《游褒禅山记》写作特点
游褒禅山记写作技巧
游褒禅山记写作技巧游褒禅山记是唐代文学家王之涣创作的一篇诗。
这首诗以游褒禅山的经历为背景，描绘了作者在山中的所见所闻，表达了对自然景色的赞美和对人生的思考。
在写作技巧方面，我们可以从以下几个方面展开讨论。
要注重描写细节。
描写细节是写作中的重要技巧，能够使文章更加生动形象。
在游褒禅山记中，王之涣通过描写山中的自然景色，如“翠微路踏青，褒禅山参差”，“巨石如虎口，云气似龙肝”等，使读者仿佛置身于山中，感受到了山的壮美和神秘。
因此，在写作中，我们也可以通过描写细节来增强文章的感染力，使读者更容易产生共鸣。
要注重情感表达。
情感是文学作品的灵魂，也是读者与作品产生共鸣的桥梁。
在游褒禅山记中，王之涣通过对自然景色的赞美和对人生的思考，表达了他对大自然的敬畏之情和对人生的追问。
例如，“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这些句子充满了对生活的热爱和对人生的思考。
因此，在写作中，我们也可以通过情感表达来增强文章的感染力，使读者更容易产生共鸣。
要注重结构安排。
结构安排是文章组织的重要手段，能够使文章更加条理清晰。
在游褒禅山记中，王之涣将文章分为了两个部分，第一部分是对山水景色的描绘，第二部分是对人生的思考。
这样的结构安排使文章内容紧凑有序，读者可以更好地理解和接受作者的观点。
因此，在写作中，我们也可以通过合理的结构安排来使文章更加条理清晰，使读者更容易理解和接受我们的观点。
要注重语言运用。
语言运用是写作中的基本功，能够使文章更加流畅自然。
在游褒禅山记中，王之涣运用了许多修辞手法，如比喻、夸张、对偶等，使文章更加生动有趣。
例如，“山呼万岁出风声，泉涌万斛发云雪”，这些句子通过修辞手法的运用，使文章语言更加美丽和富有感染力。
因此，在写作中，我们也可以通过运用各种修辞手法来使文章更加生动有趣，增强文章的表现力。
以游褒禅山记为例，我们可以从描写细节、情感表达、结构安排和语言运用等方面总结出一些写作技巧。
游褒禅山记知识点归纳总结
游褒禅山记知识点归纳总结
1、游褒禅山记——宋代散文：《游褒禅山记》是宋代文学家苏轼的一篇散文作品，主要记录了他游褒禅山时的所见所闻。
该文描绘了褒禅山景色的优美，抒发了对自然风光的钟爱，表现出文人对宁静禅修的向往，以及对艰苦奋斗的理想的憧憬。
2、直抒胸臆：文中“苏轼”此次游褒禅山，仿若内心历程的一次表达，以“赤忱”的态度，把内心的情绪毫无保留地表达出来，这是该文的最大特点。
如描写太平寺是“太平殿内一片清明，犹如一处乐游之境”、“山林尽翠，清风吹拂，气候甚温和”等等。
3、艺术风格：苏轼在《游褒禅山记》中采取抒情议论相结合的艺术手法，运用理性与感性的综合表达，勾勒出三个不同层次的景象。
第一层次描绘褒禅山的外景；第二层次叙述苏轼的心境变化；第三层次抒发苏轼的价值观与言论。
王安石《游褒禅山记》写作背景赏析
王安石《游褒禅山记》写作背景赏析《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。
该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。
“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。
背景本文是王安石34岁时(1054年)从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。
四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。
12年后(1070年)罢相。
他不顾保守派反对，积极推行新法。
提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。
赏本文写于宋仁宗至和元年(1054)七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。
这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。
全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
第1段：从篇首至“盖音谬也”。
记述褒禅山命名的由来。
文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。
作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。
说明现在看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。
因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。
“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。
这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。
接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。
“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。
其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。
之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。
之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
游褒禅山记知识点
游褒禅山记知识点《游褒禅山记》是唐代文学家杨万里所写的一篇散文，以游览褒禅山的经历为主题，描绘了一幅山水秀丽的图景。
这篇作品在文学史上具有重要意义，不仅因为其艺术价值，更因为其中蕴含了丰富的文化和哲学意味。
下面就让我们来探索一下《游褒禅山记》中的一些知识点。
一、文学特点《游褒禅山记》是一篇散文，以游览褒禅山的经历为主线，交织着对自然景物的描写、对人与自然关系的思考以及对人生意义的哲思。
作品运用丰富的比喻、插词和感叹句等修辞手法，展示了作者独特的文学风格。
同时，通过对山水的形容和心灵的交融，表达了对山水之美的热爱和对人生追求境界的思考。
二、艺术意境《游褒禅山记》以其独特的艺术手法创造出一幅优美、宁静的山水画卷。
文章以褒禅山为背景，通过对山、石、水等自然景观的精彩描绘，表现了大自然的壮丽与恬静。
同时，通过对自然与人的交流互动，展示了人与自然的和谐关系。
这种艺术意境带给读者一种宁静、舒适的感觉，引发对山水之美以及人生境界的思考。
三、文化内涵《游褒禅山记》中蕴含了丰富的文化内涵。
首先，在叙述游览褒禅山的过程中，杨万里引用了许多典故和古人名句，如“千岩万壑人踪灭，一寺两峰声色喧”等，展示了他对历史和传统文化的熟悉和倾慕。
其次，通过对山水的描写，揭示了中国人对自然的崇拜和对山水的审美情感。
这种传统文化的积淀与表达方式，使得《游褒禅山记》具有了独特的文化价值和审美意义。
四、哲学思考《游褒禅山记》中融入了许多哲学思考的元素。
作者在游览褒禅山的过程中，不仅仅是欣赏山水之美，更是通过这样的体验来思考人生和人的处境。
文章中提到“持疑向问，虽不能解意，犹可以转念”、“四时之景皆有变化也，而世人益求全者不可以得”等，表达了对人生价值、真理和人的追求的思考。
这种哲思，使得《游褒禅山记》超越了景物描写，具有一种深刻的思想内涵。
通过对《游褒禅山记》的学习，我们可以进一步了解唐代文学的风格特点，感受到自然景物所蕴含的美学和哲学意义。
《游褒禅山记》 讲义
《游褒禅山记》讲义一、作者及作品背景王安石（1021 年 12 月 18 日－1086 年 5 月 21 日），字介甫，号半山。
抚州临川（今江西省抚州市）人。
北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。
《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年（1054 年）任舒州通判时所写的一篇游记。
这一时期，王安石正处于仕途的上升阶段，他满怀政治抱负，积极思考国家的前途和命运。
二、文章内容解读（一）第一段“褒禅山亦谓之华山。
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰‘褒禅’。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’。
今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。
”这一段主要介绍了褒禅山名字的由来以及华山洞得名的原因，同时指出了碑文中“花山”被误读为“华山”的错误。
通过对山名和碑文的描述，为下文的游览埋下伏笔。
（二）第二段“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。
’遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
”此段详细描述了游览褒禅山的经过。
先介绍了前洞，平坦开阔，游览的人很多。
而后重点描写了后洞，洞内幽深寒冷，前进艰难但景象奇异。
由于有人担心火把即将燃尽而提议退出，作者也随之而出，出来后又后悔没有极尽游览的乐趣。
这一段通过作者的亲身经历，揭示了“力足”“火明”却未能深入探究的遗憾。
（三）第三段“于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
王安石《游褒禅山记》的写作特点
王安石《游褒禅山记》的写作特点王安石《游褒禅山记》的写作特点《游褒禅山记》写作特点1.因事说理，叙议结合本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。
文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。
文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。
文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。
前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。
记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。
2.重点突出，详略得当本文的主旨在于阐述要有志尽吾志的观点，另外也涉及深思而慎取的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。
记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。
第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。
前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。
记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之悔详。
议论部分对应记叙部分，也有侧重。
议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。
议游华山洞的心得，又议志较详，议力物从略。
3.文笔简洁，语言凝练本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。
全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。
文中的一些句子，如入之愈深，其进愈难，而其见愈奇，夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。
王安石《游褒禅山记》赏析
王安石《游褒禅山记》赏析王安石《游褒禅山记》赏析在王安石的集子里，游记文并不多。
但他的《游褒禅山记》却写得相当出色。
这不止是说作为唐宋古文八大家之一的王安石，在这篇游记里表观了杰出的散文艺术才能，更值得重视的是这篇游记表现了作为政治改革家的王安石的学识、见解、魄力和气度。
可以说，运用高超的写作技巧，通过一定的具体事例，精确而充分地阐述一种人生哲理，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一，是这篇《游褒禅山记》的显著特色。
顾名思义，游记文是记叙游览观赏的文章，因而免不了要描绘山川之胜，风物之美，并且免不了要抒发由这山川风物所引起的内心感受。
一般的游记文也就往往侧重于写景、抒情，而王安石的这篇《游褒禅山记》却是把写景、抒情同叙事、说理结合起来，融为一体。
并且从中寄托政治上积极进取的怀抱，体现了对社会人生的执着追求的精神，这是很可贵的。
王安石早年做地方官到过东南一带的许多地方，后来在京城做官，又曾北上远至宋辽边界。
他所到之处，登临游赏，或有所感，或有所悟，提笔写下诗词散文，大多联系着历史、现实、国计、民生，反映出他的政治理想。
这篇《游褒禅山记》正是他作了鄞县知县，又在安徽作了三年舒州通判之后，于宋仁宗至和元年，即公元1054年写的。
褒禅山就在今天安徽的含山县。
《游褒禅山记》一开始便紧扣题目，从褒禅山写起。
“褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰‘褒禅’”。
“浮图”和“禅”都是梵语的译音。
在这里“浮图”指和尚，“禅”指佛家的修行。
这几句是说，山之得名是由于唐代慧褒和尚生前居住在这里，死后又埋葬在这里。
“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
”“庐”是房舍，“冢”是坟墓。
这个开头对褒禅山的名称来由、地理位置作了一番踏勘考订。
接着文章由褒禅山引出了华山洞。
“距其院东五里，所谓华山洞者。
以其乃华山之阳名之也。
”阳，是山的南面。
这几句，指出华山洞之得名是由于它地处褒禅山的南面，而褒禅山本来叫华山。
游褒禅山记
总结文言虚词“其”的用法
1 代词 （1）人称代词，相当于“他、他们、它” 例“以其求思之深而无不在也” “以其乃华山之阳名之也” （2）人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲 例：“然视其左右，来而记之者已少”
（3）第一人称，我、自己 例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也” （4）指示代词，那、那些 例：“其好游者不能穷也”
游褒禅山记
王安石
←褒禅寺
褒禅寺里的僧人→
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞Leabharlann 思考初中我们学过用文言文写作的游记有《小石潭记》、《醉翁亭记》 等，这些游记共同的侧重点是什么呢？ 抓住景物的特点，浓笔重彩、精描细绘，表现山水之美。
它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行 大量的议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的中心
精要得当、平实深刻、言简意丰
课堂基础检测
卒：卒葬之 疲敝之卒 卒胜敌军 卒业（毕业）
死 士兵 最终，终于 完毕，终了
词类活用：
⑴始舍于其址
⑵①名之曰褒禅
②而莫能名者
筑舍定居，名词活用为动词。 说清楚，说明白，名词活用为
命名，称呼，名词活用为动词。 动词。
穷尽，走到头，形容词活用为
2 副词 （1）表示反问的语气，可译为“难道” 例：“其孰能讥之乎？” （2）表示测度的语气，可译为“大概”
例：“其皆出于此乎？”
（3）表示婉商语气，可译为“希望” 例：“汝其勿悲”
（4）表期望语气，可译为“一定不要”
例：“尔其无忘乃父之志”
3 连词 （1）用于并列的分句，表示选择，可译为 “还是”、“是……还是……” 例：“呜呼！其真无马耶，其真不知马也? ” （2）用于表示假设，可译为“如果”。 例：“其如是，孰能御之？ ” （３）表假设
《游褒禅山记》结构及文体特点
《游褒禅山记》结构及文体特点1.结构分析全文五段，一、二段记游，三、四段议论，五段补记，重点为三、四段。
结构上前后呼应，环环相扣，“记”与“议”相互对应。
第一段概括介绍褒禅山和华山洞命名的由来，并由仆碑上“漫灭”的文字分析山名读音的讹谬。
第二段记叙游洞，“前洞”一笔带过，“后洞”也仅点出它具有“深”、“难”、“奇”三个特点，至于洞中景物究竟如何，则是不着一笔。
接着简笔写“中途随怠者出”的感受，其中的道理蓄势待发。
第三段顺势展开议论，先点明古人观察万物“往往有得”的原因——“求思之深而无不在”，再用世人避险就易的做法与之对比，精辟地阐述了“志”、“力”、“物”三者对治学处事的作用，其中“尽志”又是作者所特别强调的，这与第二段“物”“力”俱存而“随怠者出”的游洞经历紧紧相扣。
第四段议论，既是第一段记叙的生发，又是第三段议论的层进，阐明要想取得成功，还必须有“深思慎取”的态度，从结构看，这一观点又回扣到了“古人……往往有得”一句。
2.文体特点分析本文名为游记，实际上是借在兹游过程中的体会引申到有关治学方面的议论，就其写作主旨而言，它实际上是一篇论说文，游记只是它的外在形式而已。
古人所写记游类的散文，或重点记叙游踪而较少对山水景物进行描摹，或在记叙游踪的同时特别着力描写自然风光之美。
这样的记游作品，常常即景生情，情随景生，或感伤兴亡无常，或讥刺时政日非，或嗟叹身世不偶，或怀想旧游故乡，或悲惋人生短促等等，这些大都属于借景抒情的范畴。
本文则属于借景议论、即事说理的范畴，虽与上类作品同样是采用或托物、或因事起兴的手法，却分别朝着抒情、说明截然不同的方向展开。
这是就两者的思想内容而言的。
从艺术手法上来看，写景抒情的游记散文，一般都十分注意形象和意境等方面的塑造和锤炼。
雕章琢句，文字华美，为的就是追求情景交融、相得益彰的艺术效果。
而像《游褒禅山记》这一类作品，由于其写作的目的在于说理，那么前面的写景部分便大都不需要形象描摹，而只要把足以引发议论的人或事记叙清楚就行了。
《游褒禅山记》和《石钟山记》的异同
《游褒禅山记》和《石钟山记》的异同王安石的《游褒禅山记》和苏轼的《石钟山记》是古典文学中具有哲理性的姊妹篇。
两文形似游记散文，但都落脚于议论。
它们不像一样游记，不重山川景物的描写，而重因事说理；也不同于一样议论文的写法，而是通过具体记游来阐发道理。
两文都采纳了叙议结合的写法，但在思想内容上又各异其趣，在行文构思上又各呈其妙。
第一，在思想内容上，两文都借题发挥，因事说理，都写出了观感和体会。
正如世界上没有两片相同的叶子一样，两文又同中各异。
王安石在回家探亲途中游山探洞，却因轻信随从，中途而返，是一次未能“极乎游之乐”的半途而废的游玩，未免乘兴而来，败兴而归。
这种情形假如发生在一样人身上，也许会索然寡味，断难下笔成文。
而王安石却独辟蹊径，翻新出奇，从未能尽兴的游玩中，总结出体会教训，悟动身人深省的道理：“世之奇伟、瑰怪、专门之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”；由仆碑“花”“华”音谬，悟出了“此因此学者不能够不深思而慎取之也”的道理，这两点观感差不多上人一辈子的哲理，真可谓出奇制胜。
由此可见，王安石是乘兴而来，有叹而归。
作者不是先有意考察，而是游而有感。
文章重感想，有立论文的某些特点。
关于石钟山的命名，不管是北魏郦道元的“水搏论”，依旧唐代李渤的“扣石论”，苏轼都持怀疑的态度，并提出了怀疑的依据。
而且带着疑问，在送子赴任途经石钟山时，亲临绝壁实地考察，他不拘成说，不畏险阻，泛舟绝壁之下，亲眼目睹了石钟山阴森恐惧、惊心动魄的夜景，亲耳倾听了江水冲击石洞岩缝而发出的像钟一样的响声，从而弄清了石钟山命名的缘故，心中的疑团涣然冰释。
因此欣然命笔，用一个反问句“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”来阐发强调实践，注重调查研究，反对主观臆断这一见解，给读者以丰富的教益和哲理的启发，可谓水到渠成。
由此看来，苏轼是有疑而来，释疑而返。
苏轼心中先有辩论的对象，是有意于考据。
文章重考辩，有驳论文的某些特色。
《游褒禅山记》 文章解析
《游褒禅山记》文章解析游褒禅山记是明代文学家、旅行家徐霞客所著的一篇游记。
本文通过徐霞客亲身游览褒禅山的经历，描绘了山的壮丽景色以及山下的村落和人物，同时抒发了作者对人生欲望和虚无的思考。
本文将对《游褒禅山记》进行解析，从文学风格、意境描写及思想内涵等方面进行分析。
徐霞客以独特的文风和细腻的笔触，将自己对褒禅山的游览经历生动地展现在读者面前。
文章中运用了插叙的手法，在主线叙述的同时，穿插了作者的思考和感悟，增强了文章的故事性和表达力。
整篇文章以自然景物为主要描写对象，以山水之美、雄奇之态为主要表现手法，营造出一幅壮丽的山水画卷。
在描写褒禅山的过程中，徐霞客通过细致入微的文字描绘，将大自然的美景呈现得淋漓尽致。
他以“险绝绝于人境，幽深深乎蕨壑”等形容词对山势进行描绘，使读者在心灵中建立起山峰的形象。
通过对林木、瀑布、云雾等细节的描写，使整个山水场景更加生动。
同时，作者巧妙地运用视觉和听觉等感官元素，使读者仿佛身临其境，感受到褒禅山的幽静和神秘。
除了对自然景物的描绘，徐霞客还通过山下村落和人物的描写，展示了人与自然的关系。
他描绘了一位老农的形象，这位老农与褒禅山的关系紧密，对山的景色了若指掌，也因此被赞誉为“世外高人”。
通过这个人物形象，徐霞客传达了对自然的敬畏和对人与自然和谐共生的思考。
同时，游褒禅山记中也蕴含了徐霞客对人生欲望和虚无的思考。
他通过对登上山顶后的心境描写，表达了在面临自然壮丽景色时的巨大震撼，以及对名利和权势的追求渐渐淡化的感悟。
徐霞客在文章中写道：“总之天下名山，到处游之，何必单往无瑕之峰？且夫天道有常，不为尧存，不为桀亡，尧不存，桀不亡，岂天道之崩乎？”他用这段话表达了对名利欲望的抛弃和对人生追求的反思。
综上所述，《游褒禅山记》是一篇旅行游记中的佳作。
它以其独特的文风、精致的描写和深刻的思考，细腻地表现了褒禅山的美景，展示了人与自然的和谐共生，同时透露出对人生虚无与欲望的思考。
游褒禅山记
游褒禅山记教学目标１、积累文言基础知识，掌握主要词语和词类活用现象。
2、掌握因事见理、叙议结合的写作特点。
3、领会文章主旨，感悟尽志深思的为人做事治学的道理。
说明：《游褒禅山记》写于宋仁宗至和元年（1054）七月，作者时年34岁，任舒州通判。
教师在教学前要注意从整体把握本文的旨意。
对于本文立意，明末清初人吕留良《晚村先生八家古文精选》说：“以游喻学”，清人吴楚材、吴调侯《古文观止》说：“借游华山洞，发挥学道”。
二者皆认为《游褒禅山记》是借游山立意于学道。
而近人林纾《选评古文辞类纂》说：“此文足以概荆公之生平，‘志’字是通篇之主。
”今人也多以“尽吾志”解说本文，甚至与王安石十多年后的推行新法的精神相联系。
或以“尽吾志”和“深思而慎取”两点定主旨，而于二者间的关系多不加深思详解。
于是王安石此文的内容就似有疏离之感了。
本教学设计以文中“古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也”一句为全文关节。
就作者的“观”和“思”两方面对文章加以研读，引导学生掌握叙议结合、因事见理的写法。
继而引导学生讨论关键句在全文中的作用，领会作者承继古人精神，现身说法，一思再思的苦心，从而感悟尽志深思的人生哲理和治学之道。
这篇文章如果只就游洞引说“尽吾志”则简直而无趣。
今就“求思之深”着眼，从游山到“尽吾志”，从“尽吾志”到“深思慎取”。
一翻再翻，舞风弄剑，摇曳多姿，而求思进取精神一贯，则有良多趣味。
教学设计考虑到本文毕竟还是游记，所以这表现出的一贯精神就作为主旨的重要方面，以统领所得两点，而对于两点关系再加以辨明。
这样，王安石此文的内容也就浑然一体了。
在教学中，力求让学生独立感受和品味语言，充分发表自己的见解。
文章行文前呼后应，气脉一贯。
因此需注意引导学生反复朗读，体会语言的缜密和意韵。
教学重点与难点1、重点：感悟尽志深思的为人、做事、治学的道理。
2、难点：引导学生从整体着眼，理清文章脉络，疏通“尽吾志”和“深思慎取”的内在联系。
游褒禅山记 历代评论
历代对《游褒禅山记》的评价主要集中在以下几个方面：
1. 文章结构严谨，思路清晰：古人认为，王安石的这篇游记在结构上非常严谨，文章条理分明，步步为营，层层递进。
这显示出王安石卓越的逻辑思维能力。
2. 文笔优美，语言简练：古人对《游褒禅山记》的文笔极为赞赏，认为王安石的文字简洁明了，语言优美，用词精准，堪称古文的典范。
3. 思想深邃，见解独到：王安石在文中提出的“天时不如地利，地利不如人和”的观点，以及对于“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的独到见解，都被历代文人墨客所称颂。
这些见解独到，富有深意，表现出王安石对于人生、社会的深刻思考。
4. 情感真挚，发人深省：尽管《游褒禅山记》是一篇游记，但王安石在文中表达出的对于人生、自然的感悟却让人深有感触。
他对于“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的描绘，对于“人生如寄”的感慨，都让读者对于人生、自然有了更深的思考。
总的来说，历代对于《游褒禅山记》的评价都非常高，认为这篇文章不仅在文学上有着极高的成就，同时也表现出王安石深邃的思想和卓越的才华。
游褒禅山记的情感和手法
游褒禅山记的情感和手法
《游褒禅山记》是唐代文学家王安石所写的一篇游记，记录了他游览褒禅山的经历和感受。
这篇文章的情感和手法是其独特之处。
首先，文章的情感非常细腻且深刻。
王安石通过对自然景观的描写、对历史文化的感悟、对人生境遇的体悟，表达出对人生的苍凉和对自然的敬畏。
例如，他在游览褒禅山时，对山林、水流、云雾等自然景观的描写非常生动，令人感受到他内心深处的激动和感动；同时，他对褒禅山历史文化的探究，也启发了他对人生的思考和感悟，表达出一种深厚的情感。
此外，文章的手法也非常独特，充满艺术性和思辨性。
王安石通过使用对比、借景、拟人等手法，让文章更加丰富多彩，吸引读者的眼球。
例如，他在文章中多次使用对比手法，把自己的游览体验和历史文化联系起来，表达出对历史的敬畏和对自然的爱慕。
同时，他还使用了借景手法，把自己的体验和自然景观联系起来，表达出对自然的崇拜和对人生的感悟。
此外，他还使用了拟人手法，将自然景观拟人化，使文章更加生动形象。
综上所述，王安石的《游褒禅山记》是一篇情感丰富、手法独特的优秀游记，具有较高的文学艺术价值和思想内涵。
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《石钟山记》与《游褒禅山记》写作特点异同
《石钟山记》与《游褒禅山记》写作特点异同《石钟山记》与《游褒禅山记》写作特点异同《石钟山记》与《游褒禅山记》写作特点异同通过记游来说明道理，叙议紧密结合，前后呼应，事、理浑然一体，这是两篇文章写法的相同之处。
它们与一般游记不同，不重山川风物的描绘，而重在因事说理。
它们也不同于一般议论文的写法，而是通过记游来说明事理。
这两篇文章也有不同之处。
1.叙议结合的安排和文章的结构不同。
《石钟山记》全文分为议论、记游、议论三部分，先议论，由议论带出记叙，最后又以议论抒发感想。
它的第一段是质疑，对石钟山得名由来的两种说法表示怀疑，属议论部分；第二段是解疑，通过实地考察探究石钟山得名由来，属议论部分；第三段是结论，在质疑、解疑的基础上得出要认识事物真相必须目见耳闻，切忌臆断其有无的事理，属议论部分。
第一段议论是第二段记叙的前提，第二段记叙是上下两段议论的中间环节，第三段议论是第一段议论和第二段记叙的自然归结，全文为议论记叙议论的三段式线性结构，一脉相承。
这是与《石钟山记》具有考察性质这一特点分不开的，《游褒禅山记》的文章主体分为记游和议论两部分，前面记游山，后面发议论，它的记叙和议论是上下相对、两相配合的二合结构。
2.议论事理的不同。
《石钟山记》通过质疑、释疑得出事理，事理极其简明，仅为一句话，不加阐释，也无须阐释。
《游褒禅山记》借记游内容为喻，对事理作逻辑严密的深入阐释，充分论说，有更多的说理成分、更强的论说文特点。
3.记游的不同。
《石钟山记》的记游部分运用了多种表达方式，从整体来说是记叙，但其中又有不少描写，既以叙事过程的波澜起伏取胜，又以景物描写的生动形象取胜，叙事、描写交相烘托。
夜游石钟山的一段记叙，既贯穿了考察的完整经过，又通过对怪石鸣禽的逼真描写渲染环境气氛，也有探究两处声响原因的描写，还有作者议论兼抒情的踌躇满志的感慨，写得饶有兴味。
《游褒禅山记》的记游部分扼要地交待游山的经过，概括地叙写景物，以记叙的简要明白取胜。
《游褒禅山记》文言文赏析
《游褒禅山记》文言文赏析《游褒禅山记》是以借游山探洞为题，阐述治学之道。
它是以议论为主、记游为次，通过记游进行说理的优秀散文。
王安石这次游褒禅山，因未能穷究山洞奇险之景，不得极夫游之乐败兴而归。
然而他在自我引咎追悔、反复思辩中，深刻地领悟了世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远的道理，并由此对治学之道进行深入的思考。
先叙后议，结构严谨自然。
文章从介绍褒禅山得名之由落笔，既而简要地叙述了华山前洞和后洞的概况，然后通过详细地描写他们进入幽暗深邃的后洞的经过写出了作者入之愈深，其进愈难，而其见愈奇的真切感受，真可谓一语双关，既是对游洞实景实情的描写，也是对全文中心议题的表示。
接着，作者又用入洞越深，记游者越少的事实来强化自己的切身感受，慨叹自己在力尚足以入、火尚以明的情况下，却随着人群畏难退缩、半途而废，乃至追悔莫及的惆怅之情。
文章从客观上的记叙向主观的议论逐渐自然过渡，记叙和议论紧密结合。
上下文一气呵成，显得气势流畅。
前呼后应，议论层层相关。
文章围绕着入之愈深，其进愈难，而其见愈奇这个中心议题逐层展开，文意由叙探洞转向议治学。
作者学习古人求思之深，故往往有得的治学精神，认识到在客观条件许可下，做任何事情都必须树立雄心壮志，才会不避险远、百折不挠;矢志不渝，勇往直前，最终必定能取得奇伟、瑰怪、不同凡响的成就。
只要尽了自己最大的努力，即使没有达到预期的目的，也决不会因为遭到他人的讥讽而后悔。
文章紧紧扣住深难奇三字，从志向、力量、物质条件三方面，进行游洞和治学二者间的相互比拟，由实而虚，因事明理;触类旁通，融叙事与议论为一体。
读者从字里行间可以感受到作者从消极悔恨到积极反省、从感到不尽兴变为有所得的思想情绪的变化。
在游山途中，一块字迹模糊而仆倒在地的碑石，竟引起了王安石极大的兴趣，他从碑石上花山二字考证出当时人们把华山的华，读作华实的华是错误的。
并且由此联想到因为古代文献资料的不足，在治学过程中，常常出现以讹传讹的现象，于是他强调指出：治学中应具有深思而慎取的态度。
(完整版)《游褒禅山记》
王安石纪念馆图片欣赏
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褒禅山介绍
褒禅山位于安徽含山县城东北处7.5公里，旧名花山。 唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子 改花山为褒禅山。
北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石游览此山， 写下千古名篇《游褒禅山记》从此，褒禅山名扬海内外。
背景介绍
公元1051—1054年，王安石 任舒州（现在安徽省潜山县） 通判，宋仁宗至和元年4月，辞 职回家探亲，在归途中游览了 山峦起伏，有泉有洞，风景秀 美的褒禅山，同年7月以追记形 式写下此文，当时他34岁。
经过 → 略
↑
游后洞经过 补叙经过、
议志 → 详 写心情
详
→
详
议力
略
略 议物
↑
借仆碑抒发感慨
3、文笔简洁，语言凝炼
• 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 • 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 • 世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而 人之所罕至焉
精要得当、平实深刻、言简意丰
“其”字的用法
1、以故其后名之曰 代词，那，指褒禅埋葬时间 2、距其院东五里 代词，这，指慧空禅院 3、独其为文犹可识 代词，它，指仆碑 4、问其深， 代词，它，指洞穴
至于 至于颠覆，理固宜然 到了…的结局
至于小李，你就别管了
以致于 另提一事
古今异义
数字
十一
十分之一
在学术上有一定成就的人来自学者治学的人表结果
所以 ……的原因
用来……的（表凭借）
谢谢聆听
观点
世之奇伟、 瑰怪、非 常之观， 常在于险 远，而人 之所罕至 焉，故非 有志者不 能至也。
要到“奇伟、瑰怪、非常之观”需要哪些条件?
有力 有物 有志
游褒禅山记体裁
《游褒禅山记》的体裁是游记。
游记是一种描写旅行见闻的文学体裁，通常包括对旅行目的地的描述、对所见所闻的感受和思考，以及对旅行经历的总结和评价等内容。
《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。
该游记叙述了作者和几位同伴游褒禅山的经过，并借此抒发了作者的感想。
文章先写了褒禅山的来历和登山游赏的过程，再借游山的经历抒发了人生的感悟，说明了要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出了“深思而慎取”的治学态度。
这篇游记虽然只有五百多字，但却把游记的各种要素都涵盖其中，叙述和议论相结合，结构严谨，语言凝练，极具艺术价值。
同时，文章还体现了王安石变法的政治主张和抱负，具有深刻的政治寓意。
游褒禅山记
⑵ 前洞 记游者甚众—— 后洞 来而记之者甚少、其至又加少 ⑶ “余所至”之浅——“好游者”所至之深 ⑷ 进洞时“其见愈奇”的欣喜—— 出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔
2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作 用是什么？
为下文的议论作铺垫。
3、于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、
游览行踪：华山---禅院---华山洞---仆碑
2、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓 前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚 寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
测出：从旁边涌出 记游：在洞壁上题诗文留念 窈然：深远幽暗的样子 深：形作名 深度 穷：形作动 走到尽头
华山洞下面平坦空旷，有 泉水从旁边涌出，题字记游 的人很多，这是人们所说的 前洞。顺山而上五六里，有 个洞穴幽暗深远，走进洞穴 十分寒冷，问它的深度，就 是那些喜欢游览的人也不能 走到尽头，人们叫它后洞。
段意：游华山洞的心得（全文重点）
以游洞为喻， 说明欲得“非常之观”（宏伟目标），必有“志” 有志无力不能达“险远之地”； 有志有力还须借助外物。
深
古人求思 余之 所得
无不在
有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣
奇观常在险远
4、余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存，
后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ 此所以学者不可以不深思而慎取之也。
3、有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至
也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而 无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，(而 不至)，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也， 而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余 之所得也。
有了意志，不盲从（别人）而停止，但是体力不足的， 也不能到达。有了意志与体力，又不盲从（别人）而懈 怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外力来辅 助他，也不能到达。但是力量足以到达那里（而未能达 到），在别人看来是可以嘲笑的，在自己来说也是有所 悔恨的；尽了自己的努力而未能到达的人，便可以无所 悔恨，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。
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《游褒禅山记》写作特点
这篇文章不同于那些单纯描绘游览所见的游记，也不同于以记游为主，用极少的笔墨画龙点睛地抒发感慨的游记，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的议论。
其中理实事丰，由事及理浑然天成的效果，得益于作者在铺垫和详略安排上的良苦用心。
首先，作者在行文的组织安排上颇费了一番琢磨之功，处处为说理铺路搭桥，使记游与说理自然和谐地结合起来。
在文章的首段，作者就对褒禅山名的由来加以说明，紧接着对华山洞旁仆道石碑的残文加以考证，看似在为华山正音，实是为后文论述要“深思而慎取”埋下伏笔。
在记游洞经过时，更是伏笔连连。
写前洞“记游者甚众”，后洞“比好游者尚不能十一”，“来而记之者已少”，与下文中“夫夷以近，则游者众，险也以远，则至者少”遥相呼应。
“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”则为“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”作了有力铺垫。
“力足以尚入”、“火尚足以明”却与怠者俱出，终不能极游之乐而生的悔意，自然而然地生发出了下文对志、力、物三者的感悟。
文章记游处处从游山体会落笔，笔笔都为后文议论张本；而体会又处处从游览的经历、见闻说起，可谓是前呼后应，环环相扣。
其次，因为本文是借记游来说理，所以文章的结构布局，材料的取舍也是经过仔细斟酌的。
文章先叙后议，前半篇记游，描绘山川风貌；后半篇议论，表现深邃哲理，记游与议论之间，结合得紧密，过渡得自然，材料安排有详有略。
第一部分的记叙比较简略，惟独多说了说路旁的仆碑，这是第四段说理的需要。
在介绍游洞的过程时，开头仅用二十个字简要介绍了前洞情况：“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也”，而把笔墨重点放在后洞的游览中。
先写洞的寒冷与深邃，再写四人入洞后不同反应，然后，写作者与怠者游洞半途而返，最后表达了自己有志、有力与有物之时，未能尽兴的悔意。
这一段对人们探幽的行为与心理动态的记叙颇详，这是因为文章的主旨都是由游后洞而来，这样处理能给人以清晰而深刻的印象。
从风格上看，这篇文章也是有自己鲜明特点的。
它行文明快，一方面，发扬了中国古代
散文由小见大、借事论理的思维传统。
古人往往从小处着笔，由细微处见精神，可谓是“一粒沙里见世界，半瓣花里说人情”，而那深刻的道理正是因为从日常耳闻目睹的事件中得来的，所以令人倍感信服。
王安石的这篇散文就是用游褒禅山这么一件小事，得出了三个至深的道理。
抽象的道理因用具体的事件去阐述而显得生动形象，具体叙事也因道理的隐寓而增加了自身的意义和深度，理与事虚实相映，相得益彰。
另一方面，这篇文章语言简约质朴，文笔曲折畅达，文章通篇没有文笔的渲染，华丽的词藻，只把最强烈的感受用最简洁的笔法写出，显得笔力峭劲，不沾不滞，为了给文章增加气势，文中还用了二十个“其”字，读起来节奏鲜明，文气贯通，不但没有杂沓繁复之嫌，反而显得简洁稳健，踔厉风发，这和欧阳修《醉翁亭记》中连用二十个“也”字有异曲同工之妙。
除此之外，文中的一些精辟语句也多有警策之用。
像“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，明说游洞，暗说哲理。
“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，既是游山所得，也是本文要旨，能给人上进的力量；而“深思慎取”更是有着不朽的生命力。
王安石散文素有阳刚之美，常给人以思想上的启发、理论上的诱导和情绪上的感染，这得益于王安石胸襟开阔，见识超远，因小见大，就事论理。
本文虽然只是一篇游记，但质朴简洁的语言中却闪烁着深邃的思想光辉，显示出王安石作为一代政治家、思想家、文学家的风范。