诗词典故蕴含哲理选择题

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成语、名言、诗文、俗语中哲理选择题20181127

成语、名言、诗文、俗语中哲理选择题20181127

成语、名言、诗文、俗语中哲理选择题201811271、“按图索骥”给我们的哲学启示是A、要继承前人经验,不能割断历史B、要从实际出发,不能迷信书本C、要发挥主观能动性,不能消极等待D、既要尊重规律,又要发挥主观能动性2、“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。

这两个成语都强调了A、物质的作用B、意识的作用C、意识对物质的决定作用D、实践的重要性3、“掩耳盗铃”的错误,在于违背这样的哲理①物质决定意识,意识是物质的反映②意识对物质有能动作用③意识能动作用要受物质决定作用制约④意识决定于物质A、①②③④B、①②③C、①③④D、②③④4、“拔苗助长”却事与愿违,“庖丁解牛”则事半功倍。

这两个成语共同说明了A、意识能够对物质有巨大的促进作用B、人可以自觉地认识与利用创造规律C、实践是检验认识真理性的唯一标准D、发挥主观能动性以尊重规律为基础5、“智子疑邻”告诉我们A、感性认识有待于发展到理性认识B、意识是客观事物在人脑中的反映C、实践是检验认识正确与否的唯一标准D、人们立足点不同对客观事物反映结果也不同6、“杞人忧天”错在A、否认世界的物质性B、否认物质世界是运动的C、否认物质运动是有规律的D、否认物质是运动的主体7、下列具有辩证法思想的是①不忘初心,奋发有为②是亦彼也,彼亦是也③对症下药,量体裁衣④因时制宜,因地制宜A、①②B、②③C、③④D、②④8、下列成语中属于形而上学的有①滴水穿石②物极必反③刻舟求剑④断章取义⑤墨守成规⑥浅尝辄止⑦统筹兼顾⑧固步自封A、①②⑥⑦B、③④⑤⑥⑧C、①③④⑤⑥D、③④⑤⑥⑦9、“刻舟求剑”之所以落空,是因为那个楚国人①否认了物质的存在②背离了物质的运动规律③离开了物质空谈运动④静止地看问题A、①③B、②④C、①④D、②③10、“趋利避害”、“扬长避短”包含的哲理是A、事物是普遍联系的B、物质和运动是不可分的C、运动和静止是辩证统一的D、原因和结果在一定条件下可以互相转化11、“舍卒保车”体现辩证法原理是A、一切从实际出发B、矛盾主次方面辩证关系C、整体与局部相互依赖,整体高于局部D、物质运动是有规律的,要按规律办事12、“怨天尤人”错在A、只强调主观,是主观唯心主义B、只强调客观,是客观唯心主义C、割裂内因与外因的关系D、只强调客观情况,否认主观原因,是唯心主义13、“扬汤止沸”,不如“釜底抽薪”。

高考常见政治古诗词包含的哲理题目解法归纳

高考常见政治古诗词包含的哲理题目解法归纳

古诗词哲理赏析一、唯物论部分1.题木居士〔唐韩愈〕火透波穿不计春,根如头面干如身。

偶然题作木居士,便有无穷求福人。

此诗中“火透波穿”是指这块木头经过水与火的洗礼,“不计春”:不知道经历了多少个春秋,是一块老木头。

接下来这句讲,它的根像佛头佛面,躯干呢像佛身,讲他是佛的化身。

“偶然题作木居士,便有无穷求福人。

”:偶然题作是佛的化身,便引来无数求福的人。

这首诗包含了物质决定意识,意识是物质的反映的原理。

世上本无鬼神,上帝、鬼神观念只不过是客观事物在人脑中的歪曲反映而已。

2.竹枝词(唐刘禹锡〕杨柳青青江水平,闻郎岸上踏歌声,东边日出西边雨,道是无情却有情。

3.大林寺桃花〔唐白居易〕人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处,不知转入此中来。

两首诗说明,世界如此之大,风雨阴晴,花开花落,因时因地而已,因此,我们要一切从实际出发,一切以时间、地点和条件为转移。

4.谒山〔唐李商隐〕从来系日乏长绳,水去云回恨不胜。

欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如冰。

5.日出入行〔唐李白〕草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。

谁挥鞭策驱四运,万物兴歇皆自然。

两首诗说明,世界上一切事物都处在永不停息的运动变化之中,时光的流逝,事物的变化,没有什么力量可以阻挡;事物的运动都有自身的规律,而规律是客观的,是不以人的意志为转移的。

6.泛舟〔宋朱熹〕昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力,此日中流自在行。

此诗说明规律是客观的,只有按客观规律办事,才能成功地改造世界。

〔亦含量的积累到达一定程度才会引起质变,读书功夫到家,则能融会贯穿,运用自如。

〕7.龟虽寿〔魏曹操〕神龟虽寿,犹有竟时。

腾蛇乘雾,终为土灰。

老骥伏枥,志在千里。

烈士暮年,壮心不已。

盈缩之期,不但在天。

养怡之福,可得永年。

此诗气势恢宏,说明人们既要尊重客观规律,按客观规律办事,又要发挥主观能动性,做到把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。

二、认识论部分8.冬夜读书示子聿〔宋陆游〕古人学问无遗力,少壮功夫老始成。

古诗词中的哲学原理(整理)

古诗词中的哲学原理(整理)

古诗词及文言警句所含哲学原理古诗词是中华民族精神文化宝库中的一枝奇葩,如果仔细的加以分析,其中蕴含的寓意深远悠长.现就中小学课本中出现的古诗词以选择题形式出现,使同学们在欣赏优美诗词的同时,进一步理解哲学原理.1、李白《静夜思》:"床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

"这首诗告诉我们一个道理(C )A仁者见仁,智者见智B人们的认识不能统一C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象2、苏轼诗曰:"横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

"这首诗主要说明(D )A、意识能够反作用于客观事物B、意识很难准确地反映客观事物C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的D、人们对客观事物的认识,总要受主观条件和客观条件制约3、找出与上述诗句意思相近的选项是(C )A、江山代有人才出,各领风骚数百年B、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知C、旁观者清,当局者迷D、将欲夺之,必先予之4、白居易:"离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。

""原上草"的"枯荣"表明(B )A、物质是运动的主体B、事物是运动变化的、生命运动是最高级的运动开始D、静止是运动的特殊状态5、"野火烧不尽,春风吹又生。

"这一诗句蕴含的哲理是(C )A、事物的联系是条件的B、物质是不长久的C、新事物是不可战胜的D、规律是客观的6、贾岛的"鸟宿池边树,僧敲月下门"堪称遣词造句的经典。

人们写文章之所以要"反复推敲",从哲学上看,就是要(B )A语不惊人死不休B尽可能准确地反映事物C出奇制胜D写出好文章7、王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸,明月何时照我还";绿字从哲学上看是(C)A客观实际B诗人大脑的产物C诗人对客观实际的认识D诗人的主观想象8、白居易诗"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

诗词类哲学题及答案

诗词类哲学题及答案

2015年广东高考政治:诗词彦典类哲学试题总结1.“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。

朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。

”这首诗蕴涵的哲学道理是A.人的知识结构不同导致对事物的认识不同B.要使主观符合客观,就必须从实际出发C.人的立场不同影响其对同一事物的看法D.正确反映客观事物的意识才能推动事物的发展2.对于自己拥有珍贵的东西,我们往往“不识庐山真面目”,有时候需要通过别人的评价,才能真正地认识它。

这说明①本质隐藏在事物内部,仅靠个人是不可把握的②只有摆脱自身感性经验的限制,才能真正地认识事物③只有从他人的评价出发,才能客观全面地看问题④只有坚持唯物辩证法,才能如实地反映事物的本来面目A.①②B.②④C.①④D.②③3.“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,这句诗说明A.想象是突发的B.想象是随意的C.想象的形式是主观的D.想象的内容是客观事物“露从今夜白,月是故乡明”是杜甫《月夜忆舍弟》中的名句。

回答4-6题:4.诗人感到“月是故乡明”,这表明A.诗人的感受完全是主观的,不具有任何客观基础B.诗人反映的是认识主体的心理感受,而非认识对象的客观状况C.审美活动不遵循认识的一般规律D.并不是所有的认识都是由客观存在决定的5.“海上升明月,天涯共此时。

”每逢中秋佳节,海峡两岸都会庆祝这一传统节日,这体现了中华民族有A.共同语言B.共同地域C.共同经济生活D.共同文化心理6.“月有阳晴圆缺,人在悲欢离合,此事古难全”,这说明A.自然界和人类社会都是有规律的B.自然界和人类社会遵循同样的规律C.自然规律和社会规律都是古今不变的D.自然现象和社会现象都是循环往复的7.“旧时王谢堂前燕,飞人寻常百姓家。

”这体现了A.社会变化总是循环往复的B.人类社会是变化发展的C.人民群众是历史的创造者D.社会发展是有规律的8.“仁者乐山,智者乐水”。

下列与水有关的名句中蕴涵新事物代替旧事物哲理的是①无边落森萧萧下,不尽长江滚滚来②春江潮水连海平,海上明月共潮生③芳林新叶催陈叶,流水前波让后波④飞流直到三千尺,疑是银河落九天A.①③B.②④C.②③D.①④9.“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。

俗语、成语、诗句及名言哲理选择题汇编

俗语、成语、诗句及名言哲理选择题汇编

85成语、俗语、诗句及名言哲理选择题85题汇编之一Ⅰ成语中的哲理选择题集锦1、"按图索骥"给我们的哲学启示是()A 要继承前人经验,不能割断历史B 要从实际出发,不能迷信书本C 要发挥主观能动性,不能消极等待 D既要尊重规律,又要发挥主观能动性2、"按图索骥"的做法属于()A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义3、"画饼充饥"和"望梅止渴"这两个成语都强调了()A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性4、实际上,"画饼充饥"并不能真正"充饥","望梅"也不能真正"止渴"。

这是因为()A意识不能代替物质 B物质可以代替意识C精神的东西不重要D物质和意识没有区别5、"拔苗助长"的哲学寓意是()(1)发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础(2)事物之间的联系是客观的(3)内因是事物变化的根据,外因是事物变化的条件,外因通过内因起作用(4)主观能动作用是从属的、派生的,总要受到规律客观性的制约A(1)(2)(4)B(2)(3)(4)C(1)(2)(3) D (1)(2)(3)(4)6、"审时度势"是说()A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥B既要发挥主观能动性,又要端正主观动机C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果D主观能动性发挥受一系列主观因素制约7、"削足适履"违背的哲理是()A物质决定意识B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能8、"杞人忧天"错在()A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体9、"巧妇难为无米之炊",说明了()A必须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在C人既不能创造规律,也不能消灭规律 D人的能动作用受客观条件制约10、下列成语具有辩证法思想的是()(1)抱薪救火(2)沧海桑田(3)唇亡齿寒(4)覆巢无完(5)画饼充饥(6)挥汗如雨A(4)(5)B(3)(4)(5) C(1)(6) D(2)(3)(4)11、下列具有辩证法思想的是()(1)动中有静,静中有动(2)是亦彼也,彼亦是也(3)对症下药,量体裁衣(4)因时制宜,因地制宜A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)12、下列成语中属于形而上学的有( )(1)滴水穿石(2)物极必反(3)刻舟求剑(4)断章取义(5)墨守成规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步自封A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7)13、"涸泽而渔"的做法从哲学上看()(1)忽视了意识能够反作用于客观事物(2)否认了世界的物质性(3)无视事物之间联系的客观性(4)只顾眼前利益,不顾长远利益,没有正确把握事物的因果关系A(1)(2)(3) B(2)(3)(4) C(1)(2) D(3)(4)14、"趋利避害"、"扬长避短"包含的哲理是()A事物是普遍联系的 B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的 D原因和结果在一定条件下可以互相转化15、"未雨绸缪"这一做法包含的哲理是()A原因和结果的关系B整体和局部的关系C具体问题具体分析D量变和质变关系16、"怨天尤人"错在()A只强调主观,是主观唯心主义 B只强调客观,是客观唯心主义C割裂内因与外因的关系 D只强调客观情况,否认主观原因,是唯心主义17、"实事求是"体现了()(1)客观规律和主观能动性的统一(2)唯物论和辩证法的统一(3)在实践基础上,主观和客观的统一(4)革命性和科学性的统一A(1)(3) B(2)(4) C(1)(2)(3)D(1)(2)(3)(4)18、"居安思危"的哲学寓意是()(1)矛盾着的双方在一定条件下相互转化(2)事物是不断运动、变化、发展的(3)矛盾双方的对立统一是不可分割的(4)想问题、办事情要一分为二A(1)(3)B(2)(4)C(1)(2)(3)D(1)(2)(3)(4)19、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是()(1)防微杜渐-----量变与质变的辩证关系(2)严师出高徒-----内外因辩证关系(3)好事多磨—发展前进性与曲折性统一(4)千里之堤,潰于蚁穴--内外因辩证关系A(1)(2)B(1)(2)(3)C(3)(4)D(2)(3)(4)20、"扬汤止沸",不如"釜底抽薪"。

政治:诗词典故蕴含哲理选择题(有答案)

政治:诗词典故蕴含哲理选择题(有答案)

诗词典故蕴含哲理选择题专练1.下列与“兼听则明,偏听则暗”包含相同哲理的是AA.金无足赤,人无完人B.千里之行,始于足下C.艰难困苦,玉汝于成D.前事不忘,后事之师2、下列与“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是CA.天不变,道亦不变B.理生万物C.心外无物D.气者,理之依也3、有志在各领域成大器的人必须具备一些基本人文素质。

下列能体现基本人文素质的有A①海纳百川,有容乃大②人皆可以为尧舜③厚德载物,自强不息④君子一言,驷马难追A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④4、“穷且益坚,不坠青云之志。

”唐代诗人王勃的这句名言体现的民族精神是DA.团结统一B.爱好和平C.勤劳勇敢D.自强不息5、“徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹予诗书图画之内,而俗气潜消。

”这告诉我们BA.要积极参加各种文化活动B.文化对人的影响是潜移默化的C.文化活动使人高雅D.文化能够促进人的全面发展1-5 ACADB6、对“前贤”的文章,杜甫主张既要兼取众长,加以继承(“转益多师是汝师”);又要区别真伪(“别裁伪体亲风雅”)。

反对一味因袭(“递相祖述复先谁?”)。

这对我们进行创新的启示是:CA.亲自实践是创新的根本途径B.人民群众是创新的主力军C.创新是继承与发展的统一D.科技是创新的重要工具7、2007年12月29 日,温家宝总理吟诵了自己创作的俳句“常忆融冰旅,梅花瑞雪兆新岁,明年春更好”送给到访的福田康夫首相,表达了中日领导人和中日人民对中日关系的美好期盼。

下列名句与该俳句蕴涵相同哲理的是DA.试玉要烧三Et满,辨才须待七年期B.两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天C.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知D.千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金8、“气者,理之依也”,“阴阳二气,充满太虚,此外更无他物”。

这一说法属于DA.古代朴素唯物主义B.近代形而上学唯物主义C.主观唯心主义D.客观唯心主义9、今朝踏浪书海豪情盛,来年题名金榜笑颜开,这是一位老师送给高三学子的一副对联。

高中政治 古诗词哲理选择题 新人教版必修4

高中政治 古诗词哲理选择题 新人教版必修4

巧析古诗词哲理以古诗词、名言名句、成语等为载体来命题,不仅考查了学科知识,而且要求学生要具有一定的人文素养,要具备一定的艺术鉴赏知识和鉴赏能力,继承我国优秀的文化传统。

这就要求教师在教学活动中,在进行学科知识教学中,要挖掘学科知识中所蕴涵的丰富的人文知识和人文精神,寓人文知识和人文精神于教学过程之中,弘扬和更好地传承中国优秀的、蕴含着深厚哲理思想的传统文化和民族文化。

同时考生在复习哲学常识的过程中,要搜集和整理一些常用成语,并把握其中的哲理,还应适当积累一些哲理性的名言名句和古诗词,善于结合哲学知识进行分析,这是十分必要的。

方法指导:解答这类题型,思路分为两步:首先弄懂题干诗词名句或成语的含义及其蕴含的哲理,其次弄清选项中诗词名句或成语的含义及其蕴含的哲理,并与题干材料所蕴含的哲理进行对照,从而筛选出符合题干要求的选项。

下面把我们在高三复习哲学时精选的部分试题介绍给大家,希望能对大家有所帮助。

以古语、古诗、名人名言为背景的哲学选择题的举例和分析1、王安石以“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金”的诗句,题咏菊花。

苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地,以“秋英不比春花落,说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。

后来,苏东坡在黄州果见秋菊落英,方知自己错了。

在这件事上,苏东坡错在他不懂得A、下结论要以事实为依据B、认识受时间、地点和条件的限制C、认识事物须透过现象达到本质D、对同一对象的认识,不同的人会得出不同的结论解析:从试题提供的材料看,苏东坡知错是“后来”的事,知错的原因在于在不同地点——黄州见到秋菊落英。

如果把“后来”与“黄州”转述一下即可说是“不同时间”“不同地点”,B是最好的选项。

2、下列判断中体现唯物论和辩证法相统一的是A、要命令自然就得服从自然B、动中有静,静中有动C、近朱者赤,近墨者黑D、日有所思,夜中所梦解析:命令自然与服从自然是对立又统一的,服从自然体现了世界的物质性,意识必须服从自然规律,体现了唯物论;要命令自然体现了人的主观能动性,人在自然面前不是消极被动的。

成语、名言、诗文、俗语中的哲理 选择题集锦

成语、名言、诗文、俗语中的哲理 选择题集锦

成语、名言、诗文、俗语中的哲理选择题集锦成语中的哲理选择题集锦1、“按图索骥”给我们的哲学启示是()A.要继承前人经验,不能割断历史B.要从实际出发,不能迷信书本C.要发挥主观能动性,不能消极等待D.既要尊重规律,又要发挥主观能动性2、“按图索骥”的做法属于()A.唯物主义B.本位主义C.经验主义D.教条主义3、宋朝画家文与可擅长画竹,友人写诗赞曰:“与可画竹时,胸中有成竹。

”这里的“胸有成竹”主要出自于()A.画家的创作灵感B.文与可的美术天赋C.诗人的夸张和画家的想象力D.文与可平时细心观察形成的主观映象4、“胸有成竹”体现的哲学道理是()A.意识是物质世界长期发展的产物B.意识是人脑的机能C.意识是对客观事物能动的反映D.物质具有客观实在性5、“画饼充饥”包含的哲理是()①意识不能正确地反映物质②不同的人对同一事物的反映不同③物质和意识是有区别的④物质是客观存在的,意识不能代替物质A.②③④B.③④C.③D.④6、“望梅止渴”说明了()①望梅确实能解渴②望梅可暂时起到止渴的作用③空想可以暂时安慰人,但终究不能代替现实④曹操的这种作法完全是唯心主义的A.①②B.①②③C.②③D.②④“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。

7、这两个成语都强调了()A.物质的作用B.意识的作用C.意识对物质的反作用D.实践的重要性8、实际上,“画饼充饥”并不能真正“充饥”,“望梅”也不能真正“止渴”。

这是因为()A.意识不能代替物质B.物质可以代替意识C.精神的东西并不重要D.物质和意识没有区别9、“掩耳盗铃”的错误,在于违背这样的哲理()①物质决定意识,意识是物质的反映②意识对物质有能动作用③意识能动作用要受物质决定作用制约④意识决定于物质A.②③④B.①②③C.①③④D.②③④10、“拔苗助长”的故事告诉我们()A.只要发挥主观能动性,就能取得成功经验B.发挥主观能动性往往失败C.发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础D.没有发挥主观能动性因而导致失败“拔苗助长”却事与愿违,“庖丁解牛”则事半功倍。

诗词中的哲学考题

诗词中的哲学考题

中国古代文化中的灿烂星辰,不惟诗词,亦有数不清的赋、论、疏、策等文学体裁,关注这类虽非热点,但属考生绝对必须关注的问题。

一、单项选择题(在下列各题的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。

) 古人云:“竭泽而渔,非不得鱼,明年无鱼;焚林而畋,非不收兽,明年无兽。

”据此回答1~2题。

1.上述材料所蕴涵的哲学道理是( )A.规律是事物运动过程中的联系B.规律的存在和发生作用是无条件的C.规律是可以被认识和利用的D.违背规律必然要受到规律的惩罚2.上述材料对我们发展经济的启示主要是(C )A.发展经济必须提高资源的利用效率B.建设环境友好型社会是实现经济快速发展的重要条件C.建设资源节约型社会是实现经济社会可持续发展的客观需要D.做到人口、资源、环境与经济协调发展是全面建设小康社会的客观要求我国古代教育家颜之推在《慕贤》中指出:“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。

”据此回答3~4题。

3.从唯物辩证法的角度看,上述论断( )①说明人对客观事物的反映具有差异性 ②肯定了外因对事物变化发展的作用 ③肯定了事物处于普遍联系之中 ④否定了内因在事物变化发展中的作用A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④4.上述论断告诫我们,在个人成长过程中必须( )A.充分发挥自身的主观能动作用,全面提高自身素质B.重视外因的作用,趋利避害C.尽量减少与外界的接触,免受不良影响D.明辨是非,提高与坏人坏事作斗争的自觉性荀子是我国古代伟大的思想家和教育家,其思想两千年来对我国人民的思想品德、思维方式都产生了重大而深远的影响。

回答5~6题。

5.“凡人之患,偏伤之也。

见其可欲也,则不虑其可恶也者;见其可利也,则不顾其可害也者。

是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。

”荀子这句话告诫我们考虑问题( )A.要坚持发展的观点 B .要承认事物运动的规律性C .要坚持两分法,防止片面性D .要坚持内外因相结合的观点6.“无冥冥之志者,无昭昭之明,无昏昏之事者,无赫赫之功。

高中政治哲学古诗词选择题集

高中政治哲学古诗词选择题集

高中政治哲学古诗词选择题集1.《孙子兵法》曰:“无所不备,则无所不寡”。

这句话蕴涵的哲理是()A.解放思想与实事求是是统一的B.两点论和重点论是统一的C.量变和质变是辩证统一的D.矛盾双方是对立统一的2.“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人。

却是平流无石处,时时闻说有沉沦。

”这首唐诗所包含的哲学道理主要是()A.矛盾具有同一性B.矛盾具有斗争性C.矛盾具有普遍性D.矛盾具有特殊性3.杜荀鹤诗云:“自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木,直待凌云始道高。

”这首诗说明的哲理是A.新事物的成长过程中,初期总是不能被人们接受B.事物的发展总是经历由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程C.对有发展前途的人才要及早给予重视和培养,使之早日成才D.意识对事物的发展具有反作用4(2007年江苏政治卷第9题)赫拉克利特说,世界是—团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。

它包含的哲学道理有()①世界是物质的②物质是运动的③物质运动是有规律的④规律是可以认识和利用的A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5 歌德的一首小诗:“少年,我爱你的美貌;壮年,我爱你的言谈;老年,我爱你的德行。

”这首诗蕴涵的哲理是A.不同事物有不同的矛盾B.事物矛盾的两个方面各有特点C.矛盾的普遍性与特殊性是统一的D.同一事物在发展的不同阶段有不同特点6 中国的诗词歌赋、名言警句常常蕴含着丰富的哲理。

下列组合选项中,两者都蕴含量变引起质变哲理的是()A.干淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金;锲而不舍,金石可镂B.两句三年得,一吟双泪流;浮云游子意,落日故人情C.文章千古事,得失寸心知;读书破万卷,下笔如有神D.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄;读书百遍,其义自见7宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云:“飞花两岸照船红,百里榆堤半日风。

卧看满天云不动,不知云与我俱东。

”从哲学角度看,这首诗说明了A.新事物必然战胜旧事物B.物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一C.事物运动是有规律的D.静止的事物是不存在的8 “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。

2019年高考政治:生活与哲学古诗文类选择题(含答案)

2019年高考政治:生活与哲学古诗文类选择题(含答案)

2019年高考政治:生活与哲学古诗文类选择题1.清朝诗人翁格在《暮春》中写道:“莫怨春归早,花余几点红。

留将根蒂在,岁岁有东风。

”诗句蕴含的哲理是( )①世界是运动、变化和发展的②规律是客观的,不受人的意识影响③自然界的变化发展有其固有的规律④在规律面前,人是无能为力的A.①②B.①③C.②③D.③④2.清代赵翼有诗曰:“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。

江山代有才人出,各领风骚数百年。

”该诗启发我们( )A.要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程B.李杜诗篇有脍炙人口之感C.要弄清事物在其发展过程中所处阶段D.李杜的诗已经过时3.“唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱”是毛泽东同志的著名诗句。

下列哪两句诗句与这一诗句蕴含相同的哲理( )①喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟②僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台③但使龙城飞将在,不教胡马度阴山④春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧A.①③B.①④C.②③D.③④4.宋代诗人陈与义的作品《襄邑道中》有一句诗“卧看满天云不动,不知云与我俱东”。

下列与诗句中蕴含哲理相一致的是( )①不疑行船动,唯看远树来②日方中方睨,物方生方死③人在桥上走,桥流水不流④旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流A.①③B.②④C.③④D.②③5.“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”“寒雪梅中尽,春风柳上归”,这些诗句中蕴含的丰富哲理,会引发出你的激情与感情充实着你的心。

下列各句与上述诗句蕴含哲理相近的是( )A.近水知鱼性,近山识鸟音B.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花C.本来无一物,何处惹尘埃D.谁挥鞭策驱四运?万物兴歇皆自然6.一首小诗《见与不见》:“你见,或者不见我/ 我就在那里/ 不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理不一致的是( )A.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒B.有心栽花花不开,无心插柳柳成荫C.金银天然不是货币,货币天然是金银D.夜晚,太阳存在,我抬头看不见太阳,因为是夜晚7.“人生代代无穷已,江月年年望相似”是张若虚的一句诗词,表明物质世界是绝对运动与相对静止的统一。

政治:诗词典故蕴含哲理选择题(有答案)

政治:诗词典故蕴含哲理选择题(有答案)

.下列与“兼听则明,偏听则暗”包含相同哲理地是.金无足赤,人无完人.千里之行,始于足下.艰难困苦,玉汝于成.前事不忘,后事之师、下列与“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”所体现地哲理相一致地是.天不变,道亦不变.理生万物.心外无物.气者,理之依也、有志在各领域成大器地人必须具备一些基本人文素质.下列能体现基本人文素质地有①海纳百川,有容乃大②人皆可以为尧舜③厚德载物,自强不息④君子一言,驷马难追.①③④ .②③④ .①②③ .①②④、“穷且益坚,不坠青云之志.”唐代诗人王勃地这句名言体现地民族精神是.团结统一.爱好和平.勤劳勇敢.自强不息、“徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹予诗书图画之内,而俗气潜消.”这告诉我们.要积极参加各种文化活动.文化对人地影响是潜移默化地.文化活动使人高雅.文化能够促进人地全面发展文档收集自网络,仅用于个人学习、对“前贤”地文章,杜甫主张既要兼取众长,加以继承(“转益多师是汝师”);又要区别真伪(“别裁伪体亲风雅”).反对一味因袭(“递相祖述复先谁?”).这对我们进行创新地启示是:.亲自实践是创新地根本途径.人民群众是创新地主力军.创新是继承与发展地统一.科技是创新地重要工具、年月日,温家宝总理吟诵了自己创作地俳句“常忆融冰旅,梅花瑞雪兆新岁,明年春更好”送给到访地福田康夫首相,表达了中日领导人和中日人民对中日关系地美好期盼.下列名句与该俳句蕴涵相同哲理地是.试玉要烧三满,辨才须待七年期.两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金、“气者,理之依也”,“阴阳二气,充满太虚,此外更无他物”.这一说法属于.古代朴素唯物主义.近代形而上学唯物主义.主观唯心主义.客观唯心主义、今朝踏浪书海豪情盛,来年题名金榜笑颜开,这是一位老师送给高三学子地一副对联.该对联地哲学寓意是.知识是进步地阶梯,间接经验地获得比直接经验更重要.人生价值地实现,需积累更多地主观因素.对真理地求索无止境,人们可以突破客观条件和规律地限制.感性认识需要上升为理性认识,人们才能更好地揭示事物地本质和规律、下列句子中与.“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”蕴涵地哲理相一致地是.旁观者清,当局者迷.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.江山代有人才出,各领风骚数百年.将欲夺之,必先予之文档收集自网络,仅用于个人学习《菜根谭》里面有一句话:“风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒谭,雁去而谭不留影.故君子事来而心始现,事去而心随空.”对此理解正确地是.心态可以决定一切.意识是客观存在地反映.事物是不可认识地.物质运动是有规律地、在中国格言地海洋里,有两个意义相近地古老成语:“四海之内皆兄弟”(子夏),“四海之内若一家”(荀子).这主要体现了中华民族.不畏强暴、英勇顽强地优良品格.以礼仪之邦享誉于史.开拓进取、自强不息.注重团结、呼唤统一地民族意识和民族精神、“若有恒,何必三更眠五更起;最无益,莫过一日曝十日寒.”下列名言中与这副对联蕴含地哲学道理相一致地是.书到用时方恨少,事非经过不知难.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.自古学问无遗力,少壮功夫老始成.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟、“小事其实不小,细微之处可积德.”下列与此反映地哲理相似地是.一叶知秋.管中窥豹.轻者重之端,小者大之源.一着不慎,全盘皆输、《周易•系辞下》中说:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保业.”近年来,“忧患意识”一词频繁出现在党和政府地文件及领导人地讲话中.这表明,中国传统思想.即将成为中华文化地重要组成部分.影响当代中国人地价值观念和中国地发展道路.是当代中国人地精神财富,应当毫无保留地继承.是最优秀地传统文化,应当成为全世界地主流思想文档收集自网络,仅用于个人学习、唐代柳宗元在(敌戒)诗中写道:“敌存灭祸,敌去召过.”其蕴涵地哲学道理是.好事和坏事地区分往往没有实际意义.好事和坏事是相互依存和相互转化地.好事和坏事是相对而言,没有绝对地本质地区别.共性与个性在一定条件下是相互转化地、清理了野蛮地混沌,心灵才会荡起纯净地清波;扫除了愚昧地灰尘,思想才会绽放美丽地花朵.可见、文化是一种社会精神力量、民族文化有精华与糟粕之分、应该提供多种类型、多种风格地文化产品、要积极主动地接受健康向上地文化、下列既体现唯物辩证法联系地观点,又体现唯物辩证法发展观点地是.邯郸学步.唇亡齿寒.吐故纳新.因地制宜、奢靡之始,危亡之渐”.这句古训告诉我们.要坚持适度原则.要抓住时机促成质变.量变是质变地必要准备,质变是量变地必然结果.要掌握系统优化地方法国务院总理温家宝在举行记者招待会时说:“形势稍好,尤需兢慎.”其中,“兢慎”见唐诗《泾溪》“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾履人.却是平流无石处,时时闻说有沉沦.”据此回答—题.、这首唐诗所包含地哲学道理主要是.矛盾双方各向自己相反地方向转化.事物发展是前进性与曲折性地统一.矛盾是事物发展地根本动力.事物发展是量变与质变地统一文档收集自网络,仅用于个人学习、下列成语与材料中唐诗地哲学内涵相一致地是.声东击西.居安思危.循序渐进.画蛇添足宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云:“飞花两岸照船红,百里榆堤半日风. 卧看满天云不动,不知云与我俱东.”、从哲学角度看,这首诗说明了.新事物必然战胜旧事物.物质世界是绝对运动与相对静止地有机统一.事物运动是有规律地.静止地事物是不存在地李商隐一生怀才不遇,仕途坎坷.李商隐死后,崔任曾作《器李商隐》诗:“虚负凌云万丈才,一生襟怀未曾开.”并指出李商隐这匹“良马”腿脚屈曲,步履维艰,是因为不遇其主. 、这给我们地启示是.实现人生价值,关键是提高自身素质.实现人生价值,关键是要具备良好地外界条件.实现人生价值,需要一定地客观条件.人生价值地实现取决于社会发展地需要、著名文学家高尔基曾经说过:“人地天赋就象火花,它既可以熄灭,也可以燃烧起来.而逼使它燃烧成熊熊大火地方法只有一个,就是劳动,再劳动.”从人生价值观地角度来看,这样强调地原因是.实践能决定认识.实践是检验真理地唯一标准.劳动是实现人生价值地必由之路.实现人生价值要全面提高自身地素质、以“木无本必枯,水无源必竭”来比喻政府与群众地关系,说明文档收集自网络,仅用于个人学习.意识是对物质地正确反映.意识是感觉地综合体现.意识是对物质地能动反映.意识地形式和内容都是客观地文档收集自网络,仅用于个人学习“天街小雨润如酥,草色遥看近却无.”下列选项中与上述诗句包含同一哲理地是.桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声.旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.横看成岭侧成峰,远近高低各不同.草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠“小疑则小进,大疑则大进.疑者,觉悟之机也.一番觉悟,一番长进.”这段话说明.否定一切是发展地前提.没有否定就没有发展.只要否定就能发展.怀疑精神就是创新精神、《孙子兵法》曰:“水因地而制流,兵因敌而制胜,故兵无常势,水无常形;能因敌而制胜者,谓之神.”从哲学地观点看,这段话表明()①事物变化无常,人地认识能力无限②尊重客观规律和发挥主观能动性是统一地③事物发展地不同阶段上地矛盾具有不同地特点④自然规律和社会规律是客观地,认识了前者也就认识了后者.①③.②③.③④.①④、沈括在《梦溪笔谈》中说道:“天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法.”这句话地哲学寓意是()文档收集自网络,仅用于个人学习.规律是客观事物变化地根本原因.规律具有客观性、普遍性.要学会用联系地观点看问题.要学会用发展地观点看问题、《元史•许衡传》记载:许衡"尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众取啖之,衡独危坐树下,或问之,曰,非其有而取之,不可也.人曰,世乱,此无主.曰,梨无主,吾心独无主乎?"这表明.当个人利益与集体利益发生矛盾时,要以集体利益为重.价值观对人生道路、人生选择具有导向作用.改造主观世界是为了更好地改造客观世界.价值观不同,对事物地评价也不同文档收集自网络,仅用于个人学习、当一位杰出地老科学家说什么是可能地时候,他差不多总是对地;但当他说什么是不可能地时候,他差不多总是错地.”这句话.否认了真理地客观性.承认了真理地相对性.认为事物是不可知地.否认了人地主观能动性.年月日,温家宝总理吟诵了自己创作地俳句“常忆融冰旅,梅花瑞雪兆新岁,明年春更好”送给到访地福田康夫首相,表达了中日领导人和中日人民对中日关系地美好期盼.下列名句与该俳句蕴涵相同哲理地是.试玉要烧三日满,辨才须待七年期.两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金、下列与“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”所体现地哲理相一致地是.天不变,道亦不变.理生万物.心外无物.气者,理之依也任何真理都有自己适用地条件和范围,如果超出了这个条件和范围,只要再多走一小步,哪怕是向同一方向迈出地一小步,真理就会变成谬误”.这说明.真理是绝对地.矛盾双方在一定条件下相互转化.真理是客观地.事物地发展由量变到质变、从文化发展地角度看,我国宋代著名思想家朱熹“问渠哪得清如许,为有源头活水来”这一名句主要说明().社会实践是文化创新地源泉.社会实践是文化创作地动力.创新是文化地源头活水.创新是社会实践地必然要求文档收集自网络,仅用于个人学习、“昼出耕田夜织麻,村庄儿女各当家;童孙未解供耕织,也傍桑荫学种瓜.”这首诗蕴涵地哲理是().社会意识具有相对独立性.社会存在决定社会意识.人地意识与自然环境无关.自然环境决定人地意识、中国语言蕴涵着丰富地辩证法思想,下列说法中能体现辩证否定观地有.是就是,不是就不是.百尺竿头,更进一步.冰冻三尺,非一日之寒.弃其糟粕,取其精华、春秋战国时期,著名地思想家荀子提出:“万物各得其和以生.”《中庸》提出:“和者天下之大道也.”我国古代“和”地思想.承认整个世界是一个相互联系地统一整体.否认世界上地事物是千差万别、多种多样地.是脱离实际地主观想象.承认了矛盾地统一性,否认了矛盾地对立性、实践是知识地母亲.知识是生活地明灯.”这句谚语地哲学寓意是文档收集自网络,仅用于个人学习实践出知识,知识必须在实践中接受检验、得到发展实践是认识地基础,认识影响着实践实践是认识发展地动力实践是检验真理地唯一标准、实践对认识具有决定作用,下列选项能体现这一观点地有:①近水知鱼性,近山识鸟音②衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴③没有调查就没有发言权④物极必反,暗极则光⑤百闻不如一见,百见不如一干.①③⑤.②③④.②③⑤.①②⑤文档收集自网络,仅用于个人学习、“读史使人明智,读诗使人聪慧,数学使人精密,哲学使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑学使人善辩.”这表明.任何事物内部都存在着矛盾.矛盾双方有其共同之处.矛盾主要方面决定事物地性质.矛盾地特殊性规定事物地特殊本质、黑夜给了我黑色地眼睛,我却用它寻找光明.”与这一诗句所蕴含地哲理相似地是.黑夜与光明相互依存,双方互为前提.黑夜与光明是相互排斥、相互斗争地两个方面.事物发展地前途是光明地,道路是曲折地.矛盾地主、次方面是相互联结地文档收集自网络,仅用于个人学习。

哲学古诗词选择题集

哲学古诗词选择题集

1.《孙子兵法》曰:“无所不备,则无所不寡”。

这句话蕴涵的哲理是()A.解放思想与实事求是是统一的B.两点论和重点论是统一的C.量变和质变是辩证统一的D.矛盾双方是对立统一的2.“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人。

却是平流无石处,时时闻说有沉沦。

”其中哲学道理主要是()A.矛盾具有同一性B.矛盾具有斗争性C.矛盾具有普遍性D.矛盾具有特殊性3.杜荀鹤诗云:“自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木,直待凌云始道高。

”其中哲理是A.新事物的成长过程中,初期总是不能被人们接受()B.事物的发展总是经历由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程C.对有发展前途的人才要及早给予重视和培养,使之早日成才D.意识对事物的发展具有反作用4、赫拉克利特说,世界是—团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。

它包含的哲学道理有()①世界是物质的②物质是运动的③物质运动是有规律的④规律是可以认识和利用的A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5 歌德的一首小诗:“少年,我爱你的美貌;壮年,我爱你的言谈;老年,我爱你的德行。

”这首诗蕴涵的哲理是A.不同事物有不同的矛盾B.事物矛盾的两个方面各有特点C.矛盾的普遍性与特殊性是统一的D.同一事物在发展的不同阶段有不同特点6 中国的诗词歌赋、名言警句常常蕴含着丰富的哲理。

下列组合选项中,两者都蕴含量变引起质变哲理是A.干淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金;锲而不舍,金石可镂()B.两句三年得,一吟双泪流;浮云游子意,落日故人情C.文章千古事,得失寸心知;读书破万卷,下笔如有神D.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄;读书百遍,其义自见7宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云:“飞花两岸照船红,百里榆堤半日风。

卧看满天云不动,不知云与我俱东。

”从哲学角度看,这首诗说明了()A.新事物必然战胜旧事物B.物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一C.事物运动是有规律的D.静止的事物是不存在的8 “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。

诗文中的哲理选择题集锦

诗文中的哲理选择题集锦

诗文中的哲理选择题集锦李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

”而今有人说“床前”不好,应改为“窗前”。

其实,李白所说的床并非寝具,而是说的水井边的一圈栏杆。

回答1-3题。

1、这就告诉我们一个道理()A仁者见仁,智者见智 B人们的认识不能统一C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象2、有人将诗中的“床”理解为寝具()A是对认识的发展 B犯了经验主义的错误 C犯了教条主义错误 D不是对事实的反映3、人们要想获得正确认识()A必须勤实践、勤读书、勤思考 B必须多问几个为什么 C必须亲身实践 D必须经过系统学习贾岛的“鸟宿池边树,僧敲月下门”堪称遣词造句的经典。

回答4-5题。

4、人们写文章之所以要“反复推敲”,从哲学上看,就是要()A“语不惊人死不休” B尽可能准确地反映事物 C出奇制胜 D写出好文章5、诗人把“鸟宿”和“僧敲”这对立的一动一静放到一起()A完全是诗人无根据的想象 B是诗人对事物的加工制作 C是诗人对客观事物的照搬 D完全是为了写诗的需要王安石《泊船瓜州》中有著名的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”;柳宗元也有名句“欵乃一声山水绿”。

同是一个“绿”,可前一个是动词,后一个是形容词。

据此回答6-7题。

6、前后两个“绿”字都是()A客观实际 B诗人大脑的产物 C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象7、两个绿字的词性不同,是人们()A认识事物的需要 B思维习惯的不同 C改造世界的需要 D审美情趣不同以下是叙述京杭大运河开凿的四首诗,据此回答8-9题。

千里长河一旦开,亡隋波浪九天来。

锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回。

汴水通淮利最多,生人为害亦相和。

东南四十三州地,取尽膏脂是此河。

帝业兴亡世几重?风流犹自说遣踪。

但求死看扬州月,不愿生归驾几龙。

尽道隋亡为此河,至今千里来通波。

若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。

8、四位诗人的揭示了运河与隋朝灭亡之间的联系。

唐代诗歌哲理选择题创新练习

唐代诗歌哲理选择题创新练习

唐代诗歌哲理选择题创新练习1、“露从今夜白,月是故乡明”是杜甫《月夜忆舍弟》中的名句。

诗人感到“月是故乡明”,这表明:A.人的感受完全是主观的,不具有任何客观基础B.诗人反映的是认识的心理感受,而非认识对象的客观状况C.审美活动不遵循认识的一般规律D.并不是所有的认识都是由客观存在决定的2、李白领略了庐山美景,触景生情,便有了”飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的千古绝唱。

这表明A.意识对物质具有反作用B.人脑是产生意识的源泉C.感性认识有待于上升为理性认识D.意识是人脑对客观事物的反映3、李白诗“谁挥鞭策驰四运,万物兴歇皆自然”的观点,侧重强调A.一切事物的运动变化发展是有规律的B.揭示自然界发展的共同规律C.要区别自然界、人类社会和认识不同规律D.规律隐藏在事物现象背后,不易被人发现4、刘禹锡在一首诗中写道:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

这两句诗说出了这样一条哲理A.新旧事物是普遍联系的B.事物发展的道路是曲折的,前途是光明的C.事物是不断发展的,旧事物阻挡不住新事物的产生和成长D.事物的内部矛盾是推动事物发展的原因李白《静夜思》:“床前明月光,疑使地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

”而今有人说“床前”不好,应改为“窗前”。

其实,李白所说的床并非寝具,而是说的水井边的一圈栏杆。

回答5~6题5、这就告诉我们一个道理A.仁者见仁,智者见智B.人们的认识不能统一C.事物的多样性决定了人们思维的复杂性D.人们的思维可以改变客观对象6、有人将诗中的“床”理解为寝具A.是对认识的发展B.犯了经验主义的错误C.犯了教条主义错误D.不是对事实的反映白居易在《大林寺桃花》诗中曰:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

”即在农历四月,山脚下已是“芳菲尽”的时候,山顶上的大林寺则是桃花盛开,一片春色。

请据此回答7-8题。

7、白居易诗中描写的景色表明A.事物在发展过程中必然会形成不同阶段B.世界上任何事物都是对立统一的C.矛盾具有特殊性D.事物的联系具有普遍性8、诗中描写的情景对我们想问题、办事情的启示是①必须做到主观与客观的具体的历史的统一②必须一切以时间、地点、条件的转移为转移③必须具体问题具体分析④必须正确处理整体和局部的关系A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③9、刘禹锡在一首诗中写道:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

哲学古诗词选择题集

哲学古诗词选择题集

1.《孙子兵法》曰:“无所不备,则无所不寡”。

这句话蕴涵的哲理是()A.解放思想与实事求是是统一的B.两点论和重点论是统一的C.量变和质变是辩证统一的D.矛盾双方是对立统一的2.“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人。

却是平流无石处,时时闻说有沉沦。

”其中哲学道理主要是()A.矛盾具有同一性B.矛盾具有斗争性C.矛盾具有普遍性D.矛盾具有特殊性3.杜荀鹤诗云:“自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木,直待凌云始道高。

”其中哲理是A.新事物的成长过程中,初期总是不能被人们接受()B.事物的发展总是经历由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程C.对有发展前途的人才要及早给予重视和培养,使之早日成才D.意识对事物的发展具有反作用4、赫拉克利特说,世界是—团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。

它包含的哲学道理有()①世界是物质的②物质是运动的③物质运动是有规律的④规律是可以认识和利用的A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5 歌德的一首小诗:“少年,我爱你的美貌;壮年,我爱你的言谈;老年,我爱你的德行。

”这首诗蕴涵的哲理是A.不同事物有不同的矛盾B.事物矛盾的两个方面各有特点C.矛盾的普遍性与特殊性是统一的D.同一事物在发展的不同阶段有不同特点6 中国的诗词歌赋、名言警句常常蕴含着丰富的哲理。

下列组合选项中,两者都蕴含量变引起质变哲理是A.干淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金;锲而不舍,金石可镂()B.两句三年得,一吟双泪流;浮云游子意,落日故人情C.文章千古事,得失寸心知;读书破万卷,下笔如有神D.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄;读书百遍,其义自见7宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云:“飞花两岸照船红,百里榆堤半日风。

卧看满天云不动,不知云与我俱东。

”从哲学角度看,这首诗说明了()A.新事物必然战胜旧事物B.物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一C.事物运动是有规律的D.静止的事物是不存在的8 “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。

语文中考课外古诗选择题

语文中考课外古诗选择题

语文中考课外古诗选择题
以下是一份语文中考课外古诗选择题,供您参考:
1. 《次北固山下》中富含哲理的句子是()
A. 客路青山外,行舟绿水前。

B. 潮平两岸阔,风正一帆悬。

C. 海日生残夜,江春入旧年。

D. 乡书何处达?归雁洛阳边。

2. 《赤壁》中以小见大,运用反间计的句子是()
A. 东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

B. 折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。

C. 铜雀春深锁二乔
D. 东风不与周郎便
3. 《雁门太守行》中运用典故,表达了诗人立志报国的决心的句子是()
A. 报君黄金台上意,提携玉龙为君死。

B. 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

C. 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。

D. 剪不断,理还乱,是离愁。

别是一番滋味在心头。

4. 《渔家傲·秋思》中表现守边将士壮志难酬、思念家乡的句子是()
A. 人不寐,将军白发征夫泪。

B. 千嶂里,长烟落日孤城闭。

C. 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。

D. 羌管悠悠霜满地。

人不寐,将军白发征夫泪。

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诗词典故蕴含哲理选择题专练.下列与“兼听则明,偏听则暗”包含相同哲理地是.金无足赤,人无完人.千里之行,始于足下.艰难困苦,玉汝于成.前事不忘,后事之师、下列与“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”所体现地哲理相一致地是.天不变,道亦不变.理生万物.心外无物.气者,理之依也、有志在各领域成大器地人必须具备一些基本人文素质.下列能体现基本人文素质地有①海纳百川,有容乃大②人皆可以为尧舜③厚德载物,自强不息④君子一言,驷马难追.①③④ .②③④ .①②③ .①②④、“穷且益坚,不坠青云之志.”唐代诗人王勃地这句名言体现地民族精神是.团结统一.爱好和平.勤劳勇敢.自强不息、“徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹予诗书图画之内,而俗气潜消.”这告诉我们.要积极参加各种文化活动.文化对人地影响是潜移默化地.文化活动使人高雅.文化能够促进人地全面发展、对“前贤”地文章,杜甫主张既要兼取众长,加以继承(“转益多师是汝师”);又要区别真伪(“别裁伪体亲风雅”).反对一味因袭(“递相祖述复先谁?”).这对我们进行创新地启示是:.亲自实践是创新地根本途径.人民群众是创新地主力军.创新是继承与发展地统一.科技是创新地重要工具、年月日,温家宝总理吟诵了自己创作地俳句“常忆融冰旅,梅花瑞雪兆新岁,明年春更好”送给到访地福田康夫首相,表达了中日领导人和中日人民对中日关系地美好期盼.下列名句与该俳句蕴涵相同哲理地是.试玉要烧三满,辨才须待七年期.两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金、“气者,理之依也”,“阴阳二气,充满太虚,此外更无他物”.这一说法属于.古代朴素唯物主义.近代形而上学唯物主义.主观唯心主义.客观唯心主义、今朝踏浪书海豪情盛,来年题名金榜笑颜开,这是一位老师送给高三学子地一副对联.该对联地哲学寓意是.知识是进步地阶梯,间接经验地获得比直接经验更重要.人生价值地实现,需积累更多地主观因素.对真理地求索无止境,人们可以突破客观条件和规律地限制.感性认识需要上升为理性认识,人们才能更好地揭示事物地本质和规律、下列句子中与.“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”蕴涵地哲理相一致地是.旁观者清,当局者迷.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.江山代有人才出,各领风骚数百年.将欲夺之,必先予之《菜根谭》里面有一句话:“风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒谭,雁去而谭不留影.故君子事来而心始现,事去而心随空.”对此理解正确地是.心态可以决定一切.意识是客观存在地反映.事物是不可认识地.物质运动是有规律地、在中国格言地海洋里,有两个意义相近地古老成语:“四海之内皆兄弟”(子夏),“四海之内若一家”(荀子).这主要体现了中华民族.不畏强暴、英勇顽强地优良品格.以礼仪之邦享誉于史.开拓进取、自强不息.注重团结、呼唤统一地民族意识和民族精神、“若有恒,何必三更眠五更起;最无益,莫过一日曝十日寒.”下列名言中与这副对联蕴含地哲学道理相一致地是.书到用时方恨少,事非经过不知难.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.自古学问无遗力,少壮功夫老始成.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟、“小事其实不小,细微之处可积德.”下列与此反映地哲理相似地是.一叶知秋.管中窥豹.轻者重之端,小者大之源.一着不慎,全盘皆输、《周易•系辞下》中说:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保业.”近年来,“忧患意识”一词频繁出现在党和政府地文件及领导人地讲话中.这表明,中国传统思想.即将成为中华文化地重要组成部分.影响当代中国人地价值观念和中国地发展道路.是当代中国人地精神财富,应当毫无保留地继承.是最优秀地传统文化,应当成为全世界地主流思想、唐代柳宗元在(敌戒)诗中写道:“敌存灭祸,敌去召过.”其蕴涵地哲学道理是.好事和坏事地区分往往没有实际意义.好事和坏事是相互依存和相互转化地.好事和坏事是相对而言,没有绝对地本质地区别.共性与个性在一定条件下是相互转化地、清理了野蛮地混沌,心灵才会荡起纯净地清波;扫除了愚昧地灰尘,思想才会绽放美丽地花朵.可见、文化是一种社会精神力量、民族文化有精华与糟粕之分、应该提供多种类型、多种风格地文化产品、要积极主动地接受健康向上地文化、下列既体现唯物辩证法联系地观点,又体现唯物辩证法发展观点地是.邯郸学步.唇亡齿寒.吐故纳新.因地制宜、奢靡之始,危亡之渐”.这句古训告诉我们.要坚持适度原则.要抓住时机促成质变.量变是质变地必要准备,质变是量变地必然结果.要掌握系统优化地方法国务院总理温家宝在举行记者招待会时说:“形势稍好,尤需兢慎.”其中,“兢慎”见唐诗《泾溪》“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾履人.却是平流无石处,时时闻说有沉沦.”据此回答—题.、这首唐诗所包含地哲学道理主要是.矛盾双方各向自己相反地方向转化.事物发展是前进性与曲折性地统一.矛盾是事物发展地根本动力.事物发展是量变与质变地统一、下列成语与材料中唐诗地哲学内涵相一致地是.声东击西.居安思危.循序渐进.画蛇添足宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云:“飞花两岸照船红,百里榆堤半日风. 卧看满天云不动,不知云与我俱东.”、从哲学角度看,这首诗说明了.新事物必然战胜旧事物.物质世界是绝对运动与相对静止地有机统一.事物运动是有规律地.静止地事物是不存在地李商隐一生怀才不遇,仕途坎坷.李商隐死后,崔任曾作《器李商隐》诗:“虚负凌云万丈才,一生襟怀未曾开.”并指出李商隐这匹“良马”腿脚屈曲,步履维艰,是因为不遇其主. 、这给我们地启示是.实现人生价值,关键是提高自身素质.实现人生价值,关键是要具备良好地外界条件.实现人生价值,需要一定地客观条件.人生价值地实现取决于社会发展地需要、著名文学家高尔基曾经说过:“人地天赋就象火花,它既可以熄灭,也可以燃烧起来.而逼使它燃烧成熊熊大火地方法只有一个,就是劳动,再劳动.”从人生价值观地角度来看,这样强调地原因是.实践能决定认识.实践是检验真理地唯一标准.劳动是实现人生价值地必由之路.实现人生价值要全面提高自身地素质、以“木无本必枯,水无源必竭”来比喻政府与群众地关系,说明.意识是对物质地正确反映.意识是感觉地综合体现.意识是对物质地能动反映.意识地形式和内容都是客观地“天街小雨润如酥,草色遥看近却无.”下列选项中与上述诗句包含同一哲理地是.桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声.旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.横看成岭侧成峰,远近高低各不同.草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠“小疑则小进,大疑则大进.疑者,觉悟之机也.一番觉悟,一番长进.”这段话说明.否定一切是发展地前提.没有否定就没有发展.只要否定就能发展.怀疑精神就是创新精神、《孙子兵法》曰:“水因地而制流,兵因敌而制胜,故兵无常势,水无常形;能因敌而制胜者,谓之神.”从哲学地观点看,这段话表明()①事物变化无常,人地认识能力无限②尊重客观规律和发挥主观能动性是统一地③事物发展地不同阶段上地矛盾具有不同地特点④自然规律和社会规律是客观地,认识了前者也就认识了后者.①③.②③.③④.①④、沈括在《梦溪笔谈》中说道:“天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法.”这句话地哲学寓意是().规律是客观事物变化地根本原因.规律具有客观性、普遍性.要学会用联系地观点看问题.要学会用发展地观点看问题、《元史•许衡传》记载:许衡"尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众取啖之,衡独危坐树下,或问之,曰,非其有而取之,不可也.人曰,世乱,此无主.曰,梨无主,吾心独无主乎?"这表明.当个人利益与集体利益发生矛盾时,要以集体利益为重.价值观对人生道路、人生选择具有导向作用.改造主观世界是为了更好地改造客观世界.价值观不同,对事物地评价也不同、当一位杰出地老科学家说什么是可能地时候,他差不多总是对地;但当他说什么是不可能地时候,他差不多总是错地.”这句话.否认了真理地客观性.承认了真理地相对性.认为事物是不可知地.否认了人地主观能动性.年月日,温家宝总理吟诵了自己创作地俳句“常忆融冰旅,梅花瑞雪兆新岁,明年春更好”送给到访地福田康夫首相,表达了中日领导人和中日人民对中日关系地美好期盼.下列名句与该俳句蕴涵相同哲理地是.试玉要烧三日满,辨才须待七年期.两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金、下列与“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”所体现地哲理相一致地是.天不变,道亦不变.理生万物.心外无物.气者,理之依也任何真理都有自己适用地条件和范围,如果超出了这个条件和范围,只要再多走一小步,哪怕是向同一方向迈出地一小步,真理就会变成谬误”.这说明.真理是绝对地.矛盾双方在一定条件下相互转化.真理是客观地.事物地发展由量变到质变、从文化发展地角度看,我国宋代著名思想家朱熹“问渠哪得清如许,为有源头活水来”这一名句主要说明().社会实践是文化创新地源泉.社会实践是文化创作地动力.创新是文化地源头活水.创新是社会实践地必然要求、“昼出耕田夜织麻,村庄儿女各当家;童孙未解供耕织,也傍桑荫学种瓜.”这首诗蕴涵地哲理是().社会意识具有相对独立性.社会存在决定社会意识.人地意识与自然环境无关.自然环境决定人地意识、中国语言蕴涵着丰富地辩证法思想,下列说法中能体现辩证否定观地有.是就是,不是就不是.百尺竿头,更进一步.冰冻三尺,非一日之寒.弃其糟粕,取其精华、春秋战国时期,著名地思想家荀子提出:“万物各得其和以生.”《中庸》提出:“和者天下之大道也.”我国古代“和”地思想.承认整个世界是一个相互联系地统一整体.否认世界上地事物是千差万别、多种多样地.是脱离实际地主观想象.承认了矛盾地统一性,否认了矛盾地对立性、实践是知识地母亲.知识是生活地明灯.”这句谚语地哲学寓意是实践出知识,知识必须在实践中接受检验、得到发展实践是认识地基础,认识影响着实践实践是认识发展地动力实践是检验真理地唯一标准、实践对认识具有决定作用,下列选项能体现这一观点地有:①近水知鱼性,近山识鸟音②衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴③没有调查就没有发言权④物极必反,暗极则光⑤百闻不如一见,百见不如一干.①③⑤.②③④.②③⑤.①②⑤、“读史使人明智,读诗使人聪慧,数学使人精密,哲学使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑学使人善辩.”这表明.任何事物内部都存在着矛盾.矛盾双方有其共同之处.矛盾主要方面决定事物地性质.矛盾地特殊性规定事物地特殊本质、黑夜给了我黑色地眼睛,我却用它寻找光明.”与这一诗句所蕴含地哲理相似地是.黑夜与光明相互依存,双方互为前提.黑夜与光明是相互排斥、相互斗争地两个方面.事物发展地前途是光明地,道路是曲折地.矛盾地主、次方面是相互联结地文档收集自网络,仅用于个人学习文档收集自网络,仅用于个人学习。

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