周易八卦讲座_八卦理论[业界荟萃]

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八卦象数预测学讲座第一至六讲

八卦象数预测学讲座第一讲：周易卦数，五行生克，八卦五行八卦象数预测学讲座说明八卦象数预测学，是一代易学大家黄鉴老师在梅花易数的基础上，发展发掘，创新推广，经广大易学爱好者学习验证，证明是非常有效的实用快捷，方便迅速的预测技术。

为了方便大家学习研究，所以在此发有关八卦象数的简单讲座，让大家对八卦象数有个初步的了解。

需要实在掌握八卦象数预测技术的人，最好是参加黄鉴老师的有关面授函授，才能获得真正的提高。

一，八卦象数用的是先天八卦数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八二，五行生克五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

三，八卦五行的对应乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火四，干支八卦的对应十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。

十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】离卦：丙丁，巳午未，南方火坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】坎卦：壬癸，亥子丑，北方水五行对应表五行-- 木火土金水天干-- 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形.五脏-- 肝心脾肺肾六腑-- 胆小肠胃大肠膀胱四时-- 春夏长夏秋冬时令-- 生长化收藏五方-- 东南中西北生-- 风火湿燥寒五色-- 青赤黄白黑五音-- 角.音决徵.音指宫商羽五声-- 呼笑歌哭吟五畜-- 鸡羊牛马彘.音志,猪五谷-- 麦黍.音蜀稷.音寄稻豆所藏-- 魂神意魄志五味-- 酸苦甘辛咸五嗅-- 臊焦香腥腐五华-- 爪面唇皮毛发五星-- 岁星.木星荧惑.火星镇星.土星太白星.金星辰星.水星五志-- 怒喜思忧恐开窍-- 目耳口鼻二阴主-- 筋五脏肌肉皮毛骨舌-- 舌两边舌尖舌中舌尖舌根天干地支对应表干阴阳位置五脏体表味色体形性格得令失令奇门代表甲阳东胆头酸青长方质劲性直，有萌动作用；得令栋梁，失令则废材。

周易八卦讲座_八卦理论PPT参考课件

人物：青少年、少男、员工、
宗教人员
人体：鼻、背、手指、脾胃

动物：狗
五行：土，石、土地、坟墓

方位：东北
19
风水基础—八卦理论
兑卦
正象：兑上断
自然现象：沼泽
人物：少女、讲师、演讲者、
翻译、歌唱家
人体：口、咽喉、肺、气管

动物：羊
五行：金，金属币、刀剑

方位：正西
20
外国的东西我们一学就会，中国的东西他们很难学会
6
风水基础—八卦理论

八卦的发展史

上古:伏羲—八卦

中古:周文王周公—64卦、卦辞爻辞

下古:孔子—十传
7
风水基础—八卦理论

八卦与易经
八卦远早于易经
易经是对八卦的解释
易经包括连山、归藏和周易
8
周易包括《经》和《传》《经》分为《上经》和《下经》，《上经》三十
• 二、两仪生四象
夏南
春
秋
东
西
冬北
11
风水基础—八卦理论
12
风水基础—八卦理论
八卦类象乾卦正象：乾三连自然现象：天人物：上层人物、领导、
长辈、父亲、家长人体：头、大肠、骨动物：龙、马五行：金、金器、金钱方位；西北
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风水基础—八卦理论
坤卦

正象：坤六断
身体--腹部 • 围墙裂缝-- 腹部开刀
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风水基础—八卦理论
离位物象嘉兴吕女土单身公寓正南方物架上物象断：02年心灵上受过严
重创伤（反馈：离婚）
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易经太极、阴阳、八卦

易经太极、阴阳、八卦易经太极、阴阳、八卦《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。

太极：太极是宇宙的本源，是万物的基因。

它不生不死，无始无终，大到无限，小到无穷，无所不在，无所不有。

《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

中国古代哲学家认为天地的形成原始于太虚、无极、太极三个步骤。

太者，极大无边也，虚者，空虚无物也。

极大极虚、无天无地、黑白不分的太极，是阴阳浑沦未分之元气，是一个无穷大的浑浊之气，具有至尊性。

随着气的流行变动，逐渐分化为清浊二气，轻清之气(为阳)上浮谓之天，重浊之气(为阴)下沉谓之地，是为太极生两仪。

图中用一条阴鱼(黑色)和一条阳鱼(白色)来表示阴阳的变化，阴阳鱼代表阴阳二气，阴阳二气在阴消阳长、阴长阳消的变化中周而复始，这便是事物的普遍规律。

图中两个黑白点的鱼眼代表阳中有阴，阴中有阳。

太极生阴阳，阴阳构成太极，两者相互包含，互为体用。

太极图包含着极其丰富的内涵，它是对天地万物大到宇宙宏观小到基因微观最精辟的概括，它是八卦的主导理论，是易学阐述和表达的对象。

有现代易学家根据太极图原理，提出“宇宙全息统一学说”，认为宇宙是一个统一的整体，在这个整体中，包含着系统，各个子系统，各个子系统之间、子系统与系统之间、系统与宇宙之间，在时空上都存在着泛对称性，在这些泛对称关系中，凡是对应部位，都比非对应部位在物质组成、重演程度、感应程度、对应程度等特性上，更具有较大的相似性。

同时还认为，在潜信息上，子系统包含系统的全部信息，系统包含着宇宙的全部信息。

在显信息上，子系统是系统的缩影，系统是宇宙的缩影。

这个理论是完全符合目前人类所认知宏观世界和微观世界的客观存在的。

诚然，人类对太极的认知还没有完结，它还蕴含哪些奥秘，将有待人类的进步和科技的'发展逐步予以解密。

阴阳：阴阳本指日光向背的两种状态，向日为阳，背日为阴。

我国古代人民经过长期对天地、自然和人类社会的观察、分析、综合、归纳，认为宇宙万物皆分阴阳，皆由阴阳组成，万物的始生、成长、鼎盛、衰亡皆因阴消阳长，阴长阳消所致。

[易经八卦图解]八卦易经

[易经八卦图解]八卦易经八卦易经一:易经白话版第八卦《比卦》第八卦：《比卦》比：吉。

原筮，元永贞，无咎。

不宁方来，后夫凶。

《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。

探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。

连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险。

《象》曰：地上有水，比;先王以建万国，亲诸侯。

《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，(地)下坎(水)上，象征地上有水。

大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存;以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。

初六，有孚比之，无咎;有孚盈缶，终来有它，吉。

初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸;诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。

《象》曰：《比》之初六，有它吉也。

《象辞》说：《比卦》的第一爻位(初六)，表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。

六二，比之自内，贞吉。

六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。

《象》曰："比之自内"，不自失也。

《象辞》说："内部亲密无间团结一致，辅佐君主"，说明没有偏离了正道。

六三，比之匪人。

六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。

《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎《象辞》说："和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密"，难道不是一件很可悲的事吗六四，外比之，贞吉。

六四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。

《象》曰：外比于贤，以从上也。

《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。

九五，显比;王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

九五，光明无私，亲密团结，互相辅助;跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。

周易八卦讲座八卦理论 ppt课件

2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与人体 – 乾：头、骨头、大肠 – 兑：口、肺、气管 – 离：眼、心、小肠 – 震：足、肝、胆 – 巽：股、肝、胆 – 坎：耳、肾、泌尿系统 – 艮：指、鼻、脾胃 – 坤：腹、肉、脾胃
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与方位
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与五行 – 乾兑：金 – 离：火 – 震巽：木 – 坎：水 – 艮坤：土
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与六十四卦
2020/4/10
风水基础—八卦理论
八卦理论在风水中的运用 – 在风水实践中，我们主要是运用上
面讲的八卦所代表的各种类象，再加上合乎逻辑的推理，来综合判断什么人在什么时候发生了什么事情
– 三国演义八卦阵：变化莫测，玄机四伏；诸葛亮把陆逊困在八卦阵中
–西游记里太上老君有个八卦炉，能把一切妖精化成灰烬，还能炼出仙丹；
–武术中有个八卦掌：来无形去无踪，防不胜防；
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦并不神秘 – 最初时，八卦是古人用来记事的八种符号；
2020/4/10
风水基础—八卦理论
风水基础—八卦理论
– 八卦与易经 – 八卦远早于易经 – 易经是对八卦的解释 – 易经包括连山、归藏和周易
2020/4/10
– 周易包括《经》和《传》 – 《经》分为《上经》和《下经》，《上经
》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦 – 《传》一共七种十篇，分别是：《彖（ tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》。
解读八卦

易经八卦中的数学原理应用

易经八卦中的数学原理应用引言易经是中国古代哲学经典之一，它以八个卦（乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽）作为基础，通过这些卦的变化来探究宇宙万物的运动和变化规律。

然而，易经中的八卦却不仅仅是一种哲学体系，它蕴含着丰富的数学原理，这些原理在现代科学中也有广泛的应用。

本文将探讨易经八卦中的数学原理，并介绍其在现代生活中的应用。

一、易经中的数学原理易经中的八卦以一阴一阳的阴阳二元对立为基础，并通过阴阳的组合与变化形成不同的卦。

这一过程可以用二进制数列来表示，每个卦可以看作是一个二进制数，其中阳为1，阴为0。

在易经中，每个卦都有对应的名字和象征意义，同时也对应着数字。

例如，乾卦代表天，用二进制表示为111111，其对应的数值为63；而坤卦代表地，用二进制表示为000000，其对应的数值为0。

其他卦的数值则是通过将二进制数转化为十进制数得到的。

二、易经数学原理在现代生活中的应用虽然易经是古代的哲学经典，但其中的数学原理在现代生活中仍有广泛的应用。

下面将介绍几个常见的应用情况。

1. 数据存储与传输在计算机科学中，二进制数是最基本的表示方式。

计算机中所有的数据都是以二进制形式存储和传输的，这与易经中的八卦的二进制表示非常相似。

易经数学原理的应用使得计算机能够高效地进行数据存储和传输。

2. 随机数生成随机数在现代科学中有着广泛的应用，包括密码学、模拟实验等。

易经中的八卦通过阴阳的变化可以生成随机的数列，这为随机数生成提供了一种有趣的参考。

3. 算法设计易经数学原理的二进制表示形式为算法设计提供了一种思路。

二进制位运算在计算机科学中又被广泛地应用于位操作、位掩码等领域。

易经数学原理在算法设计中的应用可以提供一种独特的思考方式和解决问题的方法。

4. 建模与优化易经数学原理中的八卦与数字之间的对应关系可以用于建模和优化问题。

这些数学原理使得问题的描述更加简洁明了，有助于寻找解决问题的最优解。

5. 数字逻辑电路数字逻辑电路是现代电子技术的重要组成部分，在计算机硬件和电子工程领域有着广泛的应用。

易经入门7：八卦竟然是史前人类的文明碎片？（网友：速收藏）

易经⼊门7：⼋卦竟然是史前⼈类的⽂明碎⽚？（⽹友：速收藏）“先天⼋卦”与“后天⼋卦”到底有啥区别？在实际运⽤中如何取舍？这些问题也曾经困扰秦⼠。

本⽂不敢说已洞悉天机，为了让⼤家学易少⾛些弯路，谈点感悟当是抛砖引⽟，欢迎⽅家指正、补充。

先天⼋卦相传为上古时期伏羲⽒所创，源于河图；后天⼋卦相传源于⼤禹治⽔时期的“洛书”，后由⽂王演创《周易》。

学过历史的童鞋都知道“黄河龙马背河图”、“洛⽔神龟负洛书”的神话传说，被认为是易经的源头。

这俩图如果⼀定要揪出源头有点⼉棘⼿，茶塾秦⼠先说3个⼩观点：中国易经源头竟是⽆据可考的神兽灵龟，众位看官您相信吗？河图、洛书是上⼀个世代的⽂明碎⽚，因为其中象、理、数的思维⾼度与难度已经远远超越1.河图、洛书是上⼀个世代的⽂明碎⽚了其所处的时代，秒杀象形⽂字。

所以秦⼠认为以“⽘”（结绳记事）演绎⼋卦是因为⼋卦模型的继承者们还未有⽂字的缘故，并不代表“河图”、“洛书”出现在没有⽂字的蛮荒时代。

河图、洛书是中国古天⽂学的重要成果。

河图：天⼀⽣⽔，地六成之；地⼆⽣⽕，天七成2.河图、洛书是中国古天⽂学的重要成果之；天三⽣⽊，地⼋成之；地四⽣⾦，天九成之；天五⽣⼟，地⼗成之。

应源于⾦、⽊、⽔、⽕、⼟5颗太阳⾏星的出没时间与地球运⾏的关系，同时代表了地球⾦⽊⽔⽕⼟五种基本物质的运作规律。

河图的数已清晰的展现了坎、离、兑、震、乾、坤6卦的对应关系是中华先祖的“数学模型”，即幻⽅或“数字魔⽅”。

以洛书为例，最⼤的特点是纵、横、3.河洛河洛是中华先祖的斜串成“⽶”字形，每⼀条线上的和数均为15。

秦⼠认为体现了⼀种宇宙的往复运动规律与守衡法则。

洛书的九个“奇偶数字”被道家认为是北⽃七星（天枢星、天璇星、天玑星、天权星、⽟衡星、闿阳星、摇光星）+两颗隐星（辅星、弼星）的组合。

这九颗星也构成了⽞空飞星派风⽔的理论基础。

想象：9颗不同能量的探照灯按⼀定的轨迹转换⽅位照射地球因是《易经⼊门》系列，仅对“河图”、“洛书”的形成作简要分析，有兴趣的朋友可以私下探讨。

八卦图解

易经八卦全文讲解八卦卜卦的大忌八卦卜卦的大忌卜卦的大忌卜筮前，你必然要看１、咱们分享了那么多易经卜筮的道理与精髓，您已领会到易经卜筮是人生选择上很好的东西。易经卜筮是崇高的，不克不及乱卜。３、卜筮时，要亲身问卦，不克不及够别人取代问卜，若有卧病者，可由至亲代之。11、前人卜筮长短常稳重及崇高的，是件小事，不敢亵渎。12、真正的易经卜筮，卜卦者占筮竣事后，须拿取求筮之"红包"以废除冥旨，消弭业力。
易经之乐。这部新世纪音乐的典范巨作，除了壮阔磅礡的顶级灌音表示外，并详附易经八卦图像涵意与音乐创作道理，以及简表图标易经气功的特别疗法疗效，数据详确宝贵形式深邃。后面的是卦名，前面的是卦象。此中每卦又分有卦名、卦符、五行、数序、卦象和倩称。IChing实为易经的英译，易经的别的一种译法为Change。
《易经》是我国一部最陈旧而艰深的典范，听说是由宓羲的行动加以总结与点窜归纳综合而来（同时发生了易经八卦图），是中原五千年聪慧与文明的结晶，被誉为"群经之首，小道之源"。——李朝曙（深圳市办理征询行业协会常务副秘书长）[百家讲坛]易经的奥妙——曾仕强主讲。百家讲坛曾仕强易经的奥妙（一）作甚易经。百家讲坛曾仕强易经的奥妙（八）卦有何用。百家讲坛曾仕强易经的奥妙（十三）易经与家庭。
我学易经我学易经（七）张树旗第八，易经展望事物成长转变的根据次要就是它的变卦、互卦、交卦和反卦。由阴阳六个符号构成，这六个符号从下到上别离叫初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻，六个符号由两部门构成，即上卦和下卦，上卦和下卦别离取八卦（乾、坤，震，巽本命佛，坎，离，艮，兑）中的某一卦。故从卦画看，居下部门称内卦（又称下卦），另一部称外卦（又称上卦）。这个需卦就是小畜卦的变卦。
--------这是后天八卦图...与前二个先天八卦图.在方位上有区别.咱们此刻普通地说是用先天八卦..也有的时分看环境能够二者互用..离（li）离为火卦像：重离八纯卦；艮（gen）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；后天八卦图与前二个先天八卦图在方位上有区别.咱们此刻普通地说是用先天八卦。其余材料->文章>形式文王先天八卦图公布时候：2009-05-25阅读次数：995先天八卦图又称文王八卦图，即震卦为肇端点，位列正东。

周易八卦讲座_八卦理论PPT参考课件

西游记里太上老君有个八卦炉，能把一切妖精化成灰烬，还能炼出仙丹；
武术中有个八卦掌：来无形去无踪，防不胜防；
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风水基础—八卦理论
八卦并不神秘最初时，八卦是古人用来记事的八种符号；
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风水基础—八卦理论

八卦的起源
从结绳纪事到符号
八卦的起源比甲骨文还早3000多年
中国人了不起：八卦、汉字
山的午字在离卦位
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风水基础—八卦理论
兑位物象苏南吴先生家客厅正西墙上物象。女儿男朋友多，但她并没有正儿八经在谈恋爱。
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风水基础—八卦理论
分析：方位—兑卦兑卦：人物—少女，女儿物象：一、四个爱字、代表相爱对象很多二、脸谱（面具），戴着面具谈，虚情假意，
肠
动物：鸟、贝类、龟
五行：火、灯具、火炉

方位：正南
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风水基础—八卦理论
坎卦
正象：坎中满
自然现象：水
人物：次男、中年男子、水
手、病人
人体：耳、肾、膀胱、泌尿
系
动物：豕、水中之物
五行：水，水产、饮料、酒

方位：正北
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风水基础—八卦理论
艮卦
正象：艮覆碗
自然现象：山
外国的东西我们一学就会，中国的东西他们很难学会
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风水基础—八卦理论

八卦的发展史

上古:伏羲—八卦

中古:周文王周公—64卦、卦辞爻辞

下古:孔子—十传
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风水基础—八卦理论

八卦与易经
八卦远早于易经
易经是对八卦的解释
易经包括连山、归藏和周易

周易八卦图解

周易八卦图解周易八卦图解【八卦基本概念】八卦亦称“经卦”。

《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。

乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。

《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。

八卦起源于原始宗教的占卜。

《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

【八卦符号解析】八卦符号：乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅（一）八卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

（二）八卦代数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

（三）八卦方位乾：西北。

坎：北。

艮：东北。

震：东。

巽：东南。

离：南。

坤：西南。

兑：西。

（四）八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

（五）八卦生克乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

（六）八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）（七）八卦所对应的五行：金-乾、兑乾为天，兑为泽木-震、巽震为雷，巽为风土-坤、艮坤为地，艮为山水-坎坎为水火-离离为火五行相生：金水木火土五行相克：金木土水火【太极八卦】1.提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。

[浮图塔周易八卦]八卦周易

[浮图塔周易八卦]八卦周易篇一:[八卦周易]周易八卦原文译文全文在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的类象属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

下面是关于周易八卦原文译文全文的内容，欢迎阅读！第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。

《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。

初九，潜龙勿用。

初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。

《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

《象辞》说：龙象征阳。

"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。

九二，见龙在田，利见大人。

九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰："见龙在田"，德施普也。

《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》曰："终日乾乾"，反复道也。

《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。

九四，或跃在渊，无咎。

九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。

《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。

《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。

九五，飞龙在天，利见大人。

九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰："飞龙在天"，大人造也。

《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。

上九，亢龙有悔。

周易八卦学说

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；
小过既济兼未济，是为下经三十四。
六十四卦排列与自然演化规律:《周易》六十四卦的排列，以自然的演化规律为据。上经以乾坤为首，象征着世界万物刚刚开始于天地阴阳。乾坤之后为屯、蒙，象征着事情刚刚开始，处于蒙昧时期。……上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万事万物活生生地呈现出来。
六爻装卦要素:
地支——地的要素。阴阳、五行——天干、地支。六亲：父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟。“生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟”——人的要素。六神：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。看起卦日期的天干，比如甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日是勾陈，己日起螣蛇，庚辛是白虎，壬癸起玄武。——空间的要素。起卦日期——时间的要素。
5.“易”为阴阳，阴阳是由日月代表的。
6.无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈，就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记。
7.在“无极”圈里，加进了“易”，也就是画代表“易”的——“日、月”二字，正好形成一个“S”形。即为太极。
8.圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点，以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。
2.“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭。“土圭”——圭表，白天测量日影，晚上用来观察月亮。
3.“卦”，即是古人用“圭”，对日、月影象测定结果的观察，来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦”。
4.“易”为日月，“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号。
六二，六三，六四，六五，上六。64卦实际是阐述了社会人生的64个专题， 384爻说明384种处境中可能发生的情况和最佳对策。
文王六十四卦卦序歌:

周易与八卦的神秘之道与现实运用

周易与八卦的神秘之道与现实运用周易和八卦作为中国古代文化的重要组成部分，在人们的日常生活中具有着不可忽视的作用。

周易，即《周易》又称《易经》，是我国古代五经之一，被誉为“万物之始”的哲学经典。

而八卦，则是用于周易占卜的图形符号，古人认为八卦是描绘宇宙构造、表达天地自然之道的基本图形。

周易和八卦具备极强的实践运用价值，很多人通过学习和运用周易和八卦，感受到了其中蕴含的神秘之道，甚至在养生、风水、命理等领域有了显著的贡献。

一、周易的哲学思想与应用周易在我国古代文化中具有非常重要的地位，在哲学、文化、科学等方面都有着深远的影响。

其核心的思想是“阴阳学说”和“五行学说”，阴阳学说是关于物质世界和自然界相对活动的一种哲学思想，五行学说则是关于宇宙中万物相互转化的物质学说。

在阴阳五行的理论基础上，传统的医药、养生、命理、风水等领域都有着广泛应用。

比如五行养生，是指利用五行学说进行身体调理和保养，从而达到身体健康的目的。

还有风水学，是指根据地理环境来分析风水局势、运势、居住环境对人的影响等等，从而得出可以改变自身运势的方法和措施。

二、八卦图形的特点及其应用八卦的图形构成主要包括：坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾.这些都是表达宇宙和自然之道的基本图形。

在战争、防灾、择日等方面也得到广泛运用。

”孟子”曾经说过“食色性也，九州禹迹也”就是指个人发展与地域分布上都可以通过八卦图来象征。

八卦图形不仅表达了宇宙与自然之道，还可以运用于宣传和教育之中，因此在很多企业和学校中也常常使用八卦图形作为标识和象征。

三、周易与八卦在现代应用中的价值在现代，周易和八卦的应用也得到了广泛的推广。

尤其在人们的生活方式和习惯发生巨大变化的今天，更需要寻求一些原本植根于古代文化的新生命力，来适应和发展。

例如，通过运用周易和八卦理论，可以帮助我们理解人际交往、深化沟通，加强团队合作和领导力等方面的能力。

同时，在商业运营和营销方面，运用八卦图象对与企业形象、品牌建设的完善性和可持续发展性会发挥重要的作用。

周易八卦—河洛阳宅堪舆班教材讲义

河洛阳宅堪舆班教材“河洛河洛风水”的特点1、此河洛风水以挨星收龙砂，其挨星口诀为：“挨星起例乙庚辛，北极通天透九神，逆步离宫知妙义，顺行坎位见精神”。

从后天坎卦起，逆点得2814，顺点得3976；从后天八卦离卦起，逆点得6793，顺点得4182，用两组数据分别挨龙、挨峰。

以28143976点峰，以67934182点龙，挨得3457为凶星，挨得12689为吉星，龙砂均收吉星为好，否则有凶。

2、水法以辅星水法为主，用翻卦掌配合纳甲，得辅武贪巨为吉水，得破廉禄文件为凶水。

3、立兼向均以纳甲为则，来察其吉凶也，与张九仪的相类。

主要特别处：消砂九宫前一位起数，28143976顺飞九宫（洛书数，先天序），四正（父子媳）四隅（母婿女）不同。

从坐山定起数，四隅起吉数（1、2、6、8、9），正则反之。

四隅：乾坤艮巽甲庚丙壬辰戌丑未，余即四正。

坐艮，则从离起2顺布诸数，然一卦三山，三山吉凶各不同，故数组（123、456、789）有顺逆，如离为2，1、2、3一组（贪、巨、禄），艮从吉起（贪），乃将丙1午2丁3···纳水坐山收水，八卦纳甲，序同辅星水法。

龙山相配九宫后一位起数，28143976逆飞九宫，以到入首龙之数断吉凶。

陽宅分金同《入地眼》，八卦男女相配，净阴净阳，阳龙阳向，···陽宅布局坐山（一卦三山）起数81234567（辅·贪·巨····），八卦互翻掌诀同《入地眼》。

陽宅室外水法坐山收水，八卦纳甲。

（辅星水法）陽宅室外消砂同上消砂。

用三元九运。

日课较有特色：山家方位为体，日课（36课）为用。

坐山不能犯煞。

（数理九煞）取先天五行，16水···，以坐山先天五行与课柱（年月日时）论吉凶，用四柱还宫。

“日月常加戌，时时见破军”“太岁起戌顺行程，地支周流九宫停，年月日从太岁起，时从月建便知情”（杓星例）其数理神煞，年月三杀、大小月建、五黄岁破等皆转换后方才取用（飞九宫）康基田风水实是玄空一流派。

易经先天八卦哲理及其数学解读

在先天八卦图中，以简单抽象的图示，直观地表达７宇宙间阴阳两种能量【注３１｝Ｂ互对立而又相互依存的观念，这种抽象而朴素的图形符号，隐含着致中的宇宙和谐观及深刻的人生哲理，表示了古代圣＾对万事万物的一种看法。后人配以太极图以黑白代表阴阳就更加直观地、动态地表达了这种阴阳对立互补的境界，表达出阴阳和谐循环的这种哲理。见《图２｝。它表示了整个宇宙间充满了阴和阳的两股能量，而且阴的能量中含有阳的能量，阳的能量中含有阴的能量，在阴阳两股能量相对、相推、相；十、相拥的互动过程之中，逼渐相互转化逐渐彼此融台，从而形成阴阳交感、阴阳融合、阴阳平衡、阴阳共存的和谐境界。在太自然中，这种现象比比皆是。比如水气受暖流就上升，遇冷空气就下降，达到平衡气流就停止。又比如－“阴
Ｆ（ｘ１）＝Ｆ（乾）＝７Ｆ（ｘ２）＝Ｆ《兑）＝６Ｆ（ｘ３）＝Ｆ（离）＝５Ｆ（ｘ４）＝Ｆ（震）＝４Ｆ（ｘ５）＝Ｆ（巽）＝３Ｆ（ｘ６）＝Ｆ（坎）＝２
Ｆ（×７》－Ｆ《艮）＝１Ｆ（ｘ８）＝Ｆ（坤）＝０同样，当函数Ｆ（Ｘｎ）取卦的次序之值时｛ｎ＝１，２，…，８｝，根据上图１，【当Ｆ（×）∈｛序值｝时ｌ，即有定义（此定义以后的论证中将要用到）：Ｆ（ｘ１）＝Ｆ（乾）＝１Ｆ（ｘ２）－Ｆ（兑）＝２Ｆ（ｘ３）＝Ｆ（离ｋ３
（周易·说卦传》）。
谚
勿
根据卦的第一条①和第二条②定义，我们得知卦是由阴和阳的两种能量及其变化所生。根据卦的第三条⑧定义：“卦，象也”（《周易·说卦传》），即：卦为宇宙间各种事物的映
像。
设变量ｘｎ（ｎ＝ｌ，２，…，８）依次代表乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦，
设Ｆ（ｘ）为诸卦的映像函数，则有：当函数Ｆ（Ｘｎ）映像为天象时｛ｎ＝１，２，…，８），依据《周易·说卦传》：“乾为天，…坤为地，…

易经入门：伏羲八卦

易经⼊门：伏羲⼋卦伏羲⼋卦⼀、宇宙的产⽣宇宙是时间和空间内所包含的⼀切，四⽅上下谓之宇，古往今来谓之宙。

现代物理学认为⼤约200亿年前，宇宙是由⼀质点爆炸开始逐步形成，⽽且还在继续膨⼀胀。

早在2500年之前，⽼⼦在《道德经》⼀书中，对宇宙的产⽣和发展就有了⾮常完美的描述，他说宇宙经过了“道⽣⼀、⼀⽣⼆、⼆⽣三，三⽣万物，万物负⼀陰⼀⽽抱⼀陽⼀，冲⽓以为和。

”这样⼀个创世说，其后的庄⼦在详细描述“道”这个本源时补充道，“道”的⼤⼩是“⾄⼤⽆外，⾄⼩⽆内”。

中国更有⼀有关宇宙创⽣的古⽼传说，⼀陰⼀陽⼀⼆⽓未分之时，宇宙螟涬鸿蒙，未有成形，天地⽇⽉未具，状如鸡⼦，混沌⽞黄，盘古之神乃天地之⼀精⼀髓，游乎混沌之中。

忽⼀声巨响盘古九变，开天辟地，⼀陽⼀清之⽓上升成天，化为⽇⽉星⾠；⼀陰⼀浊之⽓下沉为地，化为三⼭五岳。

天地交感，云⾏⾬施，万物始成。

古代的传说不同于现今的⽹络⼩说，⽹络⼩说纯粹是信⼝开河，实乃⽆聊之极。

古之神话⼤多由贤⼈所作，为了让没有⽂化的⼈们明⽩圣贤道理，形象地赋予“神” 的名字，以及“神”的⼀些功能特点，让⼈们很容易记忆掌握并传播。

上⾯道家对创世的科学定义以及神州传说，后⼈⼜结合了易经的理论，形成太极⼀陰⼀陽⼀学说，这⼀学说很好地解释了宇宙产⽣的原因及过程。

周易的系辞中说：“有太极，是⽣两仪，两仪⽣四象，四象⽣⼋卦，⼋卦定吉凶，吉凶⽣⼤业。

”易经认为，盘古开天地之前，也就是宇宙⼤爆炸之前，宇宙就是⼀太极（即物理学中所说“质点”），这个太极之内包含⼀陰⼀陽⼀⼆⽓，⼀陰⼀陽⼀⼆⽓交⼀融在⼀起，相对地来说⽐较安静稳定的状态，这时称之为太极状态，简称太极。

当内部的⼀陰⼀陽⼀⼆⽓发⽣交⼀融变化时，我们称之为两仪状态，简称两仪。

当⼀陰⼀陽⼀两仪继续交⼀融变化就形成了四象，所谓四象即：少⼀陽⼀、太⼀陽⼀、少⼀陰⼀、太⼀陰⼀。

这可以⽤凌晨、中午、黄昏、夜晚来⽐喻。

凌晨时⼀陰⼀陽⼀⼆⽓⼤致相当，上为⼀陽⼀下为⼀陰⼀，说明天上太⼀陽⼀的热量尚未完全到达地⾯，当到了中午时分⼀陽⼀⽓最盛，所以为太⼀陽⼀，随后⼀陰⼀⽓渐长⽽⼀陽⼀⽓渐衰，⾄黄昏时分⼜⼤致相当，形成下⾯为⼀陽⼀上⾯为⼀陰⼀的格局，这就是少⼀陰⼀，等夜幕完全降临的⼦夜时分，⼀陰⼀⽓最盛，所以称之为太⼀陰⼀，此后⼀陰⼀衰⼀陽⼀长，⾄凌晨时⼀陰⼀陽⼀⼜⼤致相当，如此周⽽复始，⽇复⼀⽇。

八卦中各卦解读

《易经风水布局秘笈》之《八卦中各卦解读》内部资料，请勿外传八卦知识乾兑离震巽坎艮坤序卦传初识八卦一组成：由阳爻和阴爻组成！二经卦：由三个阳爻或三个阴爻，或两阴爻一阳爻或两阳爻和一阴爻所组成的八种卦象。

即：乾坤震艮离坎巽兑其记忆口诀为：乾三连，坤六断，震养鱼，艮覆碗，离中虚，坎中满，巽下断，兑上缺。

三先天八卦、后天八卦和实用八卦：先天八卦和后天八卦在很多书中都有介绍，大家可以从邵的书中参考！这里只讲实用八卦。

实用八卦是宋朝易学大师邵康节所作，他是根据先天和后天八卦的综合而作。

八卦乾金秋西北1兑金秋西2离火夏南3震木春东4巽木春东南5坎水冬北6艮土季月西北7坤土季月西南8四卦象：八卦是宇宙中万事万物的代表，到底各自代表什么呢？八卦万物属类：乾卦：天、父、老人、官贵、头、骨、马、金、宝珠、玉、木果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水寒。

坤卦：地、母、老妇、土、牛、釜、布帛、文章、舆、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。

震卦：雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、萑苇、马鸣、母足、颡、稼、乐器之类、草木、青碧绿色、树、木核、柴、蛇。

巽卦：风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道、工匠、直物、工巧之器。

坎卦：水、雨雪、工、猪、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒醢、有核之物、黑色。

离卦：火、雉、日、目、电、霓、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、鼍、龟、蟹、蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花、文人、干燥物。

艮卦：山、土、少男、童子、狗、手、指、径路、门阙、菝阍、寺、鼠、虎、黔喙之属、木生之物、藤生之瓜、鼻。

兑卦：泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁抓之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆婢。

万物类象一乾卦：《周易》说卦传中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。

”乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，大体圆运动不息，故为圆。