《富贵不能淫》中考真题及答案

一、（2017年广西桂林市中考题）文言文阅读。阅读下文，完成10 -14题。（11分）

(甲）富贵不能淫

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(选自《孟子译注》）

(乙）从容就义

天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》）

【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。

10. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是

（）(2 分)

A.独行其道

B.其真无马邪？

C.河伯始旋其面目

D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”

11.下列加点词解释的有误一项是（）（2分）

A.贫贱不能移(移动)

B.见闻者无不流涕(眼泪）

C.此之谓大丈夫（称作）

D.俄有使使止之(不久）

12. 以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是

( )(2 分)

A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。

B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。

C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精

神追求。

D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。

13.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。（2分）

译文：

14. 孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分）

答案：

10.B

【解析】本题考查考生对文言虚词意思的辨析能力。 A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。表示反诘。译为“岂，难道”。

11.A

【解析】本题考查考生对重点文言词语意思的把握：A项，“移”在这里是“动摇”的意思。

12.D

【解析】本题考查考生对文意的理解和把握：D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。

13.问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。

14.文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。

【参考译文】

【甲】住在天下最宽广的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（礼）上，走在天下最开阔的大路（义）上；得志

的时候，和老百姓一道走；不得志的时候，自己走自己的路。富贵不能使他骄狂，贫贱不能改变他的心志，威武不能使他屈服，这样才叫作大丈夫。

【乙】文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。

二、阅读《富贵不能淫》一文，完成1～4题。(15分)

①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，

与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

1. 解释下面加点的词语。(4分) (1)公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉 (确实，的确)

(2)往送之门，戒．之曰 (告诫)

(3)居．天下之广居 (居住)

(4)与民由．之 (遵从，遵照) 2. 将下列句子译成现代汉语。(4分)

(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

发起怒来诸侯们都会害怕，安静下来天下就会平安无事。

(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

金钱和地位不能使他心意昏乱，贫穷卑贱不能使他改移节操，威胁暴力不能使他屈服暴力。

3. 文中大丈夫“独行其道”的“道”指的是大丈夫所坚持的原则。(3分)

【解析】这句话出自“得志，与民由之，不得志，独行其道”，意思为“实现志向，就与老百姓一起走这条正道，不能实现志向，就独自行走在这条正道上。”因此，这里的“道”应该是大丈夫所坚持的原则。

4. 谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。(4分)

他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太

平为己任，不以百姓幸福为理想。

【解析】“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”是对公孙衍和张仪的描写，可看出他们崇尚霸权主义，不是我们所理解的“大丈夫”行为，大丈夫应是与老百姓一起实现自己的志向，若不能实现志向，便独自坚守自己的原则。