周易八卦讲座_八卦理论PPT参考课件
合集下载
周易八卦讲座八卦理论 ppt课件
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与人体 – 乾：头、骨头、大肠 – 兑：口、肺、气管 – 离：眼、心、小肠 – 震：足、肝、胆 – 巽：股、肝、胆 – 坎：耳、肾、泌尿系统 – 艮：指、鼻、脾胃 – 坤：腹、肉、脾胃
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与方位
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与五行 – 乾兑：金 – 离： 火 – 震巽：木 – 坎：水 – 艮坤：土
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与六十四卦
2020/4/10
风水基础—八卦理论
八卦理论在风水中的运用 – 在风水实践中，我们主要是运用上
面讲的八卦所代表的各种类象，再 加上合乎逻辑的推理，来综合判断 什么人在什么时候发生了什么事情
– 三国演义八卦阵：变化莫测，玄机四伏；诸 葛亮把陆逊困在八卦阵中
–西游记里太上老君有个八卦炉，能把一切妖 精化成灰烬，还能炼出仙丹；
–武术中有个八卦掌：来无形去无踪，防不胜 防；
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦并不神秘 – 最初时，八卦是古人用来记事的八种符号；
2020/4/10
风水基础—八卦理论
风水基础—八卦理论
– 八卦与易经 – 八卦远早于易经 – 易经是对八卦的解释 – 易经包括连山、归藏和周易
2020/4/10
– 周易包括《经》和《传》 – 《经》分为《上经》和《下经》，《上经
》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十 四卦 – 《传》一共七种十篇，分别是：《彖（ tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言 》、《系辞》上下篇、《说挂》、《杂挂 》和《序挂》。
解读八卦
风水基础—八卦理论
– 八卦与人体 – 乾：头、骨头、大肠 – 兑：口、肺、气管 – 离：眼、心、小肠 – 震：足、肝、胆 – 巽：股、肝、胆 – 坎：耳、肾、泌尿系统 – 艮：指、鼻、脾胃 – 坤：腹、肉、脾胃
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与方位
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与五行 – 乾兑：金 – 离： 火 – 震巽：木 – 坎：水 – 艮坤：土
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与六十四卦
2020/4/10
风水基础—八卦理论
八卦理论在风水中的运用 – 在风水实践中，我们主要是运用上
面讲的八卦所代表的各种类象，再 加上合乎逻辑的推理，来综合判断 什么人在什么时候发生了什么事情
– 三国演义八卦阵：变化莫测，玄机四伏；诸 葛亮把陆逊困在八卦阵中
–西游记里太上老君有个八卦炉，能把一切妖 精化成灰烬，还能炼出仙丹；
–武术中有个八卦掌：来无形去无踪，防不胜 防；
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦并不神秘 – 最初时，八卦是古人用来记事的八种符号；
2020/4/10
风水基础—八卦理论
风水基础—八卦理论
– 八卦与易经 – 八卦远早于易经 – 易经是对八卦的解释 – 易经包括连山、归藏和周易
2020/4/10
– 周易包括《经》和《传》 – 《经》分为《上经》和《下经》，《上经
》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十 四卦 – 《传》一共七种十篇，分别是：《彖（ tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言 》、《系辞》上下篇、《说挂》、《杂挂 》和《序挂》。
解读八卦
周易解卦 Microsoft PowerPoint ppt课件
、 筋 骨 疾 、 肺 疾 、 骨 病 、 寒 症 、 硬 性 疾 病 、 老 病 、 急 性 病 、
。人 体 ： 头 、 首 、 胸 部 ， 大 肠 、 肺 、 右 足 、 右 下 腹 、 精 液 、 男 性 生 殖 器 、 身 体
。 威 严 、 昭 明 豁 达 、 自 尊 、 正 直
红 东 辰 、 门沼 属盛 低 子 血之 涎 、、 乐二娼教， 开不言 ：地故象兑一 、 在
色 北 戍 山 口泽 制水 气 、 压疾 、 重拍 场把妓授朋 的便谈 ，主，为阴 为 下
。 、 丑 口 、、 品用 压 箔 、、 气 义马 所手、、友 器、话 故肃少泽爻 口 ，
西 未 、 路坑 、具 、 泽 手咳 管 气屁 人、非演， 物商语 为杀女，在 舌 其
色 位 间 山 。建 皿、饮 小 羊 、口 口 重喜 琴刑器师可 面从辩 。之为于外艮 泽 阴
： ： ： 洞 饮筑 、无食 雨 、 性、 、 感悦 家官加、爱 开，、 兑卦申外虚卦 ， 爻
白 西 庚 、 食物 各头用 、 豹 病舌 舌 情、 、县工巫的 口口讲 还，西，内旁 为 在
、 、 辛 墓 店： 种物具 潮 、 、、 ， 、吵 音令者婆女 的舌演 有西金有实通 少 上
物首物 。饰象
、： 高金 级、 车玉 辆、 、珠 火宝 车、 、玛 飞瑙 机、 、宝 水物 果玉 瓜器 、、 珍高 珠档 、用 帽品 子、 、钱 机、 器钟 、表 实、 心镜 金子 属、 制眼 品镜
天 象 ： 太 阳 、 晴 、 冰 、 雹 、 寒 、 凉 。
病疾 、病 便： 塞头 壅面 结之 。疾
。记君人 、王物 一、： 把圣代 手人表 、、上 名君层 人子人 、、物 专祖、 家父有 。、领 若父导 是亲地 过、位 于家的 傲长人 慢、、 专军起 横警决 不、定 讲执作 理法用 者者的 为、人 恶经、 人济有 ，工权 而作的 过者人 于、、 自管富 谦钱有
。人 体 ： 头 、 首 、 胸 部 ， 大 肠 、 肺 、 右 足 、 右 下 腹 、 精 液 、 男 性 生 殖 器 、 身 体
。 威 严 、 昭 明 豁 达 、 自 尊 、 正 直
红 东 辰 、 门沼 属盛 低 子 血之 涎 、、 乐二娼教， 开不言 ：地故象兑一 、 在
色 北 戍 山 口泽 制水 气 、 压疾 、 重拍 场把妓授朋 的便谈 ，主，为阴 为 下
。 、 丑 口 、、 品用 压 箔 、、 气 义马 所手、、友 器、话 故肃少泽爻 口 ，
西 未 、 路坑 、具 、 泽 手咳 管 气屁 人、非演， 物商语 为杀女，在 舌 其
色 位 间 山 。建 皿、饮 小 羊 、口 口 重喜 琴刑器师可 面从辩 。之为于外艮 泽 阴
： ： ： 洞 饮筑 、无食 雨 、 性、 、 感悦 家官加、爱 开，、 兑卦申外虚卦 ， 爻
白 西 庚 、 食物 各头用 、 豹 病舌 舌 情、 、县工巫的 口口讲 还，西，内旁 为 在
、 、 辛 墓 店： 种物具 潮 、 、、 ， 、吵 音令者婆女 的舌演 有西金有实通 少 上
物首物 。饰象
、： 高金 级、 车玉 辆、 、珠 火宝 车、 、玛 飞瑙 机、 、宝 水物 果玉 瓜器 、、 珍高 珠档 、用 帽品 子、 、钱 机、 器钟 、表 实、 心镜 金子 属、 制眼 品镜
天 象 ： 太 阳 、 晴 、 冰 、 雹 、 寒 、 凉 。
病疾 、病 便： 塞头 壅面 结之 。疾
。记君人 、王物 一、： 把圣代 手人表 、、上 名君层 人子人 、、物 专祖、 家父有 。、领 若父导 是亲地 过、位 于家的 傲长人 慢、、 专军起 横警决 不、定 讲执作 理法用 者者的 为、人 恶经、 人济有 ，工权 而作的 过者人 于、、 自管富 谦钱有
伏羲八卦(先天八卦)基础PPT课件
八卦
2、上下易象 所謂上下易象，指上卦與下
卦互相交易造成爻動而變成 另一卦。
八卦
例如。夬卦“上下易象”得 履卦，未濟卦“上下易象” 得既濟卦。
八卦
3、消息 所謂消息，指一個卦體的陰
陽爻消長變化造成爻動而變 成另一卦。
八卦
陽爻去而陰爻來叫“消”， 陰爻去而陽爻來叫“息”。 如由初爻至上爻循序“消 息”，則成十二消息卦。
感谢亲观看此幻灯片，此课件部分内容来源于网络， 如有侵权请及时联系我们删除，谢谢配合！
八卦
4、互體(互卦) 互體指內外兩卦交互組成新卦(互卦)。
即由二、三、四爻組成新的內卦(叫 下互)，由三、四、五爻組成新的外 卦(叫上互)。如：坎卦的互卦為頤卦， 既濟與未濟互為互卦。
八卦
5、錯卦（旁通） 錯卦，也叫旁通，指六爻皆動而
形成的兩個陰陽爻完全相反的卦。 如：乾與坤旁通，等等。六十四 卦全部可以交錯而成三十二對錯 卦。
易傳
當然，《繫辭傳》在通說 《易》 義的過程中，也充分表露了作者 的哲學觀點；但就其創作宗旨分 析，這些哲學觀點，又無不歸趨 於《易》理範疇。
易傳
5．《說卦傳》 是闡說八卦取象大例的專論。全文先追
述作《易》者用"蓍草"演卦的歷史；再 申言八卦的兩種排列方位（宋代人稱為 " 先天"、"後天"方位）；然後集中說明八 卦的取象特點，并廣引眾多象例，是今 天理解、探討《易》象產生及推展的重 要資料。
易傳
3．《文言傳》 分前後兩節，分別解說《乾》、
《坤》兩卦的象徵意旨，故前節稱 《乾文言》，後節稱 《坤文言》。 “文言”兩字之義，即謂 “文飾 《乾》、《坤》兩卦之言”。
易傳
《周易》PPT课件
中
国
1、俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈; 古
可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸! 2、俗话说：兔子不吃窝边草;
人 的 双
可俗话又说：近水楼台先得月!
向
3、俗话说：宰相肚里能撑船;
智
可俗话又说：有仇不报非君子!
慧
2021
35
4、俗话说：礼轻情谊重; 可俗话又说：礼多人不怪!
5、俗话说：瘦死的骆驼比马大; 可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡!
5、趋时尚中。为了避免倾危，保持安定，将事业 引向前进，《周易》提出了一套安身立命之道，首要 的就是趋时尚中说。要求得生存和发展，必须“与时 偕行”，“变通趋时”，因时而行中道。
2021
52
对欧洲学者的影响：
德·莱布尼兹《二进制位计算的阐述—关于只 用0与1兼用其用处及氏所用数字的意义》
美·卡普拉《物理学之道》﹠《周易》
192020310伏羲八卦方位图20212020310222020310八卦定乾坤曾仕强1623八卦属性表24253六十四卦把八个单卦按照上下两两组合就可以得出64种组合方式即又称每一个复卦都是由六个爻组成的所以复卦又称为272829202031030周易以卦为单位共六十四卦每卦由卦画标题卦辞爻辞四部分组成
《易》，可以无大过矣。
➢ 《史记·孔子世家》： 孔子晚而喜《易》…读 《易》，韦编三绝。
2021
14
伏羲八卦 文王64卦
孔子《易传》
2021
15
三、《周易》的结构
《周易》由《易经》与《易传》两部分构成。
1、《易经》：符号系统（六十四卦）
文字系统（卦辞和爻辞）
2、《易传》：共十篇，被附在经后来解释经，
6、俗话说：宁为玉碎，不为瓦全; 可俗话又说：_____________________
周易八卦与阴阳五行【优质PPT】
为“别卦”。
八卦图式
八卦的方位
《易传·说卦》中提出的八卦所处的方位， 即震东、巽东南（地门、风门）、离南、 坤西南（人门）、兑西、乾西北（天门）、 坎北、艮东北（鬼门）。此为后天方位说 的渊源。
先天八卦所处的方位是：乾上（即天
上）、坤下（即地下）、坎右离左（水火 居中）、巽右上震左下、兑左上艮右下； 或为乾北坤南、震西南巽东北、坎东离西、 艮东南兑西北。
《易传》提出这一对概念后，在中国 哲学史上逐渐被哲学家引申为表述抽象和 具体、本质和现象、本源和派生物的范畴。
道与器
在《系辞》中，“道”与“器”是以 有形与无形来区别的；“道”都是指存在 于物象和卦爻象中的无形法则而言的， “器”都是指有形有象可以致用之物而言 的。此后，“道”、“器”便成为哲学概 念，具有一般和个别的涵义。
《系辞上》效法天地生成的过程，提
出“大衍之数五十”的筮法。《周易乾凿 度》认为“有形生于无形”，提出“有太 易，
有太初，有太始，有太素”四阶段说来解
释“易有太极”。太易是未见气，太初是 气之始，太始是形之始，太素是质之始； 气形质浑然一体而未分离的状态，称之为 “浑沦”，即汉代人所说的“元气”；以 元气未分的状态为太极，赋予其原初物质 的涵义。这种观点在两汉时期较为普遍， 反映了汉代哲学中宇宙起源论的特点，同 汉代天文学的发展有密切的联系。
二、周易八卦
八卦是中国《周易》中筮占所用的八 种基本图象。按《易传》的解释，分别由 阳爻“ ”和阴爻“ ”两种符号， 效法天、地、人三重关系排列组合而成。
八卦的名称和卦象是： 乾（ ）象天，坤（ ）象地； 震（ ）象雷，巽（ ）象风； 坎（ ）象水，离（ ）象火；
艮（ ）象山，兑（ ）象泽。 《周礼》称八卦为“经卦”，六十四卦
八卦图式
八卦的方位
《易传·说卦》中提出的八卦所处的方位， 即震东、巽东南（地门、风门）、离南、 坤西南（人门）、兑西、乾西北（天门）、 坎北、艮东北（鬼门）。此为后天方位说 的渊源。
先天八卦所处的方位是：乾上（即天
上）、坤下（即地下）、坎右离左（水火 居中）、巽右上震左下、兑左上艮右下； 或为乾北坤南、震西南巽东北、坎东离西、 艮东南兑西北。
《易传》提出这一对概念后，在中国 哲学史上逐渐被哲学家引申为表述抽象和 具体、本质和现象、本源和派生物的范畴。
道与器
在《系辞》中，“道”与“器”是以 有形与无形来区别的；“道”都是指存在 于物象和卦爻象中的无形法则而言的， “器”都是指有形有象可以致用之物而言 的。此后，“道”、“器”便成为哲学概 念，具有一般和个别的涵义。
《系辞上》效法天地生成的过程，提
出“大衍之数五十”的筮法。《周易乾凿 度》认为“有形生于无形”，提出“有太 易，
有太初，有太始，有太素”四阶段说来解
释“易有太极”。太易是未见气，太初是 气之始，太始是形之始，太素是质之始； 气形质浑然一体而未分离的状态，称之为 “浑沦”，即汉代人所说的“元气”；以 元气未分的状态为太极，赋予其原初物质 的涵义。这种观点在两汉时期较为普遍， 反映了汉代哲学中宇宙起源论的特点，同 汉代天文学的发展有密切的联系。
二、周易八卦
八卦是中国《周易》中筮占所用的八 种基本图象。按《易传》的解释，分别由 阳爻“ ”和阴爻“ ”两种符号， 效法天、地、人三重关系排列组合而成。
八卦的名称和卦象是： 乾（ ）象天，坤（ ）象地； 震（ ）象雷，巽（ ）象风； 坎（ ）象水，离（ ）象火；
艮（ ）象山，兑（ ）象泽。 《周礼》称八卦为“经卦”，六十四卦
周易八卦讲座_八卦理论PPT参考课件
西游记里太上老君有个八卦炉，能把一切妖精化成 灰烬，还能炼出仙丹；
武术中有个八卦掌：来无形去无踪，防不胜防；
4
风水基础—八卦理论
八卦并不神秘 最初时，八卦是古人用来记事的八种符号；
5
风水基础—八卦理论
八卦的起源
从结绳纪事到符号
八卦的起源比甲骨文还早3000多年
中国人了不起：八卦、汉字
山的午字在离卦位
30
风水基础—八卦理论
兑位物象 苏南吴先生家客厅正西墙上物象。 女儿男朋友多，但她并没有正儿八经在谈恋爱。
31
风水基础—八卦理论
分析： 方位—兑卦 兑卦：人物—少女，女儿 物象：一、四个爱字、代表相爱对象很多 二、脸谱（面具），戴着面具谈，虚情假意，
肠
动物：鸟、贝类、龟
五行：火、灯具、火炉
方位： 正南
17
风水基础—八卦理论
坎卦
正象：坎中满
自然现象：水
人物：次男、中年男子、水
手、病人
人体：耳、肾、膀胱、泌尿
系
动物：豕、水中之物
五行：水，水产、饮料、酒
方位：正北
18
风水基础—八卦理论
艮卦
正象：艮覆碗
自然现象：山
外国的东西我们一学就会，中国的东西他们 很难学会
6
风水基础—八卦理论
八卦的发展史
上古:伏羲—八卦
中古:周文王周公—64卦、卦辞爻辞
下古:孔子—十传
7
风水基础—八卦理论
八卦与易经
八卦远早于易经
易经是对八卦的解释
易经包括连山、归藏和周易
武术中有个八卦掌：来无形去无踪，防不胜防；
4
风水基础—八卦理论
八卦并不神秘 最初时，八卦是古人用来记事的八种符号；
5
风水基础—八卦理论
八卦的起源
从结绳纪事到符号
八卦的起源比甲骨文还早3000多年
中国人了不起：八卦、汉字
山的午字在离卦位
30
风水基础—八卦理论
兑位物象 苏南吴先生家客厅正西墙上物象。 女儿男朋友多，但她并没有正儿八经在谈恋爱。
31
风水基础—八卦理论
分析： 方位—兑卦 兑卦：人物—少女，女儿 物象：一、四个爱字、代表相爱对象很多 二、脸谱（面具），戴着面具谈，虚情假意，
肠
动物：鸟、贝类、龟
五行：火、灯具、火炉
方位： 正南
17
风水基础—八卦理论
坎卦
正象：坎中满
自然现象：水
人物：次男、中年男子、水
手、病人
人体：耳、肾、膀胱、泌尿
系
动物：豕、水中之物
五行：水，水产、饮料、酒
方位：正北
18
风水基础—八卦理论
艮卦
正象：艮覆碗
自然现象：山
外国的东西我们一学就会，中国的东西他们 很难学会
6
风水基础—八卦理论
八卦的发展史
上古:伏羲—八卦
中古:周文王周公—64卦、卦辞爻辞
下古:孔子—十传
7
风水基础—八卦理论
八卦与易经
八卦远早于易经
易经是对八卦的解释
易经包括连山、归藏和周易
八卦图解
八卦图解：教你学易经八卦！《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。
第一节先天八卦】一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图图1：先天八卦次序图“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”（《周易·系辞》）“一分为二，二分为四，四分为八。
”（邵雍《皇极经世》）“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
”（邵雍《皇极经世》）“从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。
”乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。
二、先天八卦圆图图2 ：先天八卦图图3 ：八卦相生图“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。
”（《周易·说卦》）图4 ：八卦数S图图5：卦划相对图S线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。
三、先天八卦图的特点（1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。
亦即南方。
由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。
坤象地，在最下方，亦即北方”。
(《白话易经》)(见图6.2、图6.3) （2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。
”(见图5)（3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。
”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。
乾为金，坎为水，故乾金生坎水。
艮为土，兑为金，故艮土生兑金。
离为火，坤为土，故离火生坤土。
(见图6.3。
) （4）在人事上表现了老与老，少与少相对。
老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。
周易讲义分析PPT课件
爻辞与小象3
• 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。象曰： 终日乾乾，反复道也。
• 翻译：九三：君子整天勤奋不懈，直到夜间还是 警惕如白日，危险而无害。（无咎，善补过也）
• 举例：植物花开以后的生长初期，需要风雨摔打。 毕业生工作的最初几年（办事员），乃至成家的 开始几年，每日忙碌，还没有到提升的资历和阅 历。（也可比喻中小企业的管理者，企业发展的 平缓期、停滞期）此时广学多闻，积蓄力量，善 于补救过失是关键。（实践中学，困而后学）不 会补过就有麻烦。邓小平在长征路上，姜子牙辅 佐周的日常事务，周公辅佐武王。
爻辞与小象2
九二：见龙再田，利见大人。象曰：见龙再田，德 施普也。
• 翻译：九二：巨龙出现于田野，宜于见大人。
•
象辞：美德昭著，施舍于四方。
• 举例：（仲春之花，芳香满人间，为生命的第一 次灿烂，然而，如芝麻开花，虽然节节升高，离
结果还有很长的路，还要忍受风雨。毕业找工作，
如果读研就是继续潜伏，姜子牙见文王，邓小平 27岁当中央秘书长等等）
•
后来，有人在成王面前进谗言，说周公有不轨之心。周公就避居
楚地。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的
祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回
来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周
王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍
忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公
• 从纵向解释元 亨 利 贞。 • 从横向解释元 亨 利 贞。每一德必须包含其
它三德，才能够真正成就这一个德。四德 本来是一德。 • 元 亨 利 贞如何能够循环往复，贞下起元？
利来利往—从利的角度来谈四德
太极八卦之图文讲解
12
（三）中和原理 尚中是中国古代传统的行为准则，在《周易》和后世易学中得到充分肯定和发展。中即正， 正即中。尚中就是要求恰如其分地掌握宇宙的法则和规范，做到不偏不倚，无过无不及。 中与和有非常密切的关系。依据易学，中是恰如其分，切中其理，和是阴阳协同，和调制化。 中与和谐是天地万物的本性，而中为理，和为表；中为因，和为果；中为质，和为文。事物合于中正， 方可能和调制化；要想使事物时时处处美好和谐，就要时时处处恪守中道。在易学看来，太和与中正 是事物的理想状态，如果阴阳双方能够保持中和，则事物即可长久。 易学所谈的“和”，其原义是指不同的甚至截然相反的事物结合在一起，保持协调统一并产 生积极的成果。阴阳“和”显然是以阴阳对立为前提，但是这种对立不是无限制的。阴阳的正常关系 是，阴阳双方既发生矛盾，其差异、对立、排斥的程度又限定在一个能够自我控制和调节的域限之内， 从而通过阴阳的相互作用，使阴阳双方达到并保持和谐、协同、相同、相成、合作的关系。阴阳相和 为阴阳相交创造了条件，阴阳交是阴阳和的最高成果。易学认为，这种关系是有利于事物的正常生化 的。朱熹曰：“和则交感而万物育矣。”（《朱子语类》）卷六十二） 依《易传》的理论，阴阳相互作用的结果，会自行性地趋向于“和”。“和”是阴阳结构本 身追求的目标。《易•系辞下》曰：“易，穷则变，变则通。”肯定阴阳矛盾的变化定将导致“通”， 而通必和，和方通。《易•系辞上》又曰：“天地之大德曰生。”“生”的前题是“和”，人只有阴 阳和才能生，而生又是天地的本性。可见，天地阴阳必定能通过自行调节而达到和，否则就不能实现 其以生为核心的大德。《谦•象传》：“君子以衰多益寡，称物平施。”衰训取，称训权衡，意思是 对事物进行权衡，通过取多补少，使矛盾达于平和。这里所谓的“平施”不是平均，也不一定均衡， 而是平和、和谐、协同、合理。王夫之在解释萃卦时说：“阴阳之用以和，而相互为功。” （《周 易外传》卷三）意思是，自然界的阴阳矛盾，其一方如果出现太过或不及，另一方就会利用对立统一 的相互制约关系，而对对方加以调整，使之平复。阴阳双方这种互相调节的功能，使阴阳矛盾总是依 一定轨迹，以协同的方式互依共存，消长转化，因而在整体上表现出和调制化。
（三）中和原理 尚中是中国古代传统的行为准则，在《周易》和后世易学中得到充分肯定和发展。中即正， 正即中。尚中就是要求恰如其分地掌握宇宙的法则和规范，做到不偏不倚，无过无不及。 中与和有非常密切的关系。依据易学，中是恰如其分，切中其理，和是阴阳协同，和调制化。 中与和谐是天地万物的本性，而中为理，和为表；中为因，和为果；中为质，和为文。事物合于中正， 方可能和调制化；要想使事物时时处处美好和谐，就要时时处处恪守中道。在易学看来，太和与中正 是事物的理想状态，如果阴阳双方能够保持中和，则事物即可长久。 易学所谈的“和”，其原义是指不同的甚至截然相反的事物结合在一起，保持协调统一并产 生积极的成果。阴阳“和”显然是以阴阳对立为前提，但是这种对立不是无限制的。阴阳的正常关系 是，阴阳双方既发生矛盾，其差异、对立、排斥的程度又限定在一个能够自我控制和调节的域限之内， 从而通过阴阳的相互作用，使阴阳双方达到并保持和谐、协同、相同、相成、合作的关系。阴阳相和 为阴阳相交创造了条件，阴阳交是阴阳和的最高成果。易学认为，这种关系是有利于事物的正常生化 的。朱熹曰：“和则交感而万物育矣。”（《朱子语类》）卷六十二） 依《易传》的理论，阴阳相互作用的结果，会自行性地趋向于“和”。“和”是阴阳结构本 身追求的目标。《易•系辞下》曰：“易，穷则变，变则通。”肯定阴阳矛盾的变化定将导致“通”， 而通必和，和方通。《易•系辞上》又曰：“天地之大德曰生。”“生”的前题是“和”，人只有阴 阳和才能生，而生又是天地的本性。可见，天地阴阳必定能通过自行调节而达到和，否则就不能实现 其以生为核心的大德。《谦•象传》：“君子以衰多益寡，称物平施。”衰训取，称训权衡，意思是 对事物进行权衡，通过取多补少，使矛盾达于平和。这里所谓的“平施”不是平均，也不一定均衡， 而是平和、和谐、协同、合理。王夫之在解释萃卦时说：“阴阳之用以和，而相互为功。” （《周 易外传》卷三）意思是，自然界的阴阳矛盾，其一方如果出现太过或不及，另一方就会利用对立统一 的相互制约关系，而对对方加以调整，使之平复。阴阳双方这种互相调节的功能，使阴阳矛盾总是依 一定轨迹，以协同的方式互依共存，消长转化，因而在整体上表现出和调制化。
2024版周易八卦讲座课件
周易八卦讲座课件一、教学内容本讲座以《周易》八卦为核心内容，详细解读了教材中第三章“八卦的起源与应用”以及第四章“八卦与五行学说”的相关内容。
主要包括八卦的起源、八卦的基本构成、八卦的象征意义、八卦在预测学中的应用以及八卦与五行学说的关系等。
二、教学目标1. 让学生了解并掌握八卦的基本概念、构成及象征意义；2. 使学生能够运用八卦进行简单的预测和分析；3. 培养学生对八卦与五行学说的认识，提高学生的传统文化素养。
三、教学难点与重点教学难点：八卦的构成及其象征意义的理解，八卦预测方法的应用。
教学重点：八卦的基本概念，八卦与五行学说的关系。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体教学设备，周易八卦讲座课件；2. 学具：教材，笔记本，文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲解实际生活中的预测案例，引发学生对八卦的兴趣。
2. 讲解：（1）介绍八卦的起源，让学生了解八卦的发展历程；（2）详细讲解八卦的基本构成，引导学生掌握八卦的组成规律；（3）分析八卦的象征意义，帮助学生理解八卦的内涵；（4）通过例题讲解，教授八卦预测方法，让学生学会运用八卦进行分析；（5）阐述八卦与五行学说的关系，提高学生的传统文化素养。
3. 随堂练习：布置一些简单的八卦预测题目，让学生现场实践，巩固所学知识。
4. 互动环节：邀请学生提问，解答学生在学习过程中遇到的困惑。
六、板书设计1. 八卦的基本概念；2. 八卦的构成及象征意义；3. 八卦预测方法；4. 八卦与五行学说的关系。
七、作业设计1. 作业题目：（1）简述八卦的起源及发展历程；（2）分析八卦中的两个卦象，解释其象征意义；2. 答案：（1）略；（2）示例：兑卦象征喜悦，艮卦象征阻碍；（3）示例：根据个人实际情况，运用八卦预测方法进行分析，得出结论。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：通过本节课的学习，学生是否掌握了八卦的基本概念、构成及象征意义？在预测方法的运用上是否存在困难？2. 拓展延伸：（1）鼓励学生阅读更多关于周易八卦的文献，深入了解八卦的内涵；（2）组织学生进行实地考察，了解八卦在民间预测中的应用；（3）开展课堂讨论，探讨八卦与现代社会的关系。
周易八卦讲座PPT课件
错、阴盛阳衰、阴阳怪气、阴阳不调。
阴阳学说是中国传统文化的重要组成部分。古哲学、
中医、风水、占卜更是以阴阳学说作为其理论基础。
4
风水基础－阴阳学说
阴阳学说形成史
阴阳的概念，夏商时提出，战国时期形成阴阳
理论。
《易经》八卦中阴阳的爻的出现
《易传》：“一阴一阳之谓道”，即认为阴阳
是天地万物运动和发展变化
启发：成功时不要沾沾自喜，失败时不要悲观失望。
16
风水基础－阴阳学说
阴阳学说与马克思主义哲学的对应
马克思哲学里有一个量变与质变理论，老祖宗提出了阴阳消长
和阴阳转化理论。其实，这两者是完全对应的东西。阴阳消长
对应事物的量变，阴阳转化对应事物的质变。马克思说量变是
质变的必要前提，质变是量变的必然结果；老祖宗说阴阳消长
美是人们择居中考虑的第一要素。
哪里不和谐不美，哪里就会出问题。
36
主讲人简介：
厉和民-“1+1”风水创始人 浙江大学客座教授 《赢家大讲堂》栏目专家 新浪会客厅特约嘉宾 中华周易协会常务理事 中华周易学会专家委员会副主任 香港国际风水研究院首席风水师
37
谢 谢！
38
15
风水基础－阴阳学说
第四种关系－ 阴阳转化
阴阳对立的双方，在一定的条件下，可以各自向其相反的方向
转化，从而使事物的性质发生根本性的改变。
如昼夜的交替，寒暑的变化。
所以易经上说：“重阴必阳，重阳必阴”
日常生活中我们也经常会用到一个词，叫“物极必反” ，“乐
极生悲，否极泰来”，指的就是阴阳转化。
阴阳八卦五行学说.ppt
离
兑
乾
八卦
太阴 四象
少阴
少阳
太阳
两仪
阴爻
阳爻
乾
兑
太 极 八离 卦 图
震
坤
巽 坎
艮
• 一、《易经》八卦
5、八卦的推演原理
阴阳交感原理：阴阳相交则吉，阴阳不交则凶
既济卦：已经成功，
未济卦：尚未成功，
阴阳得位，形完美。
阴阳倒反，形错乱。
无活力，初吉终乱。
有潜力，吉凶未卜。
否卦：天上地下，
阴阳不交，凶。
肝木→肾水→肺金→脾土→心火→肝木 实邪--“子病及母 ”
五行相克 肝木→脾土→肾水→心火→肺金→肝木 贼邪
肝木→肺金→心火→肾水→脾土→肝木 微邪
贼邪病例 秋季发肾病 必传于心 心再传于肺 但秋季旺肺 肺不受病 心反传于肾 肾（克心）亦不受 病积于心而发 表现为心脏的病
（二）用阴阳五行说诊病治病
十 六爻的称“小象”； 《文言》仅有两章，只对应解释“乾”、“坤”两卦。
现流传的《周易》中此五篇已与经文混杂
《系辞》两篇，相当于《易经》的通论； 《说卦》讲解八个单卦所象征的事物及引申意义； 《序卦》记述六十四卦的顺序； 《杂卦》解说六十四卦的卦义，因其解说不以顺序，错杂而谈，故
名为“杂”
此五篇传文仍独立成篇 列于经文之后
• 一、《易经》八卦
4、八卦符号系统及其含义
《易经·系辞》：“故易有太极，是生两 Nhomakorabea。两仪生四象，四象生八卦。”
八卦符号的基本单位叫“爻”，四象、八卦都是由爻上加爻得出
两仪 由单阴爻和单阳爻表达 四象 由阴阳二爻两两重合得出太阴 太阳 少阴 少阳 八卦 在四象上各加阴阳爻 就形成了八卦图形
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
人物：青少年、 少男、员工、
宗教人员
人体：鼻、背、手指、脾胃
动物：狗
五行：土，石、土地、坟墓
方位：东北
19
风水基础—八卦理论
兑卦
正象：兑上断
自然现象：沼泽
人物：少女、讲师、演讲者、
翻译、歌唱家
人体：口、咽喉、肺、气管
动物：羊
五行：金，金属币、刀剑
方位：正西
20
外国的东西我们一学就会，中国的东西他们 很难学会
6
风水基础—八卦理论
八卦的发展史
上古:伏羲—八卦
中古:周文王周公—64卦、卦辞爻辞
下古:孔子—十传
7
风水基础—八卦理论
八卦与易经
八卦远早于易经
易经是对八卦的解释
易经包括连山、归藏和周易
8
周易包括《经》和《传》 《经》分为《上经》和《下经》，《上经》三十
• 二、两仪生四象
夏南
春
秋
东
西
冬北
11
风水基础—八卦理论
12
风水基础—八卦理论
八卦类象 乾卦 正象：乾三连 自然现象：天 人物：上层人物、领导、
长辈、父亲、家长 人体：头、大肠、骨 动物：龙、马 五行：金、金器、金钱 方位；西北
13
风水基础—八卦理论
坤卦
正象：坤六断
身体--腹部 • 围墙裂缝-- 腹部开刀
28
风水基础—八卦理论
离位物象 嘉兴吕女土单身公寓 正南方物架上物象 断：02年心灵上受过严
重创伤 （反馈：离婚）
29
风水基础—八卦理论
分析： 方位--离卦 离卦：人物—30多岁的女人
（她自己） 物象：心受伤 02年：壬午年，风水二十四
兑：口、肺、气管
离：眼、心、小肠
震：足、肝、胆
巽：股、肝、胆
坎：耳、肾、泌尿系统
艮：指、鼻、脾胃
坤：腹、肉、脾胃
23
风水基础—八卦理论
八卦与方位
24
风水基础—八卦理论
八卦与五行
乾兑：金
离： 火
震巽：木
坎：水
艮坤：土
25
风水基础—八卦理论
八卦与六十四卦
方位：正东
15
风水基础—八卦理论
巽卦
正象：巽下断
自然现象：风
人物：长女、僧尼、气功师、
商人
人体：头发、神经、胆、股
动物：鸡、鸭、蛇
五行：木、木制品、花草
方位：东南
16
风水基础—八卦理论
离卦
正象：离中虚
自然现象：火
人物：次女、中年妇女、文
人、演员、美容师、画家
人体：眼、心脏、乳房、小
肠
动物：鸟、贝类、龟
五行：火、灯具、火炉
方位： 正南
17
风水基础—八卦理论
坎卦
正象：坎中满
自然现象：水
人物：次男、中年男子、水
手、病人
人体：耳、肾、膀胱、泌尿
系
动物：豕、水中之物
五行：水，水产、饮料、酒
方位：正北
18
风水基础—八卦理论
艮卦
正象：艮覆碗
自然现象：山
不愿意把自己的真面目展示出来。
32
风水基础—八卦理论
• 卧室巽位镜子 • 林先生主卧东南方物 象 • 夫人好打扮，但睡眠 不好、好多想、常掉头 发
33
风水基础—八卦理论
分析： • 方位—巽卦 • 巽卦：人物—女主人
身体－头发、神经 • 物象：爱照镜子、好打扮 • 五行：金克木，头发、神经出问题。
自然现象：地
人物：女主人、长辈女人、母
亲、国民、房地产商
人体：腹部、脾胃、右肩
动物：牛、母马
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
五行：土、土产、陶瓦制品
方位： 西南
14
风水基础—八卦理论
震卦
正象：震仰盂
自然现象：雷
人物：长子、军人、警察、
运动员、音乐家
人体：足、肝脏、神经、头
发
动物：龙
五行：木，竹木制品
解读八卦
1
内容提要
八卦的起源
八卦的发展史
八卦生成
八卦类象
先后天八卦
六十四卦
八卦理论在风水中的运用
2
风水基础—八卦理论
神秘的八卦
玄乎其玄，神秘莫测
因为在我们所接触到的事物中，凡以八卦命名的东
西都有这个特征
3
三国演义八卦阵：变化莫测，玄机四伏；诸葛亮把 陆逊困在八卦阵中
西游记里太上老君有个八卦炉，能把一切妖精化成 灰烬，还能炼出仙丹；
武术中有个八卦掌：来无形去无踪，防不胜防；
4
风水基础—八卦理论
八卦并不神秘 最初时，八卦是古人用来记事的八种符号；
5
风水基础—八卦理论
八卦的起源
从结绳纪事到符号
八卦的起源比甲骨文还早3000多年
中国人了不起：八卦、汉字
山的午字在离卦位
30
风水基础—八卦理论
兑位物象 苏南吴先生家客厅正西墙上物象。 女儿男朋友多，但她并没有正儿八经在谈恋爱。
31
风水基础—八卦理论
分析： 方位—兑卦 兑卦：人物—少女，女儿 物象：一、四个爱字、代表相爱对象很多 二、脸谱（面具），戴着面具谈，虚情假意，
34
风水基础—八卦理论
• 提示： • 前面，我们已经讲了阴阳、五行和八卦，这些 都是风水的基础，非常有用，很多情况下我们就 是依靠这些知识去看风水、调风水。所以，希望 大家一定要把他们弄懂、记熟、吃透。
35
26
风水基础—八卦理论
八卦理论在风水中的运用 在风水实践中，我们主要是运用上面讲的
八卦所代表的各种类象，再加上合乎逻辑 的推理，来综合判断什么人在什么时候发 生了什么事情
27
风水基础—八卦理论
• 案例：坤位物象 • 广德付老板房子 • 西南位围墙裂缝 • 妈妈腹部曾动大手术 （胃癌开刀） • 分析： • 方位信息——坤卦 • 坤卦：人物--妈妈
卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦 《传》一共七种十篇，分别是：《彖（tuàn）》
上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上 下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》。
9
风水基础—八卦理论
• 八卦生成 • 一、太极生两仪
《易经》曰：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦
10
风水基础—八卦理论
风水基础—八卦理论
分类总结：
八卦与阴阳
阳：乾、震、坎、艮
阴：坤、巽、离、兑
阳卦多阴、阴卦多阳
少者为主、多者为从
21
风水基础—八卦理论
八卦与人物
乾－父亲，坤－母亲
震－长子，巽－长女
坎－次子，离－次女
艮－小子，兑－小女
22
风水基础—八卦理论
八卦与人体
乾：头、骨头、大肠