4.29课后作业答案

答案
101【答案】B关键
102.【答案】F.应当，应该
103.【答案】E遗漏，忽略
104.【答案】E造成，招致
105.【答案】E轻视
106.【答案】F暗中，秘密地
107.【答案】F 古代战车上坐在右边负责警卫防止车身倾侧的力士称“车右”
108.【答案】D两次
109.【答案】F时代
110【答案】G识别
111．【答案】 B （达到……的速度）
112．【答案】B(询问)
113．【答案】D(治理)
114．【答案】C（A之于；B之乎；C几个； D之于）
115．【答案】C（强盗）
116．【答案】C（家族）
117．【答案】A（士兵）
118．【答案】C（A跑；B延伸；D逃跑）
119．【答案】D（错误的）
120．【答案】A（座位）
(三)官职任免
判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

47．“征、辟、任、除、拜、授、迁”都是指任用官员，用法相同。

(×)
点拨“征”是皇帝特聘；“辟”是官府或高官聘用；“任”又称“保”，指高官保任其子弟为官，也指委任官职；“除”有“除旧官，任新官”之意，就是改任；“拜”“授”是正常授官，有时是平级调任，有时是升职；“迁”一般专指官阶提升。

48．“转、徙、出、入”这几个词有时是平级调任，有时是升职。

(×)
点拨这几个词都指官员调动，其中“转”“徙”泛指调动，“出”专指调离京师，有时有贬官之意，“入”专指调入京师。

49．古代任官，还有摄官、兼官、加官的制度。

“摄”是代行职守；“兼”指兼职，以低职兼高职为“行”，以高职兼低职为“领”或“平”。

(×)
点拨汉代以低职兼高职为“行”，以高职兼低职为“领”；而到了唐宋，以低职兼高职为“守”，以高职兼低职为“行”。

加官，升官，于原有官职外，兼领其他官职。

50．“罢、免、解、黜、夺、放、贬、谪、左迁”都是指官员的降级免职，其中“罢、免、解、黜、夺”指解除职务，“贬、谪、左迁”指降级。

(√)
点拨左迁，降级使用，贬官。

古代，右表示高贵的位置，左表示较低的位置，故“左迁”为贬官降职；“迁谪”侧重于“谪”，即降官远调。

“罢、免、解、黜、夺”指官员因过失而解除职务。

“贬、谪”指因过失而降级。

“放”有流放、放逐义，从色彩上讲，是贬职。

51．“起复”“夺情”都是指古代官员守丧期满后，被重新任用，回到原职。

(×)
点拨“起复”是指古时遭父母丧的官员守制尚未满期而应召任职，或是降职、革职及致仕之后被重新任用；“夺情”是指官员服丧期未满而应朝廷之召出而任职，或指朝廷要员经皇帝特准，不必去职在家守制，以素服办公，不参加吉礼。

52．“缙绅”同“搢绅”，指官绅的装束，也用作官宦的代称。

(√)点拨类似的还有“簪缨”，是古时达官贵人的冠饰，用来把冠固定在头上，因此也用作官宦的代称。

还有“冠盖”指仕宦的冠服和车盖，也用作仕宦的代称。

53．“终养”又称“归养”，是指因父母或祖父母年老或病重而辞官侍奉。

(√)
点拨如《陈情表》中的李密就是因祖母病重而“愿乞终养”。

二、古代礼仪
我国古代有“五礼”之说，祭祀之事为“吉礼”，冠婚之事为“嘉礼”，宾客之事为“宾礼”，军旅之事为“军礼”，丧葬之事为“凶礼”。

民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。

礼仪还可分为政治与生活两大类。

(一)政治礼仪
判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

1．冬至之日，最高统治者都会祭天，因为君权神授，祭天是为最
高统治者服务的，因此一直延续到清代。

(√)
点拨周代人崇拜天，是从殷代出现的“上帝”崇拜发展而来的。

古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现为对月亮和星星的崇拜。

所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，便抽象为对天的崇拜。

2．夏至之日是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。

祭地礼仪还有祭山川、土神、谷神、社稷等。

(√)
点拨汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。

3．在古代，由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

(√)
点拨古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。

少牢只有羊、豕，没有牛。

4．“封禅”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。

历代好大喜功的帝王都给予特别的重视。

(×)
点拨“封禅”专指在泰山的天地祭祀。

《史记·封禅书》：“在泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。

在泰山下小山上辟场祭地，报地之功，故曰禅。

”
5．“相见礼”是我国古礼中一种十分重要的内容，就是相互见面时的礼节。

常见的有趋、拜、拱手、作揖、唱喏、长跪、鞠躬、寒暄、叉手等。

(√)
点拨相见礼中，下级向上级拜见时要行拜见礼；官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。

6．古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。

(√)
点拨古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。

在堂上举行的礼节活动是南向为尊。

皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。

因此，古人常把称王称帝叫作“南面”，称臣叫作“北面”。

7．古代帝王临朝的典礼仪式称“朝仪”，是体现一代帝王之尊及典制完备的重要标志，具有强烈的政治色彩。

(√)
点拨各朝对朝仪都有严格的规定和等级区别。

一般规定：天子面向南，“三公”面向北并以东为上，其他臣子面向北站在西。

朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝，后世泛称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。

8．稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之礼，顿首是国君回礼臣下之礼，空首是地
位相等者互拜之礼。

(×)
点拨顿首是地位相等者互相之拜，空首是国君回礼臣下之拜。

三者均为九拜之一。

稽首，九拜中最隆重的见面礼节，施礼者跪下后头碰到地面并且要停留一会。

顿首，施礼者跪下后引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者。

空首，施礼者跪而拱手，头至手而不至于地。

9．古代诸侯会定期朝见天子，叫“朝聘”。

每年派大夫朝见称为“小聘”；每隔三年派卿朝见为“大聘”；每隔五年亲自朝见为“朝”。

(√) 点拨朝聘，古代诸侯亲自或派使臣按期朝见天子。

朝是诸侯国君主朝见周王﹔聘是诸侯国间有事故﹐彼此派遣卿大夫存问。

朝见或聘问有一定仪式。