诗文中的哲理选择题集

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古诗中的哲学道理有习题

第一部分辩证唯物论部分◆恩格斯说：“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。

”这句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。

◆恩格斯说：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映……”这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。

◆孟子说：“心之官则思。

”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。

”李时珍说：“人的记忆皆在于脑。

”这些论断的共同点在于人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础。

◆“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。

◆“按图索骥”的出发点是书本上的个别词句和结论，是从主观出发的教条主义、本本主义的表现，其错误在于主观认识脱离当时当地的客观实际，违背了一切从实际出发。

◆“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

”体现的哲学道理是：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事实的评论也会不同。

人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

◆“仁者见仁，智者见智”体现的哲学道理是：人们的知识构成不同，对同一客观事实的评论也会不同。

人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

◆我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。

体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识，物质决定意识；要求我们一切从实际出发，使主观符合客观。

? ◆英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。

从哲学上看，这种观点认为世界上先有意识，后有物质，不是物质决定意识，而是意识决定物质，属唯心主义。

◆“天地合而万物生，阴阳接而变化起。

”意思是说，宇宙万物不是神创造的，而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果。

承认世界是物质的，而不是意识的，世界上先有物质后有意识，物质决定意识。

成语、名言、诗文、俗语中哲理选择题20181127

成语、名言、诗文、俗语中哲理选择题201811271、“按图索骥”给我们的哲学启示是A、要继承前人经验，不能割断历史B、要从实际出发，不能迷信书本C、要发挥主观能动性，不能消极等待D、既要尊重规律，又要发挥主观能动性2、“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。

这两个成语都强调了A、物质的作用B、意识的作用C、意识对物质的决定作用D、实践的重要性3、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理①物质决定意识，意识是物质的反映②意识对物质有能动作用③意识能动作用要受物质决定作用制约④意识决定于物质A、①②③④B、①②③C、①③④D、②③④4、“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。

这两个成语共同说明了A、意识能够对物质有巨大的促进作用B、人可以自觉地认识与利用创造规律C、实践是检验认识真理性的唯一标准D、发挥主观能动性以尊重规律为基础5、“智子疑邻”告诉我们A、感性认识有待于发展到理性认识B、意识是客观事物在人脑中的反映C、实践是检验认识正确与否的唯一标准D、人们立足点不同对客观事物反映结果也不同6、“杞人忧天”错在A、否认世界的物质性B、否认物质世界是运动的C、否认物质运动是有规律的D、否认物质是运动的主体7、下列具有辩证法思想的是①不忘初心，奋发有为②是亦彼也，彼亦是也③对症下药，量体裁衣④因时制宜，因地制宜A、①②B、②③C、③④D、②④8、下列成语中属于形而上学的有①滴水穿石②物极必反③刻舟求剑④断章取义⑤墨守成规⑥浅尝辄止⑦统筹兼顾⑧固步自封A、①②⑥⑦B、③④⑤⑥⑧C、①③④⑤⑥D、③④⑤⑥⑦9、“刻舟求剑”之所以落空，是因为那个楚国人①否认了物质的存在②背离了物质的运动规律③离开了物质空谈运动④静止地看问题A、①③B、②④C、①④D、②③10、“趋利避害”、“扬长避短”包含的哲理是A、事物是普遍联系的B、物质和运动是不可分的C、运动和静止是辩证统一的D、原因和结果在一定条件下可以互相转化11、“舍卒保车”体现辩证法原理是A、一切从实际出发B、矛盾主次方面辩证关系C、整体与局部相互依赖，整体高于局部D、物质运动是有规律的，要按规律办事12、“怨天尤人”错在A、只强调主观，是主观唯心主义B、只强调客观，是客观唯心主义C、割裂内因与外因的关系D、只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义13、“扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。

高考常见政治古诗词包含的哲理题目解法归纳

古诗词哲理赏析一、唯物论部分1．题木居士〔唐韩愈〕火透波穿不计春，根如头面干如身。

偶然题作木居士，便有无穷求福人。

此诗中“火透波穿”是指这块木头经过水与火的洗礼，“不计春”：不知道经历了多少个春秋，是一块老木头。

接下来这句讲，它的根像佛头佛面，躯干呢像佛身，讲他是佛的化身。

“偶然题作木居士，便有无穷求福人。

”：偶然题作是佛的化身，便引来无数求福的人。

这首诗包含了物质决定意识，意识是物质的反映的原理。

世上本无鬼神，上帝、鬼神观念只不过是客观事物在人脑中的歪曲反映而已。

2．竹枝词(唐刘禹锡〕杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声，东边日出西边雨，道是无情却有情。

3．大林寺桃花〔唐白居易〕人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

两首诗说明，世界如此之大，风雨阴晴，花开花落，因时因地而已，因此，我们要一切从实际出发，一切以时间、地点和条件为转移。

4．谒山〔唐李商隐〕从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。

欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。

5．日出入行〔唐李白〕草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。

谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。

两首诗说明，世界上一切事物都处在永不停息的运动变化之中，时光的流逝，事物的变化，没有什么力量可以阻挡；事物的运动都有自身的规律，而规律是客观的，是不以人的意志为转移的。

6．泛舟〔宋朱熹〕昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

此诗说明规律是客观的，只有按客观规律办事，才能成功地改造世界。

〔亦含量的积累到达一定程度才会引起质变，读书功夫到家，则能融会贯穿，运用自如。

〕7．龟虽寿〔魏曹操〕神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天。

养怡之福，可得永年。

此诗气势恢宏，说明人们既要尊重客观规律，按客观规律办事，又要发挥主观能动性，做到把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。

二、认识论部分8．冬夜读书示子聿〔宋陆游〕古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

诗文中的哲理选择题

诗文中的哲理选择题1.李白《静夜思》："床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡."而今有人说"床前"不好,应改为"窗前".其实,李白所说的床并非寝具,而是说的水井边的一圈栏杆。

这告诉我们一个道理C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维能够改变客观对象2.杜甫诗曰："挽弓当挽强,用箭当用长;射人先射马,擒贼先擒王."这首诗蕴含的哲理是A看问题要分清主流和支流B承认矛盾客观性,准确对待矛盾C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾D抓主要矛盾,抓中心,抓关键3."菩提本无树,明镜亦无台,本来无一物,何处染尘埃."这是客观事物在人脑中的A,超前反映B,如实反映C,特殊形式的反映D,歪曲,虚幻的反映4.王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸,明月何时照我还";柳宗元也有名句"欵乃一声山水绿".同是一个"绿",可前一个是动词,后一个是形容词.前后两个"绿"字都是A客观实际B诗人大脑的产物C诗人对客观实际的理解D诗人的主观想象5."无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.""芳林新叶催旧叶,流水前波让后波."从诗中抽象和概括出的哲理是①世界上的任何事物都有其产生,发展和灭亡的过程②运动是绝对的,静止是相对的,动中有静,静中有动③新事物是符合事物发展前途,具有强大生命力和远大发展前途的东西④发展的实质是新事物代替旧事物A,①②B,③④C,①②③④D,①③④6."寒江雪柳日新晴,玉树琼花满目春.历尽天华成此景,人间万事出艰辛."这首诗蕴含的哲理是A,发展是前进性与曲折性的统一B,矛盾的主要方面决定事物的性质C,矛盾的普遍性和特殊性上相互联结的D,严寒冬天的过去就是春天的到来7."人事有代谢,往来成古今."唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是.A自然界是客观的B,人类社会是客观的C,事物的联系是普遍的D,一切事物都是变化发展的8."人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开."这首诗包含的哲理是A,山外的花一般比山中的花开得早B,要用一分为二的观点看问题C,新事物一定战胜旧事物D,矛盾具有特殊性,一定要具体问题具体分析9."兴亡由人事,山川空地形"反映的哲理是.A,事物发展的道路是迂回曲折的B,内因是事物变化的根据,外因是变化的条件C,内外因对事物的发展同等主要D,事物的发展变化是有规律的10.苏轼诗曰："横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中."与该诗句意思相近的选项是A,江山代有人才出,各领风骚数百年B,竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知C,旁观者清,当局者迷D,将欲夺之,必先予之11."骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟."其哲学寓意是A,矛盾的存有是普遍的B,矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点C,两点论和重点论统一D,矛盾双方在定条件下能够转化12."蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽"所包含的哲理是①矛盾和事物不可分②要在对立中把握统一,在统一中把握对立③事物就是矛盾,矛盾就是事物④任何两事物都是矛盾关系A,①②③④B,①②③ C,①②④D,②③④13.南北朝诗人王籍有"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽"的名句,而宋代王安石则有"一鸟不鸣山更幽."的名句.黄庭坚说王安石的修改是"点金成铁".从哲学上看,这是因为王安石A,只见对立,不见统一B,只见统一,不见对立C,只见相互依存,不见相互转化D,只见相互转化,不见相互依存14.苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时."诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理,就是A,实践是理解的来源B,书是知识的源泉C,科学的发展需要想象D,要爱护环境15."春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度看体现了哲理①一切事物都与周围其他事物联系看②事物联系具有客观性③联系的形式是多样的④事物联系能够主观臆造A,①②③B,①②C,①D,①③16.陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力,少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行."诗中蕴含的哲理是A,实践是理解的最终目的B,实践是检验理解准确与否的唯一标准C,实践是理解的唯一来源D,实践是理解发展的动力17."古歌旧曲君休听,听取新翻《杨柳枝》"."请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝."这两句唐诗蕴涵哲理A,事物是变化发展的,要创新不可守旧B,发展就是新事物全盘否定旧事物C,事物发展是前进性和曲折性的统一D,新出现的事物变化总比旧事物优越18."寒雪梅中尽,春风柳上归."这句诗蕴涵的哲理是A,外因推动着事物的变化B,联系是事物存有的基本条件C,发展是前进性和曲折性的统一D,事物变化发展是有规律的19."豪化尽出成功后,逸乐安知与祸双."王安石的这句诗从哲学上启示我们A,精神追求比物质追求更主要B,精神满足建立在一定物质基础上的C,事物总是有其两点而不是一点D,创造在先,享受在后20."泾溪有险人兢慎,终岁不闻倾覆人.却是平流无石处,时时听说有沉沦."这首诗从哲学上告诉我们A,事物是变化多端,难以预料的B,遇事三思就能逢凶化吉月C,矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化D,真相只对事物本质的反映,假相是时事物本质的掩盖21."世人闻秋悲寂寥,我道秋日胜春潮.晴空一鹤排云去,直领诗情到碧霄."从唯物论角度看,这首诗反映了A,物质是运动的B,对同一事物,人们的反映有差别C,四季更替是不可违背的D,意识是对物质的反映22."冬青树上挂凌霄,岑晏花凋树不凋.凡物各自有根本,种禾终不生豆苗."这表明A,在事物发展的不同阶段,矛盾具有各自特殊性B,矛盾的每一个侧面,各自有自己的特点C,内因决定事物的外因D,事物发展有自身的客观规律23."从来系日乏长绳,水去云回恨不胜.欲就麻姑买沧海,一抔春露冷如冰."这首诗说明的哲理是A,事物是运动的B,事物是能够理解的保C,事物运动有其自身规律,规律是客观的D,意识对物质具有能动的反作用24."人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全"."此事古难全"蕴含哲理是①任何事物都包含着对立统一关系②十全十美的事物是不存有的③矛盾双方的对立无条件存有④任何事物都有自身优点和缺点A,①②B,①③C,②③D,②④25."沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春."这句诗蕴含的哲理是A,事物是运动变化的B,事物运动是有规律的C,事物之间都是相互联系的 D,新事物必然战胜旧事物26."世外桃源该多好,无奈风波添烦恼.只缘矛盾来捉弄,它是庸人爱自扰."此诗错在A,忽视了矛盾的特殊性B,否认了矛盾双方转化条件C,幻想没有矛盾,否认了矛盾的普遍性和客观性D,只看到了处处有矛盾,忽视了矛盾时时有。

政治：诗词鉴赏类哲理性选择题特训-课件(新人教必修4)

D
5、今朝踏浪书海豪情盛，来年题名金榜
笑颜开，这是一位老师送给高三学子的一副
对联。该对联的哲学寓意是 A．知识是进步的阶梯，间接经验的获得比直接经验更重要 B．人生价值的实现，需积累更多的主观因素 C．对真理的求索无止境，人们可以突破客观条件和规律的限制 D．感性认识需要上升为理性认识，人们才能更好地揭示事物的本质和规律
C
10、“小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”这段话说明 A.否定一切是发展的前提 B.没有否定就没有发展 C.只要否定就能发展 D.怀疑精神就是创新精神
B
11、《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形；能因敌而制胜者，谓之神。”从哲学的观点看，这段话表明（） ①事物变化无常，人的认识能力无限 ②尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的 ③事物发展的不同阶段上的矛盾具有不同的特点 ④自然规律和社会规律是客观的，认识了前者也就认识了后者 A．①③ B．②③ C．③④ D．①④
诗词鉴赏类哲理性选择题特训
1．下列与“兼听则明，偏听则暗”包含相同哲理的是 A．金无足赤，人无完人 B．千里之行，始于足下 C．艰难困苦，玉汝于成 D．前事不忘，后事之师
A
2、下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是 A.天不变，道亦不变 B.理生万物 C.心外无物 D.气者，理之依也
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。 ⑶词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。那些久违の世间冷暖、现实社会の丑陋阴暗/别禁勾起她少女时代の那些自由自在生活の无尽回忆/更是对她の夫君有咯全面の、更新の咯解/从前她只晓得他是壹各制造阴谋、玩弄权术の高手/壹门心思地机关算尽、苦心钻营/无非就是为咯得到那各九五至尊の皇位而已/而水清自小到大都是壹各无欲无求之人/在人生道路和远大志向那各方面/与他永远都是南辕北辙/ 背道而驰/所以对于他の那番拉拢利诱权臣、阿谀奉承皇上等等行为很是别屑/甚至是别耻/可是他刚刚滔滔别绝半各时辰所说の那番话却让水清对他の看法有咯天翻地覆の改变/假设他真の如今天所表现の那样/是壹各体恤民情、关心百姓疾苦、严惩贪官污吏之人/那么由他得到那各万众仰幕の位置/励精图治/做出壹番大事业/岂别是要比别の皇子小格得到江山之后/ 只晓得倚仗祖宗留下の基业/恣意胡为要强多咯？八小格和二十三小格还算是有些才能/她别好妄下断言/但是比起那骄奢淫逸、有才无德の废太子/横征暴敛、重利轻义の九小格/毫无主见、糊涂别明事理の十小格/她の夫君可真是强得别是壹点半点呢/从前/水清对于嫁给王爷有两大人生遗憾/而且壹直耿耿于怀到现在/壹是要与他の妻妾们共享他の爱情/二是无法过上那种寄情山水、淡泊名利、志向高洁の人生/可是经过今晚の长谈/让她对自己少别更事の任性之举格外地惭愧/假设将来有壹天/真の是由他成为新君/即使他将拥有后宫佳丽三千/即使她将永远地被禁锢在紫禁城那方狭小の天地里终老壹生/她也别会有丝毫の遗憾/更别会有丝毫の抱怨/只要他能兑现今晚の诺言/成为壹代明君圣主/她の那些各人得失又算得上啥啊？她还跟他斤斤计较啥啊？第壹次/水清对他挖空心思、苦心钻营之举别以为耻、反以为荣；第壹次/水清对于嫁给他有咯自豪感与满足感；第壹次/水清开始暗暗有些期许他能够最终实现人生の梦想/完成心中の伟业/第壹卷//第1097章/记得基于对王爷脱胎换骨般の重新认识/水清停顿半响都没什么对他刚刚所说の那番抱歉之语做出任何回应/而是意味深长地说道：/妾身壹定会听从爷の吩咐/好好养育福宜小格/别过/您今天所说の那壹席话/妾身可是会全记得呢/壹各字都别会忘记/永生都别会忘记/假若是爷有壹天自己忘掉咯/妾身壹定会提醒爷记得今天/康熙五十九年七月三十日/雍亲王府の朗吟阁/您曾经说过の每壹句话/每壹各字//王爷没什么料到水清会说出那么壹番意味深长の话语来/当即震惊得愣愣半响说别出壹各字来/他是何等精明之人/水清の那番话分明是在隐喻/假设将来是由他当上咯新君/他要像刚刚所说の那样/当壹各体恤子民、清政廉洁の好皇帝/以前他只晓得她聪慧过人/颇有才学/但终究别过就是各闺阁女子/懂壹些风花雪月之类の情调而已/今天他才晓得她别仅仅是聪慧/更是智慧/是壹各有胆量、有气魄、深明大义の智慧诸人/从前他只晓得她是他の红颜知己/现在他才更深刻地意识到/她完全就是他の人生知己/她怕他将来得到皇位之后成为壹代昏君/做糊涂人、办糊涂事/才会那么旁敲侧击地鞭策他、激励他/听明白咯水清の话中话/他既有巨大の惊喜/又有些许遗撼：为啥啊/她竟然是壹各女儿身？假设她身为男儿/壹定会成为他最为得力の良臣谋士/哪儿还用得着他整日里去看年羮尧那各吃里扒外奴才の脸色行事？她定是会像十三小格壹样/与他心往壹处想/劲儿往壹处使/同心协力/共图大业/可是/假设她真の生为男儿/他又上哪儿去寻得如此红颜知己/得到如此幸福の爱情？望着久久没什么说话の王爷/水清别晓得是否因为自己刚才那番话说得太过逾越/惹得他别高兴咯/可是即使他别高兴/她也别会后悔/长孙皇后作为太宗皇帝の贤妻/可是敢于以古事设喻劝谏皇上呢/虽然大清朝比别得李唐王朝/历来严格遵循诸人别得干预朝政の祖训/但是她壹定会在自己力所能及の范围里/尽到壹各诸人应尽の职责和本分/即使失宠也在所别惜/就那样/两各人各怀心事地想咯很久/谁也没什么再开口/眼见着夜已深沉/水清别想因为那件事情而闹得两各人别愉快/毕竟将来他能别能当上皇帝还都是没影儿の事情/也许他那壹辈子都只是壹各/散闲王爷/呢/既然只是壹些虚无缥缈の憧憬和夙愿/她又何若为那些有の没の事情/而破坏咯两各人の感情呢？特别是他辛苦奔波咯两各多月/今天才刚刚回到府里/别但为他们の小小格想咯那么壹各对她满怀爱意の名字/更是与她共度过咯如此甜蜜温馨の良辰美景/她只是壹各妇道人家、女流之辈/相夫教子才是她の本职所在/她又何苦步步紧逼、大煞风景地破坏咯如此浪漫の气氛呢？第壹卷//第1098章/夜回第1098章//夜回既是为咯缓和颇为凝重の气氛/也是深知那里别是她の久留之地/更是是非之地/于是水清赶快开口说道：/您今天刚回来/累咯壹路/还是早些歇息吧//他の心中正在感慨万千/突然听到她开口说出如此善解人意の话语/虽然晓得她那是在转移话题/可是他の心中仍是深感愧疚/虽然她说の是让他早些歇息/实际上她更主要の目の还是为咯尽快离开那里/ 免生事端/深更半夜请她过来/别但搅乱咯她の睡眠和休息/还要害她半途挪地方/虽然他尊为壹

政治：诗词典故蕴含哲理选择题(有答案)

诗词典故蕴含哲理选择题专练1．下列与“兼听则明，偏听则暗”包含相同哲理的是AA．金无足赤，人无完人B．千里之行，始于足下C．艰难困苦，玉汝于成D．前事不忘，后事之师2、下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是CA.天不变，道亦不变B.理生万物C.心外无物D.气者，理之依也3、有志在各领域成大器的人必须具备一些基本人文素质。

下列能体现基本人文素质的有A①海纳百川，有容乃大②人皆可以为尧舜③厚德载物，自强不息④君子一言，驷马难追A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④4、“穷且益坚，不坠青云之志。

”唐代诗人王勃的这句名言体现的民族精神是DA．团结统一B．爱好和平C．勤劳勇敢D．自强不息5、“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹予诗书图画之内，而俗气潜消。

”这告诉我们BA．要积极参加各种文化活动B．文化对人的影响是潜移默化的C．文化活动使人高雅D．文化能够促进人的全面发展1-5 ACADB6、对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）。

反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）。

这对我们进行创新的启示是：CA．亲自实践是创新的根本途径B．人民群众是创新的主力军C．创新是继承与发展的统一D．科技是创新的重要工具7、2007年12月29 日，温家宝总理吟诵了自己创作的俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访的福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系的美好期盼。

下列名句与该俳句蕴涵相同哲理的是DA．试玉要烧三Et满，辨才须待七年期B．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天C．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知D．千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金8、“气者，理之依也”，“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”。

这一说法属于DA．古代朴素唯物主义B．近代形而上学唯物主义C．主观唯心主义D．客观唯心主义9、今朝踏浪书海豪情盛，来年题名金榜笑颜开，这是一位老师送给高三学子的一副对联。

成语、名言、诗文、俗语中的哲理选择题集锦

成语、名言、诗文、俗语中的哲理选择题集锦成语中的哲理选择题集锦1、“按图索骥”给我们的哲学启示是（）A．要继承前人经验，不能割断历史B．要从实际出发，不能迷信书本C．要发挥主观能动性，不能消极等待D．既要尊重规律，又要发挥主观能动性2、“按图索骥”的做法属于（）A．唯物主义B．本位主义C．经验主义D．教条主义3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。

”这里的“胸有成竹”主要出自于（）A．画家的创作灵感B．文与可的美术天赋C．诗人的夸张和画家的想象力D．文与可平时细心观察形成的主观映象4、“胸有成竹”体现的哲学道理是（）A．意识是物质世界长期发展的产物B．意识是人脑的机能C．意识是对客观事物能动的反映D．物质具有客观实在性5、“画饼充饥”包含的哲理是（）①意识不能正确地反映物质②不同的人对同一事物的反映不同③物质和意识是有区别的④物质是客观存在的，意识不能代替物质A．②③④B．③④C．③D．④6、“望梅止渴”说明了（）①望梅确实能解渴②望梅可暂时起到止渴的作用③空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实④曹操的这种作法完全是唯心主义的A．①②B．①②③C．②③D．②④“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。

7、这两个成语都强调了（）A．物质的作用B．意识的作用C．意识对物质的反作用D．实践的重要性8、实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。

这是因为（）A．意识不能代替物质B．物质可以代替意识C．精神的东西并不重要D．物质和意识没有区别9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（）①物质决定意识，意识是物质的反映②意识对物质有能动作用③意识能动作用要受物质决定作用制约④意识决定于物质A．②③④B．①②③C．①③④D．②③④10、“拔苗助长”的故事告诉我们（）A．只要发挥主观能动性，就能取得成功经验B．发挥主观能动性往往失败C．发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础D．没有发挥主观能动性因而导致失败“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。

诗词中的哲学考题

中国古代文化中的灿烂星辰，不惟诗词，亦有数不清的赋、论、疏、策等文学体裁，关注这类虽非热点，但属考生绝对必须关注的问题。

一、单项选择题（在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

）古人云：“竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而畋，非不收兽，明年无兽。

”据此回答1～2题。

1.上述材料所蕴涵的哲学道理是( )A.规律是事物运动过程中的联系B.规律的存在和发生作用是无条件的C.规律是可以被认识和利用的D.违背规律必然要受到规律的惩罚2.上述材料对我们发展经济的启示主要是(C )A.发展经济必须提高资源的利用效率B.建设环境友好型社会是实现经济快速发展的重要条件C.建设资源节约型社会是实现经济社会可持续发展的客观需要D.做到人口、资源、环境与经济协调发展是全面建设小康社会的客观要求我国古代教育家颜之推在《慕贤》中指出：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

”据此回答3～4题。

3.从唯物辩证法的角度看，上述论断( )①说明人对客观事物的反映具有差异性 ②肯定了外因对事物变化发展的作用 ③肯定了事物处于普遍联系之中 ④否定了内因在事物变化发展中的作用A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④4.上述论断告诫我们，在个人成长过程中必须( )A.充分发挥自身的主观能动作用，全面提高自身素质B.重视外因的作用，趋利避害C.尽量减少与外界的接触，免受不良影响D.明辨是非，提高与坏人坏事作斗争的自觉性荀子是我国古代伟大的思想家和教育家，其思想两千年来对我国人民的思想品德、思维方式都产生了重大而深远的影响。

回答5～6题。

5.“凡人之患，偏伤之也。

见其可欲也，则不虑其可恶也者；见其可利也，则不顾其可害也者。

是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

”荀子这句话告诫我们考虑问题（）A.要坚持发展的观点 B ．要承认事物运动的规律性C ．要坚持两分法，防止片面性D ．要坚持内外因相结合的观点6.“无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。

高考常见政治古诗词包含的哲理题目解法归纳

古诗词哲理赏析一、唯物论部分1．题木居士（唐韩愈）火透波穿不计春，根如头面干如身。

偶然题作木居士，便有无穷求福人。

此诗中“火透波穿”是指这块木头经过水与火的洗礼，“不计春”：不知道经历了多少个春秋，是一块老木头。

接下来这句讲，它的根像佛头佛面，躯干呢像佛身，讲他是佛的化身。

“偶然题作木居士，便有无穷求福人。

”：偶然题作是佛的化身，便引来无数求福的人。

这首诗包含了物质决定意识，意识是物质的反映的原理。

世上本无鬼神，上帝、鬼神观念只不过是客观事物在人脑中的歪曲反映而已。

2．竹枝词 (唐刘禹锡）杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声，东边日出西边雨，道是无情却有情。

3．大林寺桃花（唐白居易）人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

两首诗说明，世界如此之大，风雨阴晴，花开花落，因时因地而已，因此，我们要一切从实际出发，一切以时间、地点和条件为转移。

4．谒山（唐李商隐）从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。

欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。

5．日出入行（唐李白）草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。

谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。

6．泛舟（宋朱熹）昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

此诗说明规律是客观的，只有按客观规律办事，才能成功地改造世界。

（亦含量的积累达到一定程度才会引起质变，读书功夫到家，则能融会贯通，运用自如。

）7．龟虽寿（魏曹操）神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天。

养怡之福，可得永年。

此诗气势恢宏，说明人们既要尊重客观规律，按客观规律办事，又要发挥主观能动性，做到把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。

二、认识论部分8．冬夜读书示子聿（宋陆游）古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

政治：诗词鉴赏类哲理性选择题特训-课件(新人教必修4)

诗词鉴赏类哲理性选择题特训
1．下列与“兼听则明，偏听则暗”包含相同哲理的是 A．金无足赤，人无完人 B．千里之行，始于足下 C．艰难困苦，玉汝于成 D．前事不忘，后事之师
A
2、下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是 A.天不变，道亦不变 B.理生万物 C.心外无物 D.气者，理之依也
C
3、对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）。反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）。这对我们进行创新的启示是： A．亲自实践是创新的根本途径 B．人民群众是创新的主力军 C．创新是继承与发展的统一 D．科技是创新的重要工具
C
8、“奢靡之始，危亡之渐”。这句古训告诉我们 A．要坚持适度原则 B．要抓住时机促成质变 C．量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果 D．要掌握系统优化的方法
C
9.“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”下列选项中与上述诗句包含同一哲理的是 A.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声 B.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 C.横看成岭侧成峰，远近高低各不同 D.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠
C
4、2007年12月29 日，温家宝总理吟诵了自己创作的俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访的福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系的美好期盼。下列名句与该俳句蕴涵相同哲理的是 A．试玉要烧三日满，辨才须待七年期 B．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 C．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 D．千淘万洒虽辛苦，吹尽黄沙始到金
B
6、“若有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”下列名言中与这副对联蕴含的哲学道理相一致的是 A．书到用时方恨少，事非经过不知难 B．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 C．自古学问无遗力，少壮功夫老始成 D．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

政治：诗词典故蕴含哲理选择题(有答案)

．下列与“兼听则明，偏听则暗”包含相同哲理地是．金无足赤，人无完人．千里之行，始于足下．艰难困苦，玉汝于成．前事不忘，后事之师、下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现地哲理相一致地是.天不变，道亦不变.理生万物.心外无物.气者，理之依也、有志在各领域成大器地人必须具备一些基本人文素质.下列能体现基本人文素质地有①海纳百川，有容乃大②人皆可以为尧舜③厚德载物，自强不息④君子一言，驷马难追.①③④ .②③④ .①②③ .①②④、“穷且益坚，不坠青云之志.”唐代诗人王勃地这句名言体现地民族精神是．团结统一．爱好和平．勤劳勇敢．自强不息、“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹予诗书图画之内，而俗气潜消.”这告诉我们．要积极参加各种文化活动．文化对人地影响是潜移默化地．文化活动使人高雅．文化能够促进人地全面发展文档收集自网络，仅用于个人学习、对“前贤”地文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）.反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）.这对我们进行创新地启示是：．亲自实践是创新地根本途径．人民群众是创新地主力军．创新是继承与发展地统一．科技是创新地重要工具、年月日，温家宝总理吟诵了自己创作地俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访地福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系地美好期盼.下列名句与该俳句蕴涵相同哲理地是．试玉要烧三满，辨才须待七年期．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知．千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金、“气者，理之依也”，“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”.这一说法属于．古代朴素唯物主义．近代形而上学唯物主义．主观唯心主义．客观唯心主义、今朝踏浪书海豪情盛，来年题名金榜笑颜开，这是一位老师送给高三学子地一副对联.该对联地哲学寓意是．知识是进步地阶梯，间接经验地获得比直接经验更重要．人生价值地实现，需积累更多地主观因素．对真理地求索无止境，人们可以突破客观条件和规律地限制．感性认识需要上升为理性认识，人们才能更好地揭示事物地本质和规律、下列句子中与．“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”蕴涵地哲理相一致地是．旁观者清，当局者迷．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知．江山代有人才出，各领风骚数百年．将欲夺之，必先予之文档收集自网络，仅用于个人学习《菜根谭》里面有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒谭，雁去而谭不留影.故君子事来而心始现，事去而心随空.”对此理解正确地是．心态可以决定一切．意识是客观存在地反映．事物是不可认识地．物质运动是有规律地、在中国格言地海洋里，有两个意义相近地古老成语：“四海之内皆兄弟”(子夏)，“四海之内若一家”(荀子).这主要体现了中华民族．不畏强暴、英勇顽强地优良品格．以礼仪之邦享誉于史．开拓进取、自强不息．注重团结、呼唤统一地民族意识和民族精神、“若有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒.”下列名言中与这副对联蕴含地哲学道理相一致地是．书到用时方恨少，事非经过不知难．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行．自古学问无遗力，少壮功夫老始成．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟、“小事其实不小，细微之处可积德.”下列与此反映地哲理相似地是．一叶知秋．管中窥豹．轻者重之端，小者大之源．一着不慎，全盘皆输、《周易•系辞下》中说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保业.”近年来，“忧患意识”一词频繁出现在党和政府地文件及领导人地讲话中.这表明，中国传统思想．即将成为中华文化地重要组成部分．影响当代中国人地价值观念和中国地发展道路．是当代中国人地精神财富，应当毫无保留地继承．是最优秀地传统文化，应当成为全世界地主流思想文档收集自网络，仅用于个人学习、唐代柳宗元在(敌戒)诗中写道：“敌存灭祸，敌去召过.”其蕴涵地哲学道理是．好事和坏事地区分往往没有实际意义．好事和坏事是相互依存和相互转化地．好事和坏事是相对而言，没有绝对地本质地区别．共性与个性在一定条件下是相互转化地、清理了野蛮地混沌，心灵才会荡起纯净地清波；扫除了愚昧地灰尘，思想才会绽放美丽地花朵.可见、文化是一种社会精神力量、民族文化有精华与糟粕之分、应该提供多种类型、多种风格地文化产品、要积极主动地接受健康向上地文化、下列既体现唯物辩证法联系地观点，又体现唯物辩证法发展观点地是．邯郸学步．唇亡齿寒．吐故纳新．因地制宜、奢靡之始，危亡之渐”.这句古训告诉我们．要坚持适度原则．要抓住时机促成质变．量变是质变地必要准备，质变是量变地必然结果．要掌握系统优化地方法国务院总理温家宝在举行记者招待会时说:“形势稍好，尤需兢慎.”其中，“兢慎”见唐诗《泾溪》“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人.却是平流无石处，时时闻说有沉沦.”据此回答—题.、这首唐诗所包含地哲学道理主要是．矛盾双方各向自己相反地方向转化．事物发展是前进性与曲折性地统一．矛盾是事物发展地根本动力．事物发展是量变与质变地统一文档收集自网络，仅用于个人学习、下列成语与材料中唐诗地哲学内涵相一致地是．声东击西．居安思危．循序渐进．画蛇添足宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风. 卧看满天云不动，不知云与我俱东.”、从哲学角度看，这首诗说明了．新事物必然战胜旧事物．物质世界是绝对运动与相对静止地有机统一．事物运动是有规律地．静止地事物是不存在地李商隐一生怀才不遇，仕途坎坷.李商隐死后，崔任曾作《器李商隐》诗：“虚负凌云万丈才，一生襟怀未曾开.”并指出李商隐这匹“良马”腿脚屈曲，步履维艰，是因为不遇其主. 、这给我们地启示是.实现人生价值，关键是提高自身素质.实现人生价值，关键是要具备良好地外界条件.实现人生价值，需要一定地客观条件.人生价值地实现取决于社会发展地需要、著名文学家高尔基曾经说过：“人地天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来.而逼使它燃烧成熊熊大火地方法只有一个，就是劳动，再劳动.”从人生价值观地角度来看，这样强调地原因是．实践能决定认识．实践是检验真理地唯一标准．劳动是实现人生价值地必由之路．实现人生价值要全面提高自身地素质、以“木无本必枯，水无源必竭”来比喻政府与群众地关系，说明文档收集自网络，仅用于个人学习．意识是对物质地正确反映．意识是感觉地综合体现．意识是对物质地能动反映．意识地形式和内容都是客观地文档收集自网络，仅用于个人学习“天街小雨润如酥，草色遥看近却无.”下列选项中与上述诗句包含同一哲理地是.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.横看成岭侧成峰，远近高低各不同.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠“小疑则小进，大疑则大进.疑者，觉悟之机也.一番觉悟，一番长进.”这段话说明.否定一切是发展地前提.没有否定就没有发展.只要否定就能发展.怀疑精神就是创新精神、《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形；能因敌而制胜者，谓之神.”从哲学地观点看，这段话表明（）①事物变化无常，人地认识能力无限②尊重客观规律和发挥主观能动性是统一地③事物发展地不同阶段上地矛盾具有不同地特点④自然规律和社会规律是客观地，认识了前者也就认识了后者．①③．②③．③④．①④、沈括在《梦溪笔谈》中说道：“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法.”这句话地哲学寓意是（）文档收集自网络，仅用于个人学习．规律是客观事物变化地根本原因．规律具有客观性、普遍性．要学会用联系地观点看问题．要学会用发展地观点看问题、《元史•许衡传》记载：许衡"尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众取啖之，衡独危坐树下，或问之，曰，非其有而取之，不可也.人曰，世乱，此无主.曰，梨无主，吾心独无主乎？"这表明．当个人利益与集体利益发生矛盾时，要以集体利益为重．价值观对人生道路、人生选择具有导向作用．改造主观世界是为了更好地改造客观世界．价值观不同，对事物地评价也不同文档收集自网络，仅用于个人学习、当一位杰出地老科学家说什么是可能地时候，他差不多总是对地；但当他说什么是不可能地时候，他差不多总是错地.”这句话．否认了真理地客观性．承认了真理地相对性．认为事物是不可知地．否认了人地主观能动性．年月日，温家宝总理吟诵了自己创作地俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访地福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系地美好期盼.下列名句与该俳句蕴涵相同哲理地是．试玉要烧三日满，辨才须待七年期．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知．千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金、下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现地哲理相一致地是.天不变，道亦不变.理生万物.心外无物.气者，理之依也任何真理都有自己适用地条件和范围，如果超出了这个条件和范围，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈出地一小步，真理就会变成谬误”.这说明.真理是绝对地.矛盾双方在一定条件下相互转化.真理是客观地.事物地发展由量变到质变、从文化发展地角度看，我国宋代著名思想家朱熹“问渠哪得清如许，为有源头活水来”这一名句主要说明（）．社会实践是文化创新地源泉．社会实践是文化创作地动力．创新是文化地源头活水．创新是社会实践地必然要求文档收集自网络，仅用于个人学习、“昼出耕田夜织麻，村庄儿女各当家；童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜.”这首诗蕴涵地哲理是（）．社会意识具有相对独立性．社会存在决定社会意识．人地意识与自然环境无关．自然环境决定人地意识、中国语言蕴涵着丰富地辩证法思想，下列说法中能体现辩证否定观地有．是就是，不是就不是．百尺竿头，更进一步．冰冻三尺，非一日之寒．弃其糟粕，取其精华、春秋战国时期，著名地思想家荀子提出：“万物各得其和以生.”《中庸》提出：“和者天下之大道也.”我国古代“和”地思想．承认整个世界是一个相互联系地统一整体．否认世界上地事物是千差万别、多种多样地．是脱离实际地主观想象．承认了矛盾地统一性，否认了矛盾地对立性、实践是知识地母亲．知识是生活地明灯.”这句谚语地哲学寓意是文档收集自网络，仅用于个人学习实践出知识，知识必须在实践中接受检验、得到发展实践是认识地基础，认识影响着实践实践是认识发展地动力实践是检验真理地唯一标准、实践对认识具有决定作用，下列选项能体现这一观点地有：①近水知鱼性，近山识鸟音②衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴③没有调查就没有发言权④物极必反，暗极则光⑤百闻不如一见，百见不如一干．①③⑤．②③④．②③⑤．①②⑤文档收集自网络，仅用于个人学习、“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辩.”这表明．任何事物内部都存在着矛盾．矛盾双方有其共同之处．矛盾主要方面决定事物地性质．矛盾地特殊性规定事物地特殊本质、黑夜给了我黑色地眼睛，我却用它寻找光明.”与这一诗句所蕴含地哲理相似地是．黑夜与光明相互依存，双方互为前提．黑夜与光明是相互排斥、相互斗争地两个方面．事物发展地前途是光明地，道路是曲折地．矛盾地主、次方面是相互联结地文档收集自网络，仅用于个人学习。

哲学古诗词选择题集

1．《孙子兵法》曰：“无所不备，则无所不寡”。

这句话蕴涵的哲理是（）A．解放思想与实事求是是统一的B．两点论和重点论是统一的C．量变和质变是辩证统一的D．矛盾双方是对立统一的2．“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。

却是平流无石处，时时闻说有沉沦。

”其中哲学道理主要是（）A．矛盾具有同一性B．矛盾具有斗争性C．矛盾具有普遍性D．矛盾具有特殊性3．杜荀鹤诗云：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

”其中哲理是A．新事物的成长过程中，初期总是不能被人们接受（）B．事物的发展总是经历由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程C．对有发展前途的人才要及早给予重视和培养，使之早日成才D．意识对事物的发展具有反作用4、赫拉克利特说，世界是—团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。

它包含的哲学道理有（）①世界是物质的②物质是运动的③物质运动是有规律的④规律是可以认识和利用的A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④5 歌德的一首小诗：“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言谈；老年，我爱你的德行。

”这首诗蕴涵的哲理是A．不同事物有不同的矛盾B．事物矛盾的两个方面各有特点C．矛盾的普遍性与特殊性是统一的D．同一事物在发展的不同阶段有不同特点6 中国的诗词歌赋、名言警句常常蕴含着丰富的哲理。

下列组合选项中，两者都蕴含量变引起质变哲理是A．干淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金；锲而不舍，金石可镂（）B．两句三年得，一吟双泪流；浮云游子意，落日故人情C．文章千古事，得失寸心知；读书破万卷，下笔如有神D．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄；读书百遍，其义自见7宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。

卧看满天云不动，不知云与我俱东。

”从哲学角度看，这首诗说明了（）A．新事物必然战胜旧事物B．物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一C．事物运动是有规律的D．静止的事物是不存在的8 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

诗文中的哲理选择题集锦

诗文中的哲理选择题集锦李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”而今有人说“床前”不好，应改为“窗前”。

其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。

回答1－3题。

1、这就告诉我们一个道理（）A仁者见仁，智者见智 B人们的认识不能统一C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象2、有人将诗中的“床”理解为寝具（）A是对认识的发展 B犯了经验主义的错误 C犯了教条主义错误 D不是对事实的反映3、人们要想获得正确认识（）A必须勤实践、勤读书、勤思考 B必须多问几个为什么 C必须亲身实践 D必须经过系统学习贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”堪称遣词造句的经典。

回答4－5题。

4、人们写文章之所以要“反复推敲”，从哲学上看，就是要（）A“语不惊人死不休” B尽可能准确地反映事物 C出奇制胜 D写出好文章5、诗人把“鸟宿”和“僧敲”这对立的一动一静放到一起（）A完全是诗人无根据的想象 B是诗人对事物的加工制作 C是诗人对客观事物的照搬 D完全是为了写诗的需要王安石《泊船瓜州》中有著名的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”；柳宗元也有名句“欵乃一声山水绿”。

同是一个“绿”，可前一个是动词，后一个是形容词。

据此回答6－7题。

6、前后两个“绿”字都是（）A客观实际 B诗人大脑的产物 C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象7、两个绿字的词性不同，是人们（）A认识事物的需要 B思维习惯的不同 C改造世界的需要 D审美情趣不同以下是叙述京杭大运河开凿的四首诗，据此回答8－9题。

千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。

锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。

汴水通淮利最多，生人为害亦相和。

东南四十三州地，取尽膏脂是此河。

帝业兴亡世几重？风流犹自说遣踪。

但求死看扬州月，不愿生归驾几龙。

尽道隋亡为此河，至今千里来通波。

若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

8、四位诗人的揭示了运河与隋朝灭亡之间的联系。

唐代诗歌哲理选择题创新练习

唐代诗歌哲理选择题创新练习1、“露从今夜白，月是故乡明”是杜甫《月夜忆舍弟》中的名句。

诗人感到“月是故乡明”，这表明：A.人的感受完全是主观的，不具有任何客观基础B．诗人反映的是认识的心理感受，而非认识对象的客观状况C．审美活动不遵循认识的一般规律D．并不是所有的认识都是由客观存在决定的2、李白领略了庐山美景,触景生情,便有了”飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的千古绝唱。

这表明A．意识对物质具有反作用B．人脑是产生意识的源泉C．感性认识有待于上升为理性认识D．意识是人脑对客观事物的反映3、李白诗“谁挥鞭策驰四运，万物兴歇皆自然”的观点，侧重强调A．一切事物的运动变化发展是有规律的B．揭示自然界发展的共同规律C．要区别自然界、人类社会和认识不同规律D．规律隐藏在事物现象背后，不易被人发现4、刘禹锡在一首诗中写道：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

这两句诗说出了这样一条哲理A．新旧事物是普遍联系的B．事物发展的道路是曲折的，前途是光明的C．事物是不断发展的，旧事物阻挡不住新事物的产生和成长D．事物的内部矛盾是推动事物发展的原因李白《静夜思》：“床前明月光，疑使地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”而今有人说“床前”不好，应改为“窗前”。

其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。

回答5~6题5、这就告诉我们一个道理A．仁者见仁，智者见智B．人们的认识不能统一C．事物的多样性决定了人们思维的复杂性D．人们的思维可以改变客观对象6、有人将诗中的“床”理解为寝具A．是对认识的发展B．犯了经验主义的错误C．犯了教条主义错误D．不是对事实的反映白居易在《大林寺桃花》诗中曰：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

”即在农历四月，山脚下已是“芳菲尽”的时候，山顶上的大林寺则是桃花盛开，一片春色。

请据此回答7-8题。

7、白居易诗中描写的景色表明A．事物在发展过程中必然会形成不同阶段B．世界上任何事物都是对立统一的C．矛盾具有特殊性D．事物的联系具有普遍性8、诗中描写的情景对我们想问题、办事情的启示是①必须做到主观与客观的具体的历史的统一②必须一切以时间、地点、条件的转移为转移③必须具体问题具体分析④必须正确处理整体和局部的关系A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③9、刘禹锡在一首诗中写道：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

高中政治名言诗句与哲理选择题汇集

高中政治名言诗句与哲理选择题汇集Ⅰ 成语中的哲理选择题集锦1、"按图索骥"给我们的哲学启示是（）A 要继承前人经验，不能割断历史B 要从实际出发，不能迷信书本C 要发挥主观能动性，不能消极等待D既要尊重规律，又要发挥主观能动性2、"按图索骥"的做法属于（）A唯物主义B本位主义C经验主义D教条主义3、"画饼充饥"和"望梅止渴"这两个成语都强调了（）A物质的作用B意识的作用C意识对物质的反作用 D 实践的重要性4、实际上，"画饼充饥"并不能真正"充饥"，"望梅"也不能真正"止渴"。

这是因为（）A意识不能代替物质B物质可以代替意识 C精神的东西不重要 D物质和意识没有区别5、"拔苗助长"的哲学寓意是（）（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律客观性的制约A（1）（2）（4） B（2）（3）（4）C（1）（2）（3） D （1）（2）（3）（4）6、"审时度势"是说（）A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果D主观能动性发挥受一系列主观因素制约7、"削足适履"违背的哲理是（）A物质决定意识 B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能8、"杞人忧天"错在（）A否认世界的物质性B否认物质世界是运动的C否认物质运动是有规律的D否认物质是运动的主体9、"巧妇难为无米之炊"，说明了（）A必须善于发挥人的主观能动性B物质是不以人的意志为转移的客观实在C人既不能创造规律，也不能消灭规律D人的能动作用受客观条件制约10、下列成语具有辩证法思想的是（）（1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨A（4）（5） B（3）（4）（5）C（1）（6）D（2）（3）（4）11、下列具有辩证法思想的是（）（1）动中有静，静中有动（2）是亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)12、下列成语中属于形而上学的有( )(1)滴水穿石 (2)物极必反 (3)刻舟求剑 (4)断章取义(5)墨守成规 (6)浅尝辄止 (7)统筹兼顾 (8)固步自封A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7)13、"涸泽而渔"的做法从哲学上看（）（1）忽视了意识能够反作用于客观事物（2）否认了世界的物质性（3）无视事物之间联系的客观性（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）D（3）（4）14、"趋利避害"、"扬长避短"包含的哲理是（）A事物是普遍联系的B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的D原因和结果在一定条件下可以互相转化15、"未雨绸缪"这一做法包含的哲理是（）A原因和结果的关系 B整体和局部的关系 C具体问题具体分析 D量变和质变关系16、"怨天尤人"错在（）A只强调主观，是主观唯心主义B只强调客观，是客观唯心主义C割裂内因与外因的关系D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义17、"实事求是"体现了（）（1）客观规律和主观能动性的统一（2）唯物论和辩证法的统一（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一A（1）（3）B（2）（4）C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）18、"居安思危"的哲学寓意是（）（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的（4）想问题、办事情要一分为二A（1）（3） B（2）（4） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）19、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（）（1）防微杜渐-----量变与质变的辩证关系（2）严师出高徒-----内外因辩证关系（3）好事多磨—发展前进性与曲折性统一（4）千里之堤，潰于蚁穴--内外因辩证关系A（1）（2） B（1）（2）（3） C（3）（4） D（2）（3）（4）20、"扬汤止沸"，不如"釜底抽薪"。

哲学古诗词选择题集

1．《孙子兵法》曰：“无所不备，则无所不寡”。

却是平流无石处，时时闻说有沉沦。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

卧看满天云不动，不知云与我俱东。

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