中医阴阳五行脏腑经络基础
传统中医的基本理论
传统中医的基本理论传统中医是中国古代的一门医学体系，其基本理论包括阴阳学说、五行学说、脏腑理论和经络学说。
这些理论为中医的诊断和治疗提供了重要依据，也是传统中医独特的财富。
本文将介绍传统中医的基本理论，并探讨其在现代医学中的应用前景。
一、阴阳学说阴阳学说是中医理论体系的核心之一，它描述了自然界和人体内部的相互关系。
阴阳是一对相对的概念，阴性的特点是寒凉、静止、内收，阳性的特点是热燥、活动、外放。
在中医理论中，阴阳的平衡和协调是维持人体健康的关键。
如果阴阳失调，就会导致疾病的发生。
因此，中医治疗常常把调整阴阳平衡作为重要手段。
二、五行学说五行学说是中医理论的另一个重要组成部分，它描述了自然和人体活动的五种基本要素：金、木、水、火、土。
这五个元素之间存在着相互的相克和相生关系，相克表明一种元素能够制约另一种元素的活动，相生则表示一种元素能够促进另一种元素的生成。
通过运用五行学说，中医师可以判断病人体内五行的失衡情况，并制定相应的治疗方案。
三、脏腑理论脏腑理论是中医理论的重要组成部分，它将人体的器官分为五脏和六腑。
五脏包括心、肝、脾、肺、肾，六腑则包括胃、大肠、小肠、膀胱、胆、三焦。
中医认为，脏腑是人体生理功能的中心，也是疾病产生的重要部位。
通过观察脏腑的功能状态，中医师可以判断病人的病情，并制定相应的治疗方案。
四、经络学说经络学说是中医理论的又一重要组成部分，它描述了人体内部的经络系统。
经络是一种类似于血管和神经的通道，主要用于传递气血和营养物质。
中医师通过观察经络的状态，可以判断病人体内气血的流动情况，并确定治疗的重点。
以针灸为代表的中医疗法，就是通过刺激经络来调整气血的流动，从而达到治疗疾病的目的。
传统中医的基本理论在现代医学中仍然具有重要的参考价值。
虽然现代医学更加注重病因学和分子生物学方面的研究，但传统中医注重整体观念和辨证施治的方法对于某些疾病的治疗仍然具有独特的优势。
例如，在慢性病治疗中，传统中医更注重调整身体的整体平衡，而不仅仅是治疗疾病的表面症状。
中医的五大理论基础
中医的五大理论基础中医学作为我国传统的医学体系，拥有深厚的理论基础，其中包括了五大理论，即阴阳学说、五行学说、气血理论、脏腑学说和经络学说。
这些理论构建了中医学的基石，为中医的诊断和治疗提供了重要的指导原则。
一、阴阳学说阴阳学说是中医学的核心理论之一，它涉及到我国古代哲学中的阴阳观念，认为所有事物都存在着阴阳两个相对而又统一的方面。
阴阳的平衡与失衡是导致人体健康或疾病的重要原因。
中医通过调节阴阳的平衡来达到治疗疾病的目的，例如通过药物的寒热、滋补与泻疏等特性来调节人体的阴阳平衡。
二、五行学说五行学说是中医学的另一个重要理论，它将自然界的事物分为五个相互关联的元素，即木、火、土、金、水。
中医认为人体的生理、病理变化也可以用五行来解释，通过分析五行间的相生、相克关系，可以确定疾病的发生和发展规律。
中医治疗常常运用五行学说的原则，例如选择适合患者体质和疾病特征的草药，以达到平衡五行，调理人体的效果。
三、气血理论气血理论是中医独特的生理学观念，它认为人体内存在着气和血两种基本物质，它们在人体的营养和代谢中起着重要作用。
气血的运行和质量对人体的健康至关重要，中医治疗疾病时经常注重调节气血的平衡。
例如，根据中医的气血理论，中医师可以通过针灸、推拿等手段刺激人体经络，调节气血的运行，从而恢复人体的健康。
四、脏腑学说脏腑学说是中医对人体内脏器官的一种分类和理解方式。
中医将脏腑视为人体内部重要的生理器官，每个脏腑都有其特定的功能和相互联系。
通过观察脏腑的功能以及脏腑间的相互作用，中医可以判断人体的健康状况和疾病的发展情况。
中医治疗疾病时常常根据脏腑学说来选用相应的草药和疗法，以调节脏腑的功能，恢复人体的平衡。
五、经络学说经络学说是中医学中关于人体经络系统的理论，它认为人体体表和体内存在着一套复杂的络脉系统，贯穿全身，并连接脏腑和组织器官。
经络的通畅与否对人体的健康起着至关重要的作用。
中医治疗常通过针灸、推拿等手段来调理经络，以促进气血的流通，恢复组织器官的功能。
中医阴阳五行基础知识（建议收藏）
中医阴阳五行基础知识（建议收藏）一、阴阳的相互对立剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的、男、淡的、发散等，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的、女、浓的、收敛等，都属于阴。
以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
而如上与下、左与右、南与北；天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；左为阳，右为阴；南为阳，北为阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。
此外，气—促进物质的新陈代谢，主温煦、推动、兴奋、升发，属于阳。
精—功能活动的物质基础，主凉润、宁静、抑制、沉降，属于阴。
人体内部阴阳对立统一的关系：从人体部位来说，上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背属阳，腹属阴；四肢外侧为阳，四肢内侧为阴。
以脏腑来分，五脏（心、肝、脾、肺、肾）属阴，因其功能以静为主；六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）属阳，因其功能以动为主。
五脏之中又可根据其位置分为阳脏（心、肺）和阴脏（肝、脾、肾），每一脏腑之中又可将其功能归为阳，而其物质归为阴。
在经络之中，也分为阴阳。
经属阴，络属阳，而经之中有阴经与阳经，络之中又有阴络与阳络。
就十二经脉而言，就有手三阳经与手三阴经之分、足三阳经与足三阴经之别。
在血与气之间，血为阴，气为阳。
在气之中，营气在内为阴，卫气在外为阳等等。
凡是亢奋的、兴奋的、热的、动的、强壮的、光明的、无形的、轻清的等具有积极特性的事物都属于阳，凡是衰退的、抑制的、冷的、静的、虚弱的、晦暗的、有形的、重浊的等具有消极特性的事物都属于阴。
此外阴阳之中复有阴阳。
即阴中有阴阳，阳中有阴阳。
以昼夜而言，则昼为阳，夜为阴。
在自然界中，春、夏、秋、冬四季有温、热、凉、寒气候的变化，夏季本来是阳热盛，但夏至以后阴气却渐次以生，用以制约火热的阳气；而冬季本来是阴寒盛，但冬至以后阳气却随之而复，用以制约严寒的阴。
春夏之所以温热是因为春夏阳气上升抑制了秋冬的寒凉之气，秋冬之所以寒冷是因为秋冬阴气上升抑制了春夏的温热之气的缘故春夏之所以温热是因为春夏阳气上升抑制了秋冬的寒凉之气。
中医药文化的概念
中医药文化概念中医药文化是中国传统文化的重要组成部分，它涵盖了传统中医药理论、中药与方剂、传统中医药礼仪、中医药养生以及中医药文化传承等方面。
1.传统中医药理论传统中医药理论是中医药文化的核心，它以阴阳五行、脏腑经络等学说为基础，构建了一套独特的医学理论体系。
传统中医理论认为人体内部各个系统之间相互联系、相互影响，强调整体观念和辨证论治，注重预防和调理。
2.中药与方剂中药是中医药文化的重要组成部分，它包括各种天然药物和部分具有药用价值的动物、矿物等。
中药的采集、储存、炮制和配伍都有一定的规律和讲究，如四气五味、升降沉浮等。
方剂是中药的组合应用，根据病情需要进行合理的配伍，以达到治疗疾病的目的。
3.传统中医药礼仪传统中医药礼仪是中医药文化的重要组成部分，它包括医患之间的礼仪规范、医学仪式以及医学用语等。
传统中医注重医患之间的沟通和互动，要求医生以谦虚、诚恳的态度与患者交流，以获得患者的信任和配合。
4.中医药养生中医药养生是中医药文化的重要组成部分，它主张通过调整饮食、起居、情绪等方面来保持身体健康，预防疾病的发生。
中医养生注重整体观念，根据个体差异进行针对性的调理，如食疗、针灸、按摩等。
5.中医药文化传承中医药文化的传承是保持中医药持续发展的重要手段。
传承包括对传统中医药理论、中药与方剂、传统中医药礼仪以及中医药养生的传承和发展。
传承人应该具备扎实的中医理论知识和实践经验，同时注重与时俱进，将传统中医药文化与现代科技相结合，推动中医药文化的创新和发展。
总之，中医药文化是中国传统文化的重要组成部分，它涵盖了传统中医药理论、中药与方剂、传统中医药礼仪、中医药养生以及中医药文化传承等方面。
学习和传承中医药文化对于了解中国传统文化、促进全民健康以及推动中医药事业的发展都具有重要的意义。
中医基础理论阴阳五行课件
此长彼消 阴长阳消、阳长阴消 阴长阳消、阳长阴消
此长彼消 阴长阳消、阳长阴消
此长彼消 阴长阳消、阳长阴消
③阴阳消长含有“量变” 含义。
生理上
机体 物质与物质、功效与功效、物质 与功效之间 消长, 是维持着相对平衡状 态 消长。
病理上
机体中 阴阳消长, 不能维持相对平衡 消长, 即出现阴阳 偏盛、偏衰 病理 改变
调整月经
血营胞宫-调整月经,妊育婴儿
疏泄精液
疏泄与封藏(肾)结合-精液排泄通畅、适度
养肾之道
（一）说明五脏 生理功效及其相互关系
说明五脏 生理特点 说明五脏 相互关系
1.说明五脏 生理特点
肝属木: 木曰曲直, 枝叶条达, 有升发之性 肝性条达, 恶抑郁, 有疏泄之功
心属火: 火曰炎上, 有温热之性 心居膈上, 有温煦之功
脾属土: 土性敦厚, 生化万物 脾居中焦, 化生气血
肺属金: 金性清肃, 收敛肃杀 肺性清肃, 以降为顺
名称 脑、髓、骨、脉、胆、女子胞
特点 即不一样于五脏, 又不一样于 六腑
人体
五脏 五腑 五体 五官 五华 五志 五液 五脉 五神
五脏系统
心系统 肝系统 脾系统 肺系统 肾系统
心
肝
脾
肺
肾
小肠
胆
胃 大肠 膀胱
脉
筋
肉
皮
骨
舌
目
口
鼻
耳
面
爪
唇
毛
发
喜
怒
思
忧
恐
汗
泪
涎
涕
唾
洪
弦
缓
浮
沉
神
魂
意
魄
志
中医基础理论概述
孙思邈
孙思邈是唐代著名医家，他的《 千金方》集唐以前医学之大成， 对中医基础理论进行了系统总结
和阐述。
李时珍
李时珍是明代杰出医药学家，他 的《本草纲目》对中草药进行了 详细分类和研究，丰富了中医治
疗手段和药物学理论。
02
中医基础理论的核心概念
阴阳五行学说
阴阳学说
阴阳是中医用来描述事物两个相互对立、相互依存、相 互转化、相互作用的方面。人体内部以及人与自然环境 之间都存在着阴阳的平衡，阴阳失调是疾病发生的重要 原因。
参加学术会议
参加中医学术会议，可以了解最新的研究进展和学术动态，拓宽学 术视野，促进学术交流与合作。
加入学术组织
加入中医相关的学术组织，如中医学会、针灸协会等，可以参与各种 学术活动，与同行交流学习心得和体会，共同提高中医理论水平。
中医基础理论在当代的价值
06
与意义
弘扬中华民族传统文化
传承千年智慧
THANKS
感谢观看
经络理论
经络是人体内气血运行的通道，对于维持人体生命活动具有重要意义。中医认为，通过调理经 络可以调和气血，达到治疗疾病的目的。
气血津液理论
气血理论
气是构成人体和维持生命活动的最基本物质，血是营养滋润 人体的基本物质。中医认为气和血的充盈与运行状况直接影 响人体健康。
津液理论
津液是人体内的液态物质，包括津液、精液、髓液等，具有 濡养和滋润作用。中医认为津液的生成、输布和排泄与脏腑 功能密切相关，津液失调会影响人体正常生理活动。
推动中西医结合的医学创新与进步
拓宽医学研究领域
中医基础理论与现代医学的结合，为医学研究领域带来了更多的可能性。这种跨学科的研究有助于揭示人体生命 活动的奥秘，推动医学科学的进步。
【全文】中医基础理论--阴阳五行
“阴阳五行”
第一节 阴阳学说
一、阴阳的基本概念 阴阳是对宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括
事物阴阳属性的 两类特定的相反 趋向
明亮、温热、活动、兴奋、 向上、向外、扩散、开放等
晦暗、沉静、抑制、向下、 寒凉源自向内、凝聚、闭合等《素问.阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，
实寒证（阴胜则寒） 兼阳虚（阴胜则阳病）
阳盛 伤阴
实热证（阳胜则热） 兼阴虚（阳胜则阴病）
阴不制阳
阴虚
虚热证（阴虚则热）
不能生阳 阳虚（阴损及阳）
阳虚 阳不制阴 虚寒证（阳虚则寒）
不能生阴
阴虚（阳损及阴）
阳偏胜 阳偏衰
阴偏胜 阴偏衰
（四）用于疾病的诊断 （五）用于疾病的防治 1.指导养生
春夏养阳，秋冬养阴
3、窍：
肾在体合骨。 肾——骨 肾其华在发。 肾——发 肾开窍于耳及二阴。 肾——耳
4、液： 6、志：
肾在液为唾。 肾——唾 肾在志为恐。 肾——恐
7、通于冬气
五脏之间的关系
主血
心
生血
脾
生血
统血
血
血液生成 血液运行
血液 心—肝
神志
心主血—主持血液运行 肝藏血—储藏调节血量
心主神志—主宰精神活动 肝主疏泄—调节精神情志
五脏 — 肺
生理功能：
主气 主宣降 主通调水道 朝百脉 主治节
位置：
生理功能
1、主气
（1） 肺主呼吸之气 （2）肺主一身之气 肺主宗气的生成影响着一身之气的生成
自然清气 水谷精气
肺脏
宗气
元气
肺气的运动推动并调节着一身之气的运行
中医基础理论
足太阴脾经 足厥阴肝经 足少阴肾经
足阳明胃经 足少阳胆经 足太阳膀胱经
手足阳经 手三阳经足三源自经五、病因（一、）概念
1.含义：凡能导致疾病发生的原因，即是病因。 2.分类：六淫
疠气 七情内伤
饮食失宜 病理产物等
（一）风邪
（一）六淫
1.含义：凡致病中具有善动不居、轻扬开泄等特性的外邪，称为风邪。
2.致病特点：
1.含义：是指机体在疾病过程中所出现的一种阳偏胜或机能亢奋，代 谢活动亢进，机体反应性增强，阳热过剩的病理状态。 临床特点：热、动、燥 病机趋向：“阳胜则阴病”
（二）阴偏盛
1.含义：是指机体在疾病过程中所出现的一种阴气偏胜，机能障碍 或减退，产热不足，以及病理性代谢产物积聚的病理状态。
临床特点：寒、静、湿 病机趋向： “阴胜则阳病”
气机阻滞 运行不畅
不通则痛—疼痛(胀、窜、攻痛) 气塞不行—胀闷(气行则舒)
体质壮实，精神亢奋，壮热烦躁，疼痛拒按，二便不通，脉
表现
实有力等。
精气夺则虚 含义 主要指正气不足，以正气虚损为矛盾主要方面的一种病理状态。
精、气、血、津液亏少和功能衰弱以及脏腑经络功能减退，使机体抗病
特点
能力低下，正邪斗争不剧烈的一系列虚弱、不足的证候。
形成 先天禀赋不足、病后亏虚、多种慢性病耗损、邪气损害等。
（二）十二经脉
1.走向
头 手三阳经
胸
手三阴经
手 足三阳经
腹
足三阴经
足
《灵枢.逆顺肥瘦篇》：“手之三阴，从胸走手；手之三阳，从手走头； 足之三阳，从头走足； 足之三阴，从足走腹。”
（二）十二经脉
2.组成
手足阴经 手三阴经
足三阴经
中医学的基本理论
中医学的基本理论中医学是中国传统医学的基石，拥有丰富的理论体系和实践经验。
它以整体观念为基础，强调人与自然的相互关系，注重平衡和谐。
中医学的基本理论包括阴阳学说、五行学说、气血津液学说、脏腑经络学说以及病因病机学说等。
一、阴阳学说阴阳学说是中医学最基本的理论之一。
它认为宇宙万物都由两种相对对立但又相互依存的力量组成，即阴与阳。
阴阳的关系是相互转化、相互制约的关系。
在人体中，阴阳的平衡与否决定了身体的健康状态。
中医治疗侧重于调整阴阳的平衡，以达到治疗疾病的目的。
二、五行学说五行学说是中医学的另一个重要理论。
它将宇宙万物的变化归纳为木、火、土、金、水五个元素。
五行相互生成、相互克制，体现了事物发展的规律。
在中医中，五行学说被应用于疾病的诊断和治疗。
医生通过观察患者的症状和体征，判断五行的变化，从而进行针对性的治疗。
三、气血津液学说气血津液学说认为气、血、津液是维持人体正常功能的重要物质。
气是人体的精气之源，血是营养物质的载体，津液是人体润滑和代谢废物的清除物。
中医注重调整气血津液的运行，保持它们的平衡和充足，以维持身体的健康。
四、脏腑经络学说脏腑经络学说是中医学对人体内部结构和功能的理论描述。
脏器是指藏于体腔内的重要器官，腑器是指负责消化、排泄等功能的器官。
经络是人体内复杂的经络系统，负责气血的运行。
中医通过观察舌诊、脉诊等方法，判断脏腑经络的状况，从而诊断疾病和制定治疗方案。
五、病因病机学说病因病机学说是中医学的核心理论之一。
它认为疾病的发生是多种因素综合作用的结果，包括外因和内因。
外因主要指环境、气候等外部因素，内因则是指体内的各种异常状态。
病因病机学说强调疾病的发生与人体的整体状态和环境的适应性有着密切联系。
在治疗上，中医强调调整人体内部的不平衡状态，以恢复机体的自愈能力。
总结起来，中医学的基本理论包括阴阳学说、五行学说、气血津液学说、脏腑经络学说以及病因病机学说等。
这些理论构成了中医学的理论框架，指导着临床实践和治疗方法的选择。
中医基础知识阴阳五行专家讲座
第3页
《黄帝内经》系统地阐述了人体生了解剖，病因病理，以
及疾病诊疗、治疗和预防等内容。书中许多内容记载均
处于当初世界医学领先地位。如：食管与肠长度之比为 1：35，当代解剖证实是1：37，二者非常靠近。
中医基础知识阴阳五行专家讲座
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2.《难经》---扁鹊 《难经》 难，即问答意思。全书共81个问答，“八十一
概述 第一节 阴阳学说 第二节 五行学说
中医基础知识阴阳五行专家讲座
第1页
概述Βιβλιοθήκη 中医基础知识阴阳五行专家讲座
第2页
一、发展简史
一、先秦、两汉时期（形成时期） 1.《黄帝内经》---《素问》，《灵枢》
是我国现存较早一部医学典籍，成书于先秦及汉代，它 标志着中医学理论体系初步形成。
中医基础知识阴阳五行专家讲座
正常
中医基础知识阴阳五行专家讲座
阳偏盛 阴偏盛 第38页
2、阴阳偏衰：
• 属于阴或阳任何一方低于正常水平病理改变。 • 阴/阳一方不能制约对方，使对方相对亢盛
• 虚热证 肺结核 甲亢 • 虚寒证 夜尿频
正常
阴偏衰 阳偏衰
中医基础知识阴阳五行专家讲座
（虚热）
（虚寒）
第39页
• 3.阴阳互损，阴阳两虚：属于阴或阳任何一方虚损到一定程 度时造成另一方不足病理改变。
第35页
（二）说明人体生理功效
• （阳）功效
物质（阴）
中医基础知识阴阳五行专家讲座
第36页
（三）说明人体病理改变
• 1、阴阳偏盛：属于阴或阳任何一方高于正常水平病理改变。 阳盛则热，阳胜则阴病 实热证 急性肺炎
正常
中医基础知识阴阳五行专家讲座
阳偏盛 阴偏盛 第37页
中医理论基础知识
中医理论基础知识中医，作为我国传统医学的瑰宝，有着悠久的历史和深厚的理论基础。
中医理论不仅是指导中医临床实践的重要依据，更是中华民族智慧的结晶。
接下来，让我们一起走进中医理论的基础知识，领略其中的奥秘。
中医理论的核心包括阴阳五行学说、气血津液、脏腑经络、病因病机等方面。
阴阳学说，是中医理论中最为重要的概念之一。
它认为世界万物都可以分为阴阳两个方面，阴阳之间既相互对立，又相互依存、相互转化。
比如，白天为阳，夜晚为阴；热为阳，寒为阴。
在人体中，脏腑也有阴阳之分，脏为阴，腑为阳。
阴阳的平衡是人体健康的关键，一旦阴阳失调，就会导致疾病的发生。
五行学说则将世间万物归纳为木、火、土、金、水五种基本元素，并认为它们之间存在着相生相克的关系。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在人体中，五脏也分别对应着五行，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
五行的相生相克关系维持着人体内部的平衡与协调。
气血津液是构成人体和维持生命活动的基本物质。
气是一种具有推动、温煦、防御、固摄等作用的精微物质。
血具有营养和滋润的作用。
津液则包括汗液、唾液、胃液等，起着滋润和濡养的功能。
气血津液的生成、运行和代谢都与脏腑的功能密切相关。
如果气血津液出现异常，如气血不足、津液亏损等，就会影响人体的健康。
脏腑经络是中医理论中的重要组成部分。
脏腑包括心、肝、脾、肺、肾等五脏，以及胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦等六腑。
五脏主藏精气，六腑主传化水谷。
经络则是气血运行的通道，包括经脉和络脉。
经脉是气血运行的主干道，络脉则是经脉的分支和细小脉络。
通过经络的联系，脏腑之间相互协调，共同维持人体的生理功能。
病因病机方面，中医认为病因主要有外感六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）、内伤七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）、饮食劳逸、痰饮瘀血等。
病机则是指疾病发生、发展和变化的机理。
比如，外感风寒会导致感冒、咳嗽等疾病；长期的情志不畅可能会导致肝气郁结，引发一系列的病症。
中医基础知识
中医生命模式----------阴阳
阳：天、日、凸、男、腑、表、 外、热、实、奇 阴：地、月、凹、女、脏、里、 内、寒、虚、偶
中医生命模式---------五行
中医生命模式---------五行(心)(小肠)——火
1、心的主要功能：
(1)心脏是人的核心脏器，成人体中约有5升血液。心脏为运输
营养物质，从肺泡中吸取氧和血内的血红蛋白结合，输送到全
身的组 织和细胞，组织和细胞利用血液输送来的氧，将葡萄糖 等营养物质氧化，于是产生能量。驱动血液全身流动的动力便 来于心脏，心脏就像一 个泵。心脏每分钟要喷出4—5升的血液， 这样算来，每昼夜要排出6500升血液。一个人从出生到60岁，心脏
脾居左胁下，开窍于口，输布营养精微，长清降浊，为营血生化之源， 五脏六腑，四肢百体皆赖以营养。
肾位于腹后壁腰眼处，脊柱两侧左右各一。主藏精，为发育生殖之源， 主骨生髓，主五液以维持体内水液代谢的平衡。
五脏是人体精、血、气之寓，外连能量摄取， 内系思维情志，它们存在状态的好坏直接反映 为人的体质、气色、情志。中国古代医家在长 期的行医实践中观察到：五脏的存在状态必表 于形，如肝阳上亢，则性情急躁善怒；肝气不 足，常表现为胆怯恐惧，肾气旺盛，人多聪明 机智，动作轻捷有力，精巧灵敏。五脏状态的 判定是保养之首，因人而异，辩证调养，尤如 对证方可下药一样，不可盲动。
(7)肝炎急性期过度劳累、饮酒、服用对肝有伤害的药物、手术创伤及营养不良， 均不利于恢复。 (8)免疫力低下，也是影响肝病预后的重要原因。
7、肝炎病人的注意事项
中医基础理论ppt课件
调整阴阳，补其不足，泄其有余，恢复 阴阳的相对平衡，是治疗的基本原则。
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①确定治疗原则 阴阳偏胜——“损其有余”即“实者泻
之” 阴阳偏衰—— 壮水之主，以制阳光—阳
病治阴。 益水之源，以消阴翳—阴病治阳。
温热的、明亮的。 阴——相对静止着的、内向的、下降的、寒冷
的、晦暗的。
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阴阳在医学领域： 阳——对人体有推动、温煦、兴奋作用
的物质和功能统称属于阳 阴——对人体有凝聚、滋润、抑制作用
的物质和功能称属于阴
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2、阴阳学说的基本内容
①阴阳的对立制约
即相互制约，又相互斗争。 阴阳制约消长，取得动态平衡—— 叫阴
土→金→水） ——相生、生我我生——母子 相克次序：（抑制、制约）（木克土、土克水、
水克火、火克金、金克木）——相克、克我我 克——所不胜所胜 相乘——克制太过 相侮——反克
1、中医学的理论体系
（受唯物辩证法思想—阴阳五行学 说的影响）以整体观念为主导思想， 以脏腑经络 的生理和病理为基础， 以辩证论治为诊疗特点的医学理论 体系。
4
2、形成和发展
《内经》总结了战国以前的医疗成就和经验， 确立了中医学独特的理论体系，《难经》补充 了内经不足一起成理论基础，《伤寒杂病论》 六经辩证，脏腑辩证 宋《小儿药证直诀》开创 脏腑辩证先河，金元四大家从不同角度丰富了 中医学的内容，明清温病学派创立了三焦辩证 及卫气营血辩证，从而使中医学更完善。
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②归纳药物性能：
药性：四气：寒 热 温 凉（寒凉为阴，温热为阳）
五行五脏经络关系
01
心与肺的相生相克
心主血脉，肺主呼吸，心脉畅通，肺气得以输布。若心脉瘀阻，则肺气运行不畅，影响呼吸功能。
02
土脏经络
脾与胃的相生相克
脾脏属土，主运化，胃主收纳，脾将水谷精微输布全身。脾胃功能正常，则人体营养充足身体健康。
03
五脏经络之间的相生相克
PART
03
木脏经络
肝与胆的相生相克
肝脏属木，主疏泄，调节情志，胆为其表里，储存胆汁，助消化。肝胆相互配合，维持人体的正常生理功能。
01
肝与心的相生相克
肝藏血，心主血脉，肝血充足，则心血流通畅顺。若肝血不足，则心血循环受阻，影响心脏功能。
02
火脏经络
心与小肠的相生相克
脾与肾的相生相克
脾主运化，肾主水液，脾肾相互配合，维持体内水液平衡。若脾肾功能失调，则可能导致水肿、腹水等症状。
01
02
金脏经络
肺与大肠的相生相克
01
肺与肝的相生相克
肺主呼吸，肝主疏泄，肺气肃降，肝气条达，相互协调。若肺气壅滞，则肝气郁结，影响疏泄功能。
02
水脏经络
肾与膀胱的相生相克
肾脏属水，主水液，膀胱主排泄，肾气化水，助膀胱排泄尿液。肾膀胱功能正常，人体水液代谢平衡。
在临床治疗中，灵活运用相生相克原理，制定个性化治疗方案。结合患者实际情况，调整脏腑功能，达到阴阳平衡。
03
经络治疗
经络诊断
通过经络诊察，发现病变脏腑在经络上的反应点。利用五行理论，分析经络上的异常反应。
经络调治
运用五行相生相克原理，选择相应的经络进行治疗。通过针灸、拔罐等手段，调节经络气血，促进脏腑功能恢复。
【医学课件】中医基础理论(阴阳五行)课件
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阴阳理论
阴阳对立
阴阳双方彼此对立，相互 制约，存在排斥、斗争的 关系。
阴阳互根
阴阳双方彼此依存，相互 扶助，存在依从、促进的 关系。
阴阳转化
在一定条件下，阴阳双方 可以互相转化，阴可以转 化为阳，阳可以转化为阴 。
五行理论
五行ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ生
五行相克
木、火、土、金、水之间按照特定的顺序依 次相生，促进事物的发展和变化。
预防为主
中医强调预防为主，注重养生保健 ，通过调整饮食、运动和情志等方 面来预防疾病。
中医的历史与发展
起源
中医起源于古代中国，有着悠久的历史。
发展历程
中医在不同的历史时期有不同的学术流派和发展重点，如汉代张 仲景的伤寒杂病论、明代李时珍的本草纲目等。
现况
现代中医得到了广泛应用和发展，成为世界医学的重要组成部分 。
阴阳五行与中药治疗
阴阳学说
中药的性味归经是中医治疗的关键。中药 的性味归经是指中药具有寒、热、温、凉 四种药性和酸、苦、甘、辛、咸五种味道 ，并且归属于不同的脏腑经络。根据中药 的药性、药味和归经的不同，可以调节人 体的阴阳平衡。
VS
五行学说
根据五行养生法，中药可以按照五行属性 进行分类，如肝属木，与酸味、绿色、春 季等相应，因此治疗肝病多用具有酸味和 绿色属性的中药材，如柴胡和茵陈蒿等。 同样地，其他脏腑也可以通过五行养生法 来选择相应的中药材进行治疗。
中医与阴阳五行
01
02
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阴阳学说
中医认为阴阳是宇宙的基 本规律，人体内部也存在 阴阳平衡的问题。
五行学说
中医用五行学说来说明人 体与自然界的关系，以及 人体各部分之间的联系。
中医基础之五行学说和五脏六腑
志．把魂赋予肝，魂是伴随精神而活动叫灵魂．如：痰迷
心窍－－－癫痫（西医）；
• 3、心主汗，汗为心之液．过多旳流汗 会造成心
脏衰竭．自汗，盗汗，手足潮湿也阐明心脏有病 变；
4、心开窍于舌，心有病变在舌反应出来．舌 为心之苗．心血不足舌质淡白，心火旺 （上）则
舌质红，甚至舌体糜烂．心血淤滞舌质紫暗或现 瘀点，瘀班；
• 而健康就是体内成份之间旳合适平衡，一种
人只有身体平衡了，人才会直立地站在五行（自 然界）当中。
五行从五窍，五体，五志，五味， 五色来体现：
• 五窍—— • 肝开窍于目：肝脏不好眼睛干干涩涩。 • 心开窍于舌：心脏不好旳人影响中枢神经，
吐字不清。
• 脾开窍于口唇：脾胃不和，口淡无味，口唇
无泽。
下焦阳气，而为尿排 除体外。
5、三焦：三焦总司人体汽化，水谷精微生化精养，
水液代谢。上焦司呼吸主血脉，谓气。中焦熟水谷，吸精
养通肺化生营血。下焦分清浊。
五脏旳病变反应
• 1、肾：腰酸腿痛，腿沉，小便不顺，下肢浮肿，
头晕，耳鸣，性淡漠，高血压，不育症，结石， 炎症，关节痛，呵喘不止；
2、肝：口干苦，耳鸣，聋，偏头痛，手脚 抽筋肝区痛沉，易怒，多疑，恶心，呕吐，易感 冒，经期不正常，行走不稳等；
中医基础之五行学说 和五脏六腑
什么是五行呢？
• 五行学说将古代哲学理论中以木、火、土、
金、水五类物质旳特征及其生克制化规律 来认识、解释自然旳系统构造和措施论利 用到中医学而建立旳中医基本理论，用以 解释人体内脏之间旳相互关系、脏腑组织 器官旳属性、运动变化及人体与外界环境 旳关系。“
五行相生相克
• 从相克旳理论得出这么一种结论，当一种脏器有
中医基础理论;阴阳五行学说
• 阴—静止的、寒的、在下的、向内的、晦 暗的、抑制的、虚弱的。
阴阳的特性
• 1、普遍性 • 2、阴阳的相对性：
（如昼夜、上下午）
• 无限可分性 • 3、阴阳的相互转化性
一定条件下互相转化 指定事物不同时，阴阳属性随之改变
二、阴阳的相互关系
亢）
培土生金（脾胃虚弱→肺气虚） 益火补土法（温肾阳→健脾阳） – 实则泻其子：
• 肝旺泻心法（清心火→降肝火）
• （2）相克规律：
– “抑强”、“扶弱” 抑木扶土法（调理肝脾法） 培土制水法（温运脾阳→治疗肾虚水泛） 佐金平木法（泻肝清肺法） 泻南补北法（泻心火以滋肾水）
• 其他：
相生 相克
水（肾）
火（心）
金（肺）
土（脾）
2、五行的制化
• →保持动态平衡和循环运动 • 制化：克制与生化 • 《类经图翼·运气上》：“盖造化之机，不
可无生，亦不可无制。无生则发育无由， 五制则亢而为害。”
• （四）五行的相乘和相侮
• 五行中任何一行太过或不及 • 相乘：相克太过
– 相乘次序：与相克次序相同 • 相侮：反克
–指导脏腑用药
色、味
–指导针灸治疗 –指导精神情志疾病的治疗
阴阳学说与五行学说之间的关系
• 均属于中国古代哲学思想 • 阴阳与五行从不同的方面阐述事物发展
变化的规律 • 五行中每一行又可再分阴阳
谢谢聆听！
（一）说明人体的组织结构
阳
阴
部位： 上 下
表 里（脏腑）
背胸
气血津液： 气 血、津液
脏腑： 六腑 五脏
心阳 心阴
经络： 行于四肢外侧的经脉—阳
学点中医｜中医基础理论概要
学点中医｜中医基础理论概要中医的基础理论是对⼈体⽣命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五⾏、运⽓、脏象、经络等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养⽣等内容。
中医学以阴阳五⾏作为理论基础，将⼈体看成是⽓、形、神的统⼀体，通过望、闻、问、切，四诊合参的⽅法，探求病因、病性、病位、分析病机及⼈体内五脏六腑、经络关节、⽓⾎津液的变化、判断邪正消长，进⽽得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使⽤中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、⽓功、⾷疗等多种治疗⼿段，使⼈体达到阴阳调和⽽康复。
中医治疗的积极⾯在于希望可以协助恢复⼈体的阴阳平衡，希望当必须使⽤药物来减缓疾病的恶化时，还能兼顾⽣命与⽣活的品质。
此外，中医学的最终⽬标并不仅⽌于治病，更进⼀步是帮助⼈类达到如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范⼈物，即真⼈、⾄⼈、圣⼈、贤⼈的境界。
根据史书记载，我国远古医学典籍有《黄帝针灸》、《素⼥脉诀》和《神农本草经》，即所谓“三世医学”。
“三世医学”后中医学的学术发展分别沿着“医经”和“经⽅”两⽅⾯发展，汉以前计医经七家，凡⼆百⼗六卷;经⽅⼗⼀家，凡⼆百七⼗四卷。
但这些典籍⼤多可能早已散失，所以从现存的医学⽂献来看，汉以后历代医药学家的学术主张和理论依据，⼏乎都没脱离《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》和《伤寒杂病论》这⼏部古典著作的理论框架，这四部著作可说是汉代以前，也就是中医理论体系形成时期的代表经典著作,反映了从先秦⾄东汉末年之间，中医从基础医学到临床医学，以及药物、针灸治疗等已形成了较完整的理论体系。
中医学的理论体系是经过长期医学实践(主要是临床实践，亦包括对⼈和动物的解剖观察等)，在古代哲学思想指导下，并融合了当时的⾃然科学知识(天⽂、历学、农学等)⽽逐步形成的。
千百年来，⼀直在指导临床实践，并在实践中不断丰富和发展，也就是说，这⼀理论体系产⽣年代古远，受古代哲学思想和当时的⾃然科学知识影响很深，同时，⼜来源于实践，并长期指导实践。
中医药传统文化知识
中医药传统文化知识中医药学是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的理论体系。
本文将介绍中医药传统文化知识，包括中医理论、中药知识、针灸推拿、养生保健、临床医学、经典古籍、医学史话和医学哲学等方面。
一、中医理论中医理论是中医药学的基础，包括阴阳五行、脏腑经络、气血津液等方面的理论。
其中，阴阳五行是中医理论的核心，脏腑经络是中医理论的基础，气血津液是中医理论的物质基础。
中医认为人体内部各个组成部分之间相互关联、相互制约，形成了一个完整的有机体。
二、中药知识中药是中医药学的重要组成部分，中药知识包括中药的来源、性味归经、功效主治等方面。
中药的来源包括植物、动物和矿物，每种中药都有独特的性味归经和功效主治。
在选择和使用中药时，需要根据患者的具体病情和体质特点进行辨证施治。
三、针灸推拿针灸和推拿是中医药学的特色疗法，具有独特的理论和技术。
针灸是通过刺激人体穴位，调节人体气血流通和脏腑功能，达到治疗疾病的目的。
推拿则是通过手法按摩人体肌肉和关节，促进气血流通和放松肌肉，达到治疗疾病的目的。
四、养生保健养生保健是中医药学的重要组成部分，包括饮食调理、运动锻炼、情志调养等方面。
中医认为，人体内部环境的平衡和稳定是保持健康的关键，而养生保健则是通过调节饮食、运动和情志等方面，达到保持身体健康的目的。
五、临床医学临床医学是中医药学的重要应用领域，包括中医内科、外科、妇科、儿科等方面。
中医临床医学注重个体化治疗，根据患者的具体病情和体质特点进行辨证施治。
同时，中医临床医学还强调预防为主，通过调理饮食、运动和情志等方面，预防疾病的发生。
六、经典古籍中医药学有着丰富的历史渊源和文献资料，包括《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《本草纲目》等经典古籍。
这些古籍不仅是中医药学的理论基础，也是学习和研究中医药学的必读经典。
七、医学史话中医药学有着悠久的历史和文化背景，从古至今经历了数千年的发展历程。
在这个过程中，涌现出了许多杰出的医学家和学者，如张仲景、华佗、李时珍等。
《中医基础理论》---孙婷 (2)
肺主行水
肺主行水，又称肺主通调水道。 是指肺的宣发和肃降对体内水液输 布、运行和排泄有疏通和调节作用。 由于肺为华盖，其位最高，参与调 节全身的水液代谢，所以说“肺为 水之上源”。
肺气宣发 全身、皮毛 充养、润泽和护卫 向上向外 皮肤汗孔 排出体外（汗） 水 液 肺气肃降 体内脏腑组织器官 充养、滋润 向下向内 下输于肾 肾与膀胱的气化作用 排出体外（尿）
生理意义— 脾统血是血液正常循行的重要 条件之一。血行脉内而不外溢。 病理意义：
运化无力
肌衄
出血
2.肺开窍于鼻，上系于喉
鼻与喉相通而连于肺，是呼吸的门户。鼻 孔是清气和浊气出入的通道，是肺系最外 端，具有通气功能，所以说“肺开窍于 鼻”。
喉亦为肺之门户，肺之经脉 上通于喉，是清浊之气出入 之要道，又是发音的主要器 官。
3.肺在志为忧（悲）
肺之志
忧 悲
悲、忧均为人体正常的情绪变 化或情感反映，但过度悲哀或过度 忧伤，则属于不良的情绪变化，有 碍身体健康。
肺的生理联系
肺在体和皮，其华在毛 肺开窍于鼻，上系于喉 肺在志为忧（悲）
肺在液为涕
肺气与秋气相通
1.肺在体和皮，其华在毛
皮毛，包括皮肤、汗腺、毫毛等组织，是 一身之表，为抵御外邪的屏障。
肺与皮毛的关系主要体现在三个方面： 肺输布精气，充养皮肤 肺宣发卫气，外达皮肤 皮肤作为屏障以御邪护肺
心的生理特性
心为阳脏而主阳气
心主通明
心为五脏六腑之大主
心主血脉— 全身各脏腑形体官窍得到血气 的充养才能发挥其正常的生理 功能，使生命活动得以继续。 心主神志— 人体脏腑经络形体官窍的生理 功能必须在心神的主宰和调节 下，分工合作，共同完成整体 生命活动。 所以，心为“君主之官”，五脏六腑之大主。
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中医学在分析病证的病理机制时，着眼 于整体，着眼于局部病变引起的整体性病理 反映，把局部病理变化与整体病理反映统一 起来。既重视局部发生病变的脏腑经络形体 官窍，又不忽视病变之脏腑经络对其他脏腑 经络的影响。
局部病变大都是整体生理机能失调在局 部的反映。
整体观念 1.人体是一个有机整体
整体观念 2.人与自然环境的统一性
人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以 生存的必要条件。大自然存在的阳光、空气、水、 温度、磁场、引力、生物圈等，构成了人类赖以生 存、繁衍的最佳环境。同时，自然环境的变化又可 直接或间接地影响人体的生命活动。这种人与自然 环境息息相关的认识，即是“天人一体”的整体观。 “天”，此指整个“自然环境”而言，包括气 候和 地域环境。古人以“天地”名之。天地阴阳二气处 于不断的运动变化之中，故人体的生理活动必受 天 地之气的影响而有相应的变化。
晋 ·王叔和编撰了我国第一部脉 学专著 ——《脉经》
魏 晋 隋 唐 时 期
晋 ·皇甫谧编撰了我国最早的针 灸学专著 ——《针灸甲乙经》
魏 晋 隋 唐 时 期
金元四大家：
刘完素（字守真），创河间学派（后人尊称刘河间），倡导火 热论——寒凉派。代表作有《素问玄机原病式》《素问病机气宜保 命集》等。 张从正（字子和，号戴人），倡“邪非人身所有，邪去则正 安” —— 攻邪派。代表作有《儒门事亲》。 李杲（字明之，号东垣老人），倡“百病皆由脾胃衰而生 也”——补土派。代表作有《脾胃论》、《内外伤辨惑论》。 朱震亨（字彦修，号丹溪翁，后人尊称朱丹溪），倡“阳常有 余，阴常不足”——滋阴派。代表作为《格致余论》。
●气候变化对人体生理的影响
一年间气候变化的规律一般是春温、夏 热、秋凉、冬寒。自然界的生物在这种规律 性气候变化的影响下，出现春生、夏长、秋 收、冬藏等相应的适应性变化，而人体生理 也随季节气候的规律性变化而出现相应的适 应性调节。
一日之内的昼夜晨昏变化，对人体生理 也有不同影响，而人体也要与之相适应。
人与自然、社会环境的统一性的认识。
辨证论治：是中医学认识疾病和处理疾病的基
本原则。中医学在认识和处理疾病的过程中，既强 调辨证论治，又讲究辨证与辨病相结合。
整体观念 1.人体是一个有机整体
（1）生理上的整体性
人体自身在生理上的整体性，主要体现于 两个方面： 一是构成人体的各个组成部分在结构与功 能上是完整统一的，即五脏一体观； 二是人的形体与精神是相互依附、不可分 割的，即形神一体观。
原来这就是初老症，你中招了没？
教你鉴别“真”养生
中医阴阳五行脏腑经络基础
目录
中医是什么？
中医主要特点 中医哲学基础 中医藏象学说 中医经络 中医顺时养生——秋收冬藏
中医是什么？
中医是一套完整的医学理论体系，是包括理、法、方、药 在内的整体，是关于中医学的基本概念、基本原理和基 本方法的科学知识体系。它是
整体观念为主导思想， 精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法 脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础， 辨证论治为诊治特点的独特的医学理论体系。
以
中医学理论体系的确立
战国至秦汉时期的《黄帝内经》、《难经》、 《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学典籍的 问世，标志着中医学理论体系的基本确立。
《黄帝 内 经》：整体观念、藏象经络、 精气阴阳五行学说 《难 经》：脉学、经络、命门、三焦 《伤寒杂病论》：辨证论治
（3）诊治上的整体性 人体的局部与整体是辩证统一的，各脏 腑、经络、形体、官窍在生理与病理上是相 互联系、相互影响的，因而在诊察疾病时， 可通过观察分析形体、官窍、色脉等外在的 病理表现，推测内在脏腑的病理变化，从而 作出正确诊断，为治疗提供可靠依据。
望（舌、脉）闻问切、手诊都是中医学 整体诊病思想的具体体现；在疾病的治疗方 面，中医学也强调在整体层次上对病变部分 进行调节。
人体生理系统简表
系 统 五脏 六腑 五体 官窍 经 脉
肝系统
心系统 脾系统 肺系统 肾系统
肝
心 脾 肺 肾
胆
小肠 胃 大肠 膀胱
筋
脉 肉 皮 骨
目
舌 口 鼻 耳
足厥阴肝经 足少阳胆经 手少阴心经 手太阳小肠经 足太阴脾经 足阳明胃经 手太阴肺经 手阳明大肠经
足少阴肾经 足太阳膀胱经
整体பைடு நூலகம்念 1.人体是一个有机整体
《内经》：奠定了中医学的理论基础，注重整体观念，引入精气阴阳五
行学说，构建了藏象经络理论。全面论述了中医学的思维方法， 人与自然的关系人体的生理、病理及疾病的诊断、防治等。
《难经》：脉学、经络、命门、三焦
《伤寒杂病论》：辨证论治
医 圣 张仲景
中医治疗技术
1.
2.
药物疗法：《神农本草经》载药365种，分上中下三品， 提出四气五味、七情和合等理论。 针灸技术
●地域环境对人体的影响
地域环境是人类生存环境的要素之一， 主要指地势的高低、地域性气候、水土、物 产及人文地理、风俗习惯等。地域气候的差 异，地理环境和生活习惯的不同，在一定程 度上也影响着人体的生理活动和脏腑机能， 进而影响体质的形成。 如江南多湿热，人体腠理多稀疏；北方 多燥寒，人体腠理多致密。长期居住某地的 人，一旦迁居异地，常感到不适应，或生皮 疹，或生腹泻，习惯上称为“水土不服”。
明代命门学说
张介宾（字景岳）提出“阳非有 余”“真阴不足”的见解，主张补养肾 阳与肾阴。 赵献可（字养葵）著《格致余论》， 强调“命门之火”在养生、防病中的重 要意义。
目录
中医是什么？
中医主要特点
中医哲学基础 中医藏象学说 中医经络 中医顺时养生——秋收冬藏
中医的主要特点
整体观念：是中医学关于人体自身的完整性及
（2）自然环境对人体病理的影响
人类适应自然环境的能力是有限的，如果气候变化过 于剧烈或急骤，超越了人体的适应能力，或机体的调节机 能失常，不能对自然环境的变化作出适应性调节时，就会 导致疾病的发生。因此，疾病的发生关系到人体正气的适 应、调节、抗邪等能力与自然界邪气的致病能力两个方面。 若人体正气充沛，适应、调节及抗病能力强，能抵御邪气 的侵袭，一般不会发病；若气候特别恶劣，而人体正气相 对不足，抵御病邪的能力相对减退，病邪就会乘虚侵入而 致病。