德兴民间传说
春节的传说故事简短篇
春节的传说故事简短篇篇一：关于春节的故事铜钱关于压岁钱，有一个流传很广的传说。
古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发烧。
因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。
有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝儿。
到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱与孩子玩。
孩子玩累了睡着了，他们就把八枚用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。
半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就发出一道道闪光，吓得“祟”逃跑了。
第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓跑“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。
原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。
由于“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。
篇二：春节习俗故事春节习俗故事“春节”的起源有一种传说是：中国古时候有一种叫“年”的兽。
“年”，头长触角，凶猛异常。
“年”长年深居海底，每到特定的一天（就是现在的除夕）才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避”年”的伤害。
有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。
乡里一片匆忙恐慌景象，没有人理会他，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把?年?赶走。
”老婆婆继续劝说，乞讨老人笑而不语。
半夜时分，“年”闯进村。
它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。
“年”浑身一抖，怪叫了一声。
将近门口时，院内突然传来“噼里啪啦”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，“年”最怕红色、火光和炸响。
这时，婆婆的家门打开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。
“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。
这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
财神的传说
财神的传说财神爷在中国民间传说中是主管财源的神明，主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。
小编为大家整理了财神的传说，希望大家喜欢。
财神的传说李诡祖，相传为南北朝时期淄川(但当时没有淄川建制，当为后人讹传)人。
生日九月十七。
民间称增福相公，文财神，，增福财神，福善平施公。
魏孝文帝时任曲梁县(今河北曲周)令(一说县宰)，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
五代时期，后唐明宗天成元年(920xx年)被赐封“神君增福相公”，元文宗天历年间被赐封为“福善平施公”。
曲周都有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓，庙在老城东街路北，墓在城东安上村。
对于李诡祖的记载，见于如下史料：民国廿二年《曲周县志》：增福李公祠亦名财神庙，在城内东街道北，祭祀北魏曲梁令李诡祖。
明嘉靖间，邑人兵部王一鹗重修，清光绪二十四年又重修。
今后殿改为第一模范小学。
明朝兵部尚书王一鹗《增福李公祠记略》：祠崇祭祀旧邑侯李公也。
案郡乘，公家世淄川，魏文帝朝仕曲梁。
时殛妖塞横水，心切民隐，贻福孔多，既逝之后，民作庙祭祀之。
盖能御大灾，捍大患，固祭祀典，之所适宜祭祀者，有唐封增福相公，元封福善平施公，则庙之所建也远矣!明兴晋祀名宦仍唐封，以便民之伏腊荐享，灾祥祈禳者，公多灵异，每祷辄应。
嘉靖初年，按使毁淫祠，议及公庙，稽功德存之。
庙制为享殿五楹，左右翼以廊各五楹，前崇门，次乐楼，后燕宫。
积岁，两廊、燕宫就圮，迄乙未末，乡民宋渊等，请于祝侯斗南，倡议捐资，聚材鸠工。
正梁宇，新覆构，耀金碧，藻檐朱栋，饰牖画垣。
民咸乐趋，不月而焕然。
且增建穿廊及广生殿，以循古典，以循时制，庙其大备矣乎!岁时伏腊，百姓祭祀公于庙，而公坟墓在安上村。
朱邑所谓子孙爱我，不如桐乡之民也!则公之尸祝于兹土也，固与名宦崇祀，共垂不朽矣。
《三教源流搜神大全》载：李相公讳诡祖，在魏文帝时治相府事。
白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，还兼管随朝三品以上官人衣食禄料和一般在世居民每年分定的衣食之禄。
三清山位于江西省东北部德兴市
三清山位于江西省东北部德兴市、玉山县的交界处。
1988年经国务院批准，为国家重点风景名胜区。
三清山得天独厚的自然条件构成了雄奇险秀、云雾迷蒙、空气清新、山青水碧、花木葱郁的自然景观，加上1600多年积累下来的道教遗迹，炼丹圣地，古文化石刻石建筑构成的人文景观，形成了三清山独具特色的“仙境奇观”、“江南第一仙峰”的洞天福地。
成为国家级重点风景名胜区之一。
以上饶市区、玉山县、德兴市为依托，通过浙赣铁路、皖赣铁路、横南铁路，320国道线输送四面八方游客，交通十分便利。
山上游步道均为花岗岩石阶，通向每个景点。
山下公路为二级水泥面公路，距上饶站仅1.5小时行车路程，距玉山站仅1小时行车路程。
现已安全运行6年的三清山索道，将游人送至“南天门”观景台。
从山下至山上，只需35分钟，游人即进入精品集中的南部景区，大约景中有五个绝景在此景区，正在建设中的东部索道，将更加迅捷地将游人送往三清宫人文景区，道教炼丹圣地耳闻暮鼓晨钟，目睹益寿延年的道家强身健体炼丹故化演示和参与讲学，品尝清心明目的丹家玉液，亲身体验一回心旷神怡的神仙世界的生活，领悟中国五千年古文化《易经》先天八卦图说和“宇宙生成论三大世纪”的道理。
这就是三清山给21世纪的广大游人，自然与人类和谐共处“天人合一”的物质与精神之旅。
三清山三清山以“绝”惊世。
峰峦“秀中藏秀、奇中出奇”，是“云雾的家乡，松石的画廊”。
奇峰怪石、古建石雕、虬松丽鹃、日出晚霞、响云荡雾、神光蜃景、珠冰银雪异美无比。
“司春女神”、“巨蟒出山”、“观音赏曲”惟妙惟肖。
旅行家赞曰：“揽胜遍五岳，绝景在三清！”三清山聚“仙”显名。
玉京、玉虚、玉华摩天柱地，峻拔巍峨；蓬莱、方丈、瀛洲翠叠丹崖，葱郁流丽；瑶台、玉台、登真台松奇岩怪，空灵清虚；龙潭、玉帘、冰玉洞飞瀑流长，洒脱飘逸；猴王献宝、老子看经、妈祖导航氤氲飘缈，浑然天成。
三清山得“道”弥彰。
东晋葛洪“结庐练丹”于山，自古享有“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南第一仙峰”的盛誉。
五路财神的来历及传说
五路财神的来历及传说大家知道五路财神的来历吗?听说过春节接财神吗?今天小编在这给大家带来五路财神的来历，我们一起来看看吧!五路财神的来历路头又称五路神。
据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名五路神。
但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。
或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。
一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也;财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。
古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为祖道之俗;吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。
财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。
俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫抢路头。
有的地方，真的在元日初四便匆匆抢路头了，且相沿成俗。
既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之五与初五之五牵连之故。
北方于此日祭五穷也是一样。
在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
怎样接财神月初五称破五是送年的意思，正月初四是接财神的日子。
27日是龙年农历正月初五，俗称破五。
民俗专家解释说，破五是送年的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年三十以前的常态了。
民俗专家张仲介绍说，旧时，初一到初五民间有很多迷信禁忌，如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不允许搞卫生、不能打碎东西等。
在过了初五之后，这些禁忌即告解除，故而称此日为破五。
初五这一天，家家户户都要放鞭炮，避邪免灾的同时，把晦气穷气霉气从家中崩走。
另外，初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，破五吃饺子，寄托了民间百姓对幸福生活和美好明天的期盼。
民俗专家介绍说，初五这天，有些地方饺子里还要包上硬币、蜜枣、红糖等，寓意发财、好运早来、甜蜜和美。
财神爷的来历_正月初五接财神的传说
财神爷的来历_正月初五接财神的传说又一年的春节要到了，大家了解春节财神爷的来历吗?今天小编在这给大家带来财神爷的来历，我们一起来看看吧!财神爷的来历在各尊正财神之中，以文武财神较为人所熟知。
武财神通常是指赵公明、关羽，文财神则多为比干和范蠡。
其中又以武财神赵公明最见。
武财神的由来--赵公明这个名号现存最早的文字记载是晋代干宝的《搜神记》，在故事中他本是一个专替上帝勾取人命的鬼将。
到了元代，他又以瘟神形象出现，但逐渐转变为一个可以除瘟禳灾、伸冤和解的正派神祗。
在明代的通俗小说《封神演义》中，赵公明是商朝大将，协助闻太师抵抗周军的进攻，被姜子牙用厌胜之术杀死。
在封神台上受封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神，下辖招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四神。
其中陈九公、姚少司是赵公明的徒弟，萧升、曹宝却是帮助姜子牙收取赵公明宝物的死对头。
由于手下的四神都富有浓厚的财神意味，赵公明财神之尊的形象也就深入人心了。
在民间传说中，赵公明一生随心所欲，凭着他一身好法术，而把姜子牙打得落花流水，但后来法术被破，在临死前还不屈就投降，天帝因怜其忠志，而又致双眼失明，对世间人民财力不会大小眼，故封他为“武财神”。
武财神的执守是追讨世人欠债不还，以伸正义。
主持世人财富公正。
他的手下招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，虽然职责并不是直接与财有，可是要财却非通过他们不可。
所以成为民间最主要的财神。
此外，赵公明也是道教神系中的神，道坛建供时必须要拜祭，以请他来主持奉献给神仙的金银财宝。
稍微观察一下众多饭店会发现，店里都会祭拜关公，把他也当作财神。
其实，关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个。
他的故事可说是家喻户晓，非但钱财沾不上边，甚至曾经挂印封金，有点弃财宝如敝屣的反财富倾向，虽然性格上不像是管财的财神，但关公的形象深受大众喜爱，尤其他在小说和各种传说故事里表现出的忠肝义胆，也是一般人对于工作伙伴、合作对象的要求。
江西德兴笔架山导游词
江西德兴笔架山导游词江西德兴位于中国南方，是一个美丽的小城市。
这个城市有着丰富的历史文化和自然资源，是一个旅游度假的理想之地。
其中，笔架山是德兴市最著名的景点之一，下面就让我们一起来探索一下笔架山的魅力吧！笔架山，位于江西德兴市西南45公里处，总面积约为1600多平方公里，是中国的国家级自然保护区。
这里山峦起伏，森林茂密，风光秀丽，被誉为“九江第一奇观”。
首先，我向大家介绍一下笔架山的得名。
相传在古时候，有一位文人在此修行，因为山势陡峭，所以用书桌搭在膝盖上，就像一个笔架一样，所以这里就被称为“笔架山”了。
笔架山是一个集山水秀丽、文化古迹和野生动植物保护为一体的综合性旅游区。
山上有着丰富的植被和动物资源，是一个天然的生态宝库。
这里的森林茂密，有着众多的珍稀植物和动物，如川木香、白头叶猴等。
登上山顶，可以俯瞰整个德兴市的美丽景色，仿佛置身于仙境中。
在笔架山的山脚下，有一条古道，名为“碧霞古道”，是一条由唐代修建的古道，全长130多公里，是中国历史上重要的交通干线之一。
沿着古道走，可以欣赏到壮丽的自然风光和独特的文化遗产。
在这里，你可以感受到古人的足迹，体会到古代商道的商旅繁盛和文化的荡漾。
在笔架山的山顶上，有一个古老的寺庙，名为“笔架山寺”。
这座寺庙建于南宋时期，至今已有数百年的历史。
寺庙内有着多座古老的庙宇和佛塔，其中最著名的就是千年古塔，“宝塔独秀，金碧辉煌”，被誉为德兴市的标志性建筑之一。
这里还有一座石刻，记录了寺庙的历史和传说，是研究佛教文化的重要资料。
除了自然风光和文化古迹，笔架山还有着丰富的旅游资源。
这里有很多世界级的溶洞，如“龙宫洞”、“五龙洞”等，都是德兴市的一大特色。
这些溶洞内有着奇特的地貌景观和丰富的石钟乳石，每年都吸引着大量的游客前来观赏。
对于徒步爱好者来说，笔架山也是一个理想的地方。
这里有着丰富的徒步线路，如“仙女步道”、“骑马沟徒步线路”等，让你可以尽情享受大自然的美景和独特的体验。
江西民间故事
江西民间故事
江西是一个历史悠久、文化丰富的地方，不仅有着壮丽的自然风光，还有许许多多传奇的民间故事。
这些故事流传千年，代代相传，成为了江西人民宝贵的文化遗产。
在江西的一个古老村落里，有一个传说中的故事，那就是《白蛇传》。
相传很久以前，有一对相爱的青年男女，男子名许宣，女子名白娘子。
他们相濡以沫，共度艰难岁月，但是因为一场意外，白娘子被妖怪困住在雷峰塔下。
许宣为了救出心爱的白娘子，不惜冒险，最终成功将白娘子救出。
这个故事感人至深，成为了江西乃至整个中国最为著名的爱情传说之一。
除了《白蛇传》，江西还有许多其他的民间故事，比如《柳毅传书》。
相传柳毅是一个勇敢善良的年轻人，他在为人民谋福利的道路上，遇到了许多困难和挑战。
但是柳毅并没有气馁，而是一直坚持不懈地为民请愿，最终得到了皇帝的认可和支持。
这个故事告诉我们，勇敢和坚持是成功的关键，也成为了激励人们奋发向上的动力源泉。
另外，江西还有一个著名的故事《孔雀东南飞》。
这个故事讲
述了一个孔雀因为受到了伤害，不愿再留在人间，最终决定东南飞去找寻属于自己的天堂。
在飞行的过程中，孔雀遇到了许多困难和挑战，但是它并没有放弃，最终成功找到了属于自己的天堂。
这个故事告诉我们，无论遇到多大的困难，只要不放弃，就一定能找到属于自己的幸福。
江西的民间故事，不仅富有深厚的文化内涵，而且蕴含着丰富的人生哲理。
这些故事不仅是文化的瑰宝，更是人们心灵的慰藉和启迪。
让我们一起珍惜和传承这些宝贵的民间故事，让它们继续在人们的心中传颂，永远流传下去。
上海面大王——德兴面馆
上海面大王——德兴面馆作者：陶观武来源：《食品与生活》 2013年第9期“德兴面馆”的起源近几年来，沪上开了不少苏式面馆，给喜欢吃面的上海市民带来了方便。
不过，上了年纪的老上海都知道，要吃正宗的苏帮面点，还是要到上海杏花楼集团所属的“德兴面馆”去。
德兴面馆创始于1878年（清光绪四年），迄今已有135年的历史，是名副其实的百年老店。
店址在老闸桥（今北京东路口）附近的福建中路529号。
德兴面馆原名“德兴馆”，其店名由来可追溯到明末清初第一条大船“德兴号”。
这条大船曾轰动世界，面馆创始人沈遐生也就以此取店名，以期做大面馆的生意。
百年老店德兴面馆的焖肉面、焖蹄面久负盛名，1997年被上海市商务委评定为上海面类第一名，荣获部优产品国家“金鼎奖”，全国名小吃。
据在德兴面馆主持面点工作40余年的、原副经理徐茂峻老先生介绍，上海德兴面馆鼎盛期曾有9家分店，他参与了多家门店的筹建，后因市政动迁，现存5家分店。
目前这5家连锁店均为前店后工场模式，选购上等面粉，由专人制作，操作技艺十分讲究，以确保自制的面条柔滑不黏，吃口有韧劲。
老法师徐茂峻特别指出，德兴面馆的面汤均用焖肉、焖蹄的高汤煨制，汤汁浓厚、鲜美至极，而浇头则是色、香、味、形皆备。
许多市民就是冲着这些来吃德兴品牌面点，不少人一吃就是多年，成了德兴面馆的常客。
德兴面馆焖肉、焖蹄的传说关于德兴面馆的焖肉焖蹄浇头，民间曾有一个传说，相传清朝乾隆年间，皇帝在一次下江南中，带着几名随从微服出行，一路闲荡。
忽然，一股宫中从未闻到过的香气飘来，顺着香气寻去才知是从一个小村落的茅屋中传来的。
乾隆走进一看，灶台上的锅子香气正溢，问过主人后方知锅里焖烧着肉和蹄髓。
由于乾隆是微服出行，那主人也不知道是万岁爷驾到，就说：“贵公子定是游湖乏了，请在寒舍休息片刻。
”乾隆微笑道：“并非身体困乏，只因你处香气扑鼻，把我们引了过来。
”那主人听了大喜，当即请万岁爷品尝。
乾隆一闻到这股扑鼻的香味，顿时胃口大开，马上指定御厨：“此菜为进贡膳食。
潮汕民间故事大全
潮汕民间故事大全潮汕地区是一个充满着传统文化和丰富民间故事的地方，这些故事不仅承载着历史的记忆，更蕴含着人们的智慧和情感。
下面，我们将为大家介绍一些潮汕民间故事，让我们一起走进这个充满魅力的文化世界。
故事一，潮汕刺桐树。
相传潮汕地区有一种特殊的树木，名为刺桐树。
据说，这种树木是由一位善良的老人所种，他在树下种下了一颗灵丹妙药，结果这颗灵丹妙药长成了一棵高大的刺桐树。
这棵树的果实可以治愈百病，因此成为了潮汕人民的宝贝。
后来，这位老人去世了，人们便将这棵树称为“老人树”，并世代相传，以此纪念这位善良的老人。
故事二，潮汕的海神。
在潮汕地区有一个叫做“海神”的传说，相传很久以前，潮汕地区经常发生海啸和风暴，给当地居民带来了很大的灾难。
于是，人们开始祈求海神保佑他们，希望能够平息海上的风浪。
传说中，海神听到了人们的祈求，于是化身为一条龙，镇压了海上的风暴，使得潮汕地区的海上风平浪静，人们得以安居乐业。
故事三，潮汕的渔家女。
在潮汕地区，有一位渔家女叫做小蓉，她勤劳善良，受到了全村人民的喜爱。
有一年，潮汕地区遭遇了旱灾，全村人民都苦苦挣扎在生活的困境中。
小蓉便想出了一个办法，她每天早早起床，带着自家的渔网去河边，捞起了许多鱼虾，然后免费分给了全村的人民。
她用自己的善举感动了上天，最终雨水降临，潮汕地区的旱情得以缓解。
故事四，潮汕的龙舟比赛。
潮汕地区每年都会举行一场盛大的龙舟比赛，这是为了纪念古代的爱国诗人屈原。
相传屈原是一位爱国诗人，他为了抗议当时的腐败政府，投江而死。
当地人民为了纪念他，便举行了龙舟比赛，希望能够驱赶江中的恶鬼，以此纪念屈原的爱国精神。
以上便是一些潮汕地区的民间故事，这些故事不仅传承着潮汕地区的文化传统，更蕴含着人们对生活的热爱和对美好的向往。
让我们一起珍惜这些传统文化，传承这些美丽的故事，让它们永远流传下去。
关于财神的传说故事
关于财神的传说故事：英勇武财神武财神有赵公明、关帝。
赵公明即赵玄坛，又称“赵公元帅”，最早出现于晋人干宝的《搜神记》，称其为取人性命的冥神，稍后陶弘景《真诰》则称其为致人疾病的瘟神。
元无名氏《三教源流搜神大全》则说其“钦奉玉帝旨召为神霄副元帅”，司职“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”等。
赵公明之所以成为财神，得益于明人小说《封神演义》，姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，册封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统领招宝、纳珍、招财、利市四路神灵，此时的赵公明才从“恶神”转型为“财神”。
其后，小说戏曲恒演不辍，推波助澜，赵公明最终成了家喻户晓的财神。
在民间，赵公元帅多以骑黑虎、顶盔贯甲、左手托金元宝、右手持银鞭、身边有奇珍异宝装饰的形象出现。
关帝即关公，史有其人。
据晋陈寿《三国志》记述，关羽，字云长，生于山西，仪表威武，武艺超群。
东汉末年，与刘备、张飞“桃园三结义”，起兵争雄，辅佐刘备建立蜀汉帝国，后大意失荆州，被孙权部将所杀。
因曾有恩于曹操，所以曹操刻沉香木为躯，厚葬于洛阳。
小说《三国演义》将关羽的这段故事演绎得淋漓尽致。
其勇猛、重义、忠贞的形象家喻户晓。
据记载，对关公的信仰始于南北朝，公元567年，当阳县玉泉山首建关公庙。
其后的封建君主为巩固其统治所需，大肆宣扬关公的忠孝节义，使关公信仰在相对较短的历史时段内迅速发展。
从隋唐至明代，关公庙宇激增，封号不断。
到了清代，清统治者认为自己能够入主中原得益于关公的护佑，称其为“关圣大帝”。
关帝信仰涉及各行各业。
：智慧文财神文财神指文昌帝君。
文昌帝君即文曲星，也称梓潼帝君，他是掌管文昌府事及人间禄籍的神，民间奉其为文财神。
从信仰根源上看，文昌帝君信仰源于我国的星宿崇拜，《楚辞·远游》有“后文昌使掌行兮”句，洪兴祖补注：“《晋书一天文志》云：‘文昌六星在北斗魁前，一曰，二曰次将，三曰贵相，四曰司录，五曰司命，六曰司寇’。
”由于儒家崇尚“学而优则仕”，所以自汉朝以来，对文昌帝君的信仰逐渐得到了强化。
五通神的民间传说_关于五通神的神话故事
五通神的民间传说_关于五通神的神话故事五通神又称五郎神，是汉族民间传说中横行乡野、淫人妻女的妖鬼。
为你整理的五通神的民间传说故事，欢迎大家阅读。
很早以前，东阳出南门，画水江畔，塔东山下，住着十几户人家。
他们起早摸黑，男耕女织，靠勤劳的双手，逐渐把自己的家乡建成了象模象样的小村庄。
他们以农为业，几乎每年都要受到旱魔的袭击，快到口的庄稼眼巴巴的被旱魔烤焦，快到口的粮食被旱魔夺走。
他们决心齐心协力建造一口山塘灌溉农田，抵御干旱。
于是在塔东山下的半山腰(下田坤)筑了一道塘塍决心把山水拦住。
但是，也许是地点选的不对，化了全村几年心血建成的山塘蓄不住水，到了夏秋季节，原来绿油油的禾苗还是被干旱晒焦了头，田地龟裂，造成粮食颗粒无收。
村民们正在唉声叹气一筹莫展的时候，被云游四方经过这里的“五通神”知道了这一难处，有意为这里的村民们出一点力，办点好事。
于是在塔东山东侧的石壁的一个山洞里住了下来，与村民们一起分析“下田坤”山塘蓄不住水的原因，指出“下田坤”没有来路水，坝塍不高，这是蓄不住水的主要原因。
决定另选坝址再造山塘。
“五通神”对村民们说：“我住的那个坑口造坝比较合适，水脉长，水源比‘下田坤’要好，而且坑口两边山势比较陡峭，又是石壁，造坝省工省力，造好后保证能满足农田灌溉的需要。
”于是和村民们一起挑石筑坝。
“五通神”这一天挑着两块巨石往坑口坝上赶，爬上几十级“长踏步”，来到“彩岭”这一平缓地段，正想歇一歇，换换肩，由于辛劳过度，一个踉跄跌倒在地，两块巨石滚落在两边，而“五通神”的一个巴掌刚好印在那个正在建造的山塘上，所以形成了这个巴掌形的山塘水库。
而两块巨石，一块落在“长踏步”一侧，一块落在“下田坤”原来那口山塘里。
由于“五通神”与村民们共同努力，山塘很快造好了，并蓄满了水。
人们为了纪念“五通神”，把这口山塘称为“小天宫”，把“五通神”住的山洞称为“五通洞“。
从此以后，虽然南山脚一带的四乡八邻每逢干旱，到处都是禾苗干枯，但是唯独塔东山下一片葱绿，稻穗沉甸甸的，年年有个好收成。
德兴池口青舍里简介
德兴池口青舍里简介德兴池口青舍里，坐落于风景秀丽的江南水乡，是一处集自然风光、人文历史和现代休闲于一体的旅游胜地。
这里既有碧波荡漾的池塘，又有古色古香的建筑，还有热情好客的当地居民，为游客呈现出一幅幅美丽的画卷。
下面，就让我们一同走进德兴池口青舍里，感受这里的独特魅力。
一、地理位置与自然环境德兴池口青舍里位于江西省德兴市境内，地处江南水乡的腹地，拥有得天独厚的自然环境。
这里四季分明，气候宜人，雨水充沛，为植被的生长提供了良好的条件。
区域内绿树成荫，鸟语花香，生态环境优美。
特别是到了春夏之交，满池的荷花盛开，吸引了无数游客前来观赏。
二、历史渊源与文化传承池口青舍里历史悠久，文化底蕴深厚。
据史书记载，这里早在宋代就有人烟，至今已有千余年的历史。
在这片土地上，留下了许多古迹和传说，见证了历史的沧桑和文化的传承。
青舍里的建筑风格独特，既有江南水乡的古朴典雅，又不失现代气息，为游客提供了一个感受传统与现代交融的好去处。
三、主要景点介绍池口荷塘：作为德兴池口青舍里的标志性景点，池口荷塘以其规模宏大、荷花品种繁多而著称。
每年夏季，荷花盛开时，整个荷塘都被五彩斑斓的荷花装点得如诗如画。
游客可以乘船在荷塘中穿梭，感受荷花的清新与美丽。
青舍古街：青舍古街是德兴池口青舍里保存最完好的古街区，街道两旁建筑风格古朴，店铺林立，售卖着各种地方特色小吃和手工艺品。
漫步在青石板铺就的街道上，仿佛穿越到了古代，让人流连忘返。
德兴博物馆：德兴博物馆位于青舍里中心地带，馆内收藏了丰富的历史文物和民俗展品，展示了德兴地区的历史变迁和文化发展。
游客可以在这里了解德兴的历史文化，加深对这片土地的了解和热爱。
民俗文化村：民俗文化村是德兴池口青舍里的一大特色，这里汇集了德兴地区的各种民俗文化表演和手工艺制作技艺。
游客可以观赏到地道的民间舞蹈、戏曲表演，还可以亲手体验制作当地特色手工艺品，感受浓厚的民俗风情。
四、旅游攻略与温馨提示最佳旅游时间：德兴池口青舍里四季皆宜游览，但最佳旅游时间为春季和夏季。
江西民间故事
江西民间故事
江西，一个充满着神秘色彩的地方，这里不仅有着壮丽的自然风光，还有着丰
富的民间故事。
这些故事流传千年，传承着古老的智慧和文化，成为了江西人民心中的宝贵财富。
在江西的一个小村庄里，有一则著名的民间故事，那就是关于“白蛇传”的故事。
相传很久很久以前，有一条白蛇化成了一个美丽的女子，她名叫白娘子。
白娘子与一个名叫许仙的书生相爱，二人结为夫妻，过着幸福美满的生活。
然而，恶势力却对他们的幸福生活心生妒忌，于是施展手段将许仙困在雷峰塔下。
白娘子为了救出丈夫，不惜冒着生命危险，与蛇精大战，最终化成人形，斩妖除魔，成功救出了许仙。
这个故事告诉我们，爱情可以战胜一切，正义必将战胜邪恶。
除了“白蛇传”，江西还有许多其他的民间故事，比如“柳毅传书”、“八仙
过海”等等。
这些故事不仅给人们带来欢乐，更是寄托了人们的美好愿望和对正义的向往。
在这些故事中，我们可以看到江西人民对美好生活的向往，对正义的追求，以及对爱情、友情、家庭的珍视。
江西的民间故事不仅仅是一种传统文化的传承，更是一种精神的传承。
这些故
事蕴含着丰富的道德和智慧，让人们在娱乐的同时，也得到了心灵的滋养。
正是这些故事，让江西成为了一个充满魅力和智慧的地方。
民间故事是一个民族的精神家园，它承载着民族的文化底蕴和智慧结晶。
江西
的民间故事，正如这片土地一样，充满着神秘和魅力，它们将继续传承下去，成为江西人民永远的精神财富。
让我们一起珍惜这些宝贵的民间故事，让它们在时光的长河中永远流传下去。
家乡的民间传说与故事
家乡的民间传说与故事民间传说和故事是一个地方文化和历史的重要组成部分。
它们承载着当地人民的智慧和信仰，同时也是一种传承和交流的方式。
我所生长的家乡，一个充满神奇和传奇的地方，有着许多精彩的民间传说和故事，吸引着世人的目光和想象力。
一、神龙吐珠在我家乡的一个小村庄，有一个古老的池塘，传说池塘底下住着神龙。
故事中说，每当夜幕降临，神龙便会升起于水面，吐出一颗美丽的珠宝。
这颗珠宝闪耀着五彩斑斓的光芒，据说有着强大的魔力，能够带来幸运和富裕。
这个民间传说在当地人民中广为流传，许多村民特地每晚前往池塘，期待着能够目睹神龙吐珠的奇观。
即使没有亲眼见到，但村民们相信，只要心怀诚意，神龙的祝福总会降临到他们身上。
二、花灯传说每年农历正月十五，我家乡都会举办盛大的花灯节。
这一天，村子里的每个家庭都会点亮自己家门口的灯笼，把整个村庄装点得如同仙境般美丽。
传说中，这个节日源自于一位烈士的故事。
相传在很久以前，这个村庄附近曾有一只凶狠的怪兽出没，每年都要夺走一位村民的生命。
村民们感到十分恐惧和绝望，直到有一天，一位年轻勇敢的烈士出现了。
他用智慧和勇气，最终成功地击败了怪兽，保护了村民的安全。
为了纪念这位英雄，村民们决定每年都点亮灯笼，让烈士在天堂中感受到人们对他的怀念和敬意。
从那以后，花灯节便成为了家乡的传统节日，每年吸引着无数游客前来观赏和庆祝。
三、白蛇传在我家乡附近的一座山上，有一个被称为白蛇精的神奇生物。
传说中，白蛇精有着人类的外貌，美丽而善良。
她爱上了一个年轻的学生，并隐藏自己的真实身份，与他结为夫妻。
然而，他们的幸福并没有持续太久。
一个邪恶的道士得知了白蛇精的真实身份，并决意将她除掉。
他设下了一个圈套，将白蛇精困在了一个井中。
年轻的学生发现了真相后，决定与白蛇精并肩作战，救出她。
最终，在众人的帮助下，年轻的学生和白蛇精战胜了邪恶的道士，重获自由和幸福。
自此以后，人们建起了一座供奉白蛇精的庙宇，每年都有许多虔诚的信众前来祈福和祭拜。
江西的民间故事
江西的民间故事江西，指中国省级行政区——江西省(Jiangxi Province )，简称“赣”。
江西同样也有一些民间故事。
下面是小编为大家准备的江西的民间故事，希望大家喜欢!江西的民间故事篇一相传很久以前，永新西乡有一庄户人家，夫妻俩人年过四旬才生得一子，不禁喜出望外，取名叫“喜生”。
随着岁月的流淌，喜生渐渐长大，而他的父母却一天天老去，家里的事就全落在喜生肩上了。
好在喜生从小就学会了犁耙铲锹，各种农活样样在行，每年的收成也够全家的温饱。
由于日子过得并不富裕，喜生一直到二十六七岁还没说上媳妇，使得老父母操心不止。
那一年的秋天，老好不容易托媒在邻村说了一门亲事，姑娘叫“春姑”，家里父母双亡，与哥嫂住在一起，所以小姑子的婚事由长嫂作主。
经媒人来回牵线，不仅双方同意结亲，连日子也定好在次年春分后的第一个黄道吉日。
转眼春分已过，娶亲的日子也到了。
喜生家杀猪打鱼做豆腐，操办酒席谢亲朋，乡邻人家也纷纷前来帮忙。
收亲那一天，吹唢呐的、抬花轿的、扛嫁妆的、同亲的，吹吹打打去接亲;厨房里洗菜的、剁肉的、蒸饭的、摆碗筷的，热热闹闹忙不停;还有一班媳妇们忙着贴喜字、点香烛、安婚床，个个累得脚发软，唯有这个新郎倌，一身新衣呆一旁。
喜生觉得这么多年第一次有空闲，反而感到浑身紧张不自在，于是他悄悄出门来到村边想透透气，见邻居家的秧田耙得平整如镜，而自家的秧田还没动手，便想也没想不由自主地牵来牛，扛来耙，一声吆喝下了田。
在不知不觉中过得很快，眼看三分秧田快耙完，这时管事的二叔急急跑来，老远就叫“接来新娘却找不到郎，你是正事不做耙秧田，还不赶快去拜堂”，这边喜生一听坏了事，一双赤脚一身泥，拔腿上岸往家跑，那边新娘正发急，听了解释才消气，觉得喜生是个勤劳的人，也就携手成亲拜了堂，这真是床上人不急，急坏床下人。
本来娶妻、耙秧田都是正事，但娶亲是一辈子才一回，相比而言耙秧田就不是正事了。
从此以后，“正事不做耙秧田”的故事在永新四乡流传开来。
【徐氏祖源】江西上饶德兴黄柏徐氏探源
【徐氏祖源】江西上饶德兴黄柏徐氏探源古良徐氏文化之六——德兴黄柏徐氏探源上饶市德兴（县级）市黄柏镇徐氏，在当地可以算得上是个大姓，好几个村委会可以说无徐不村；黄柏镇所在地更是徐氏聚居地，徐家人口达好几千，全镇据统计徐氏人口达一万人。
当今盛世，华夏九州无处不大刮寻根问祖之风。
如此众多的黄柏镇徐氏，由于上世纪破四旧等多场运动，把原先族谱给全毁了，现在寻根问祖、修谱成了个问题，极大部分了解家族历史老人已盍然离世，年轻人平时又缺少耳濡目染之时机，对本家族史茫然不知。
2012年借徐氏联谊之机，我们上饶一行四人根据上饶县华檀山镇汾水徐氏“大伯传芳住柏溪”这类口头禅诗，沿谱中诗句找到德兴黄柏寻根问祖。
可是当我们来到德兴黄柏徐家，仅仅拍得一些无头序的零星谱页，祖上源头、迁出地一无所获，两地对谱成了一次空想。
德兴黄柏徐氏祖源在哪里，即始迁祖来自哪里？有人说祖籍地在乐平。
当然这不会是无中生有，肯定是家谱中提到这个事。
家谱中记载的事，真真假假，不能照搬就用，上饶县湖村乡廿八都的徐氏家谱也记载了德兴黄柏徐氏由廿八都徐氏一支迁出。
所以对家谱中记载的事，必须通过多方求证后，方可确定真假。
2012年前往德兴黄柏徐家就是一次求证的行动。
虽然2012年德兴黄柏寻根问祖联谊之行，没有拍到黄柏徐氏祖源世氏，以及相关的谱序，但拍到了与上饶县华檀山镇汾水徐氏几乎相同的一首迁徙诗，用德兴黄柏徐氏家谱描述的话说，叫《始祖发脉谣》。
如图一（下）图一摘自德兴黄柏徐氏家谱（仅且暂称家谱）正因为其叫家谱，但又不象家谱，当时仅仅采拍了八张，图一是八张中第一张的截图部分。
图一根据德兴黄柏徐氏《始祖发脉谣》我们可以初步了解到黄柏徐氏迁徙脉络问题，即五代时由新安迁徙过来，而且有个叔叔居在汾水开族，后四句不好理解。
值得庆幸的是，黄柏徐氏《始祖发脉谣》，后来随着上饶徐氏联谊的深入，在上饶县、横峰县，不止一次地发现了这首诗。
图二摘自上饶县华檀山镇汾水徐氏谱页，所示该页本来有六句诗，加上前页二句共八句。
惟德乃兴的由来及其文化内涵
惟德乃兴的由来及其文化内涵“山川之宝，惟德乃兴”是德兴人耳熟能详的一句话，都知道德兴由此得名。
要知道“惟德乃兴”及德兴地名的由来，还要从历史上两个人物说起。
一个是邓远，另一个是李昪。
邓远扬德。
德兴（那时还不叫德兴）古属扬州，春秋战国时为吴、越、楚地，东汉建安八年（公元203年）在皖、浙、赣三省边塞“建邑银城”设立了乐安县，古县城址设在银城堡。
南朝陈天嘉年间（公元560-565年）改乐安县为银城县。
唐上元二年（公元675年）朝廷在银山设置银场，叫邓公场，并任命邓远为主事，负责开采银矿，从此大规模的采银冶银开始了。
《元和郡县志》记载，邓公场当年“出银十余万，收税银七千两”，产银量占全国的59%，为盛唐主要银产地之一。
为什么朝廷会在银山以邓远的名字设立采冶银场？并任命邓远为主事呢？隋朝炀帝大业年间（公元605-616年），鄱阳郡都尉张蒙发现了银山银矿。
张蒙是怎样发现银山银矿的，史书上没有记载，但有一个美丽的传说“白鹿遗踪”向我们讲述了银山银矿发现过程。
张蒙非常喜欢打猎，有一天来到德兴，晚上看书，由于白天骑马太累，不知不觉靠在书桌上睡着了，朦朦胧胧之中，眼前突然一只白亮晶莹的白鹿闪过，张蒙立即起身上马，朝白鹿追去。
白鹿忽隐忽现，似乎在挑逗张蒙。
张蒙大吼一声，张弓搭箭，朝白鹿奋力射去。
白鹿负伤而逃，只见一路上血迹斑斑。
张蒙顺着血迹追去，追到一个山洞前，哪里还有白鹿的影子？张蒙一急便惊醒过来，这时天已大亮，发现原来是自己做了一个梦。
吃完早饭，张蒙觉得这个梦比较蹊跷，便带领随从沿着梦中走过的方向寻找，果然来到了一个山洞前。
进洞一看，只见洞内银笋连绵耸立，银光闪闪。
从那以后，许多德兴人扛着铁锤，拿起钢钎，支起钢锅，在银山采银炼银了。
那时的银山地处偏远山区，交通不便，官府也没有派人管理。
从张蒙发现银矿到朝廷设立邓公场，期间有60多年的时间，整个银山银矿开采一直处于无序状态，乱采乱挖，山林破坏严重，为争矿打架斗殴，废水横流等等。
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·德兴民间传说
白鹿遗踪
隋朝大业年间,鄱阳郡都尉张蒙喜狩猎，一日至德兴，夜晚伏案书桌，疲倦入梦。
朦胧中，忽见一只白鹿从眼前闪过，他即刻起身上马张弓搭箭射之，白鹿负伤而逃。
只见一路上血迹斑斑，张蒙便顺着血迹追赶，追至一山洞前，白鹿无影无踪。
这时天已大亮，张蒙自觉此梦蹊跷，便亲率随从沿梦中线路巡查，只见一路上血迹点点，直至山洞，进洞一看，只见洞内银笋耸立，银光闪烁，就此幸运地发现了德兴银矿矿脉。
配图：白鹿遗踪画
红炉著迹
唐代，德兴人邓远奏请在银山设银场采银，这事得到了饶州太守窦俨的支持，上章获准。
银场名“邓公场”，隶属于江西盐铁都院，邓远做场监。
巡检使是个贪财之徒，总想从每炉的出银率上做点小动作，从中贪污。
邓远看在眼里急在心里，只好多提防小心。
一次，在测定每炉出银率时，巡检使借开炉之机，从袖管里甩出一锭银子入炉。
邓远因早有防备，说是迟那时快，伸手便探入炉中，将那块就要化入银水的银子接住。
邓远的右手因此成了残肢枯骨。
人们传颂着邓公红炉铸绩的义举，世世代代敬祀邓公。
配场景：红炉著迹。