长春版八年级下册语文：陈太丘与友期行

讲信用。”
感到惭愧 拉，牵拉。
对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之， 对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”那人感到 惭愧，便下车想拉元方，
回头看
元方入门不顾。
元方头也不回地走进自己家的大门。
1、通假字： 尊君在不 “不”同“否”
2、古今异义：
陈太丘与友期
古:约定 今:日期
太丘舍去 下车引之 元方入门不顾
4.有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然 “入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些 失礼。你是否同意这个看法？
①不同意。 元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地
反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护 了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子 求全责备。
②同意。
因为“友人”毕竟是父亲的平辈，作为晚辈不应该不尊 重长辈。应该始终有礼貌，不能对客人置之不理，且父亲的 友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一 生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的 “小辫子”不放。
文中友人无信无礼，七岁的元方却懂得诚实守信。诚 信是中华民族的传统美德，我们应该继承发扬这一光荣传 统，为人真诚守信，让我们以天地为心，真诚为骨，做一 个高尚的人，一个诚实有信的人，我们相信：诚信相伴， 一生无悔！
您（有 礼貌地 称呼对 方）
我的父亲（对 人谦称自己的 父亲）
深层探究
2.友人到底是一个怎样的人？ 课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言
而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼； 当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮 横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一 番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知 错能改的精神。
元方：入门不顾
针锋相对 据理驳斥 正直不阿 聪慧明理
拓展延伸： 积累有关诚信的名言。
1.言不信者，行不果。 ——墨子
说话不讲信用的人，做事不会有结果。
2.民无信不立。 ——孔子
人没有信用就没有立足之地。一个国家不能得到老百姓 的信任就要垮掉。
3.当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马
4.如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚
“你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已
经离开了。” 不是
舍弃
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
友人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好 一起走，却把人丢下自己走了。”
讲授新课
对人谦称自己的父亲。我爸爸
就 信用，诚信
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；
元方说：“你跟我爸爸约好正午。你正午不到， 就是不
陈 太 丘 与 友 期 行
1.结合课文注释，识记文中重点字词的意思，并能“一字一 字落实” 准确地翻译全文； 2.能结合文中句子有理有据地评价文中人物，说出本文给你 的启示； 3.了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人诚实、守信和尊 重他人的美德。 4.熟读并背诵全文。
【课题解析】
《陈太丘与友期行》选自《世说新语》中“方正”一 门。“方正”，即正直不阿ē 、为人正派，是一种好的品 格。题目中的“期”是“ 约定 ”的意思。
3.元方的性格特点如何？
从元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的 家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人 “入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特 点，体现了他正直不阿的性格特征。
问题探究
要求：大胆质疑，认真思考， 积极讨论，主动发言，敢于发 表不相同的意见。
疑难解析
5.人背信则名不达。 ——刘向
人背信，就是指人不守信用，说过的话做不到。人无信则不 立。名不达可能是指没有信用，人的诚信度就降低了，别人 也就不相信你了。你的名誉，信誉，在别人眼里就一钱不值了。
作业： 完成课后题第五题。
刘义庆（403-444），南朝宋文学家。他是宋武帝刘
裕的侄子，袭封临川王。曾任荆州刺史，爱好文学，喜 纳文士。他主持编纂zuǎn了《世说新语》，著有《幽明 录》等书。
讲授新课
与友期行 qī 太丘舍去 shě 尊君在不 fǒu
相委而去 wěi 非人哉 zāi 友人惭 cán
自由朗读课文,将课文读通读顺,然后 听录音朗读,读准字音，注意朗读节奏。
古:离开 今:前去,前往
古:拉 今:引用
古:回头看 今:照顾
3、词类活用 陈太丘与友期行
（名词作动词，约定）
4、一词多义
俄而雪骤 （和“俄”连在一起表示“不久”） ①而
相委而去 （表顺接，就，然后）
5、特殊句式 省略句 ①去后乃至
［ “乃至”前省略主语“友人”，正 常语序
为“去后(友人)乃至”］ ②待君久不至，已去
陈太丘与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去， 去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君 /在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰： “非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君与家君/ 期日中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。” 友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。
课文讲解
梳理叙事脉络
故事的起因： 太丘与友期日中，过中不至，太丘舍去。
故事的发展： 客问：“尊君在不？”答曰：“待君久不 至，已去。”
故事的高潮： 元方据理驳斥友人
故事的结局： 友人惭而致歉
Baidu Nhomakorabea
1.课文中“君” “尊君”“家君”的称谓 有什么不同？
尊君在不
君与家君
令尊,您的父亲 （对别人父亲的 尊称）
《陈太丘与友期行》 本文讲述了七岁儿童陈 元方驳斥父亲的朋友“无信无礼”的故事，表现 出陈元方 聪明机智、明白事理、落落大方 的性 格，同时从侧面告诫人们做事要讲诚信、有礼貌。
板书设计
开端 期行——不至——舍去——乃至
发展 父友：问
元方：答
高潮 尾声
父友：怒——非人哉 元方：曰——无信无礼 父友：下车引之
看到同学们一双双充满智慧的眼睛,我就不由得想起了冰 心的一首诗：“万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细 小的身躯里/含着伟大的灵魂/有着无穷的机智”。是啊,在我 国古代文献中就记录着许许多多聪颖机智的少年儿童,他们的 故事至今流传。上节课，我们领略了谢道韫的聪明才智，这 节课我们一起来学习《陈太丘与友期行》，它又将会给我们 讲述哪一个少年聪慧的故事呢？
才
嬉戏，玩耍
去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：
陈太丘走后那人才到达。元方当时才七岁，在门外嬉戏， 客人问元方：
通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，"通假"就是"通 用、借代"的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。
对别人父亲的尊称 “不”同“否”
等待
“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
［省略主语“家父”,正常语序为“(家父) 待
君久不至，已去”］
把文中缺少人称的句子补充完整
陈太丘与友期行，期日中。（友）过中不至，太丘 舍去，（太丘）去后（友）乃至。元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（ 家君）待 君久（君）不至，（ 家君）已去。”友人便怒曰： “（尊君）非人哉！（尊君）与人期行，相委而去。”元 方曰：“君与家君期日中。（君）日中不至，则是无信； （君）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（友人）下车引之。 元方入门不顾。
请同学们在熟读课文的基础上，以小组为单位借助 书下注释和工具书疏通文意。小组内讨论合作解决，采 用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来。
讲授新课 相约同行。期，约定
到达 舍弃 离开
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，
陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正 午过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，
5.读了这则文章，你最大的收获是什么？在人际交 往中，它给我们一个什么启示？
示例：
①我们在人际交往中要诚实守信，做言而有信的。 ②我们要懂礼仪，语言文明，学会尊重他人。 ③要知错能改，善于反思自己的缺点错误。 ④我们要学会宽容，得饶人处且饶人。 ⑤为人要方正，办事光明磊落，敢于坚持原则。
主旨梳理