，崇祯皇帝。
清朝皇帝的年号依次为；顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统（1644-1911，共267年）。
9、避讳
①改字汉文帝名恒，“恒”改为“常”，恒山改为常山，
常山赵子龙。
唐太宗名世民，“世”改为“代”或“系”，“民”改为“人”。
“三世”称为“三代”，《捕蛇者说》把“民风”改为“人风”。
以上是避君讳的例子。
文人还避家讳。
淮南王刘安的父亲名长，“长”改为“修”。
《老子》“长短相形”，《淮南子·齐俗训》引用时改为“短修相形”。
苏轼的祖父名序，苏洵的文章改“序”为“引”，苏轼为人作序又改用“叙”字。
《红楼梦》中林黛玉避母讳，凡遇“敏”字均不。
唐有人名李晋，因“晋”与“进士”之“进”同音，他的儿子便不能参加进士考试，韩愈写文辩驳：“父名仁，子不得为人乎？”
②缺笔
缺笔避讳是唐代才有。
避唐太宗李世民讳，“世”字作“卅”；避宋真宗赵恒讳，“恒”字右下少一横；避清世宗（雍正）讳，“胤”字右边少了一个竖弯钩；避孔子讳，“丘”字少了右边一短竖。
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