1马说
韩愈马说原文及翻译
韩愈马说原文及翻译韩愈马说原文及翻译导语：《马说》这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。
下面和小编一起来看看韩愈马说原文及翻译及作品评价吧!马说原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祇辱一作：只辱)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!马说翻译：世上有了伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，和普通的马一同死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。
能日行千里的马，吃一次食物可能能吃下一担粮食。
喂养马的人不懂得要根据它能日行千里的特点来饲养它。
所以，这样的马即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的.体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，又怎么能要求它日行千里呢?驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法;饲养它，又不能充分施展它的才能;听它嘶叫却不能通晓它的意思。
(饲养马的人)拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真的不能识别千里马。
作品评价《马说》流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。
表达了作者对封建统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨的发泄。
重庆工商大学教授付正义：《马说》的结构十分精巧。
从正面提出问题。
笔锋一转，从反面展开议论。
作者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复。
韩愈把人才喻为“千里马”，把能发现、赏识、任用人才的人喻为伯乐，这种人才观念，在中国具有代表性。
《马说》赏析
《马说》赏析《马说》原⽂世有伯乐，然后有千⾥马。
千⾥马常有，⽽伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴⾪⼈之⼿，骈死于槽枥之间，不以千⾥称也。
马之千⾥者，⼀⾷或尽粟⼀⽯(dàn)。
⾷(sì)马者不知其能千⾥也。
是马也，虽有千⾥之能，⾷不饱，⼒不⾜，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，妄求其能千⾥也？策之不以其道，⾷之不能尽其才，鸣之⽽不能通其意，执策⽽临之，⽈：“天下⽆马！”呜呼，其真⽆马耶？其真不知马也。
【结构分析】 第⼀部分（第１段），提出论点。
第⼆部分（第２段），写千⾥马“才美不外见”的原因。
第三部分（第３段），对⾷马者的⽆知进⾏痛斥，归纳中⼼。
作者介绍： 韩愈（７６８～８２４），唐代⽂学家、哲学家。
字退之，河南河阳（今孟州市）⼈，郡望昌黎，世称韩昌黎。
“唐宋⼋⼤家”之⾸，中华五圣之⾸──⽂圣，继孔孟之后⼜⼀伟⼤的⽂学家。
少孤由嫂⼦郑⽒扶养成⼈，２５岁进⼠及弟，后任监察御史。
贞元１９年（８０３），京畿⼤旱，民不聊⽣，上书御史台论天旱⼈饥状，请免百姓徭役赋税，得罪德宗，被贬为阳⼭令。
元和初，名为国⼦博⼠。
元和⼗⼆年（８１７），从裴度平淮西吴元济，因功摺为刑部侍郎。
后⼆年，⼜因谏宪宗迎佛⾻，贬谪潮州刺史。
穆宗即位后，再度召回京师，任国⼦监祭酒，转兵部侍郎，后改吏部侍郎，再转京兆伊兼御史⼤夫。
后因与御史中丞李坤不合，复为兵部侍郎，吏部侍郎，长庆四年（８２４）⼗⼆⽉卒，时年５７岁，谥号⽂，世称韩⽂公，穆宗为之辍朝。
韩愈在⽂学上，倡导“古⽂运动”，提倡散⽂，反对骈⽂，后⼈称他为古⽂运动的领袖，居“唐⼋⼤家”之⾸；在哲学上，极⼒维护中央集权，反对藩镇割据；在教育上卓有成绩。
他的伟⼤成就和贡献，千百年来对我国⽂学发展产⽣着深远的影响。
他三岁⽽孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。
２０岁赴长安考进⼠，三试不第。
２５～３５岁，他先中进⼠，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。
马说原文翻译及阅读答案
马说原文翻译及阅读答案
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。
表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
下面小编整理了马说的原文翻译及阅读答案，希望可以帮助大家！
1《马说》原文翻译世上先有伯乐，然后才有千里马。
千里马常有，但是伯乐不常有。
因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马着称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。
想要和普通的马等同尚且不可能，怎幺能要求它日行千里呢?
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：”天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
1《马说》阅读及答案马说（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其。
2023年文言文马说原文及翻译整理
2023年文言文马说原文及翻译整理文言文马说原文及翻译在日复一日的学习中，说起文言文，大家确定都不生疏吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
为了让更多人学习到文言文的精华，下面是我细心整理的文言文马说原文及翻译，仅供参考，盼望能够关心到大家。
原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽出名马，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不行得，安求其能千里也?策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
翻译世上先有伯乐，然后才能发觉千里马。
千里马常常有，可是伯乐却不常常有。
所以，即使是珍贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和一般的马一同死在槽枥之间，不由于日行千里而著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里来喂它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美妙的素养就无法表现出来，想要和一般的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢?鞭打马不根据正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!莫非真的没有千里马吗?其实是真的不熟悉千里马啊!解释1伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发觉人才的人)。
马说
《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。
文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。
“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。
原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
编辑本段译文世界上有了伯乐，这以后才会有千里马。
千里马经常有，但是伯乐（却）不会经常有。
所以即使有了好的千里马，（也）只是辱没在马夫手里，（和普通马）一同死在马厩里，不把（它）称作千里马。
能日行千里的马，吃一顿，有时能吃下一石粮食。
饲养马的人不知道它能日行千里（的特点）来饲养（它）。
（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好（的素质）（也就）不能显现出来，想要与普通的马一样，尚且办不到，（又）怎么能够要求它（日行）千里呢?鞭策它，不能按照（鞭策千里马）的方法，饲养它，又不能竭尽他的才能，听它叫却不能通晓它的意思，（只是）拿着马鞭（站）在它跟前，说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有（千里）马吗？恐怕（是他们）真不识得千里马啊。
编辑本段注释一、解释1 伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。
部编人教版语文八年级下册第23课《马说》原文及译文
《马说》原文及译文
1.世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
【译文】世间有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。
2.马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
【译文】日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
3.策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
【译文】鞭策它，不按正确的方法；喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶叫，却不懂得它的意思；（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马！。
【韩愈师说原文及翻译】韩愈《马说》原文及翻译注释
【韩愈师说原文及翻译】韩愈《马说》原文及翻译注释《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物比喻的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，"马说"这个标题，是后人加的。
作于贞元十一年至十六年间(公元795—800)。
"说"是"谈谈"的意思，是古代一种议论文体裁。
文章以马为喻，谈的是人才问题。
表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。
原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(某iàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)其真不知马也。
注释伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。
现指能够发现人才的人。
祗：只是。
辱：这里指受屈辱而埋没的才能。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
骈死：并列而死。
骈：两马并驾，引申为一起。
槽枥：喂牲口用的食器。
枥：马棚、马厩。
不以千里称也：不以千里马被称道。
以，按照，介词。
称，称颂，称道。
马之千里者：马(当中)能行千里的。
之，助词。
此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
一食(shí)：吃一次食物。
或：有时。
韩愈《马说》原文及翻译注释。
尽粟一石：吃尽一石粟。
尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
石，十斗为石。
食(sì)：同“饲”，喂养。
其：指千里马，代词。
能千里：能走千里。
是：这，指示代词。
马说的原文及翻译
关于马说的原文及翻译导语：《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。
此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。
“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议体裁。
这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。
表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。
”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！吃马说全文翻译：世间有了伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，可是伯乐不会经常有。
所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。
喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。
所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。
尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的.才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！马说对照翻译：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世间有了伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，可是伯乐不会经常有。
所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
韩愈《马说》原文翻译及解析
韩愈《马说》原文翻译及解析韩愈《马说》【原文】世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
（选自《昌黎先生集·杂说》韩愈唐）或(韩愈文选)【译文】世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。
千里马经常有，可是伯乐不经常有。
所以即使是名贵的马，也只能在马夫手里受到屈辱，（和普通的马）一起死在槽枥之间，不把它称作千里马。
日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。
喂马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来喂养（它），（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好（的素质）（也就）表现不出来，想要跟普通马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它能够日行千里呢？驱使它，不能按照适当的方法，喂养它，又不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有（千里）马吗？恐怕（是他们）真不识得（千里）马啊!·[阅读训练]《马说》1、按要求用原文填空。
（1）伯乐对千里马命运起决定性作用的句子是（2）流露作者怀才不遇之感和愤世嫉俗之意的句子是（不以千里著称的必然性）（3）描绘千里马终身遭遇的句子是（4）千里马被埋没的根本原因是2、文中的千里马有怎么样的特征？你认为应该怎么样去识别千里马（即人才）？3、作者在文中是怎样写千里马的遭遇的？它暗示了什么？4、“世有伯乐，然后有千里马”这句话说明了什么？有怎样的作用？5、“千里马常有，而伯乐不常有”这句话表达了作用怎样的思想感情？6、“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”这句话描绘了千里马怎样的境遇？7、“一食或尽粟一石”用了什么修辞方法？目的何在？8、三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？9、结合文章内容分析文中表达了作者哪几种复杂的感情。
《马说》韩愈文言文原文注释翻译
《马说》韩愈文言文原文注释翻译世上有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。
一匹日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。
喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。
这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。
反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！韩愈作为唐代古文运动的倡导者，位居“唐宋八大家”之首，其文章写得好是不言而喻的。
但其所作的《马说》，全文仅仅一百多字，却将自己的情感表达得如此酣畅淋漓，让人不得不佩服他的写作技巧。
文章的第一句“世有伯乐，然后有千里马”，就深刻地阐述了千里马与伯乐之间的关系。
如果没有伯乐，即使有千里马，也可能会被埋没。
这句话强调了伯乐对于千里马的重要性，也暗示了当时社会中人才的发现和任用需要有慧眼识珠的伯乐。
接下来，韩愈用“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描写千里马的遭遇。
千里马在奴隶的手中受到屈辱，只能和普通的马一起死在马厩里，无法展现出它的千里之能。
这句话表达了韩愈对千里马的同情，同时也对当时社会中人才被压抑、埋没的现象表示了不满。
然后，韩愈提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的观点。
他认为千里马是经常存在的，但伯乐却不是随时都有的。
这就意味着，即使有千里马，也需要有伯乐的发现和赏识，才能发挥出它的才能。
这句话强调了伯乐在发现人才中的关键作用，也反映了韩愈对人才发现机制的关注。
在文章的后半部分，韩愈通过描写千里马的食量和能力，进一步强调了千里马的才能。
他说千里马一顿能吃下一石粮食，这说明它的食量很大，但喂马的人却不懂得根据它的食量来喂养它，导致千里马吃不饱，力气不足。
《马说》原文和翻译
《马说》原文和翻译《马说》原文和翻译漫长的学习生涯中，大家一定没少背过文言文吧？文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。
你知道的经典文言文都有哪些呢？下面是小编收集整理的《马说》原文和翻译，希望对大家有所帮助。
《马说》原文和翻译韩愈《马说》原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也?策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
韩愈《马说》翻译：世上先有伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里来喂它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢?鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?其实是真的不认识千里马啊!注释1伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
韩愈《马说》课文
韩愈?马说?课文马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(sì)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者，不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力缺乏，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!〞呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!注释1、伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指可以发现人才的人)。
2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。
如今常用来比喻人才;特指有才华的人。
3、而：表转折。
可是，但是。
4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。
故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
5、祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。
祗(zhǐ)：只是。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
6、骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的马)一同死在马厩里。
骈，两马并驾。
骈死：并列而死。
于：在。
槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
7、不以千里称也：不因日行千里而著名。
指马的千里之能被埋没。
以：用。
称：知名。
8、马之千里者：之，定语后置的标志。
9、一食：吃一顿。
食，吃。
10、或：有时。
11、尽(1)：全，这里作动词用，是“吃尽〞的意思。
12、粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案
【导语】《马说》是唐代⽂学家韩愈的⼀篇借物寓意的杂⽂，属论说⽂体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后⼈所加。
以下是为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
部编版⼋年级下册语⽂第23课《马说》课⽂原⽂ 世有伯乐，然后有千⾥马。
千⾥马常有，⽽伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴⾪⼈之⼿，骈死于槽枥之间，不以千⾥称也。
马之千⾥者，⼀⾷或尽粟⼀⽯。
⾷马者不知其能千⾥⽽⾷也。
是马也，虽有千⾥之能，⾷不饱，⼒不⾜，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千⾥也？ 策之不以其道，⾷之不能尽其材，鸣之⽽不能通其意，执策⽽临之，⽈：“天下⽆马！”呜呼！其真⽆马邪？其真不知马也！部编版⼋年级下册语⽂第23课《马说》知识点 ⼀、作者简介 韩愈（768~824），字退之，唐代⽂学家、思想家。
河阳（今河南孟县）⼈。
郡望昌黎，世称“韩昌黎”，他的作品集为《昌黎先⽣集》。
他是唐代“古⽂运动”的领袖，主张“⽂以载道”，反对浮华⽂风，提出“唯陈⾔之务去”。
韩愈推动了⽂学发展，被后世列为“唐宋⼋⼤家”之⾸。
他的散⽂句式灵活多变，⽂笔流畅⽽有⽓势，对后世的⽂风产⽣了巨⼤影响。
⼆、故事背景 这篇《马说》⼤约作于贞元⼗⼀年⾄⼗六年（795—800）间。
其时，韩愈曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。
他在京城应试觅官，奔⾛相告，⼀共待了10年之久，最后⽆限怨郁，离开长安。
尽管如此，他仍然申明⾃⼰有“忧天下之⼼”，不会遁迹⼭林。
后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时*佞当权，政治⿊暗，有才能之⼠不受重视。
所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
三、课⽂翻译 原⽂：世有伯乐，然后有千⾥马。
千⾥马常有，⽽伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴⾪⼈之⼿，骈死于槽枥之间，不以千⾥称也。
注释 ⽽：表⽰转折，连词，但是。
故：所以。
祗：同“祇”，只是。
虽：即使。
骈：两马并驾。
槽：喂牲⼝⽤的⾷器。
枥：马棚、马厩。
以：⽤。
韩愈《马说》原文及翻译
韩愈《马说》原文及翻译
原文：
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
译文：
世上（先）有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。
这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！。
初中课文《马说》原文翻译
初中课文《马说》原文翻译初中课文《马说》原文翻译《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物比喻的杂文，属论说文体，文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者的怀才不遇，下面是小编为大家整理分享的初中课文《马说》原文翻译，一起来学习一下吧！初中课文《马说》原文翻译原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
翻译世上有了伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，和普通的马一同死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。
能日行千里的马，吃一次食物可能能吃下一担粮食。
喂养马的人不懂得要根据它能日行千里的特点来饲养它。
所以，这样的马即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，又怎么能要求它日行千里呢？驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法；饲养它，又不能充分施展它的才能；听它嘶叫却不能通晓它的意思。
（饲养马的人）拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真的不能识别千里马。
注释伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。
现指能够发现人才的人。
祗：只是。
辱：这里指受屈辱而埋没的才能。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
【高中记叙文阅读】《马说》原文及翻译
【高中记叙文阅读】《马说》原文及翻译
韩愈《马说》原文：
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，?(zhǐ)辱(rǔ)
于奴隶人之手，骈(pian)死于槽(cao)枥(li)之间，不以千里称(chēng)也。
马之千里者，一食(shi)或尽粟(su)一石(dan)。
食(si)马者不知其能千里而食(si)也。
是马也，虽有千里之能，食(shi)不饱，力不足，才(cai)美不外见(xian)，且欲(yu)与
(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也?
策(ce)之不以其道，食(si)之不能尽其材(cai)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马!呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(ye)?其真不知马也。
韩愈《马说》翻译：
世上先有伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
所以，
即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因
为日行千里而著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里来喂它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表
现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢?
鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：天下没有千里马!唉!难道真的没有千里马吗?其实是真的不认
识千里马啊!
马说原文及翻译，希望对于同学们学习《马说》原文与《马说》翻译有所帮助和裨益!
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
文言文马说原文及翻译
文言文马说原文及翻译世间有了伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，可是伯乐不会经常有。
下面是小编分享给大家的文言文马说原文及翻译，希望对大家有帮助。
韩愈《马说》原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)其真不知马也。
韩愈《马说》翻译：世上先有伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里来喂它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗其实是真的不认识千里马啊!注释1伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2 而：表转折。
可是，但是3 故虽有名马：所以即使有名马故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
韩愈《马说》原文及翻译注释
韩愈《马说》原文及翻译注释篇一：古文《马说》拼音及解释整理马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马”！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！mǎshuō马说hányù韩愈shìyǒubólèránhòuyǒuqiānlǐmǎqiānlǐmǎchánɡyǒuérbólèbùchánɡyǒu世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
ɡùsuīyǒumínɡmǎzhīrǔyúnúlìrénzhīshǒupiánsǐyúcáolìzhījiānbùyǐqiānlǐ故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里chēnɡyě称也。
mǎzhīqiānlǐzhěyìshíhuòjìnsùyìdànsìmǎzhěbùzhīqínénɡqiānlǐ马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里érsìyěshìmǎyěsuīyǒuqiānlǐzhīnénɡshíbùbǎolìbùzúcáiměibúwài而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外xiànqiěyùyǔchánɡmǎděnɡbùkědéānqiúqínénɡqiānlǐyě见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？cèzhībùyǐqídàosìzhībùnénɡjìnqícáimínɡzhīérbùnénɡtōnɡqíyì策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，zhícèérlínzhīyuētiānxiàwúmǎwūhūqízhēnwúmǎyéqízhēnbùzhī执策而临之，曰：“天下无马”！呜呼！其真无马邪？其真不知mǎyě马也！一、原文译文二、词句解释篇二：马说原文及翻译原文：世有伯乐，然后有千里马。
韩愈的《马说》
韩愈的《马说》本文是关于韩愈的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！注释一、词语解释1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。
2、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在奴仆的手里。
祗：只是辱，埋没3、骈死：并列而死。
骈：两马并驾。
槽：喂牲口的食器，枥：马棚。
槽枥：马厩4、不以千里称也：不因为是千里马而着称。
以，凭借。
称，着称。
5、马之千里者：马（当中）能行千里的。
之，助词。
此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
6、一食（shí）：吃一顿。
或：有时。
尽粟一石：吃尽一石（dàn）食料。
尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
粟：古代喂马的口粮石，十斗为石。
7、食：同“饲”,喂养。
下文“而食”“食之”的“食”,都念sì。
8、其：指千里马，代词。
能千里：能走千里。
之：（定语后置，不译。
）9、是：这样，指示代词。
10、能：才能。
11、才美不外见：才能和长处不能表现在外。
见，同“现”,表露。
12、且：犹，尚且。
欲：想要，要。
等：相当。
不可得：不可能。
得，能，表示客观条件允许。
13、安：怎么，哪里，疑问代词。
14、策：本意指鞭子，这里名词作动词用，译为：用鞭子打。
之，指千里马，代词。
以其道：按照（驱使千里马的）正确办法。
15、尽其材：竭尽它的才能。
材，同“才”,此指行千里的才能。
16、鸣：马叫，之：不译（转接）。
通其意：跟它的心意相通。
17、执策：拿着马鞭。
策，赶马的鞭子，名词。
临：面对。
临之：面对千里马。
18、呜呼：表示哀叹，唉。
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马说
教学目标
1、掌握重要的文言实词虚词。
2、能正确翻译文言语句。
3、学习本文托物寓意的写法。
4、正确把握本文的主旨。
教学时数两课时
教学方法
教学过程
第一课时
教学步骤
一、导
二、板书课题并释题
说，是古代一种议论体裁，在某种程度上与现代杂文或杂感相似。
可以记事，也可以发表议论，都是为了说明一个道理。
其主要特点是一事一议，要求作者写出对社会生活中某个问题的深刻见解或对某种现象的看法。
三、简介作者及写作背景
韩愈 (768~824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。
父母早亡，由嫂抚养。
卒谥“文”，又世称韩文公。
韩愈是唐代著名散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。
韩愈有“文起八代之衰”的美誉。
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。
这时，韩愈初登仕途，很不得志。
他曾三次上书宰相求擢用。
很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。
后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
四、自学课文
1、要求学生借助书下注释、工具书和已有的文言知识理解文中实词虚词的意思，尝试着翻译文言语句。
2、将自学中碰到的问题在小组中讨论解决。
3、将小组中不能解决的问题罗列，留待集体解决。
五、集中解疑
六、检查自学情况
七、布置作业
思考书后探究●练习第一题。
第二课时
教学目标
1、学习本文托物寓意的写法。
2、正确把握本文的主旨。
教学步骤
一、复习导入
二、研读课文
（一）朗读课文第一段并思考问题
1、文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里马”之间的关系的？
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
2、作者认为“世有伯乐，然后有千里马”，你们认为到底是先有千里马，还是先有伯乐呢，为什么？
先有马，再有对马的认识，就一般马而言应该是这样的。
然而对千里马来说，情形便有所不同。
如果不能把他从普通的马群中识别出来，只是一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，识别就成为前提了。
3、没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？
只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（二）朗读课文第二段并思考问题
1、作为千里马与普通马有什么不同？
马之千里者，一食或尽粟一石
2、食马者能注意这一点并区别对待吗？
食马者不知其能千里而食也
3、千里马的才能为何被埋没？其根本原因是什么？
“食马者不知其能千里而食也”“食不饱，力不足，才美不外见”食马者不知其能千里而食也。
（三）朗读课文第三段并思考问题
1、本段中那些语句刻画了食马者的浅薄愚妄？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
2、本段中哪句话点明了全文的中心？
“其真不知马也”这个结句，点明了中心，讽刺揭露了昏庸无能，不能选贤任能而报怨世无人才的统治者。
3、本文通篇写千里马，难道韩愈仅仅为马的不幸而鸣不平吗？
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。
4、本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？
表达作者怀才不遇，有志难酬的愤慨心情。
5、本文中“伯乐”“千里马”“食马者”各比喻了什么样的人？
伯乐比喻善于识别人才的统治者；千里马比喻人才；食马者比喻不能识别人才的统治者
1、那么假如你就是一匹千里马,却暂时不被重用,你会怎么做呢?
韩愈认为“伯乐”决定了“千里马”的命运,这固然有一定的道理，但未免绝对。
我们要主动地去争取，像毛遂一样的自荐，方可把握住自己的命运。
2、那么作为千里马，你们又想对伯乐说些什么呢？
我相信所有的伯乐一定会尊重教育，尊重人才。
让千里马能够物尽其用,人尽其才。
愿伯乐们能够拥有一双慧眼。
.因为世界上不是缺少千里马,而是缺少发现千里马的眼
四、小结:：
韩愈以良马喻人才，写自己知遇之难,是因为它生不逢时,我们有幸生长于新时代,能够人尽其才,那么我希望大家能够发出好风凭借力,送我上青云的豪言,天马行空任我行的壮语。
同学们,莫愁前路无知己,我相信只要大家努力,若干年以后,你们一定会站在我面前自豪地说:天下谁人不识我!
五、布置作业。