从杨贵妃看唐朝的女性审美观

从杨贵妃看唐朝的女性审美观

杨贵妃，她天生丽质，肌肤白皙如“凝脂”，她有“回眸一笑百媚生”的迷人媚态，她能歌善舞，身美体丰，娇艳若花，她所作的诗词文才俱佳、韵味十足。在《赠张云容舞》中“罗袖动香香不已，红蕖袅娜秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。”杨贵妃以女性的眼光，描绘了舞女张云容飘飘欲仙的舞姿。先是比作秋烟芙蓉若隐若现，后又比作岭上风云飘忽不定，最后比作柳丝拂水婀娜轻柔，衬以罗袖散香，可谓出神入化。

当时像杨玉环这样的女性在唐朝并不少见，她们为什么能突

破局限、展现自我，这与唐朝对女性的审美心理的变化密切相关。

一、日常生活方面

首先，对女性形体美的要求发生了很大的变化

古代对妇女的审美标准是一种细腰、纤手、亭亭玉立的窈窕

之态。而《旧唐书》上记载：“太真姿质丰艳”，与古代对女性的审美标准不符，但她却“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色” “后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”①。再看看敦煌壁画和龙门石窟中有关女性形体的绘画和雕塑，无不在纤画中充实了

饱满。唐人崇尚的是更具生命力和向上朝气的“丰肥浓丽、热烈放姿”之美。

其次，唐朝妇女在服饰方面也出现了崭新的面貌

唐代在传统的襦裙装基础上改造形成了袒露装，不但将脖颈彻

底暴露于外，而且连胸部也处于半掩半露的状态。这种袒露装的特点是女裙的色彩十分艳丽，主要有红、绿、黄、绛、紫等色，开口比较低，不但表现出妇女胸部的魅力，也是中国古代社会中妇女人体美所能达到的最大程度，它体现了唐代妇女思想的开放，以及在唐代社会中对女性身体美欣赏的观念。方干《赠美人四首》中“粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀”的句子就是对这种自然美的描述。

唐朝的妇女具备了自由活动的空间，但女服在一定程度上束缚了她们的行动，妇女从一开始借穿丈夫或家族男性的衣服到开始自己做男装，到后来女着男装大规模的流行，反映了唐朝妇女频繁的参与社会活动和审美情趣的提高。到唐玄宗开元年间，“胡服”这种男女区别不大但兼具实用与审美为一体的服饰开始非常盛行。

再次，唐朝妇女面部化妆变化繁多唐代妇女的面部装饰变化的种类主要有额黄、花钿、脂粉、黛眉等环节。

“额黄”是一种淡黄色的颜料蘸水画在额头上，这种化妆的方式在初唐非常流行；到了盛唐，“花钿” 更为普遍，这是一种将剪好的花样贴在额前眉心处的化妆方式。中唐以后，红妆盛行，《开元天宝遗事》记载，杨贵妃夏天擦汗用的手帕都沾满了桃红色。

唐代妇女极为注重眉的画法。起初时尚宽与浓的眉形；至盛唐又崇尚细淡的画法，后又流行蝴蝶眉、八字眉等；到晚唐时化妆趋于怪诞，以悲以怪，以病态为美。

二、思想文化方面

首先，唐代女性的文化素养比较高

唐代不仅文人墨客遍及天下，三尺童子耻不知书，而且社会对女性还没有那种“无才便是德”的价值观念，自后宫妃子至官僚、贵族、士人阶层的妇女，几乎无不知书。杨贵妃的《赠张云容舞》就极具文学造诣。唐代也是女诗人辈出的时期，如薛涛、鱼玄机、上官婉儿等。

其次，唐代女性拥有独立活动和社交活动的自由

圭寸建社会，体现两性关系道德秩序的是“男尊女卑”，女子嫁人必须“从一而终”，还有“七出”之条。唐朝社会的女性没有受到那么多礼教的束缚，他们有较为独立的社会地位，可以抛头露面，也可以独自进行社交活动。

女口，在盛大的庆典场合里，男女可以自由对歌。有些歌曲就是由男女对唱而来的，唐玄宗时的“葱岭西曲”就是“士女踰歌为

队”②而得名。在春天，男女可以相约共同踏青，晚上男女也能共游。男女外出途中相遇可不避嫌结伴同行及自由谈话，女子也会主动和别人打招呼。

女口，玄宗时，边帅安禄山与杨贵妃在后宫一起吃饭、打闹、谈笑唱和无所顾忌。杨贵妃的姐姐虢国夫人与族兄杨国忠甚至并辔走马如朝。

再次，男女关系自由开放。男女关系的自由与开放大约是唐代世风最突出的特点之一，这自然与女性的礼教束缚较少有关。

在唐代，未婚女子有一定的择偶权。如唐玄宗时期的一代奸相李林甫，有六个儿女，李林甫在家中的客厅的墙壁上开了一个窗

子，围以缦纱，“常使六女戏于窗下，每有贵族子弟入谒，林甫即使

女于窗中自选可意者事之。”③有些女子甚至更为大胆，自谋婚事，如《太平广记》卷315《吴延瑫》就载，广陵豆仓官吴延瑫有弟弱冠求要妇，邻人为嫒“即张司空女，其女自议婚事，年三十余，小郎年节少，女言：‘夫妻皆如前定，义如有合，岂老少邪。'”

唐朝对女性贞操观的要求并不严格，具体又体现在：女子初婚非处女不受苛责；女子离婚、再婚并不被社会所嘲弄。如，大才女晁采与邻居文茂青梅竹马，成年后以诗传情，“乘间欢合”，其母知道后，叹道：“才子佳人，自有此事”，还将女儿嫁给了文茂。如，杨贵妃曾是寿王李瑁的妻子，后嫁给了唐玄宗。既然统治者都如此了，上行下效，仕宦阶层及民间对此也相当开明。如，《唐律》规定“若夫妻不相安谐而合离者，不坐”，说如果夫妻之间感情不好而协议离婚的，不犯法。

唐朝社会是中国封建社会的鼎盛时期，作为东方审美学的组成部分的唐朝女性审美也被称为生命美学，以有利于生命的事物为

美，以表现旺盛生命力的事物为美。唐朝社会尊重人的个性发

展，表现出了一种积极向上、宽容的社会审美心态，这对于现代性进程中的中国社会审美具有重要的启示意义

注释：

[1]、白居易：《长恨歌》

[2]、《新唐书•礼乐志》

[3]、《开元天宝遗事》卷下