浅谈陶渊明之名及字

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陶渊明字元亮,一说名潜,字渊明,晋浔阳人.我国古代最伟大的诗

（比喻）
（拟人 ,比喻）（拟人,比喻）
(“误”字饱含了无限的辛酸,沧桑.)
3.池鱼思故渊
4.久在樊笼里
（比喻）
小
结：
艺术风格：平淡自然。摄取日常生活中再平常不过的景物，真率自然艺术手法： 1、用白描的手法，毫无粉饰之词，平易如话 2、比喻非常形象、准确，感情色彩十分鲜明
元好问评陶诗云：“豪华落尽见真淳。”
“古之隐逸诗人之宗” ----钟嵘《诗品》
“馈以梁肉，挥之而去”
----萧统《陶渊明》
一、初读感知
陶渊明41岁弃官归田,决心退隐和躬耕.一年后,作<<归园田居>>五首,这是其中的一首
二、品味揣摩
（一）画面美
1.诗人选取了哪些景物来表现田园风光？ 2. 这些景物所构成的画面有什么特点？
土地、草房
榆柳、桃李自然、自由、清新、恬静、纯洁、优美……
村庄、炊烟
狗吠、鸡鸣
陶渊明笔下的田园风光美在哪里？
这里描写的一切，是极为平常的。你看：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡朴素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗?
这些描写初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。 “方宅十余亩，草屋八九间”“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，是简笔的勾勒的近景，以此显出主人生活的简朴清雅。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交映成趣。 “暧暧远人村，依依墟里烟”，这是远景，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。

陶渊明简介及生平事迹概括(陶渊明生平事迹及典型代表作品)

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关于陶渊明简介

陶渊明简介关于陶渊明简介陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人，他所写的田园诗数量最多，成就最高。

下面是小编整理的陶渊明简介，欢迎大家阅读。

陶渊明简介陶渊明(约365年—427年)，字元亮，(又一说名潜，字渊明)号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。

汉族，东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。

曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

陶渊明生平简介陶渊明(约376～427)，字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，卒后友人私谥“靖节征士”，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。

出生于一个衰落的世家，生活在晋宋易代之际。

父亲早死，因家贫，曾做过几年的官，却因“质性自然”，不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，过起了躬耕自足的田园生活。

自小体弱多病，曾作《五柳先生传》以自况，称自己“闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食”，“性嗜酒”，然而“家贫,不能常得”;日子虽然过得很艰苦(见“环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空”)，他却能安贫乐道，忘怀得失。

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是他一生的真实写照。

六十岁左右去世。

深受后世文人骚客推崇，欧阳文忠公甚至认为“两晋无文章，惟《归去来兮》(即《归去来兮辞》)而已” ;在中国诗人享有很崇高的地位，朱光潜先生认为：可以和他比拟的，前只有屈原，后只有杜甫。

陶渊明的时代是在典午大乱之后，正当刘裕篡晋的时候。

他生在一个衰落的世家，是否是陶侃(东晋开国元勋，军功显著，官至大司马)的后人固有问题，但至少是他的近房裔孙;祖父做过太守;他的父亲似乎早就在家居闲(据《命子》诗，安城太守之说似不确。

他序他的先世都提到官职，而到其父时只有“淡焉虚止，寄迹风云，冥兹愠喜”数语)。

母亲是当时名士孟嘉的女儿。

陶渊明的简介及主要作品

陶渊明的简介及主要作品陶渊明是中国史上一个比较有名的饮酒诗人。

陶渊明是个什么样的人？他的主要作品有哪些？接下来店铺为你整理了陶渊明的简介及主要作品，一起来看看吧。

陶渊明的简介陶渊明(约376～427)，字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，卒后友人私谥“靖节征士”，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。

出生于一个衰落的世家，生活在晋宋易代之际。

自小体弱多病，曾作《五柳先生传》以自况，称自己“闲静少言，不慕荣利。

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是他一生的真实写照。

六十岁左右去世。

深受后世文人骚客推崇，欧阳文忠公甚至认为“两晋无文章，惟《归去来兮》(即《归去来兮辞》)而已”;在中国诗人享有很崇高的地位，朱光潜先生认为：可以和他比拟的，前只有屈原，后只有杜甫。

人物生平早年生活渊明曾祖或为陶侃(尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的)。

外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。

祖父做过太守(祖父名字有二说，或名岱或名茂)，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。

有一庶妹，小渊明三岁，后嫁给程姓人家，故陶诗文提及她时称程氏妹。

就其父尚有一妾看来，渊明最初的家境不算太坏。

八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。

十二岁庶母辞世，渊明后来作文章回忆这段往事时写道：“慈妣早世，时尚孺婴。

我年二六，尔才九龄”(《祭程氏妹文》)。

二十岁时家境尤其贫困，有诗可证：“弱年逢家乏”(《有会而作》)。

渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。

《荣木》序曰：“总角闻道”，《饮酒》其十六：“少年罕人事，游好在六经”，他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》)的志向;在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》其一)，又爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。

陶渊明的生平和思想

陶渊明的生平和思想1、生平：陶渊明３６５—４２７字元亮,或云名潜,字渊明,浔阳柴桑今江西九江西南人;私谥靖节;陶渊明出生于一个没落的官僚地主家庭,其生平大体上可分三个时期：二十九岁以前为居家读书时期；二十九岁至四十一岁为时仕时隐时期；四十一岁至六十三岁为归隐时期;有陶渊明集;2、思想：东晋末年的思想学术是以老庄思想为主体的玄学盛行,佛教、道教亦广泛流播,传统的儒家思想虽受到冲击,但并未完全泯灭;陶渊明的思想既有儒家思想的影响,也有道家思想的影响;儒家的济世救民的入世精神、道德人格修养、安贫乐道的心态,在他的思想中均有所体现;而道家的追求个体自由和超脱世俗的出世精神,以及崇尚自然、追求反朴归真的思想,又深深地嵌入了他的灵魂之中;整个魏晋南北朝最杰出的文学家是陶渊明;一、陶渊明的诗歌1、思想内容：陶渊明的诗歌从题材上划分主要有田园诗、咏怀诗、咏史诗,其次还有行役诗、赠答诗等;所反映的思想内容主要有以下几个方面：田园诗：描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活;这是被诗人理想化、艺术化了的一种境界;反映了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境,同时也是对当时黑暗现实和官场丑恶的一种否定;如归园田居少无适俗韵、野外罕人事、饮酒结庐在人境、和郭主簿等;抒写了对躬耕生活的体验和对劳动的热爱,并体现了诗人对农民的深情厚谊;如归园田居种豆南山下、庚戌岁九月中于西田获早稻等;描写自己生活的困顿和农村的凋敝,反映了诗人的理想化境界之外的现实世界;如怨诗楚调示庞主簿邓治中、归园田居久去山泽游、乞食等;咏怀诗和咏史诗：陶渊明的咏怀诗和咏史诗内容相近,咏史亦是咏怀,它继承了阮籍咏怀和左思咏史的诗歌传统;诗的主要内容是抒发个人思想、情怀和志节;有的表现了理想与现实、入世与出世的思想矛盾；有的忧患生命价值的实现,抒发了壮志难酬的苦闷；有的反映了不与黑暗现实同流合污、坚守个人志节的高尚品格；也有的以“金刚怒目式”的方式抒发着激愤的情怀;如饮酒、拟古、杂诗、咏贫士、咏荆轲、读山海经等多属这一类;其它：陶渊明的行役诗是其宦游其间的作品,多是写行役之苦和厌倦仕宦思慕归隐的内容;如始作镇军参军经曲阿作等;赠答诗多是写朋友之间的友情;如答庞参军、与殷晋安别等;此外陶渊明还有一些哲理诗;如形影神等;2、艺术成就：恬淡自然、醇厚隽永的艺术风格;陶渊明的诗歌题材和内容贴近平淡的日常生活,诗歌的形象也往往取自习见常闻的事物,而且是直写其事,不假雕琢,不尚辞采,陶渊明田园诗深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感,托出诗的艺术形象和意境,然平淡之中见神奇,朴素之中见绮丽;朱熹说：“渊明诗平淡,出于自然;”朱子语类苏轼说他的诗：“质而实绮,癯而实腴;”与苏辙书又说：“外枯而中膏,似淡而实美;”东坡题跋上卷评韩柳诗元好问说他的诗：“一语天然万古新,豪华落尽见真淳;”论诗绝句三十首陶诗除了这种基本风格外,还有一些被鲁迅称为“金刚怒目式”且介亭杂文二集·题未定草的诗歌;朱熹也曾谈到他豪放的一面：“陶渊明诗,人皆说是平淡,据某看他自豪放,但豪放得来不觉耳;其露出本相者,是咏荆轲一篇,平淡底人如何说得这样言语出来;”朱子语类高远拔俗、天然浑成的艺术境界;陶渊明的诗歌意象看似平淡无奇,然却创造了高远拔俗的艺术境界;其诗的主旨在于写意,在于表达自己的心志、情趣和人生体悟,而写景、叙事只是为意造境;陶诗的许多作品达到了物我合—、主客融合的浑然天成的艺术境界,做到情、景、理的交融统一;天然本色、精练传神的语言;陶渊明的诗歌不尚藻饰,不事雕琢,而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象,传达出深厚的意蕴,达到了写意传神的艺术效果;他善于提炼日常生活口语入诗,沾染着浓厚的生活气息,也常用比喻、象征、寄托等手法,即使使用典故也是俗语化;作品赏析1、归园田居少无适俗韵归园田居是陶渊明的一组着名的田园诗,共五首,约写于诗人辞去彭泽令归田的第二年406;本篇是其中的第一首,诗歌抒发了辞官归隐的志向,并通过对恬美幽静的田园风光的描写,表达了归田后恬淡闲适的愉悦心情;全诗可分为三层：前八句为第一层,叙写自己的禀性志向及误落尘世的懊悔和最终归隐田园;以下八句为第二层,描写了宁静恬美的田园风光与田园生活的乐趣;最后四句为第三层,抒写了清净闲适的生活情趣和脱离尘俗、返归自然的欣喜心情;本诗典型地体现了陶渊明田园诗平淡自然、恬静优美、醇厚隽永的艺术风格;作品采用了景物描写与情感抒发相结合的表现方法,寓情于景,情景交融;对景物的描写则采用了白描手法,精练传神地勾勒出生动如画的艺术形象,创造了恬淡宁静、淳朴自然、闲适安乐的艺术境界,渗透着作者的思想情感、生活情趣和人生理想;并且把平淡自然的田园生活与“尘网”、“樊笼”的官场生活相比衬,突出了他的爱憎情感,同时“尘网”、“樊笼”也是象征手法的使用;此外“羁鸟”、“池鱼”句也是比兴的运用;此诗语言平淡自然,不假雕饰,但却以平淡的“田家语”创造出了生动的艺术形象和优美拔俗的艺术境界,正是“质而实绮,癯而实腴”苏轼与苏辙书;2、饮酒结庐在人境本篇是陶渊明饮酒组诗二十首之五,是历来为人称道的名篇,描写了诗人归隐后悠闲恬静的隐居生活和心境;本诗可分为三层：第一层为前四句,写“心远地自偏”的道理;此四句可谓平中见奇,貌似实写,却是虚写,由虚处见意,实是写自己的心里感受和处世的哲理;第二层为中间四句,描写了幽静雅致的自然景物及悠然自得的心神情态,并以比兴的手法寄托了深厚的意蕴,创造了物我合一的艺术境界;第三层为最后两句,以含而不露的手法,提示“真意”,点题作结;本诗最突出的艺术特点是写景、抒情、言理三者水乳交融,浑然一体;譬如前四句,先写景后言理；中间四句写景的同时抒发了悠然自得的情怀,也寓托着倦而知还的道理；最后两句则是观照万物而体悟人生的哲理;诗歌创造了主客浑融、物我合一的艺术境界;王国维在人间词话中称“采菊东篱下,悠然见南山”是“无我之境”,“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”;即主观情感与客观物象妙融无痕,浑然天成;此诗的构思看似自然随意,实亦颇见匠心,吴淇六朝选诗定论言：“‘意’字从上文‘心’字生出,又加一‘真’字,更跨近一层;则‘心远’为一篇之骨,而‘真意’为一篇之髓;”诗歌语言看似朴素自然、平淡无奇,实则达到了精练传神、含蓄蕴藉的境地;二、陶渊明的散文和辞赋陶渊明的散文和辞赋流传下来的并不多,但是其艺术成就和风格却能在当时独树一帜,其中有许多脍炙人口的名篇佳作;散文如桃花源记、五柳先生传;辞赋如归去来兮辞、感士不遇赋、闲情赋;其散文语言简省洁净,叙述描写形象生动,在骈文盛行的时代能别具一格;其辞赋主以抒情,感情坦率真挚,语言流畅自然;桃花源记赏析原文：晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近;忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之；复前行,欲穷其林;林尽水源,便得一山,山有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻;其中往来种作,男女衣着,悉如外人；黄发垂髫,并怡然自乐;见渔人,乃大惊,问所从来,具答之,便要还家,设洒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯;自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉；遂与外人间隔;问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋;此人一一为具言所闻,皆叹惋;余人各复延至其家,皆出洒食;停数日辞去,此中人语云：“不足为外人道也”既出,得其船,便扶向路,处处志之;及郡下,诣太守说此;太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路南阳刘子骥,高士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终;后遂无问津者;这是一篇历来为广大读者传诵的名篇;桃花源记所描写的世外桃源是陶渊明的理想国,是作者虚构的理想世界;在作品中,作者描绘了一幅没有阶级,没有压迫,没有剥削,没有君主统治,没有战争动乱,人们共同劳动,相互平等,过着自给自足、丰衣足食、自由自在、和平安乐生活的社会图景;作品所描写的桃花源是一个乌托邦,是一个空想社会;这种空想的社会,是作为现实社会的对立物出现的,与现实生活中广大人民在封建统治阶级压榨下和军阀混战中流离失所家破人亡的悲惨情景恰相对照;这种描写是作者对现实社会政治黑暗的尖锐批判,也是对秦、汉、魏、晋以来君权统治的大胆否定;作品所描写的理想世界,虽然是幻想的产物,却有现实的依据;汉末以来,国内战乱不止,人们往往集结起来筑坞壁一种构筑在村落外围作为屏障的土堡以自保,在小小的地域中维持着安定的生活;这可能给作者以启发,作品中的桃花源也许是坞壁生活理想化的产物;但是作者理想的产生主要还是建立社会现实的基础上,是对于现实社会认识深化的结果;东晋末年和晋宋之交,社会动乱,战争频繁,阶级矛盾异常尖锐,统治阶级内部斗争极端残酷,作者对现实社会黑暗产生了强烈的不满,归隐以后又参加了一些农业劳动,对农村生活和农民有一定的了解,于是产生了一种乌托邦式的社会理想;桃花源记表现了作者对现实的不满和对隐居生活的追求,也在一定程度上反映了农民反对封建剥削压迫,渴望过着自食其力和平安定生活的思想愿望;此外,儒家的“大同”和老子的“小国寡民”以及鲍敬言的“无君”的思想都可能给作者以影响;但是,这种世外桃源的理想,在人压迫人、人剥削人的阶级社会里只不过是一种理想,一种幻想而已,是不可能实现的;它具有引导人们逃避现实的消极作用;桃花源记全篇以渔人发现桃源的始末为线索,在结构上自然分成如下几层：第一层开头至“豁然开朗”写渔人无意中发现桃花源的经过;文章首先交代了时间、人物及其职业,从捕鱼活动中自然地把人物引进桃花林,桃花林奇异的景色又引起渔人的探求,从而把人物引入桃花源;文章铺叙委曲婉转,水到渠成;桃花林景色的描写宛如仙境,为后文描写桃花源渲染了气氛,作了铺垫,暗中点明了桃花源名目的由来,同时也交代了桃花源与世隔绝的自然条件;第二层至“怡然自乐”写桃花源中的景象和人们的生活;文章先是从渔人的所见所闻描绘桃花源的自然景色：平旷的土地,整齐的房舍,肥沃的田野,优美的池塘,纵横的道路,邻近的村落,茂密的桑竹……；然后写人们的生活情景：往来交游、耕种劳作、衣服穿戴和生活乐趣;淡淡的几笔勾画出一幅恬静快乐的与世隔绝的田园风光;第三层至“不足为外人道也”写渔人和桃花源人的交往;从渔人和桃花源人的交谈往来中,表现了桃源民风的古朴淳厚,桃源人的知礼好客；说明了桃源人的来历及其与世隔绝的原因;他们的先世是为“避秦时乱”而“来此绝境”的,这里既没有帝王,也没有王朝的更迭,人们“不知有汉,无论魏晋”,汉、魏、晋三朝的更替,所引起的只是叹惋而已;从而表现了对暴政战乱的厌弃憎恶和对君权王朝的大胆否定;最后一层写渔人离开桃源及桃源再次与世隔绝的过程;这一层描写进一步加强了世外桃源神秘气氛的渲染;尽管渔人去时“处处志之”,却“遂迷不复得路”,就连好游山泽的高士刘子骥也无缘一睹胜境,虽欲游而终未果,以至“后遂无问津者”,桃源遂又与世隔绝;末尾一段文字与开头寻得桃源的描写是相互照应的;开始是“忘路之远近”,结尾是“不复得路”;作者笔下的桃花源究竟在何处,不得而知;不仅读者不知,就连发现它的渔人也无从知道;文章气氛的渲染更突出了桃花源虚幻的乌托邦色彩,也流露出作者苦闷迷惘的心情;在艺术手法上,桃花源记有浓厚的浪漫主义色彩;文章所描写的世外桃源,是作者理想的反映,是幻想的产物;作者发挥了丰富的想象力;在植根于现实生活的基础上,虚构了这一理想的世界;文章所描写的景象既有现实的影子,又是理想化了的;它既不同于神话传说,又具有一定的神话传说的色彩;其次,作者善于叙事写景状物;全文仅三、四百字就能把发现桃源的始末,桃源中的景物、环境、风土、民情、来历、交往描写得清清楚楚,历历在目,既有生活的对话,又有曲折的情节,写景明丽如画,叙事委婉得体,有较高的艺术技巧;最后,语言简洁洗练,朴素自然,流畅易懂,明白如话,没有典故的堆砌和字句的雕琢,形成一种新颖明快的风格;三、陶渊明的影响陶渊明对后代有多方面的影响;在南朝,他还主要被当作一个品行高洁的隐士来看待,对于他的文学创作,评价并不很高;而由于当时社会普遍推崇华丽的文风,陶渊明诗文那种朴素平淡的风格,也难以为一般作者所接受;入唐以后,情况有了改变;李白、杜甫等人,由于审美趣味不同,他们特别表示尊敬的文学前辈中,并不包括陶渊明;但王维、孟浩然、储光羲、韦应物一派诗人,虽也不是经常提到陶渊明,他们的艺术风格,却明显受了陶诗的影响;在唐诗中,这是一个重要的流派;应该说,唐诗的主导风格,是修辞之美与激情的结合,这和陶诗的精神显然不同;所以,陶诗影响所及,范围不是很大;到了宋代,陶渊明开始受到普遍一致的推崇;这是因为宋代的社会气氛比起唐代有很大变化,诗歌的激情和浪漫精神开始减退,而转向对于理性意蕴的重视;北宋最着名的文学家苏轼评陶渊明说：“其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也;”与苏辙书特点抓得相当准,评价也格外的高;其他一些着名诗人和批评家对陶渊明也同样备加称扬;至此完全确立了陶渊明作为诗史上第一流诗人的地位;应该指出,虽然,陶渊明个人的人格无疑是高尚的,他对社会也绝非无所关心,但是,其文学创作的主导方面,却是渴望回避矛盾,力求超然物外而忘怀现实的痛苦;建安文学的进取精神,正始文学的悲剧意识,都是要求在现实的社会关系中实现人的意志自由；陶渊明的“自然”哲学,单方面地说不失为一种深刻的哲学,但藉此他恰恰躲开了人在社会中的自由这个根本性问题;可以说,这同样是个体意识减弱的表现;所以,后代文人越是在受到社会的压迫而难以反抗时,就越容易想到陶渊明,用他的人生观来化解而不是冲破社会的压迫;这样,既满足了精神上、道德上的自我安慰,也避免了在冲突中容易遭到的危险;陶渊明在宋代比在唐代更受到文人的推崇,其原因是多方面的;但是,唐、宋社会环境的不同,以及两代文人精神状态的不同,至少也是决定性因素之一;附陶渊明饮酒赏析北京大学中文系程郁缀教授点评原文：结庐在人境,而无车马喧;问君何能尔,心远地自偏;采菊东篱下,悠然见南山;山气日夕佳,飞鸟相与还;此中有真意,欲辨已忘言;饮酒组诗共二十二首,此为第三首;前有小序,说明全是醉后的作品,不是一时所写,并无内在联系,兴至挥毫,独立成篇;这首主要表现隐居生活的情趣,于劳动之余,饮酒致醉之后,在晚霞的辉映之下,在山岚的笼罩中,采菊东篱,遥望南山,此时情味,何其深永陶诗的一大特色就是朴厚,感觉和情理浑然一体,不可分割;他常常用“忘言”“忘怀”等词语阻断对情理规律的探索和揭示,这或者就是诗歌回归自然的一种表现;主持人陶渊明幽居于田园之中,不问世事的隐士,竟然能对中国文学产生深远影响,甚至成为后世士大夫的精神归宿,您能谈一谈他在中国文学史上的地位吗程郁缀陶渊明在我们中国文学史上地位是非常突出的,他的120多首诗歌可以说每一首诗歌都是非常非常好的;我们可以这样说唐代以前很多题材的诗歌,唐代的时候才登上它的高峰;比如边塞诗、山水诗、送别诗,惟独有一个非常特殊的现象,就是田园诗是陶渊明开创的,并且由陶渊明把它推上了它的顶峰;我们说唐代有很多田园诗人,比如说王维、孟浩然,宋代有些田园诗人,像范成大、杨万里;唐宋这么多的田园诗人应该说他们所创作的田园诗都是在陶渊明田园诗的浓荫笼盖之下,可以说是没有超过陶渊明的田园诗的;所以说陶渊明的田园诗歌是我们中国文学史上一笔非常宝贵的财富;他生在公元365年去世在427年;一生可以分为三个时期：29岁以前主要是读书的时期,从29岁到41岁他是一会儿出来做官、一会儿又要归隐,是仕隐反复的时期;他在彭泽当县令时有一次上级来检查工作,他的这些下级的书吏们就说,你赶紧把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧;他喟然长叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”于是就挂冠而去;这种不肯为五斗米折腰的精神,正是我们中国知识分子的傲骨,它影响了一代又一代的知识分子;像李白,他说“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”,这种精神是非常可贵的;那么他挂冠归隐以后就隐居到田园中去,他的晚年是在田园中度过的;他跟乡亲们的关系非常好,自己有酒的时候就让隔壁邻居的老人们一起来喝酒,他自己没酒喝的时候就去敲人家的门说你家有没有酒,所以这个是非常率真的;而且他还亲自参加体力劳动,他有首诗歌写“种豆南山下,草盛豆苗稀;晨兴理荒秽,带月荷锄归;道狭草木长,夕露沾我衣;衣沾不足惜,但使愿无违;”这个“愿”一般人理解为回归自然之愿,但是我觉得除了这个以外还可以有一种解释,那就是这个愿望就是丰收的愿望;我认为只要能够丰收,那么衣服打湿了没有什么关系,这样理解可能更接近于普通的老百姓,而且这一点也不影响陶渊明形象的伟大;陶渊明性格方面是非常率真的,他自己说“少无适俗运,性本爱丘山;”他很喜欢自然、很喜欢率真,有一个非常典型的例子;他这个人不会弹琴,可是他自己家里老是放着一把无弦琴,就是没有琴弦的那个琴,高兴起来的时候就把琴拿着拨喇拨喇,没有琴弦肯定没有声音的,没有声音不要这个声音;“但得琴中趣,何劳弦上音;”就是说只要有琴动的意趣就不需要有子弦的声音,这是非常有趣的;他的一生最喜欢的一个是美酒,一个是菊花,这两点都非常突出,这两点在饮酒其五中都有生动的体现;主持人请您给我们评析一下陶渊明这首饮酒;程郁缀这首诗是非常好的一首诗,他开头说“结庐在人境,而无车马喧”,把自己的房子建筑在人世间,可是听不到车马的喧闹,那么“在人境”一定会有“车马喧”,为什么没有“车马喧”呢他自己自问,说“问君何能尔”,就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢下面他答到“采菊东篱下,悠然见南山”;这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌,“采菊东篱下”是一俯,“悠然见南山”是一仰,在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山,那秀丽的南山就是庐山,他家乡的庐山,一下就扑进了他的眼帘;所以这个“见”字用得非常好,苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山,则一片神气都索然矣;下面他就说“山气日夕佳,飞鸟相与还”,就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好,在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归,大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了;然后从这样一种非常自然的、非常率真的意境中,陶渊明感受到人生的某一种境地;但是这样一种非常微妙的境地,是难以用语言来表达的,只可意会不可言传,所以“欲辩已忘言”了;主持人这首诗对我们今天的意义何在程郁缀这首诗歌是非常好的一首诗歌,它的好就在感情非常真率,一切都自然,特别是“问君何能尔,心远地自偏”,“心远地自偏”对我们今天也不无启发,就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中,我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去;我们在这个非常热闹的现实当中,只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场,那么我们住的地方也会变得偏僻起来,我们的心情也会变得宁静起来;我们也会克服一些浮躁的情绪,这样使自己变得非常的宁静,这个对于我们自己人生的修养,对于我们社会的安宁都是很有好处的;陶渊明的归园田居之一赏析原文少无适俗韵,性本爱丘山;误落尘网中,一去三十年;羁鸟恋归林,池鱼思故渊;开荒南野际,守拙归园田;方宅十馀亩,草屋八九间;榆柳荫后檐,桃李罗堂前;暖暖远人村,依依墟里烟;狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠;户庭无尘杂,虚室有馀闲;久在樊笼里,复得返自然;这是一首着名的田园诗,是作者辞官回乡后的次年写下的;诗的开篇说,年轻时就没有适应世俗的性格,生来就喜爱大自然的风物;“误落尘网中”,很有些自责追悔的意味;以“尘网”比官场,见出诗人对污浊官场的鄙夷和厌恶;“羁鸟”、“池鱼”都是失去自由的动物,陶渊明用来自喻,表明他正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然,回到自然,也即重获自由;那么生计如何维持呢“开荒南野际”就可以弥补以前的过失,得以“守拙归园田”了;接下来描述恬淡自然、清静安谧的田园风光;虽然陶渊明从小生活在庐山脚下,这里的丘山、村落原本十分熟悉,但这次是挣脱官场羁绊,从樊笼尘网中永远回到自由天地,所以有一种特殊的喜悦之情和清新之感;他后顾前瞻,远眺近观,方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟,以至深巷狗吠、桑颠鸡鸣、无不是田园实景,又无一不构成诗人胸中的真趣;“暖暖”,远景模糊；“依依”,轻烟袅袅;在这冲淡静谧之中,加几声鸡鸣狗吠,越发点染出乡居生活的宁静幽闲;。

陶渊明的简介及生平介绍

陶渊明的简介及生平介绍
陶渊明(365年-427年)，字元亮，号五柳先生，生于东晋
末年，是中文学史上一位伟大的诗人、文学家、官员、思想家。

他的文学成就在唐代已经达到了巅峰，深受后人喜爱和推崇，被尊奉为文学至宝。

陶渊明曾任太子洗马、助理太尉、永嘉县令等职，清贫廉洁，他因救助灾民而被推举为州刺史，但因与当时的政治派别相左而被贬为平民，遂隐居五柳山，以养生和写作度过了他的余生。

陶渊明的诗歌情感深沉，充满思想性和人文主义特征，追求自然与人生的和谐，同时对政治和社会道德关注和思考，是中华民族文化传统的重要组成部分。

陶渊明的诗歌中最常见的主题是田园生活和传统价值观念。

他在诗歌中提倡自然生活和艺术境界，表达了他对田园乡村生活和理想的向往。

他的诗歌除了具有极高的文学价值之外，也在一定程度上反映了当时的社会现实和政治风貌，表现了他对士人阶层的不满与谴责，代表了古代文学思潮的发展和变化。

陶渊明的诗歌语言清新自然，而且兼具音韵之美和意境之美。

他的诗歌常常让人感到亲切和简单自然，如他的《桃花源记》等作品，使人们感受到了旷野的自由和田园生活的安逸。

他的诗歌语言从不繁复，却能用简练的词句表达深刻的思想感情，充满了诗意和哲理。

陶渊明的才华在当时已经成为一些文人的学习榜样，他的作品传诵甚广，不仅影响了唐宋文化，还在明清时期也得到了很多文学家和诗人的崇拜和模仿。

陶渊明的生平经历和创作成就，不仅对中国文学史、文学思潮发展产生了深远的影响，也是中国文化成就的代表之一，他的诗词作品和思想精髓，为我们今天的文化理念和审美情趣提供着重要的思考和启迪。

陶渊明被称为什么

陶渊明被称为什么陶渊明是东晋末期到南朝宋初期杰出的诗人与辞赋家，也是中国第一位田园诗人，还是中国历史上第一个写大量饮酒诗的人。

下面是搜集整理的陶渊明被称为什么，希望对你有帮助。

陶渊明，字元亮，又字潜，浔阳柴桑人，后世称之为“古今隐逸诗人之宗”。

陶渊明世称靖节先生，“靖节”两字，实在陶渊明死后，他的朋友们私自给他取的谥号，因此这个“世称”也叫做“私谥”。

陶渊明又叫做陶潜，他的世称是靖节先生，先是陶渊明的朋友这么叫他，之后便是全世界的人这么叫他，甚至在一千多年后的现今，还是叫他为靖节先生。

“靖”在中文里有幽深闲静的意思，“节”则是高风亮节之“节”，这两个字也起如其分地表现出陶渊明的性情品格。

陶渊明有很多的趣闻轶事，尽管不知真假，但是从这些故事中我们也能粗略地看到他是个什么样的人。

陶渊明爱好喝酒，熟悉他的人也都知道他这个爱好。

随着又一个重阳节的到来，陶渊明又想喝酒了，然而他两袖清风，缺的是买酒钱。

陶渊明随手摘了一把菊花，坐在了篱笆旁，赏花，想酒。

正当陶渊明空空发呆之时，远远的似有一个穿着白衣服的人正往自己这边走来，陶渊明盯着那个人影一愣，是好友王弘，时任江州刺史。

原来王弘看着重阳节将至，想着自己的好友陶渊明肯定又没酒喝了，在做完当天的公务之后，王弘便携上几斤好酒，想着和他大醉一场，畅谈人生。

这便是后来白衣送酒的故事。

陶渊明的高尚品格陶渊明有着很多文人士大夫向往的高尚品质，他拥有淡泊名利，坚持本心，不愿与世俗的黑暗势力同流合污的高洁品格。

他还相当自尊自爱，安贫乐道，拥有常人难有的平静自然的心境。

由于年少时期受到家庭和儒家教育的影响和熏陶，陶渊明很早就拥有济世之志，期望建功立业，在仕途上有所大作为，能够为国家为百姓干出一番实事。

然而在他们那个时代，政治官场相当黑暗，官场上的要职都被贵族所垄断，背景不够雄厚的寒门之人只会遭到贵族们的压迫，因此陶渊明即使身负济世的远大志向，但是却无法得以施展。

不仅如此，陶渊明身在官场就避免不了与那些官场上的人物应酬，这些使本性正直、向往自然闲适生活的陶渊明非常难以忍受，因此，最终他作出了辞官回归田园的选择。

浅谈陶渊明之名及字

• 《祭程氏妹文》曰: “渊明以少牢之奠，俯而酣之。”
2•021皆/6/4 自名渊明。
3
• 南朝史学家、文学家沈约《宋书·隐逸传》称: “陶潜，字源明。或云，渊明，字元亮”。
• 南朝梁代文学家萧统《陶渊明传》称: “陶渊明，字元亮。或云，潜，字洲明。”
2021/6/4
4
• 宋人叶梦得谓：陶初名潜，字渊明。后更名渊明，字元亮。
2021/6/4
6
• 此后，大部分人从吴说，到了近现代，梁启超在《陶渊明年谱》说：
• “然古者‘君子已孤不更名’，谓先生晚年改名，殆不近理。
考先生五子俨、俊、份、佚、
修，而《责子》诗则举其小名
舒、宣、雍、端、通。是先生
诸子，皆有两名也。先生盖亦
尔尔，渊明其名，而潜其小名软?”
2021/6/4
• 其后吴仁杰在《陶靖节先生年谱》排击叶说，力主在晋时渊明是本名，入宋改名潜，字元亮不变。
2021/6/4
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• 入宋：
• 元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了皇帝的位置，改国为楚。元兴三年，当时还是建军武将军、下邳太守得刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，起兵讨桓平叛，桓玄兵败西走。元熙二年（420），刘裕迫司马德文禅让，即皇帝位，建国号大宋，改元永初，是为武帝。
• 《诗经·小雅·正月》中的 “鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之昭。”
• 以及《诗经·小雅·鹤鸣》 “鱼潜于渊，或在于诸。”
2021/6/4
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• 翻阅各位大家对陶公名、字的理论著作，发现他们都比较主观，无一例外根据自己对陶公的生平和作品的理解和主观认识来判定他的名及字。

陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,私谥靖节,自号五...

己亥杂诗
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
浩荡：无限。指离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。吟鞭：指诗人鸣鞭。同题诗有‚赖是摇鞭吟好诗‛句。东指：指东方故里。天涯：相对京城而言的归途。刘禹锡有‚莫道两京非远别，春明门外即天涯‛句，这里变用此典。
龚自珍
饮
酒
陶渊明
可从没有烦神应酬车马喧闹。
我家建在众人聚居繁华道，结庐在人境，而无车马喧。
要问我怎能如此超凡洒脱，问君何能尔，心远地自偏。心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉，采菊东篱下，悠然见南山。猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，山气日夕佳，飞鸟相与还。结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
行
路
李白
难（其一）
‚行路难‛是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。
诗仙李白

李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗人，有 ‚诗仙‛之称。少年抱负宏大。天宝（742年）由友人道士吴筠推荐，被召入长安，供奉翰林，做一名文学侍臣，以诗赋为朝廷点缀升平。因与权贵不和，被迫‚赐金放还‛；安史之乱起，参加永王李璘幕府，后受株连，流放夜郎，遇赦东归，后病逝于当途。李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。其诗想象丰富，夸张奇特，形成了飘逸、奔放、雄奇、壮丽的风格。有《李太白集》。
行路难
zūn 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 zhù 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 sè 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
李白
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
行路
难

陶渊明的简介资料和诗词有关吗

陶渊明的简介资料和诗词有关吗陶渊明是中国古代文学家、政治家、农学家、诗人和书法家，他是东晋著名的文学家之一。

陶渊明不仅是一位文学巨匠，而且还是一位了解社会、政治和农业的博学家。

他的诗歌不仅代表了东晋文学的最高成就，而且也在中国文学史上留下了光辉的一页。

陶渊明的生平简介陶渊明，字元亮，号五柳先生，汉族，浙江山阴人，是东晋时期的文学家。

陶渊明于365年出生于东晋，早年在家乡读书，学习经史子集等文化。

他的家庭富裕，但他年轻时候很喜欢在山林中狩猎、钓鱼、登山，因而被誉为“桃花源中人”。

后来，他参加了当时的官员考试，但因为在考试中发表反对当时政府的文章而被拒绝。

他于399年起诗文活跃，曾担任浙江的主簿和太学博士，但不久后因为反对当时的一些政策而离开了官场，隐居在五柳山南溪之畔写作。

他的诗文风格与作品陶渊明的诗词主题多以人道主义、乡土情怀为主，反于资产阶级文人的意识形态，从他的作品中可以看出他对辛酉之乱、武陵三帝起义、蜀汉、吴蜀、齐梁等事件的关注和反思。

作品体现了作者对自然山水、生存状态、执着理想、激情爱情等高尚情趣的追求。

他内心孤独、沉思，写作中更多的是对天地、人生之美的领悟和咏叹。

在他的作品中，以《桃花源记》和《归去来兮辞》最为脍炙人口。

《归去来辞》是一首表达作者满腹的退出政治、宁静心境、向往归途的诗篇。

在诗文中表达了“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，何惧尘埃立而不扫？”，即是看到自己的形象被扭曲，被所谓的“形役”牵制，心灵不能平安。

《桃花源记》写的是一个人在蜀汉之乱后逃离尘世的过程，途中误入桃花林，不期在山中的桃花源里发现了一个与外界隔离的理想境界。

陶渊明的诗文给人的气质是苍凉、萧瑟、寂寥。

他是一位博学多才，从文学、政治到农业都有精深的研究。

他的诗词形式散曲、乐府、绝句等丰富多彩，风格清新脱俗；语言简约，朴素自然。

虽然他早已葬身于百年之前，然则他的诗词对于人类的文化影响势必长久，他的艺术成就更在历史上具有重要的地位。

陶渊明简介及生平

陶渊明(约365年—427年)，字元亮，(又一说名潜，字渊明)号五柳先生，私谥“靖节〞，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、家。

汉族，东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。

曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《》、《》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

典故：不为五斗米折腰中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事，陶渊明“不为五斗米折腰〞就是其中最具代表性的一例。

东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。

年轻时的陶渊明本有“大济于苍生〞之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。

加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了锋利的矛盾，产生了格格不入的感情。

为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。

后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。

陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405年)。

那一年，已过“不惑之年〞(四十一岁)的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。

有一次，县里派督邮来了解情况。

有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。

陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。

〞说完，就辞掉官职，回家去了。

陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。

他这次弃职而去，便永远脱离了官场。

此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。

后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。

但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。

朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。

陶渊明是在贫病交加中离开人世的。

他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。

陶渊明因“不为五斗米折腰〞，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。

简介-陶渊明生平

简介-陶渊明生平简介-陶渊明生平陶渊明，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。

下面是小编整理的简介-陶渊明生平，欢迎大家阅读。

陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑(今江西彭泽)人。

陶渊明生活在政治环境特别复杂的晋宋易代之际。

其族望和家世，据《陶征君誄》云：“嗟乎若士，望古遥集。

韬此洪族，蔑彼名级。

”这里所称“洪族”是指陶渊明的曾祖大司马陶侃而言。

陶侃为晋代勋臣，故称“洪族”。

虽曰洪族，其实与南迁的北方累世士族相比，并不显赫。

陶侃就曾被人蔑称“奚狗”，并长期被怀疑和监视。

陶渊明以勋臣后裔而衰落为“寒门”，得不到应有的禄位，所以“ 韬此洪族，蔑彼名级”，可见其本出自世家而泽不及身。

笔者以为，其遭遇与南北士族的身份不同有些关系。

在门阀统治森严的东晋时代，身为庶族的陶渊明在“少时壮且厉，抚剑独行游”(《拟古》)“猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》其五)与“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》其一)两种彼此矛盾的愿望中，徘徊于出仕与归隐的人生道路。

公元393年，陶渊明29岁出任江州祭酒，不久便辞职。

《饮酒》第十九首透露了他这次出仕的情况：“畴昔苦长饥，投耒去学仕。

将养不得节，冻馁固缠己。

是时向立年，志意多所耻。

”陶认为“志意多所耻”是羞耻的行为，终以辞职。

晋安帝隆安二年(398)，陶渊明入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕。

当时桓玄掌握着长江中上游的军政大权，野心勃勃图谋篡晋。

陶渊明便又产生了归隐的想法，“静念园林好，人间良可辞”正是其当时的心情写照。

次年写的《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》中说：“商歌非吾事，依依在藕耕。

投冠旋旧虚，不为好爵萦;养真衡门下，庶以善自名。

”正值陶渊明犹豫之际，这年冬因母孟氏卒，便借故回乡。

陶渊明再次出仕是在他近四十岁时，《荣木》一诗中说到：“先师遗训，云岂云坠!四十无闻，斯不足谓。

脂我名车，策我名骥，千里虽遥，孰不敢至!”时至刘裕起兵讨伐桓玄，掌握了国家大权，给晋王朝带来一线希望。

陶渊明生平及作品和家族背景家庭成员

陶渊明生平及作品和家族背景家庭成员陶渊明生平及作品和家族背景家庭成员引导语：说到陶渊明，大家首先想到的就是他是中国古代的山水田园诗人，大家还了解哪些关于陶渊明?下面是小编整理他的生平及作品和家族背景家庭成员，我们一起阅读了解。

陶渊明，又名潜，字元亮，号“五柳先生[1]”，谥号“靖节先生”(死后由朋友刘宋著名诗人颜延之所谥)，浔阳柴桑人，出身于没落仕宦家庭。

晋世名渊明，入刘宋后改名潜。

唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。

大约生于东晋哀帝兴宁三年(352年)。

曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

他是中国第一位田园诗人。

有《陶渊明集》。

被称为“千古隐逸之宗”。

曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。

祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。

陶渊明作品：《停云(并序)》卷之二诗五言《形影神(并序)》《时运(并序)》《荣木(并序)》《赠长沙公族祖并序》《酬丁柴桑》《九日闲居(并序)》《答庞参军(并序)》《归园田居五首》《劝农》《游斜川》《命子》《示周续之祖企谢景夷三郎》《归鸟》《乞食》卷之三诗五《始作镇军参军经曲阿作》《诸人共游周家墓柏下》《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行途口》《答庞参军(并序)》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《五月旦作和戴主簿》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《连雨独饮》《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《移居二首》《还旧居》《和刘柴桑》《戊申岁六月中遇火》《酬刘柴桑》《己酉岁九月九日》《和郭主簿二首》《庚戌岁九月中于西田获早稻》《于王抚军座送客》《丙辰岁八月中于下潠田舍获》《与殷晋安别(并序)》《饮酒二十首(并序)》《赠羊长史(并序)》《止酒》《岁暮和张常侍》《述酒》《和胡西曹示顾贼曹》《责子》《悲从弟仲德》《有会而作》卷之四诗五言《拟古九首》《腊日》《杂诗十二首》卷之五赋辞《感士不遇赋(并序)》《咏贫士七首》《闲情赋》《咏二疏》《归去来兮辞》《咏三良》卷之六记传赞述《桃花源记(并诗)》《咏荆轲》《晋故征西大将军长史孟府君传》《读〈山海经〉十三首》《五柳先生传》《拟挽歌辞三首》《扇上画赞》联句[2]《读史述九章(并序)》卷之七疏祭文《与子俨等疏》《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《自祭文》家族背景家庭成员：陶渊明的时代是在典午大乱之后，正当刘裕篡晋的时候。

晋宋时期文学家陶渊明简介及代表作

三一文库（）〔晋宋时期文学家陶渊明简介及代表作〕陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。

下面是小编为你带来的晋宋时期文学家陶渊明简介及代表作，欢迎阅读。

陶渊明简介陶渊明(352或365年—427年[1] )，字元亮，又名潜，私谥“靖节”[2] ，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。

东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗[3] ”，有《陶渊明集》。

陶渊明代表作《饮酒·其五》《桃花源记》《归园田居·其三》《五柳先生传》《归园田居·其一》《归去来兮辞·并序》《饮酒·其四》《读山海经·其十》《杂诗·人生无根蒂》《归园田居·其二》《移居二首》《归园田居·其四》《归园田居·其五》《酬刘柴桑》《和郭主簿·其二》《读山海经·其一》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《咏贫士》《赠羊长史·并序》《九日闲居·并序》《己酉岁九月九日》《咏荆轲》《始作镇军参军经曲阿作》▲陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》[11] 。

卷之一诗四言：《停云(并序)》《时运(并序)》《荣木(并序)》《赠长沙公(并序)》《酬丁柴桑》《答庞参军(并序)》《劝农》《命子》《归鸟》卷之二诗五言：《形影神(并序)》《九日闲居(并序)》《归园田居五首》《游斜川》《示周续之祖企谢景夷三郎》《乞食》《诸人共游周家墓柏下》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《答庞参军(并序)》《五月旦作和戴主簿》《连雨独饮》《移居二首》《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》《和郭主簿二首》《于王抚军座送客》《与殷晋安别(并序)》《赠羊长史(并序)》《岁暮和张常侍》《和胡西曹示顾贼曹》《悲从弟仲德》卷之三诗五：《始作镇军参军经曲阿作》《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《还旧居》《戊申岁六月中遇火》《己酉岁九月九日》《庚戌岁九月中西田获早稻》《丙辰岁八月中于下潠田舍获》《饮酒二十首(并序)》《止酒》《述酒》《责子》《有会而作》《腊日》卷之四诗五言：《拟古九首》《杂诗十二首》《咏贫士七首》《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈山海经〉十三首》《拟挽歌辞三首》卷之五赋辞：《感士不遇赋(并序)》《闲情赋》《归去来兮辞》卷之六记传赞述：《桃花源记(并诗)》《晋故征西大将军长史孟府君传》《五柳先生传》《扇上画赞》《读史述九章(并序)》卷之七疏祭文：《与子俨等疏》《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《自祭文》陶渊明人物评价颜延之《陶徵士诔》：居备勤俭，躬兼贫病。

陶渊明字什么_陶渊明简介

陶渊明字什么_陶渊明简介陶渊明，字元量，别名陶潜。

陶渊明字什么?陶渊明字元亮，下面是店铺为你搜集陶渊明字什么的相关内容，希望对你有帮助!陶渊明字什么陶渊明字什么?陶渊明字元亮，又叫做陶潜，是我国东晋时期的著名诗人，著有《桃花源记》、《归去来兮》、《归园田居》等诗词歌赋，在我国传统文学上占有极其重要的地位，即使流传至今，陶渊明字里行间中的恬适淡然都能引人深思。

据传陶渊明的曾祖父是陶侃，曾是东晋时期的著名将领。

陶侃不仅带兵打仗厉害，在他治理之下的荆州还做到了“路不拾遗”，实在是难能可贵。

陶侃去世之后被追封为大司马。

也有争议说陶侃不是陶渊明的曾祖父，但是两人间有着血缘关系这一点是大家都认同的。

陶渊明的父亲有一个妾，生下了陶渊明的妹妹，比陶渊明小三岁。

从这一点上看，陶渊明小时候的日子还是蛮富有的，但是在他的父亲去世之后，家道就开始中落。

当陶渊明长到二十岁的时候，家里已经十分贫穷了，于是为了生计，陶渊明便去当官。

陶渊明的仕途一直不是一帆风顺的，陶渊明早期出任的都是一些等级很低的职位，做了一段时间的官，陶渊明便辞职回家了。

然而还是为了生计，没过多久，陶渊明又去当了官。

在多次的辞官回家、复出仕途之后，陶渊明已经很矛盾了，因为他既想在官场上建功立业，有想念自己恬淡的田园生活。

直到陶渊明在公元405年最后一次出任了官位，看透了官场的黑暗，也明白自己在这样的社会中是绝对无法有所成就的，没过多久便铁了心归隐，从此官场上的陶渊明不见了，后世口中的田园诗人出世了。

陶渊明生平简介陶渊明，字元量，别名陶潜。

陶渊明自小学习儒家思想，喜欢安静，以弹琴打发时间，有时看书看得入迷会忘记时间，在陶渊明身上有儒家和道家的修养。

陶渊明在东晋是一位隐世的诗人，被誉为伟大的辞赋家。

陶渊明早期的时候也曾初始为官，但是从他妹妹去世后，陶渊明就开始了田园生活。

陶渊明早期的时候家庭环境不错，但是在陶渊明八岁的时候父亲去世后，家境就开始贫困了。

陶渊明从20岁开始从仕，在他的《饮酒》里就曾写他因家境窘迫不得已出任低级官员。

作文范例陶渊明简介200字说明文

陶渊明简介200字说明文陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人。

生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。

他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。

当时社会动乱不安，他有志不得展。

做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。

忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。

后称靖节先生。

他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。

在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。

本文写作年代大约是宋永初二年（4____年），其时陶渊明已经五十七岁了。

他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。

你还可以选择这个陶渊明：名潜，字元亮，自号“五柳先生”，后称靖节先生。

东晋伟大诗人，是我国文学史上第一位田园诗人。

生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。

他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。

当时社会动乱不安，他有志不得展。

做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。

忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。

他是晋宋时代著名的大诗人、词赋散文家。

所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。

所著诗文一并流传于世，有集八卷，《归去来兮辞》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《饮酒》组诗均是脍炙人口的名篇。

陶渊明的简介和名言有哪些呢

陶渊明的简介和名言有哪些呢陶渊明，字元亮，南朝宋齐郡临海（今浙江临海）人，东晋末期文学家，唐代以后被誉为文学圣人之一。

其创作的诗文题材广泛，优美动人，具有浓厚的田园情结，被称为“田园诗人”。

同时，陶渊明还是一位著名的政治家和书法家，博学多才，文明内涵极为厚重，在文学、政治、书法等方面都有杰出的表现，是中国文化中的重要代表人物之一。

陶渊明的名言中，最为人熟知的莫过于“群芳竞艳，独秀自明”，这句话出自《饮酒·其一》中，意思是说在繁华的世界中，只有能够独自出众的人才能够真正脱颖而出。

这句话以其简洁明了、寓意深刻而经久不衰，成为了名言中的佼佼者，让人们在日常生活中时时刻刻谨记这个道理——只有通过不断努力，不断提高自己的能力和素质，才能够在竞争激烈的社会中获得更好的发展机会和更高的成就。

除此之外，陶渊明的名言还有很多，如“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处”，这句话表达了一个人对于求学之路的追求和执着，认为只有在重重困难之中不断努力，才能够达到真正的成功。

再比如“读书破万卷，下笔如有神”，这句话是对于读书和写作的高度赞誉和肯定，认为只有通过大量阅读和写作训练，才能够成为真正的文化人，并且在文学创作中越发得心应手。

做为一位优秀的文学家和政治家，陶渊明的思想和精神也受到了许多人的推崇。

他强调个人的自由和自主性，在文学创作中不拘泥于任何规矩和束缚，同时在社会和政治生活中也提倡个人的追求和自由，主张各个领域的人才得到充分的发挥和施展，共同实现社会的和谐和进步。

总而言之，陶渊明是中国文化中的巨匠，他优美动人的文学创作和高雅卓越的政治、书法成就已经成为中国文化的永久瑰宝；而他所创造的那些优秀的名言也带给我们无尽的启示和思考，一直激励着我们在生活和工作中不断追求自我超越，争取更好的发展和成就。