渔父教学实录
《渔父》教学实录
生 ：“ 于 江潭 ” 的 “ ”如 何 翻译 ？ 游 游 生 ：“ 玩 ” 游 。
（ 生笑 ）
生 ：“ 游玩 ”与当时屈原 的状态不符合 。
师 ：那 么屈原是一种什 么样 的状态 呢？ 生 ：被流放 ，脸色憔悴 ，样子枯槁 。
师 ：那 该 如 何 翻译 呢？
三个境界 ，我 以为 读书也有 三个境 界。第一 境 界是 “ 文建 设 Ｙ ≤雯 ｊ 亮 ，吐字准确 清晰。先 例 读” ，要求 声音洪Ａ 望 ｍ ｏ 口 ＿ 语 ｕ １Ｎ ｏ ． ．， 型 案 ｌ ．典 ．
生 ：他没想到屈原会是这个模样。 师 ：屈原应该是 怎样 的模样？
贵、丰神俊秀 的。 之情。 （ 生笑 ）
师 ：不 过 究 竟是 你 认 为 ，还 是 渔 父认 为？ 生 ：应 该 是 渔 父 。 为” ，因 为 “ 为 ” 是 主观 的 ，而 “ 非 三 间大 认 子
师 ：你 的几个 词用得让我 对屈原顿生仰慕 几 组对 比强烈 的反义词应 表现 出屈原 “ 忠不必
师 ：渔父 的诧异 有了 ，但屈原 的激 愤仍嫌 （ 又一学生读 第一节 ） 师 ：这就很有味道 了。请大 家 自由朗读一 （ 自由朗读 第一节 ） 生 师 ：谁来为我们演 示一下文章主体 部分渔
在每 一个 炎 黄子 孙 的心 中打 上 了深深 的烙 印 ，
它往往 在我们最 失意 的时候 ，拨 动我们心 灵深 处那根最隐秘的心弦。现在 ，就让我们聆听它 、 吟诵 它、体 味 它 ，去畅游 中 国文化 的长 河 ，去 重温伟大思想的碰撞 ，去找寻我们灵魂的归依。 让我们走进经典 。 师 ：经典 是需要诵读 的。王 国维说治学 有
释 字 ，疏通 文本 。 （ 学生读课 文 ） 师 ：这位 同学是 否达 到了第一境界 。 生 ：“ 尔 ”读得 不 准确 ，两 个 第三 声 在 莞
《渔父》市公开课获奖教案省名师优质课赛课一等奖教案
《渔父》教案一、教学目标：1. 理解并掌握《渔父》的内容和故事情节。
2. 通过教学活动培养学生的阅读能力，提高学生的阅读理解水平。
3. 培养学生感受和体验艺术作品的能力。
二、教学重点：1. 理解文本中的主要人物和故事情节。
2. 分析文本中的细节和描写手法。
三、教学准备：1. 《渔父》原文。
2. 课堂活动所需的教具和辅助材料。
四、教学过程：1. 导入（5分钟）通过提问让学生对本节课的教学主题产生兴趣，激发学生的学习动力。
2. 教学活动（40分钟）（1）阅读理解将《渔父》的部分内容分发给学生并让他们自行阅读，然后进行以下问题的讨论：- 故事背景是什么？故事发生在哪里？- 渔父的生活状态如何描述？- 渔父在故事中表现出了哪些品质和特点？- 故事的结局如何？渔父的遭遇给我们带来了什么启示？通过问题的引导和讨论，帮助学生理解和掌握故事的情节和主题。
（2）角色扮演根据故事中的人物，将学生分成小组，每个小组扮演一个角色，通过角色扮演的形式来加深对故事的理解。
要求学生适应角色的语言和表情来表演，同时也可以引导学生理解人物之间的关系与情感。
（3）细节分析从文本中选取几个关键的描述和描写，与学生一起探讨作者使用了怎样的描写手法来增强情境的张力和表达人物的情感。
例如：作者是如何描写渔父的勤劳和坚韧的？作者是如何通过渔父的遭遇来表达对生活的热爱和积极向上的态度？3. 总结与延伸（5分钟）对本课的学习进行总结，让学生回答教学目标中的问题。
为学生提供一些扩展阅读的材料，激发他们对文学作品的兴趣，拓宽他们的阅读视野。
五、教学评估：1. 学生在课堂讨论中的参与度和表现；2. 学生在角色扮演活动中的扮演和表演能力；3. 学生对文本中描写手法的理解和分析能力。
六、教后反思：根据教学评估的结果，及时反思本节课教学的效果，对教学过程进行总结和改进，以提高教学质量。
同时，可以鼓励学生写下对《渔父》的个人感受和理解，以加深他们对文本的理解和思考。
《渔父》课堂实录 教案教学设计共3篇
《渔父》课堂实录教案教学设计共3篇《渔父》课堂实录教案教学设计1《渔父》课堂实录教案教学设计一、教学背景本堂课主要面向高一年级的学生，教学时间为90分钟。
根据课程要求，本课程主要涉及两方面的内容：一是对于文学作品的解读和分析，二是对于历史背景和社会背景的理解。
通过对于课堂上的讨论和分析，旨在培养学生的文学欣赏能力和历史、社会思考能力。
二、教学目标1.了解《渔父》这篇文学作品的基本情况。
2.理解【“蓝海” “鬼针草” 表示了什么？“鲍鱼”与“长江水”两者所象征的意义分别是什么？作品的中心思想是什么？】等问题。
3.学会运用文学分析方法，对于文学作品进行深层次的挖掘。
4.了解当时的历史背景，对于文学作品中的历史表述进行分析。
5.培养学生对于文学作品的欣赏和文学鉴赏能力，同时提高学生对于历史和社会的思考能力。
三、教学内容1.文学作品基本情况让学生了解作品的作者、发表时间、刊物等基本情况。
2.文学作品分析让学生自行阅读并理解《渔父》文章，并就一下几个问题进行讨论和分析：1)“蓝海”、“鬼针草”分别代表了什么？2)“鲍鱼”与“长江水”两者所象征的意义分别是什么？3)作品的中心思想是什么？3.历史背景分析通过教师的讲解和讨论，让学生了解《渔父》作品发表的历史背景和社会背景，并对于作品中的历史表述进行分析。
四、教学过程1.导入（5分钟）引导学生提出“蓝海”、“鬼针草”、“鲍鱼”、“长江水”等词汇，并探究他们在作品中的意义。
2.阅读课文及讨论分析（30分钟）让学生自行阅读课文，并根据三个问题进行小组或全班讨论。
3.历史背景分析（30分钟）让学生了解《渔父》的历史背景和社会背景，并对于作品中的历史表述进行分析。
4.学生发言及总结（20分钟）让学生就课堂上的讨论和分析进行总结，并让学生进行发言。
五、教学方法1.问答式教学法——导入环节中采用。
2.小组讨论和全班讨论——减轻教师负担，增加学生参与度。
3.教师示范和学生跟随——对于文学分析方法进行示范，并让学生进行模仿和跟随。
《渔父》优秀教案
《渔父》优秀教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《渔父》全文；（2）理解《渔父》的字词含义和句子结构；（3）分析诗中的意象、情感和哲理。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《渔父》；（2）学会欣赏古典诗词，提高审美情趣；（3）培养学生的文学鉴赏能力和批判性思维。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者对自然的热爱和对人生的感悟；（2）学会在生活中寻找美好，珍惜当下；（3）树立正确的价值观，追求真善美。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）熟读并背诵《渔父》；（2）理解诗中的意象和情感；（3）分析诗中的哲理和修辞手法。
2. 教学难点：（1）诗中字词的含义和句子结构；（2）意象与情感的相互关系；（3）哲理的深入解读。
三、教学方法1. 情境教学法：通过图片、音乐等创设情境，引导学生进入诗的世界；2. 启发式教学法：提问引导，激发学生的思考和探究欲望；3. 小组合作学习：分组讨论，培养学生的合作意识和团队精神；4. 案例分析法：分析诗中的意象、情感和哲理，提高学生的文学鉴赏能力。
四、教学准备1. 教师准备：《渔父》原文、注释、译文等教学资源；2. 学生准备：预习《渔父》，了解作者背景及诗的背景；3. 教学设施：投影仪、电脑、音响等。
五、教学过程1. 导入新课：（1）展示图片：江水、渔父、垂钓等；（2）播放音乐：悠扬的古风音乐，营造轻松愉悦的氛围；（3）引导学生自由朗读《渔父》。
2. 自主学习：（1）让学生自主探究诗中的字词含义和句子结构；（2）鼓励学生提出问题，互相讨论，解决难题。
3. 课堂讲解：（1）讲解诗中的意象、情感和哲理；（2）分析诗中的修辞手法，如比喻、拟人等；（3）举例说明诗中的意象与情感的相互关系。
4. 小组讨论：（1）分组讨论诗中的意象、情感和哲理；（2）每组选取一个角度进行阐述，分享讨论成果；（3）全班交流，互相评价，共同提高。
5. 课堂拓展：（1）让学生举例说明其他诗中的意象、情感和哲理；（2）对比分析，《渔父》与其他诗的异同；（3）引导学生从生活中寻找美好，珍惜当下。
《渔父》教学实录
《渔父》教学实录《渔父》是苏教版高中必修五“直面人生”专题中的一篇文言课文。
作为文言文,教学中将遵循“先言后文”的原则和程序:先让学生学习文言字词句知识,掌握字词句含义,扫清阅读障碍,正确理解文章内容;然后学习其中的人文内涵,传承优秀文化遗产中的精神素养。
同时,教学中又将遵循笔者导师郑逸农先生“先生后师”的“非指示性”教学原则:不管是“言”的学习还是“文”的学习,教师都不准备在学生自主学习前做现成讲解和灌输,不以教师的教代替学生的学。
在学生自主学习前,教师是一个积极的引导者;在学生交流学习成果时,教师是一个有效的组织者;在学生获得学习体验后,教师是一个及时的促进者。
在学生自主学习的过程中,“言”的学习主要引导学生以自读、齐读和合作解读的方式进行,让学生正确解释和翻译文言字词和句子;“文”的学习主要引导学生通过自主确定学习主题、小组合作探讨等方式,体会文章的思想内涵,对屈原的人生选择作出自己的评价,对生死问题有自己新的思考和判断,并能体会屈原和渔父在表达人生哲学时所运用的方式及其表达效果。
Z#xx#k每人发一张16开备用纸,让学生随时记下自己的疑难问题和体会感受,及时捕捉学习灵感。
【教学过程】一、教师激趣导入(教师用幻灯片亮出莎士比亚在《哈姆雷特》中的话)“生存还是死亡,这是个问题。
”是啊,当一个人用尽心血去呵护的人生理想一旦破灭时,他(她)心中生与死的矛盾冲突将会更加剧烈。
今天,就让我们一起走进《渔父》,去感受屈原心中生与死的剧烈矛盾,去感悟他那与众不同的人生抉择,并用心去思考生与死的真谛。
二、思考文言文的学习价值教师:今天是借班上课,我想请教大家一个问题:文言文有哪些学习价值?学生独立思考,并随意交流。
教师:现在我来问问数学课代表好了。
你认为文言文有哪些学习价值?数学课代表:了解古代人的生活习俗。
教师:我再请英语课代表说一说。
你认为文言文有哪些学习价值?英语课代表:了解古代的一些情况。
Zxxk教师:刚才两位同学虽然说得不是很到位,但基本意思说到了。
高中语文教案《渔父》教案
高中语文教案《渔父》教案
一、课题：渔父
二、课型：新授课
三、教学目标：
1. 掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。
2. 通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格，感悟屈原的选择对后世的重大意义。
四、教学过程：
1. 导入：请学生介绍屈原的相关情况，然后导入新课。
2. 预习反馈：给下列加点字注音。
五、备课札记：
在教学过程中，教师可以通过提问、小组讨论等方式，引导学生深入理解文本，探究屈原和渔父不同的人生观，并思考人生的重大抉择，培养学生对人生负责的态度。
《渔父》课堂实录4渔父
《《渔父》课堂实录4|渔父》摘要：生“斯”这里指“江潭”“至”有到达、沦落味师体味得“斯”除了指代地“江潭”“泽畔”还有其他指代思吗，生（位男学随口轻柔地道）“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒是以见放” 师将“举世”“浊”“独清”“众人”“醉”“独醒”加重体味屈原作答心境再遍生（男生再遍效比次许多）“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒是以见放”师通“”我们不仅要将屈原唤出更应该将我唤出男生应该理什么是苍劲沉郁与悲歌慷慨语课就是期望将人唤出你现有些地方就已被唤出了对屈原答语学们如何理，师皓确实是种有光彩洁白是洁白至也何况“皓皓”连用何况“皓皓”相缀再以状“白”这里屈子将身提炼纯然片皎白既且明既刚且坚我学们将屈原这段话再下再次感受（教师配乐）师（结）面对渔父提出既容且入混世法屈原答语其实是身体不容精神不入屈原死就是他不死屈原失败表现出正是他强四、研讨屈原与渔父三次对话师面对屈原回答渔父也表明了我观下哪句话能体现渔父观你如何理这句话《渔父》课堂实录【课堂实录】、课前激发确立课题师很高兴和屯溪学起探讨交流都知道孙悟空但不定关他听课状态《西游记》二回有记说孙悟空听讲候是“抓耳挠腮花眼笑”看到种状况祖师就问他何如悟空答曰“弟子诚心听讲听到老师父妙音处喜不胜故不觉作踊跃状”我很希望学们能够像孙悟空般听讲悟空没有像他学那般老老实实因老老实实是通往平庸宽广坦途其实课堂就是师生所场精神生活“到精神飘没处更无真相有真魂”师生能够用精神华彩将彼照亮就是课（学生做课堂真正主体种状态不仅仅只是学生种语课堂状态还应该化学生种生命状态种精神树立着实不易是教师节课节课逐渐呼唤出语课堂打开并塑造学生精神世界是佳“教艺”学生听眼睛闪现出光芒这也是学生“动”）师课题《渔父》都看到了通这节课学们想和老师交流什么问题呢？（学生沉思片刻有人举手）生我很想了屈原和渔父各代表怎样人生道路我们该进行怎样选择生我想了楚辞主要特师两学讲得都很还有学有其他想法吗？赞成研讨这两问题就鼓掌通反对就拍拍桌子（没有学生拍桌子）那我们今天就探讨这两问题问题主兼顾二问题还是《渔父》是首散诗要品味语言基础上感知形象（将课堂主权交给学生由学生己确立研讨容是新课程重要理念也是教师游刃有余把握教材种体现品味语言是语课得以深入重要媒介和基础）二、研讨屈原与渔父次对话师屈原与渔父对话是层进式对层进式对话我们该从哪里看起？开头还是结尾？生从开头（给学生以必要恰切提示助学生把握研讨方向与层次）师那请位学下原看看屈原是以怎样状态出场生“屈原既放游江潭行吟泽畔颜色憔悴形容枯槁” 师面对屈原如景况渔父怎么说话语是何语气？生“渔父见而问曰‘子非三闾夫与？何故至斯？’”对屈原像有取笑味师对屈原有取笑味从哪些关键语句体味出？生“何故至斯？”从这反问句里体会出师“斯”这里指代什么“至”又有何味？生“斯”这里指“江潭”“至”有到达、沦落味师体味得“斯”除了指代地“江潭”“泽畔”还有其他指代思吗？生还可指屈原“颜色憔悴形容枯槁”状况师是啊三闾夫是屈原怀王担任要职掌管楚国屈、昭、景三姓贵族渔父以赫赫职称代屈原有调侃取笑味另外诚如学们所言别有味是“斯”“斯”既指江潭又指“颜色憔悴形容枯槁”；“至”有沦落味整体体味语气虽不乏情调侃取笑亦有这是渔父对屈原次发问从巍巍庙堂何以至寂寂江潭从冠冕轩轩三闾夫何以至颜色憔悴、形容枯槁江湖散人？屈原是如何作答？生（位男学随口轻柔地道）“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒是以见放” 师将“举世”“浊”“独清”“众人”“醉”“独醒”加重体味屈原作答心境再遍生（男生再遍效比次许多）“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒是以见放” 师通“”我们不仅要将屈原唤出更应该将我唤出男生应该理什么是苍劲沉郁与悲歌慷慨语课就是期望将人唤出你现有些地方就已被唤出了对屈原答语学们如何理？生屈原很坚强不妥协屈生屈原很执著不轻易改变己志向生屈原就是流放也要保持己清醒师说得都屈原每次回答都让我心随震撼次举世我众人我屈原将己放整世界对立面了不仅是庸君几奸臣人而是所有人这对峙因极不平衡所以才震撼人心屈原就像《亮剑》那断臂独身人冲入日军阵连长屈原伟即体现这种对峙他失败就因他选择对立立场而不曾屈这样种抗争与对峙屈原展现出我形态、分裂形态、挣扎形态、高贵形态和询问形态构成了楚辞熠熠生辉、粲然夺目美这样对峙构成了世壮丽巍峨、奇绝伟岸人格风景与精神绝唱刚才有位学说想了楚辞主要特色屈原生命华就构成了楚辞光艳特征（学生真正精彩往往是教师精彩激发绽放而出教师精彩是学生精彩绽放丰厚肥沃养与澎湃动力学生精彩不仅仅因教师课堂设计精致所致更是由教师人格召唤所致教师我剖析与屈原精神状态合二教师身已然和教材浑然体教师身成了着、活动着、呼吸着教材）三、研讨屈原与渔父二次对话师屈原答语表明了社会不容、我不入生命处境对渔父又有何建议？生渔父引用圣人言希望屈原不拘泥外物顺应浊醉世随波逐流共混世（学生回答很精彩抓住了问题质教师基础上进步加以引导）师是这样屈原次回答核心便是不容不入渔父针对屈原所陈述状况拿出了既容且入混世法法出所有问题便迎刃而混世法是彻底、根方案多世人所用那么渔父是混世人吗？这问题暂且存疑我们面我们现先看屈原认种方案吗？他是如何作答？我们请学诵下段生（位女生举手朗声语势铿锵辗有力）“吾闻新沐者必弹冠新浴者必振衣安能以身察察受物汶汶者乎？宁赴湘流葬江鱼腹安能以皓皓白而蒙世俗尘埃乎？” 师你得把屈原心沉痛与激越充分表现出了问问题你是女生什么要选择这么男性化句子而且还得这么？（给学生以切实追问与鼓励激发学生情感课堂细微滴才能看出教师是否关学生这人）生我屈原精神所深深感染所以愿师是啊每次这几句话我都落泪我虽做不到屈原这样但我直不失颗真纯景慕心屈原这段回荡不已生命交响曲是由三句子构成两强而有力反问句夹着死亡句你如何看这样句式安排？生反问句是从身体感受角发出爱洁净不愿受到污浊沾染是人常情屈原基础上将其上升到精神层面师那什么将死亡句放其？生了得精神上纯净屈原甘愿献出生命师是啊屈原说“安能以皓皓白而蒙世俗尘埃乎？”“皓”就是“白”用这里不多余吗？你如何理？生“皓”是种有光彩洁白师皓确实是种有光彩洁白是洁白至也何况“皓皓”连用何况“皓皓”相缀再以状“白”这里屈子将身提炼纯然片皎白既且明既刚且坚我学们将屈原这段话再下再次感受（教师配乐）师（结）面对渔父提出既容且入混世法屈原答语其实是身体不容精神不入屈原死就是他不死屈原失败表现出正是他强四、研讨屈原与渔父三次对话师面对屈原回答渔父也表明了我观下哪句话能体现渔父观你如何理这句话？（渔父问题是复杂问题且学术界亦有多样说法教师提问角与层次起到了化难易、循序渐进、渐入佳境教学效）生“沧浪水清兮可以濯吾缨；沧浪水浊兮可以濯吾足”“沧浪”是美丽干净然渔父是隐者他想脱开浑浊社会隐居（句喻托学术界存有多样说法学生答得很妙教师备课当充分深入切不可以己认识以认识便断然否定学生对这问题处理很可以见出教师备课态与功力）师说得那么渔父与屈原对浑浊社会采取态与方法有何不？生屈原是宁赴湘流葬江鱼腹渔父是濯我缨濯我足师你抓住了关键“葬”与“濯”渔父提醒屈原出世路要旨不是“葬（湘流）”而是“濯（沧浪）”用江湖与田濯洗心灵壮生命那你们说渔父是混世吗？生渔父用混世法探试屈原如若渔父真是混世那他又何必独守江湖师讲得真他鼓掌这段话有处矛盾不知学们是否关到了前面有“鼓枻而”面又有“遂”走就走了难道“走”还要这么长吗？生前面“”是渔父假走因他还有己隐士哲学要告诉屈原讲完渔父才是真走所以二“遂”是真走师“遂不复与言”语省略了主语你以主语应该是谁？生主语是屈原屈原听见了但他心志不能改因了生主语是渔父渔父彻底说完了因了生主语既是屈原也可以是渔父因他们都没有什么要说了师讲得真所以段首渔父“莞尔而笑”是什么味？（这问题似乎应该段开始候就问但那条件准备不齐全问出不会有效）生既对屈原说法表示赞欣赏又有己想法师讲得真屈原用湘流与浊醉社会斗渔父用沧浪与浊醉社会绝交把影子投水里都患有洁癖基这样基础他们才能相遇并展开如深刻对话屈原是勇者渔父是隐者如若再加前渔父试探屈原而说到混世法全共我们提供了三种处世法你会选择哪种呢？生我哪条路都不选我选择四条路师四条路那是怎样条路？生改革（学生然生成出乎教师足以震撼人心）师到这四条路真是太了你是国希望我代表所有听课老师向你鞠躬表示敬（教师鞠躬）我直觉得这世界与我相关我们渴世界变变美那我们首先就要教育上培养出这样人你课堂爆发出是高贵思想【执教感言】课堂设计我们直习惯关“技”不太重视“人”长期以我们直将学生精彩单纯安置建立精妙完美课堂设计上我们教师对课堂成功追直沉浸“技”研究与探优秀语老师就是课堂设计师其实学生面前显现绽放真实人有感受力人能流泪人生命跳荡奔涌真人不断思考人对学生影响与建设将起到更深刻和巨效力与作用我们对学生不能仅仅将他们当做工作对象；教师则冷静娴熟地运用“技”、把握“技”、实现“技”、创造“技”我们课堂不能总是期待这样状况教师按上课铃声响准下课不多言不少语处处恰到处我们教师犹如台精巧机器课堂把握与驾驭上完美无缺学生是活生生人教师也是活生生人人与人不仅要“技”更要真实、坦诚、热情与生命力发扬真正语教师不应该仅仅是上语课技能、技巧、设计师他更应该展现给学生是很语人真实人有血肉有热爱有化有教养有思想有灵魂人敢哭敢笑敢打敢拼敢爱敢恨人语课是关涉“人”课教育核心魅力提升人与改变人只有“人”才能激发“人”只有“人”才能真正教育“人”只有“人”才能培养“人”以人育人是教育程很重要条规律“人”魅力是无穷探讨究竟该选择屈原与渔父哪条路候学生坐座位上高声喊出了四条路——改革路——选择这说明虽是短短节课但学生思路被激活了这是富创造真正关乎国与前途精彩生成它完全出乎我预设课上我她鞠躬致我该生声叫语课不仅是知识课更不仅仅是学生与写作技能技巧课语课应当生成思想撞出人格我们语课该把“人”培养出这“人”不仅是技能技巧更是精神、创造忽视并进而想摆脱教师素养谈教学改革与教育质量提升到头恐怕只能变成相情愿空洞梦想“人”就是“事”；想成“事”先养“人”所有著名战例都是名将性使然都无法复制所有课都是教师性使然是课堂与学生生成使然也都无法复制教育智慧是撞出不是复制出。
渔父 《渔父》教案优秀4篇
渔父《渔父》教案优秀4篇《渔父》教案优秀4篇由作者为您收集整理，希望可以在渔父方面对您有所帮助。
《渔父》教案篇一教学目标：1、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。
2、通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
课时数：1节教学过程及内容：一、导引：“是生存，还是死亡？”这是世界有名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。
如何解答好这个问题，真让世人难为。
伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。
孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。
今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……二、关于本文：见教材p75注释①。
补充：《渔父》的作者，历来说法不一。
现代研究者一般认为，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。
”（郭沫若语），考之作品的实际，这一推断比较可信。
三、疏通字词，翻译课文。
1段：既：“已经”，或“以后”。
行吟（于）泽畔。
举世：全世，整个人间。
古今异义――颜色：脸色，形容：形体、容貌。
是以见放：被。
译文：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。
他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。
渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。
”2段：圣人不凝滞于物：被。
何故沉思高举：行为高出于世俗。
（古今异义）自令放为？自令－令自，让自己、使自己。
放－被流放。
为－句末疑问语助。
译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。
既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”3段：吾闻之：音节助词。
渔父教案教学设计课堂实录教学案例...
o[阅读次数:262]在教学《渔父》前的集体备课中，各人畅所欲言，有的认为此文短小浅显，可以学生自学为主，课堂完成一份文言练习卷即可；有的认为文中有些名言警句，可以指导学生朗读背诵，以读代讲；有的认为渔父与屈原代表了两种不同的人生价值观，可以设计一场辩论赛……究竟该教什么？这常常成了萦绕于心，挥之不去的问题。
语文教?..o[阅读次数:515]主备人闫飞教学目标1、了解作家及相关文学常识；熟练背诵并默写诗歌。
2、能用自己的话概括诗歌内容，体味诗歌的意境。
3、探寻诗歌所表达的思想感情。
教学重点了解作家及相关文学常识；熟练背诵并默写诗歌。
探寻诗歌所表达的思想感情。
教学难点能用自己的话概括诗歌内容，体味诗歌的意境。
3、探寻...o[阅读次数:979]一、教学目标 1．熟读背诵默写 2．积累常见文言实词、虚词，理解宾语前置句3．了解屈原内心想法，训练人物形象的分析方法二、教学要点分析人物形象（屈原和渔父）；探讨渔父在文中的作用；拓展思考司马迁和屈原各自的人生选择（文言知识点的梳理与文章内容的分析相结...o[阅读次数:1173]班级：上虞丰惠中学高二（4）班教师：刘建松一直很怕触及有关人生终极目标讨论的文字的教学，我一直认为，我们是一只只漂浮在空中的气球，说不定哪一天就会无端的爆炸，什么声音也没有。
生活中有大多的浓黑和沉重，《渔父》思考的就是是一个沉重的...o[阅读次数:1418]【学习目标】1.积累重点文言词和句式；2.探讨屈原和渔父不同的人生态度；3.思考人生重大抉择，养成对人生负责的态度。
【重、难点】1、深入分析屈原的伟大人格，感悟屈原的选择对后世的重大意义。
2、文中的重点实词（如颜色、形容等）和虚词（为、而、之等）&n...师展示幻灯片1：笑傲人世是一份何等的情怀，众醉独醒是一种怎样的悲哀，两千年前的湘江水畔，...o[阅读次数:2258]※学习导航【学习目标】1、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。
《渔父》教案
《渔父》教案一、教学目标1. 知识目标：了解《渔父》这篇文章的内容，掌握相关词汇和表达方式。
2. 能力目标：培养学生的阅读能力和表达能力，提高学生的综合语言运用能力。
3. 情感目标：通过学习《渔父》，培养学生对传统文化的兴趣，培养学生的勤奋和坚持不懈的品质。
二、教学重难点1. 教学重点：理解文章内容，掌握重点词汇和表达方式。
2. 教学难点：解析文章中的难句和长句，培养学生的理解能力。
三、教学准备1. 教材：教师准备《渔父》的文本材料。
2. 多媒体设备：准备投影仪或者电脑，以便展示相关图片或视频。
四、教学过程1. 导入在教师介绍《渔父》这篇文章之前，可以请学生谈谈自己对渔父这个职业的了解，引导学生思考渔父在中国传统文化中的地位。
2. 阅读让学生阅读《渔父》这篇文章，让学生先尝试自己阅读一遍，然后带着问题再回过头来读。
教师在一旁指导学生如何解析难句，领会作者的写作意图。
3. 讨论组织学生进行小组讨论，让他们分享自己对《渔父》这篇文章的理解，以及自己对渔父这个职业的看法。
鼓励学生发表自己的见解，增强表达能力。
4. 分析教师可以在课堂上对文章的结构和语言进行分析，帮助学生更好地理解文章。
重点解析一些词汇和表达方式，引导学生丰富自己的语言积累。
5. 作业布置相关的作业，让学生整理自己的思路，写一篇短文表达对渔父这个职业的看法，并能够结合文章内容进行分析。
6. 总结总结本节课的内容，强调渔父这个职业的意义和价值，鼓励学生勤奋努力，像渔父一样坚持不懈。
七、教学反思通过本节课教学，学生对《渔父》这篇文章有了更深入的理解，对渔父这个职业也有了新的认识。
教师在教学中要多引导学生思考，注重培养学生的独立思考和表达能力。
同时，要注重学生的情感教育，培养学生的勤奋和坚持的品质。
《渔父》教学案例教案
《渔父》教学案例教案教学目标：1.了解并理解《渔父》的内容和作者的写作意图。
2.分析小说中的人物形象、情节和主题。
3.培养学生的阅读理解能力和文学鉴赏能力。
4.提高学生的表达和批判思维能力。
教学重难点：1.教学重点：帮助学生理解小说的人物形象、情节和主题。
2.教学难点：引导学生发现小说所传递的意义。
教学准备：1.课文原文。
2.教学PPT。
3.学生手册。
教学过程：Step 1：导入教师展示渔父的照片，并引导学生讨论以下问题：1.你们对渔父这个词有什么了解？他们的工作是什么？2.你们知道渔父这个词在文学作品中有什么寓意吗？Step 2：预习导读让学生快速浏览课文并回答以下问题：1.这篇文章的作者是谁？2.这篇文章的主要内容是什么？3.你对这篇文章有什么初步的理解和感受？Step 3：阅读理解学生阅读课文，并完成以下任务：1.概括每个部分的内容，包括人物、情节和主题。
2.分析小说中的主要人物形象和其所代表的意义。
4.探讨小说中的主题和所传达的思想。
Step 4：小组讨论将学生分成小组，并就以下问题展开讨论：1.故事中的渔父是一个怎样的人物？他的行为和性格有什么特点？2.故事中的男孩和渔父之间建立了怎样的关系？为什么男孩愿意跟渔父学渔？3.故事中的男孩从渔父身上学到了什么？这对他有什么帮助和启示？4.故事中的情节发展和结尾，有什么深层次的意义？Step 5：个人写作让学生根据讨论和阅读理解的结果，撰写一篇针对《渔父》的读后感或评论。
Step 6：展示和分享学生互相交流和分享自己的作品，并对彼此的观点进行讨论和补充。
Step 7：课堂总结教师进行总结，引导学生思考以下问题：1.你对《渔父》有什么新的认识和体会？2.这个故事在你看来有什么特别的意义？3.你还想通过哪种方式深入了解和研究这个故事？Step 8：作业布置要求学生阅读其他相关文学作品，并写一篇比较分析文章。
教学延伸：1.将学生分成小组，让他们选取一个故事中的人物形象或情节，编写一段对话或改编成短剧。
水光泽国里的世界——《渔父》课堂教学实录
水光泽国里的世界——《渔父》课堂教学实录
连中国
【期刊名称】《语文教学研究》
【年(卷),期】2011(000)009
【摘要】一、课前激发，确立课题师：很高兴和屯溪的同学一起探讨交流。
其实，课堂，就是师生共享的一场精神生活。
“读到精神飘没处，也无真相有真魂”，师生之间，能够用精神的华彩将彼此照亮，就是好课!学生做课堂的真正主体，此种
状态不仅仅只是学生的一种语文课堂状态，而应该内化为学生的一种人生状态，生命状态。
师：课题《渔父》，大家都看到了。
通过这节课，同学们想和老师交流什么问题呢。
【总页数】3页(P58-60)
【作者】连中国
【作者单位】北京市第四中学
【正文语种】中文
【中图分类】G633.3
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5.高中语文诗歌学习任务群教学初探——以探究古诗词里的渔父形象为例 [J], 宋美红
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课堂实录｜《渔父》课堂教学实录（一）
课堂实录｜《渔父》课堂教学实录（一）执教名师陈琴《渔父》课堂教学实录壹老师：同学们好。
学生：老师好。
老师：反应最快的是她，十秒钟掌声送给他。
学生：（鼓掌……）。
老师：你叫什么名字？学生：侯继宣。
老师：非常好。
今天我要给大家上一个课，这个课可能跟你们平时上的课不一样，之前通知你们的老师是上一首古诗，后来我听说你们很厉害，于是我就把它改了，临时改了一个挑战性非常大的，我在我自己的班上给自己孩子上课的时候——哦，你们今年几年级啊？学生：四年级。
老师：刚好我教的班级也是四年级，他们每天上课都会大量地读书，而且会背诵很多很多的文字。
这个课呢，就叫经典诵读课。
谁来告诉我，什么叫经典？有没有想过？学生：陈老师，我觉得经典就是古代的一些诗文。
老师：古代的诗文就叫经典，对吧？好，你这么理解。
你呢？学生：老师，我觉得经典就是值得人们传诵，值得人们去背诵，值得人们去回忆的那些诗文。
老师：你连说了三个值得，说明你对经典有思考。
掌声送给他，5秒钟掌声。
主动把掌声送给别人的是心中有光明的人。
太棒了，看来你们确实是一个读经典的班级。
你们讲得都对。
现在陈老师给大家看看，我们中国古代有一位老先生，他说过什么叫经典？我们先读一下他这段话，读——学生：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久。
老师：好，我现在不看红色的字。
上面这三行字你都理解吗？知人者智，理解吗？谁来说，知人者智？学生：知人者智，老师我的理解是，知道别人想法的人就是智者。
老师：懂得别人的人，了解别人的人就是智者。
等一下你们回答问题，自己拿话筒，好吧。
不要陈老师来说。
那么，自知者明，是什么意思呢？拿着话筒，你先拿，说？学生：我认为就是那些——老师：我们有一个成语叫“人贵有——学生：自知之明。
老师：对了。
学生：这个自知者明，我觉得就是有自知之明的人就是智者。
老师：明白的人，对不对？学生：对。
老师：一个明白人，不糊涂的人那他一定是对自己很了解的人。
北师大版九下《渔父》课堂实录
《渔父》课堂实录执教人：苏苑中学周文刚整理：老马周：今天我们学习《渔父》（板书：渔父，《楚辞》），问：这四个字与我们以往有什么不同？生：楚辞。
周：《屈原列传》选自于《史记》，作者司马迁，这里为什么不写屈原？看注释，了解屈原这个人（幻灯展示）。
齐读一下（学生齐读），这里有没有发现一个问题？师生共同：《楚辞》是刘向编订的，也就是许多人写的，还有一个“楚辞”无书名号，有何区别？生：文体。
学生齐读屈原生平，老师指明“郢”读“yǐng”。
周：我们在《屈原列传》中，关于这一段没有作重点字词分析。
现在先分角色朗诵，请大家找出词类活用，通假字。
请上次朗诵比赛的两位主持人来朗读吧。
女生先选角色，哦，选的是屈原，那男生就读渔父，其他同学读其他内容。
学生读毕。
周：当中涉及几个字词，看注释，明确一下。
两个通假字“父”通“甫”，“与”通“欤”。
再用半分钟扫一下，找一个词类活用。
周：词类活用，哪个？生：……周：再缩小一下范围。
生齐：“鼓”。
周：《石钟山记》中学过“微风鼓浪”。
幻灯展示古今异义题目，师生共同解决“颜色”“枯槁”“凝滞”。
幻灯展示几个句子，要求指出句式。
周：指出句式，用半分钟思考。
生讨论。
生1：状语后置。
周：怎么出现的？翻译一下。
生1：……周：哪个状语？生1：“泽畔”。
周：什么词性？生1：名词。
周：应加一个“于”。
分析构成，翻译，师生共同解决。
生2：“自令放为？”宾语前置，被动句。
“让自己被放置”。
周：“为”呢？生2：疑问语气。
周：好，下一句。
生3：“是以见放”被动句。
周：怎么被动？生3：“见”表被动。
生4：“是以”，是“以是”，宾语前置。
周：第4、5、6句，虽然字多，却简单。
生5：“圣人不凝滞于物”表被动，“于”，翻译为……生6：“安能以身之汶汶……”定语后置。
生7：“不复与言”，省略句，应与“之”言。
周：两个翻译句子，“①安能……乎”“②举世……是以见放”，两个同学上黑板。
生板演。
周：各自后面的同学看一下有无问题。
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《渔父》教学设计执教者：沈亚教学目标：1.积累并掌握文言知识点。
2.通过朗读感受屈原在面对困境时的复杂心情。
3.理解屈原作出生死抉择时的痛苦，并感受屈原的伟大人格。
教学重点：理解屈原的处世态度及其对后世的重大影响。
教学流程：一、播放蔡琴《屈原》，创设情境。
二、借用歌词导入新课：他们说他是一个孤独的诗人，他们说他有一颗忧郁的灵魂。
而我们说，他是一个优秀的诗人，他有一颗高尚的灵魂。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，给我们展示了他追求理想时的执著，他为求得精神上的纯净，甘愿付出生命的代价时的无悔。
司马迁惊赞他人格“可与日月争光”。
他就是——屈原（学生齐答）。
今天我们一起走近屈原，了解一个伟人在面临生死抉择时的真实的心境以及抉择的不易。
三、解决预习质疑。
师：课前，老师把同学们质疑的内容筛选并汇总起来，请同学们见仁见智帮助答疑。
1.子非三闾大夫与？何故至于斯！师：翻译此句，并且解释此处的“斯”究竟指什么？生1：您不是三闾大夫吗？为什么会来到这里？“斯”是“这里”的意思，就是江潭这里。
师：有不同的翻译吗？生2：我觉得可以翻译成“您不是三闾大夫吗？为什么会到了这个地步呢？”师：同学们看看两位同学的理解哪一个更准确一点呢？生3：我觉得后一个同学的翻译更合理。
因为“到这个地步”是指前文“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”这个句子。
其中也包括了来到江潭这个内容。
师：我也觉得第二种翻译更好，说明你课前预习是认真的。
2.何故深思高举，自令放为？师：哪位同学来帮忙翻译这个句子，并且说说要注意哪些点？生：为什么思虑深沉行为出众，让自己被流放呢？这个句子里“高举”是一个古今异义词，理解成“行为高出众人”。
“自令放为”是一个被动句，又是一个宾语前置句。
师：本文中另外还有两个含有“放”的句子，它们分别是什么句式？生：“屈原既放”是一个被动句，“是以见放”是宾语前置又是被动句。
师：从这三个句子的句式特点来看，我们知道被动句在句中不一定能找到被动标志，这时候我们可根据翻译来确定它是否含有语意被动。
3.安能以身之察察，受物之汶汶者乎！4.安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！师：对于3和4两个句子我们同学的疑问是这两句的前半句翻译是不是一样的？这样是不是构成内容上的重复。
哪位同学来解答这个问题？生：我认为不构成重复，上一句强调的是身体，翻译成“我怎么能让干干净净的身体去受外物的玷污呢？”下一句强调的是灵魂。
翻译成“我怎么能让洁白纯净的灵魂蒙上世俗的尘埃呢？”师：如此看来，这两句在翻译上并不重复，他们在内容上构成递进关系，作者的洁身自好我们在《离骚》中已经见识到了，他不仅不能容忍身体被玷污，甚至连精神也不能被玷污。
5.遂去,不复与言。
师：对于第五句，我们只要注意一点，那就是对它做合适的补充。
完整的翻译应该是——生齐答：于是渔父离开了，不再和屈原说话。
（删除）师：从质疑来看，我们同学的提出的问题有一定价值，说明我们同学会思考会发问。
老师认为最有分量的问题应该是下面这个问题。
（幻灯片展示问题）四、文本解析。
师：“本文明明是记叙屈原事迹的文字，为什么题目却是《渔父》？”先请同学们带着问题齐读课文。
生读课文师：与屈原相比，渔父在本文中显然是一个次要人物，老师也曾看过有文章以次要人物来命名，所以呢，我们可以把这个当成本题的一个答案。
但是，这个答案很明显不能从根本上解决我们的疑惑，那么，同学们可有什么想法？生1：我怀疑渔父是作者假想出来的。
师：不仅渔父是假想出来的，书下注释一告诉我们这一次对话都是编的。
生1：我说的是渔父是作者假想出来的另一个屈原，作者给我们展现屈原穷途末路时内心的煎熬，做出生死抉择时内心的矛盾斗争。
师：如果这个答案是可行的，那么能不能从学过的课文中给你的猜测找点证据？生2：《赤壁赋》。
师：不只是《赤壁赋》中的主客问答，我们将要学习的韩愈的《进学解》也是作者自设问答，这样的文章要么是自我开解，要么是答疑解惑。
师：既然如此渔父之问也就是屈原之问，他们的问答其实也就是末路之时屈原的自问自答，是屈原对自我灵魂的拷问。
那么文章以《渔父》为题也就说得通了。
师：为了展现人物必须做出抉择时思想上的激烈交锋，请几个同学分角色朗读渔父和屈原的三段对话。
并且说说为什么这样读。
对话一：生1读：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”生2读：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”生1：从“子”“何故”这两个词提醒我们要读出对屈原的尊敬和沦落困境的诧异之情。
生2：“皆”“我”“独”要重读，强调屈原不同流合污的信念，以及对这个信念的执著。
对话二：生3读：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”生4读：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”生3：两个“何不”要重读，拉长语调作强调，渔父悲叹屈原的现状，诚恳劝说屈原要与世推移随遇而安，所以要读出恳切之情。
生4：我觉得两个“安能”要重读。
是强烈的反问，表明了宁为玉碎不为瓦全的态度，要读出一种决绝与激愤之情。
对话三：生5读：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”生5：渔父不愠不怒，不再勉强屈原，微笑着离开。
这个句子要读出一种潇洒闲适的意味。
师：感谢同学们精彩的演绎。
渔父放歌而去，屈原没再应声。
他的沉默是不是正是他给出的回答呢？渔父之前明明已经“鼓枻而去”，后文怎么会又出现“遂去”呢？如何理解这两个“去”？生：渔父虽然和屈原的处世之道不同，但是他不忍心看到屈原宁折不弯以身赴死，所以第一个不是真的离开，他还有所期待，试图用《沧浪歌》对屈原进行最后的劝解，但是屈原默然不应，他知道这就是屈原给他的答案。
道不同不相为谋，所以渔父不再赘言，失望地离去。
第二次才是是真的离去。
师：说得真好！我们现在再换一种形式，请同学们用自己的话展示屈原面临困境时叩问自我的过程，也就是用现代汉语呈现屈原自问自答的过程，注意改变人称，把握语气和情感。
生：我不是曾经高贵的三闾大夫么，我怎么会落到这步田地呢？天下之人都浑浊不堪清澈透明的只有我一个,世上的人都迷醉了保持清醒的只有我一个,我怎么可能不被放逐？圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。
世上的人都肮脏,我为什么不跟着搅浑泥水扬起浊波？大家都迷醉了,我为什么不也去吃酒糟喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。
怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。
我怎么能让晶莹纯洁的思想,蒙上世俗的尘埃呢?沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚……师：在这深刻的自我叩问中，我们看到的屈原不再是高高在上的伟人，而是一个和我们一样在困境面前有所思虑有所不决的平凡人的形象。
内心经历过痛苦的碾压，矛盾的煎熬，之后做出的壮烈抉择是不是更难能可贵啊！文中的刻画使屈原的形象更真实更饱满，更接近一个平凡人。
而平凡人与伟人有时候往往只有一步之遥。
师：屈原屏蔽了上帝的另一个呼唤，坚守了自我最忠贞的信念，最终怀石自沉，同学们，你们可否理解屈原面对困境时的抉择？他能不能有别的选择？学生讨论。
生1：我佩服屈原作出这样的选择，但是我不赞同这样的做法，毕竟付出了生命的代价，这个代价太大了。
活着，一切还有可能，死了，一切就化为泡影了。
他可以考写诗写写文章活着，等待时机东山再起。
生2：我觉得一个人活在世上，必须要有点血性。
当理想高于现实时，总要有人站出来为改变现实做一点努力，如果一个人的血泪可以让现实有些微的改变，我想我也会和屈原一样做这样志士。
生3：我觉得屈原可以学学伍子胥，到别的国家去，干出点大事，让抛弃他的楚王后悔。
师：说到这个，我突然想起来《在马克思墓前的讲话》中有这样一句话：“他首先是一个革命家。
”同学们，这个“首先”是针对马克思的什么身份而言的？生齐声：科学家。
师：我们熟悉的屈原的身份哪些？生齐：诗人，政治家，爱国者师：那么，屈原首先是一个——生齐：政治家（爱国者）师：然后才是一个——生齐：诗人师：屈原首先是一个政治家，爱国是他的立身之本。
政治家不等于朝秦暮楚的政客，政客可以投机，而政治家守身爱国，忠君爱民，所以，屈原可能到别的国家养精蓄锐东山再起吗？生齐：不能。
师：屈原在他的《橘颂》中早已暗示了自己最终的命运。
幻灯展示《橘颂》，请学生从文中找出相关语句解读。
生1：“受命不迁，生南国兮”“独立不迁，岂不可喜兮”“行比伯夷”，是说天命让他出生在楚国，那就不能再投别国，表明他对楚国的忠诚。
生2：“嗟尔幼志，有以异兮”“苏世独立，横而不流兮”，表明他从小志向就与众不同。
这个与《渔父》中保持人格独立不同流合污的理想是一致的。
师：所以，以死明志决然赴死，是屈原唯一的抉择。
冯友兰说：“中国文化终有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。
”这一种精神也许就是从屈原开始的。
师：同学们，你们知道后世哪些热血的义士受到了屈原的影响？生1：谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
”生2：林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”生3：曹植“捐躯赴国难，视死忽如归。
”生4：王国维、傅雷、老舍、海子等都是在现实的困顿中不愿低头不愿苟且的代表人物。
师：余光中诗云：“悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮”，从屈原开始，千古的志士们共同构成了世间壮丽巍峨、奇绝伟岸的人格风景与精神绝唱。
让我们再次齐读课文，感受屈原由平凡走向伟大的难能可贵。
附板书：↗内心矛盾↖屈原→自我叩问←渔父∣↘做出抉择↙↓★忠贞不渝、人格独立、以死明志。