古代文化常识姓名 ppt课件
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古代文化常识姓名字号ppt课件
“凡坚牢曰固”
现在汉语中： “坚固”一词
“孟”是排行
意义相辅
晋朝 陆机
名机 字士衡
“机”、 “衡”皆为北 斗中星名
意义相辅
五代 李煜
名煜 字重光
《汉书，叙传上》： “煜其间者，盖不胜 哉”，
颜师古注曰：“煜，光
貌也”
《文选，左思<吴都赋
>》：“常重光”
李善注：“重光，谓日
月画上也”
可见：“煜”为光， “重光”为日月，二者 相辅。
孔子
纪事
取可资纪念或有所触 发的事物为名字
春秋孔子，
名丘，字仲尼。
据说孔子的父母祈祷 于尼丘山才生下他， 故名“丘”字“尼” 以记其事。
崇教
东晋以来，佛教、 道教盛行，人们 多取释道事物以 为名字
唐代王维，
名维，字摩诘。
维摩诘，为梵文 的音译略称,
佛教经典《维摩 诘经》
山居秋暝
2、古代男子一般在20岁行冠礼,女子一 般在15岁行笄礼。
3、取字的目的是为了让人尊重他，供 他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许 称尊长的字而不能直呼其名。成人后,称 字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。
《礼记•檀弓》称：“幼
名、冠字，周道也”
孔颖达疏：“始生三月
而始加名，故云幼 名，年二十有为父之道， 朋友等类，不可复呼其 名，故冠而加字”
曰：“天下同归 而殊途，一致而 百虑”， 在现代汉语中也 有“特殊”一词， “叔”表排行
意义相顺
曹 操
三 国曹操
名操 字 孟德
《荀子。劝学》 有“生乎由是， 死乎由是，夫 是之谓德操” 现在：有“道 德情操”之说
意义相顺
白居易
字乐天，号 香山居士， 又号醉吟先 生
古代文化常识：姓名称谓31页PPT
古代文化常识：姓名称谓
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·
古代文化常识姓名字号 ppt课件
2、古代男子一般在20岁行冠礼,女子一 般在15岁行笄礼。
3、取字的目的是为了让人尊重他，供 他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许 称尊长的字而不能直呼其名。成人后,称 字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。
A、字是名的解释或补充,对名有表述 和阐明的作用。即协同关系。
①文天祥,字宋瑞,“祥”与“瑞”意思相 近 ②杜甫，字子美，“甫”是对成年男子的 美称。
名是人们之间互相区别的符号；
一般是婴儿出生几个月,由父亲,或长者或有威望 的人命名；
姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。 古人直称姓名有三种情况： （1）用于自称： 庐陵欧阳修 （2）用于给人作传记： 廉颇者，赵之良 将也。 （3）用于厌恶的人：
不幸吕师蒙构恶（è）于前
1、字是一个人行成人礼后,由父 亲或长者给取的，只限于古代有身 份的人。
1、也叫姓氏； 2、春秋以前，姓氏分开； 3、秦以后，姓氏不分； 4、汉代，统称为姓。
文 化 常 识 姓
中国人口最多的前100大姓
1：李 2：王 3：张 4：刘 5：陈6：杨7：赵 8：黄 9： 周 10：吴11：徐 12：孙 13：胡 14：朱 15：高16： 林 17：何 18：郭 19：马 20：罗21：梁 22：宋 23： 郑 24：谢 25：韩26：唐 27：冯 28：于 29：董30： 萧31：程 32：曹 33：袁 34：邓 35：许36：傅 37： 沈 38：曾 39：彭 40：吕41：苏 42：卢43：蒋44： 蔡 45：贾46：丁 47：魏 48：薛 49：叶 50：阎51： 余 52：潘 53：杜 54：戴 55：夏56：钟 57：汪 58： 田 59：任 60：姜61：范 62：方 63：石 64：姚65： 谭66：廖 67：邹 68：熊 69：金 70：陆71：郝 72： 孔 73：白 74：崔 75：康76：毛 77：邱 78：秦 79： 江 80：史81：顾 82：侯 83：邵 84：孟 85：龙86： 万 87：段 88：漕 89：钱 90：汤91：尹 92：黎 93： 易 94：常 95：武96：乔 97：贺 98：赖 99：龚 100： 文
古代文化常识-姓 名33页PPT
古代文化常识-姓Байду номын сангаас名
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
文化常识 姓名字号PPT课件
古 代 的 姓 名 字 号
2019/11/7
古 代 文 化 知 识
1
姓
以 千 载 ， 氏
以
载
之 2019/11/7
2
、
姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚
郑、吴、越、秦 、韩、魏、赵
东郭、南郭、西郭、北郭
司徒、司马、司空、司士、司寇
巫、卜、陶、匠、屠
林、谷、江、石、叶、柳、梅。
2019/11/7
张衡，字平子 岳飞，字鹏举 刘过，字改之 胡东皋，字汝登
曾巩，字子固 郑樵，字渔仲 李白，字太白 张孟词，字腾蛟
2019/11/7
11
称呼：名 与 字
1、勃（王勃，字子安），三尺微命，一介书 1、生单。于闻陵（李陵，字少卿）与子卿（苏武， 23字 2玉 121、 、 、 、 、子）不臣四上子公卿，然密人闵曰讳） 长，者之：（涣素乐：，“李籍（厚王庐问贤密（苏。回陵左哉，项 涣深右字籍 ，萧 回父：令， 苏君（（伯字 辙圭颜武王）羽 伯君回在回言） 父玉，匈，何 ）字奴…（字…以 ，子久萧深至始渊，君父此字）岂圭）。公也有字，群子君！余，乎弟？ 安 晚国字平文父父（。王—安— 国，—字—平—父—）苏、辙安《上伯纯父父墓（表王》 安上，字纯父）。
XXX
16
2019/11/7
XXXXXXXXXXXXXXXX
XXX
17
2019/11/7
7
8
2019/11/7
XXXXXXXXXXX1.意义相同： 2.意义相近： 3.意义相反： 4.字为补充： 5.出处相同：
陆游，字务观 陈琳，字孔璋 曾点，字皙 曹操，字孟德 高明，字则诚
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古 代 文 化 知 识
1
姓
以 千 载 ， 氏
以
载
之 2019/11/7
2
、
姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚
郑、吴、越、秦 、韩、魏、赵
东郭、南郭、西郭、北郭
司徒、司马、司空、司士、司寇
巫、卜、陶、匠、屠
林、谷、江、石、叶、柳、梅。
2019/11/7
张衡，字平子 岳飞，字鹏举 刘过，字改之 胡东皋，字汝登
曾巩，字子固 郑樵，字渔仲 李白，字太白 张孟词，字腾蛟
2019/11/7
11
称呼：名 与 字
1、勃（王勃，字子安），三尺微命，一介书 1、生单。于闻陵（李陵，字少卿）与子卿（苏武， 23字 2玉 121、 、 、 、 、子）不臣四上子公卿，然密人闵曰讳） 长，者之：（涣素乐：，“李籍（厚王庐问贤密（苏。回陵左哉，项 涣深右字籍 ，萧 回父：令， 苏君（（伯字 辙圭颜武王）羽 伯君回在回言） 父玉，匈，何 ）字奴…（字…以 ，子久萧深至始渊，君父此字）岂圭）。公也有字，群子君！余，乎弟？ 安 晚国字平文父父（。王—安— 国，—字—平—父—）苏、辙安《上伯纯父父墓（表王》 安上，字纯父）。
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XXXXXXXXXXX1.意义相同： 2.意义相近： 3.意义相反： 4.字为补充： 5.出处相同：
陆游，字务观 陈琳，字孔璋 曾点，字皙 曹操，字孟德 高明，字则诚
2019/11/7
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古代文化常识之一：姓名称谓.ppt
5、嘉礼
是和合人际关系，沟通联络感情的礼仪 诞生礼
成年礼 飨燕饮食之礼
诞生礼包括“三朝”、“满月”、
“百日”、“周岁”等。“三朝” 是婴儿降生三日时接受各方面的贺 礼。“满月”在婴儿满一个月时剃 胎发。“百日”时行认舅礼，命名 礼。“周岁”时行抓周礼，以预测 小儿一生命运、事业吉凶。
成年礼，也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。
庙号
从汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般被 称为太祖、高祖或世祖，以后的嗣君则称为太 宗、世宗。
号有几种？
武则天 慈禧太后 乾隆皇帝
慈禧的徽号就是“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙圣母皇 太后”
慈禧在同治元年(1862年)上徽号为“慈禧”。 同治十一年(1872年)的十月，因为同治皇帝载淳大婚，慈禧又加 上徽号“端佑”。 同治十二年二月，因为载淳亲政，慈禧的徽号又加上“康颐”二 字。 光绪二年(1876年)七月，因为新的皇帝即位，所以两个太后继 续垂帘听政。慈禧的号上又加了“昭豫庄诚”。 光绪十五年(1889年)二月，因为光绪帝大婚并归政，徽号上又 加了“寿恭”二字。 光绪十五年三月，光绪亲政，又加上“钦献”二字。 光绪二十年(1894年)八月，因为慈禧的六十大寿到了，所以又 加上了“崇熙”二字。
一、古代的爱情、婚姻与家庭
婚姻文化的特点 ①重婚姻不重爱情 男女婚姻从属于家庭家族利益
一、古代的爱情、婚姻与家庭
婚姻文化的特点 ②男权至上，妇女处于绝对从属地位 夫妇伦理原则主要针对妇女.
三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子； 四德：妇德、妇言、妇容、妇功。
妇德：贞操、顺静、幽闲、规矩、礼貌；
丧礼
对天灾人祸表达哀吊的礼仪 埋葬制度 古代丧葬制度 居丧制度 丧服制度 等级分明、形式繁缛 丧礼制度
古代文化常识姓名称谓PPT课件
第5页/共29页
姓名字号
• 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。（人教版八下 《水调 歌头》）
第6页/共29页
名与字
古人有名有字。旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。男子二十 岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。
名和字有意义上的联系。有的名和字是同 义词，有的名和字是反义词。
先秦 汉后 姓 母系 父系 氏 父系 母系
第3页/共29页
姓名字号
鲁襄公二十二年而孔子生。 生而首上圩顶，故因名曰“丘” 云。（《史记·孔子世家》）
第4页/共29页
姓名字号
名二子说 苏洵
轮、辐、盖、轸，皆有职乎车；而轼独若无所为者。虽然，去轼吾 未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言 车之功，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎 祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
他是谁？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不
章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以
揭之。
（曾巩《墨池记》）
第1页/共29页
鹿鼎公？比敕公？
• 帝戒（吴）汉曰：“但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。”汉乘利进逼 成都，帝闻大惊，让汉曰：“比敕公千条万端，何意临事悖乱！”
第2页/共29页
姓与氏，change partners?
• 夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。 （ 《 左 传 ·崤 之 战 》 ）
（孔子）其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯 夏，伯夏生叔梁纥。（《史记·孔子世家》）
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父， 余弟安国平父、安上纯父 （王安石《游褒禅 山记》）
第26页/共29页
尊对卑称名，自称称名
姓名字号
• 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。（人教版八下 《水调 歌头》）
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名与字
古人有名有字。旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。男子二十 岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。
名和字有意义上的联系。有的名和字是同 义词，有的名和字是反义词。
先秦 汉后 姓 母系 父系 氏 父系 母系
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姓名字号
鲁襄公二十二年而孔子生。 生而首上圩顶，故因名曰“丘” 云。（《史记·孔子世家》）
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姓名字号
名二子说 苏洵
轮、辐、盖、轸，皆有职乎车；而轼独若无所为者。虽然，去轼吾 未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言 车之功，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎 祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
他是谁？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不
章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以
揭之。
（曾巩《墨池记》）
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鹿鼎公？比敕公？
• 帝戒（吴）汉曰：“但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。”汉乘利进逼 成都，帝闻大惊，让汉曰：“比敕公千条万端，何意临事悖乱！”
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姓与氏，change partners?
• 夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。 （ 《 左 传 ·崤 之 战 》 ）
（孔子）其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯 夏，伯夏生叔梁纥。（《史记·孔子世家》）
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父， 余弟安国平父、安上纯父 （王安石《游褒禅 山记》）
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尊对卑称名，自称称名
中国古代文化常识之姓名课件50页PPT
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
ห้องสมุดไป่ตู้
中国古代文化常识之姓名课件
61、辍学如磨刀之石，不见其损，日 有所亏 。 62、奇文共欣赞，疑义相与析。
63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠 深巷中 ，鸡鸣 桑树颠 。 64、一生复能几，倏如流电惊。 65、少无适俗韵，性本爱丘山。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
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中国古代文化常识之姓名课件
61、辍学如磨刀之石，不见其损，日 有所亏 。 62、奇文共欣赞，疑义相与析。
63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠 深巷中 ，鸡鸣 桑树颠 。 64、一生复能几，倏如流电惊。 65、少无适俗韵，性本爱丘山。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
中国古代文化常识之姓名ppt课件
❖ 为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就形成了对女子的 特殊称呼，在姓的前后加前缀、后缀。p65
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20
上古女子的姓
❖ 因为姓具有别婚姻的作用，上古贵族妇女的 姓比名更为重要，对于她们的姓必须明确表 明，表明方式有：
❖ 1．尚未成亲的女子，在姓前加上孟（伯）、 仲、叔、季来表示排行，例如孟姜、伯姬、仲姜、
❖ 那么男子称什么呢？ ❖ 1、贵者称氏；2、贱者则以职业概括之。
❖ 如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后 来才成了姓。当时是通称。
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11
氏
❖ 上古时期，有姓，亦有氏。姓是一种族号， 氏是姓的分支。
❖ 《左传·隐公八年》：“因生以赐姓，胙之土 而命之氏”。（胙：zuò，赐 ）此言：诸侯可以 依据他的出生地得姓，天子还要分封给他土 地并赐给他“氏”。
济、、澄（水），刚好是五行一个循环。 ❖ 明清以后，按辈谱命名最为盛行。
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29
字
❖ “字”只是限于古代成年男女。
❖ 《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子 十五笄而字”。
❖ 取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般 人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其 名。
❖ 名与字往往有着意义上的联系，常有相辅相成的关 系。
❖ 例如：冉耕，字伯牛。
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30
名与字之关系
❖ 同义反复。
❖ 如屈原名平，字原。《尔雅·释地》：“广平曰原”。
❖ 孔子学生宰予，字子我；诸葛亮字孔明，陶渊明字 元亮、周瑜字公瑾，文天祥字景瑞
❖ 由于词义的变迁，有些同义词我们已经看不出它们 的关系：
❖ 如：颜回字子渊。《说文解字》中：“渊，回水 也。”（回水，旋转的水）回，旋转也。
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20
上古女子的姓
❖ 因为姓具有别婚姻的作用，上古贵族妇女的 姓比名更为重要，对于她们的姓必须明确表 明，表明方式有：
❖ 1．尚未成亲的女子，在姓前加上孟（伯）、 仲、叔、季来表示排行，例如孟姜、伯姬、仲姜、
❖ 那么男子称什么呢？ ❖ 1、贵者称氏；2、贱者则以职业概括之。
❖ 如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后 来才成了姓。当时是通称。
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11
氏
❖ 上古时期，有姓，亦有氏。姓是一种族号， 氏是姓的分支。
❖ 《左传·隐公八年》：“因生以赐姓，胙之土 而命之氏”。（胙：zuò，赐 ）此言：诸侯可以 依据他的出生地得姓，天子还要分封给他土 地并赐给他“氏”。
济、、澄（水），刚好是五行一个循环。 ❖ 明清以后，按辈谱命名最为盛行。
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29
字
❖ “字”只是限于古代成年男女。
❖ 《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子 十五笄而字”。
❖ 取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般 人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其 名。
❖ 名与字往往有着意义上的联系，常有相辅相成的关 系。
❖ 例如：冉耕，字伯牛。
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30
名与字之关系
❖ 同义反复。
❖ 如屈原名平，字原。《尔雅·释地》：“广平曰原”。
❖ 孔子学生宰予，字子我；诸葛亮字孔明，陶渊明字 元亮、周瑜字公瑾，文天祥字景瑞
❖ 由于词义的变迁，有些同义词我们已经看不出它们 的关系：
❖ 如：颜回字子渊。《说文解字》中：“渊，回水 也。”（回水，旋转的水）回，旋转也。
古代文化常识-古代姓氏和名号-PPT
6
二、名和字
❖ 屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮， 李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳 宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马 君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由
。
7
大家应该也有点累了，稍作休息
大家有疑问的，可以询问和交流
8
三、号
❖ 号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种 情感；对人称号也是一种敬称 。
12
10
三、号
❖ 庙号 古代帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖、某宗， 并以题庙室，这就叫庙号。
❖ 庙号始于殷代，如太甲称太宗，从汉朝起，每个朝代的第一 个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称太宗、世 宗等。如汉代刘邦称高祖，汉文帝刘恒称太宗，汉武帝刘彻 称世宗。但是，在汉代还不是每个皇上都有庙号，必须是生 前"有功"或"有德"者才可以称"祖"、称"宗"。南北朝起，称"宗 "已滥，从唐朝起，几乎无帝不"宗"了。
11
四、避讳
❖ 避讳是中国封建社会特有的现象，大约起于周，成 于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密。那时，人们对 皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的，否则就有因 犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是 用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这 样一来，中国历史上就出现了不少把人名、地名或 事物名称改头换面的奇怪现象
3、氏的起源 ❖ 氏字的字源本意是指木本，即植物的根。上古三代，
有姓有氏，二者产生的时间和条件各不相同。氏的 源起步姓之后，目的是“别其子孙所自分”。 ❖ 关于姓氏的作用，我们可以归纳姓的主要作用是： ①别种族；②明世系；③别婚姻
3
二、名和字
❖ 屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮， 李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳 宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马 君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由
。
7
大家应该也有点累了，稍作休息
大家有疑问的，可以询问和交流
8
三、号
❖ 号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种 情感；对人称号也是一种敬称 。
12
10
三、号
❖ 庙号 古代帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖、某宗， 并以题庙室，这就叫庙号。
❖ 庙号始于殷代，如太甲称太宗，从汉朝起，每个朝代的第一 个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称太宗、世 宗等。如汉代刘邦称高祖，汉文帝刘恒称太宗，汉武帝刘彻 称世宗。但是，在汉代还不是每个皇上都有庙号，必须是生 前"有功"或"有德"者才可以称"祖"、称"宗"。南北朝起，称"宗 "已滥，从唐朝起，几乎无帝不"宗"了。
11
四、避讳
❖ 避讳是中国封建社会特有的现象，大约起于周，成 于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密。那时，人们对 皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的，否则就有因 犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是 用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这 样一来，中国历史上就出现了不少把人名、地名或 事物名称改头换面的奇怪现象
3、氏的起源 ❖ 氏字的字源本意是指木本，即植物的根。上古三代，
有姓有氏，二者产生的时间和条件各不相同。氏的 源起步姓之后，目的是“别其子孙所自分”。 ❖ 关于姓氏的作用，我们可以归纳姓的主要作用是： ①别种族；②明世系；③别婚姻
3
001中国传统文化-姓名ppt课件
7
看看你能否知道落款的意思？ 山陰陳士鐸敬之甫號遠公又號朱華子著述
8
中國傳統文化—姓、氏、名、字、號
香港大學中醫藥學院 石軍
1
古代文化知识
古代文化的内容非常广泛，其中天文曆 法、姓名、年龄称谓、避讳方法、度量衡制 度以及與中醫有個的藥物、方劑、穴位等事 物命名等知识，尤多反映于古医书中。
2
姓、氏
我國上古時期，不僅有姓，而且有氏。
一、姓氏
姓，是一種由母系社會而來的族號。
自称名：人前称自己，尊敬對方 《本草綱目》：“楚蘄陽李君東璧— 謂余曰:時珍，荊楚鄙人也。‘“
周代貴族男子常加“伯、仲、
字與名在意義上有聯繫 叔、季表示兄弟排行，如仲尼 “珍，寶也；璧，瑞玉圜也 現雖不用表字，但也用以排行。
還有在字后加“父或甫”。如伯禽父
有時省去排行，僅字后加“父或6 甫”
別號，古人除了名和字之外，还有別號（別字）
姓上冠以配偶的氏或邑名，趙姬、孔姬 死後在姓上冠以配偶或本人的謚號，武姜，文姜 孟氏不需區別時，直接在姓下加“氏”，武姜稱姜氏 待嫁，要在姓上冠以孟、伯、仲、叔、季以表示排行
以氏為姓， 姓氏逐漸合一
長孫、宇文、賀蘭 統謂之姓， 呼延，來自少數 平民也有了姓 名族的譯音
戰國后
漢以後
後世
5
名字，古人有名有字。
字是成年时由尊輩代取得，別號往往是晚年自取的，與名 不要求有意義上的聯繫。
兩字的別號 張從正，號戴人 薛雪，號一瓢
三字以上的別號 葛洪，號抱樸子 王冰，號啟玄子 李杲，晚號東垣老人
四字的別號常壓縮為兩字 如東垣
別號和字應用上無區別
其他的敬稱 官職—王太僕 地望---劉河間 任職之地---張長沙 有的字、號、官職、地 望等並用---聞丹溪朱先 生彥修醫名遍四方
看看你能否知道落款的意思？ 山陰陳士鐸敬之甫號遠公又號朱華子著述
8
中國傳統文化—姓、氏、名、字、號
香港大學中醫藥學院 石軍
1
古代文化知识
古代文化的内容非常广泛，其中天文曆 法、姓名、年龄称谓、避讳方法、度量衡制 度以及與中醫有個的藥物、方劑、穴位等事 物命名等知识，尤多反映于古医书中。
2
姓、氏
我國上古時期，不僅有姓，而且有氏。
一、姓氏
姓，是一種由母系社會而來的族號。
自称名：人前称自己，尊敬對方 《本草綱目》：“楚蘄陽李君東璧— 謂余曰:時珍，荊楚鄙人也。‘“
周代貴族男子常加“伯、仲、
字與名在意義上有聯繫 叔、季表示兄弟排行，如仲尼 “珍，寶也；璧，瑞玉圜也 現雖不用表字，但也用以排行。
還有在字后加“父或甫”。如伯禽父
有時省去排行，僅字后加“父或6 甫”
別號，古人除了名和字之外，还有別號（別字）
姓上冠以配偶的氏或邑名，趙姬、孔姬 死後在姓上冠以配偶或本人的謚號，武姜，文姜 孟氏不需區別時，直接在姓下加“氏”，武姜稱姜氏 待嫁，要在姓上冠以孟、伯、仲、叔、季以表示排行
以氏為姓， 姓氏逐漸合一
長孫、宇文、賀蘭 統謂之姓， 呼延，來自少數 平民也有了姓 名族的譯音
戰國后
漢以後
後世
5
名字，古人有名有字。
字是成年时由尊輩代取得，別號往往是晚年自取的，與名 不要求有意義上的聯繫。
兩字的別號 張從正，號戴人 薛雪，號一瓢
三字以上的別號 葛洪，號抱樸子 王冰，號啟玄子 李杲，晚號東垣老人
四字的別號常壓縮為兩字 如東垣
別號和字應用上無區別
其他的敬稱 官職—王太僕 地望---劉河間 任職之地---張長沙 有的字、號、官職、地 望等並用---聞丹溪朱先 生彥修醫名遍四方
古代文化常识之一：姓名称谓.ppt
唐宗宋祖，
稍逊风骚 。
（毛泽东《沁园春· 雪》）
谥号
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大 臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给 予一种称号以褒贬善恶，称为谥号。 经纬天地曰文，威强叡德曰武。 好内远礼曰炀，慈仁短折曰怀。
庙号
从汉代起，每个朝代的第一个皇帝 一般被称为太祖、高祖或世祖，以后的 嗣君则称为太宗、世宗。
他是谁？
座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞
——同乡世教弟东安郡王穆莳拜手书
谦称
同乡/世教弟/东安郡王/穆莳/拜/手书
太史公/牛马走/司马迁/再拜/言
他是谁？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不
章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以 揭之。 （曾巩《墨池记》）
鹿鼎公？比敕公？
帝戒（吴）汉曰：“但坚据广都，待其
号有几种？
武则天 慈禧太后 乾隆皇帝
慈禧的徽号就是“慈禧端佑康颐昭豫庄诚 寿恭钦献崇熙圣母皇太后”
号有几种？
别号 谥号 庙号 尊号 徽号 年号 绰号
绰号
因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大 人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一 个绰号，叫做“孔乙己” 。 （鲁迅《孔乙己》）
尊称
渤海吴君彦律，有至于学者也，方求举于礼
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 （人教版九下《愚公移山》）
当周宣王时，失其守而为司马氏。 （苏教版《史记》选读《太史公自序》）
尊对卑称名，自称称名
丘也闻有国有家者 由，诲汝知之乎？（仲由，字子路） 求，无乃尔是过与？（冉求，字子有） 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器
名与字同义
屈原，名平，字原。 （广平曰原） 颜回，名回， 字子渊。（渊，回水也） 韩愈，名愈，字退之。 毛泽东，名泽东，字润之。 周瑜，字公瑾。 诸葛瑾，字子瑜。
高考一轮复习《中国古代文化常识-姓名字号》教学课件40张
A、一般古代贵族有名有姓有字，而女子是有 姓有名却无字。如李清照别人称她为“李氏”。 B、古代男子一般出生后不久由父亲取名，20 岁行冠礼时才起字。
• 6、下列那个称呼不是古代银河的称谓 • （ D） • A.银汉 B.天汉 C.河汉 D.仙汉 E.云汉
• 7、下面哪个字常用作表示顺序的第五位
？( A ) A、戊
水浒传
九纹龙 史进
拼命三郎 石 秀
没羽箭 张清
浪子 燕青
母夜叉 孙二娘 鼓上蚤 时 迁
一丈青 扈三娘 矮脚虎 王 英
抢答开始！
• 1、分男生女生两队，答对加一分，答错 减一分。
• 1、我们传统的《百家姓》是按照什么方 式排列的？( B ) A、人口数量 B 、政治地位
• 2、“疱丁解牛”形容做事得心应手，“
• 11、我国古代的很多事物都有自己的雅 称，请问我们常说的“润笔”指的是什
么？（ A ）
A、文章书画稿费 B 、替人研磨墨汁 • C、为人作序
• 12、下列植物中，不应当出现在《岁寒 三友图》中的是：（ ） A、菊； B、梅； C、竹。
• 13、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写
的是哪个传统节日？ ( B )
避讳
所谓避讳就是不直称君主或尊长的 名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的 字面，则用改字、缺笔、空字等办法来 回避。
避家讳
家讳，又称私讳，是家族内部遵守的避父祖 名的作法。
如：《史记》里，“张孟谈”，改为“张孟 同”；“赵谈”，改为“赵同”。
避家讳
“诗鬼”的李贺，因为他父亲名叫晋肃， “进”与“晋”音同而犯家讳，便不能参加进士 考试。
• （帝王） 谥法规定了若干个有固定涵义 的字，大致分为三类：
• 表扬：文、武、景、烈、昭、穆等； • 批评：炀、厉、灵等； • 同情：哀、怀、愍、悼等。
• 6、下列那个称呼不是古代银河的称谓 • （ D） • A.银汉 B.天汉 C.河汉 D.仙汉 E.云汉
• 7、下面哪个字常用作表示顺序的第五位
？( A ) A、戊
水浒传
九纹龙 史进
拼命三郎 石 秀
没羽箭 张清
浪子 燕青
母夜叉 孙二娘 鼓上蚤 时 迁
一丈青 扈三娘 矮脚虎 王 英
抢答开始！
• 1、分男生女生两队，答对加一分，答错 减一分。
• 1、我们传统的《百家姓》是按照什么方 式排列的？( B ) A、人口数量 B 、政治地位
• 2、“疱丁解牛”形容做事得心应手，“
• 11、我国古代的很多事物都有自己的雅 称，请问我们常说的“润笔”指的是什
么？（ A ）
A、文章书画稿费 B 、替人研磨墨汁 • C、为人作序
• 12、下列植物中，不应当出现在《岁寒 三友图》中的是：（ ） A、菊； B、梅； C、竹。
• 13、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写
的是哪个传统节日？ ( B )
避讳
所谓避讳就是不直称君主或尊长的 名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的 字面，则用改字、缺笔、空字等办法来 回避。
避家讳
家讳，又称私讳，是家族内部遵守的避父祖 名的作法。
如：《史记》里，“张孟谈”，改为“张孟 同”；“赵谈”，改为“赵同”。
避家讳
“诗鬼”的李贺，因为他父亲名叫晋肃， “进”与“晋”音同而犯家讳，便不能参加进士 考试。
• （帝王） 谥法规定了若干个有固定涵义 的字，大致分为三类：
• 表扬：文、武、景、烈、昭、穆等； • 批评：炀、厉、灵等； • 同情：哀、怀、愍、悼等。
中华传统文化——姓名字号ppt课件
名——流通出现
小篆
人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人 皆有名，并对命“名”讲究起来。实际上，名的出现是私有 制经济出现后的必然产物。古时天下为公，一个部落一个名 号，黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。
名——历史沿革
楷体
据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父 亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。当时的 习惯，崇尚以天干为名。
唐宋后，取复名多起来，皇帝除外，因单名易于避讳。
民国年间尚洋名；文革间尚红、建、卫、忠、青等字。现 在 的趋向：朦胧、洋名代人有“名”有“字”，“名”又叫“本名”，而“字” 又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字。 有名与字是有区别的，古人常自称其名以表示谦称，称人之 字以表示对人尊称，另名与字连称亦是对人尊称。名与字是 有关系、关联的。有的是意义上的联系，有的是意义上的相 辅，有的是意义上的相反。
中华传统文化
——姓名字号
穆林
姓名字号——名
甲骨文
名是个人的。历朝历代的命名习惯，反映了一定时期内的 社会意识形态。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信 仰、道德传统及文化修养的不同，其命名习惯也很不相同。
1
历史起源
历史沿革
2
3
古代如何称呼
名与字
4
名——历史起源
金文
“名”的产生也是在氏族社会时期，同时也是人的个体意 识逐渐觉醒的必然结果。《说文》对名这样解释：“名，自 命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。意 为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是名的 由来。
名——古代人如何称呼
旧型字
在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十 分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上 对下、长对少的称呼。平辈之间，相互称字，或下对上， 卑对尊写信或呼唤时，可以称字。
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甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸么年？
天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
45 6789 0123 地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3 如： 2071年（尾数1表示天干数是“辛”） 2071/12=172…… 7（余数7表示地支数是“卯”） 验证：请问1949年是什么年？
战》 （“四月辛巳”指农历四月十三日 ）
纪年 序数纪日法 纪时 如：三五之夜，明月半墙。 《项脊轩志》 之 特殊称谓纪日法
★初一：朔
纪日 ★十五：望 ★十六：既望 ★月末：晦 传统节日纪日法
元日----- 正月初一
传 上元、元宵-- 正月十五
统 七夕、乞巧-- 农历七月七 中秋----- 八月十五
1、《古代文化常识》是人教版高中语 文必修五梳理探究的第二课。
2、这节课我主要从纪年纪月、姓名字 号两个方面引导学生梳理探究。
3、编写意图：通过梳理，将知识系统 化；通过思考和练习，培养学生自 主学习、独立探究的能力；加深学 生对传统文化的热爱之情，明白理 解古代文化时要立足现代社会，持 “古为今用”的态度。
3、取字的目的是为了让人尊重他，供 他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许 称尊长的字而不能直呼其名。成人后,称 字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。
A、字是名的解释或补充,对名有表述 和阐明的作用。即协同关系。
3、五更报鼓计时法 仰头相向鸣，夜夜达五更。
从学过的古诗文中，找出与下列纪时名称有关的诗句
平明：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
（ 王昌龄《芙蓉楼送 辛渐》）
夜阑：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（陆游《十一月四日风雨大作》）
暮春：暮春之初。
（王羲之《兰亭集序》）
三春：谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》） 三秋：有三秋桂子，十里荷花。 （柳永《望海潮》）
2、中国古代什么时候开始有年号纪年的？
汉武帝时期，第一个年号为建元（前140-前135）。
3、哪一个朝代用一个年号纪年的时间最长？
清代用康熙的年号纪年时间最长，为1662-1722年， 历61年。其次是乾隆，为1736-1795年，历60年。
4、年号的长短和社会治乱之间有何关系？
通常社会动荡的年代皇帝频繁更换年号，企图借 更换含有吉祥意义的年号来振兴国运。如北宋末年、 南宋末年，当然最终还是难逃亡国的命运。另：国号 的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关。
时
干支纪年法
如：壬戌之秋，七月既望。
纪年 纪时
之 纪年
帝王纪年法
如：至和元年七月某日。
年号干支兼用
如：永和九年，岁在癸丑。
1、古人是如何运用天干地支纪年的？ 2、中国古代是什么时候开始有年号纪年的？ 3、哪一个朝代用一个年号纪年的时间最长？ 4、年号的长短和社会治乱之间有何关系？
1、古人是如何运用天干地支纪年的？
时维九月，序属三秋。（王勃《滕王阁序》）
自主学习
姓名 字号
阅读第96页“姓名字号” 部分，梳理姓、名、字、号 分别指的是什么。
1、也叫姓氏； 2、春秋以前，姓氏分开； 3、秦以后，姓氏不分； 4、汉代，统称为姓。
名是人们之间互相区别的符号；
一般是婴儿出生几个月,由父亲,或长者或有威望 的人命名；
二 时
半
鸣
旦
出
时
中
中
昳
时
入
昏
定
时 辰
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
现 23 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21
代- - - - - - - - - - - -
时1 间
3
5
7
9 11 13 15 17 19 21 23
如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得 息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。 古人直称姓名有三种情况： （1）用于自称： 庐陵欧阳修 （2）用于给人作传记： 廉颇者，赵之良 将也。 （3）用于厌恶的人：
不幸吕师蒙构恶（è）于前
1、字是一个人行成人礼后,由父亲或 长者给取的，只限于古代有身份的人。
2、古代男子一般在20岁行冠礼,女子一 般在15岁行笄(jī)礼。
节
重阳节--- 九月九
我们学过的诗文中有哪些涉及古代传统节日?
日 称
上元： 去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修 重阳： 待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然
谓 中秋节： 明月几时有？把酒问青天。
但愿人长久，千里共蝉娟。——苏轼
1、十二地支纪时法
1个时辰=2个小时
纪年 纪时
之 纪时
2、天色纪时法
十夜 鸡 平 日 食 隅 日 日 晡 日 黄 人
序数纪月法
如：壬戌之秋，七月既望。
孟仲季纪月法
纪年 一年分四季，每季三个月，分别 纪时 称为孟、仲、季。
农历以正月、二、三月为春季，分别
之 称作孟春、仲春、季春； 纪月 以四月、五月、六月为夏季，分别称
作孟夏、仲夏、季夏； 秋季、冬季以此类推。 如：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”
干支纪日法
如： 夏四月辛巳，败秦军于崤（xiáo）。《崤之
1、授课对象：高二学生。
2、在此之前，学生对古代文化常 识有所涉猎，但知识零零散散， 没有总的概念和系统的认知， 更谈不上实际运用能力。
教学理念：突出学生主体地位， 贯彻以教师为主导、以学生为主 体、以知识为主线的教学“三主” 原则 。
教学策略：“学案教学法”。
子瞻，孟秋朔，巳时。
梳理探究古代文化常识中“纪年
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
配法： 干支配， 单配单， 双配双， 始甲子， 终癸亥。
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
纪时”和“姓名字号”的相关知
学
识； 通过课堂练习、小组合作交流，
习
探究规律，加深对所梳理知识
目
的理解； 通过本节课学习，增强对传统文
标
化的热爱之情。明白传承古代文 化时秉承“古为今用”的态度。
自主学习
纪
阅读第95页“纪年纪时”
年
部分，梳理古人纪年、纪月、 纪日、纪时分别有哪些方法，
纪
请分别举例。