《游褒禅山记》素材挖掘与写作应用
游褒禅山记写作技巧
游褒禅山记写作技巧游褒禅山记是唐代文学家王之涣创作的一篇诗。
这首诗以游褒禅山的经历为背景，描绘了作者在山中的所见所闻，表达了对自然景色的赞美和对人生的思考。
在写作技巧方面，我们可以从以下几个方面展开讨论。
要注重描写细节。
描写细节是写作中的重要技巧，能够使文章更加生动形象。
在游褒禅山记中，王之涣通过描写山中的自然景色，如“翠微路踏青，褒禅山参差”，“巨石如虎口，云气似龙肝”等，使读者仿佛置身于山中，感受到了山的壮美和神秘。
因此，在写作中，我们也可以通过描写细节来增强文章的感染力，使读者更容易产生共鸣。
要注重情感表达。
情感是文学作品的灵魂，也是读者与作品产生共鸣的桥梁。
在游褒禅山记中，王之涣通过对自然景色的赞美和对人生的思考，表达了他对大自然的敬畏之情和对人生的追问。
例如，“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这些句子充满了对生活的热爱和对人生的思考。
因此，在写作中，我们也可以通过情感表达来增强文章的感染力，使读者更容易产生共鸣。
要注重结构安排。
结构安排是文章组织的重要手段，能够使文章更加条理清晰。
在游褒禅山记中，王之涣将文章分为了两个部分，第一部分是对山水景色的描绘，第二部分是对人生的思考。
这样的结构安排使文章内容紧凑有序，读者可以更好地理解和接受作者的观点。
因此，在写作中，我们也可以通过合理的结构安排来使文章更加条理清晰，使读者更容易理解和接受我们的观点。
要注重语言运用。
语言运用是写作中的基本功，能够使文章更加流畅自然。
在游褒禅山记中，王之涣运用了许多修辞手法，如比喻、夸张、对偶等，使文章更加生动有趣。
例如，“山呼万岁出风声，泉涌万斛发云雪”，这些句子通过修辞手法的运用，使文章语言更加美丽和富有感染力。
因此，在写作中，我们也可以通过运用各种修辞手法来使文章更加生动有趣，增强文章的表现力。
以游褒禅山记为例，我们可以从描写细节、情感表达、结构安排和语言运用等方面总结出一些写作技巧。
游褒禅山记
游褒禅山记
范文一：游褒禅山记
小时候听过古诗《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”一直以来，我对于
这座游人如织的山峰充满向往，直到有一次实现了我的梦想，真正登上了褒禅山，才意识到这座山不仅仅是一个自然景观，更是中国文化的一种象征。
褒禅山在江西省南昌市南，历来被誉为“天下名山”，距今已有千年历史。
山上有众多的名胜古迹，如“历代名画图廊”，“余
杭诗社”，“琴台松风”，“皇帝顶”等等，每到此处，都会让人
如沐春风，体会到一种超凡脱俗的感觉。
在褒禅山上，最为有名的景点当属“卧佛寺”、“南天门”、“白
鹤洞”等等。
这些景点不仅仅是一些静态的建筑和景观，更是
千百年来人们对于佛教、道教的一种信仰和敬仰。
站在“卧佛寺”的石板路上望去，不难看到一栋极具东方气韵的建筑物，
殿前有一尊十五米长、重达三十公斤的卧佛，据说这尊佛像是明朝著名佛教宗师孙思邈亲手刻制的。
而“白鹤洞”则是褒禅山的一处奇特的天然洞穴，这里聚集了大量的石钟乳和石柱，显得异常震撼人心。
在褒禅山上甚至还有一种叫做“诗亭”的东西，据史书记载，早在唐朝时期，这里就已经有一些以石为体、以行为名的小亭子，那些充满着浪漫和温馨气息的诗句，寄托着人们对于人间美好的向往和追求。
对于褒禅山的游客来说，重点可能不在于他们看到了什么，而是他们感受到的。
这座山峰，不仅仅给旅游者带来心灵上的震撼，更是传递出一种独特的文化气息，让人们行走在路上，仿佛已经穿越到了那个充满文艺和人情味的时代。
游褒禅山记
六、一词多义
4. 文 ①独其为文犹可识,曰‚花山‛（文字） ②不以木为之者,文理有疏密（纹） ③属予作文以记之（文章） ④文过饰非（掩饰）
六、一词多义
5. 然 ①至于颠覆,理固宜然（如此,这样） ②吴广以为然（对,正确） ③有穴窈然（形容词词尾,“……的样子‛ ④然视其左右,来而记之者已少（但,但是）
七、素材与运用
【运用范例】 1、几乎每个人都拥有自己的远大志向，但真正可以踏上成功彼岸的人却 为数不多，这又是为什么呢？其实，探寻‚志‛的过程正如入华山洞的过 程，‚入之愈深，其进愈难，而其见愈奇‛，当我们离目标越来越近时， 会发现路全变得越来越窄，兴许有时还会碰上电闪雷鸣的坏天气。大多数 人会被这样的情景吓坏，或是埋怨暴雨后的小路过于泥泞，因此不愿再前 进，于是，他们就这亲背离成功而去。而那些‚不怠‛的人终会在黑暗中 发现那个代表着希望的小光点，然后在柳暗花明中找到落脚的终点站。 （摘自《志当存高远》） 2、我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点‚分享‛；只写，不愿 ‚引用‛。有微博好友问为何？ 答：拒绝平庸。 诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。但在我看来，却只是 下酒菜而已。诗歌才如洒，警句方如肉，然酒肉穿肠过，心中留的，惟有 发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云，则落入俗套， 辜负了微表本身为人们提供拒绝平庸的平台之妙用。
4、倒装句 （1）.唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之.（介 宾短语作状语后置句） （2.）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、 鸟兽,往往有得.（状语作状语后置句）
六、一词多义
1. 乃 ①以其乃华山之阳名之也（副词,表示判断,可 译为‚是‛‚就是‛） ②巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不 能及,何也（竟,竟然,居然） ③良乃入,具告沛公（于是） ④于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出（才）
高中语文 3.10《游褒禅山记》品读赏析素材 新人教版必修2
《游褒禅山记》品读赏析《游褒禅山记》是王安石的代表之作。
表面上看，本文是一篇游记，其实是借题发挥的议论文。
本文的最大特点是记叙、议论相结合，记叙为议论服务。
作者先记叙了自己游山洞的经历。
山洞“深”、“难”、“奇”，因有人“怠而欲出”，自己随之而出，所以不能“极夫游之乐”。
接着，作者转入议论，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
”这样就把人分成两类，只有那些不畏艰险沿着崎岖的山路勇敢攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
这个道理不仅仅适用于游览爬山，也适用于一切工作。
王安石作为一位政治家，从小熟读儒家经典，仰慕孔孟，立志高远。
他在政治上的改革不就是探寻险远之处的奇伟瑰怪吗？当然，王安石深知，欲达险远，首先需要立志，这是主观条件。
没有远大志向就永远到达不了“险远”。
王安石有这个志向，他一生所追求的就是改变北宋“积贫积弱”的局面，要经世致用，这个愿望在他上奏仁宗皇帝和神宗皇帝的文章里讲得清清楚楚。
有了志，就要持之以恒，有主见，不随波逐流。
否则，也不能到达“险远”。
在此基础上，自身还要有足够的力量。
从政治改革的角度讲，这个“力”是德、才、学、识各个方面综合能力的体现。
以上三个方面，志、恒、力都是攀登者自身具备的条件，可谓内部条件。
然而到了“幽暗昏惑”之处，如果“无物以相之”，也不能到达。
这里的“物以相之”指什么？作者王安石是有深意的。
王安石在做地方官时是就开始推行“青苗法”，效果很好。
初试改革，他信心十足。
然而改革是十分艰巨的任务，会遇到来自各方面的干扰阻挠。
改革如果没有最高权利──皇帝的。
评论。
赏析语文人生.支持是绝对不行的。
特别是当改革进行到一定程度，怀疑者、攻击者纷纷而至的时候，关键就看皇帝的态度了。
王安石对此十分清醒，他希望皇帝能支持他。
当他写了《上仁宗皇帝言事书》后，并没有引起宋仁宗的重视，或者说，宋仁宗根本就不想支持他变法改革。
年仅20岁的宋神宗继位后，想有所作为，他重用王安石。
王安石《游褒禅山记》构思艺术探讨
王安石《游褒禅山记》构思艺术探讨王安石《游褒禅山记》构思艺术探讨《游褒禅山记》写的是一次半途而废的游览，用作者王安石的话说，是一次“不得极夫游之乐”的游览。
按理说，这样的游览没有什么值得写，然而王安石却写出了传诵千古的名篇。
其成功原因就在于：他一反游记常规，忘形而得神，确立了以“求思”为主旨，并进行了精心的构思。
一、以“求思”为中心展开内容主题的确立和提炼是构思的核心环节。
一次“不得极夫游之乐”的游览，虽然也看到一些奇景，但未看到那更为“奇伟、瑰怪、非常之观”，谁不后悔、遗憾，甚至埋怨、责难。
而王安石就没有停留在“不得”之悔上，更没有去“咎其欲出者”，而是存疑于心，感叹古人“往往有得”之真谛，反思自己“不得”之原因。
因而，由事及理，顿悟出发人深省的具有普遍意义的道理，确立了处事治学都必须“求思之深而无不在”的主题。
作者于不得之中求有得，发前人之所未发，使文章构思别开生面，于平淡中出神奇，成为独具一格的游记。
主题又制约着构思的各个方面，首先是材料的选择和运用。
王安石游褒禅山所见所闻不算少。
如果与一般游记一样，采用细腻描绘风光见闻的写法，就用选入文中的材料，也可成一篇文字优美的游记。
但是，王安石一反常规，只用极简略的文字记游叙事，接着便大发议论。
读者觉得既不失游记体裁的文学意味，又有政论文体的论辩性。
“求思”的主旨一旦确立，文章的内容都要围绕这个中心展开。
介绍褒禅山两个名字的由来，没有佳物美景，没有即景抒情，连一个“游”字也没有，更不见与“求思”沾边，倒酷似一段说明文。
但一仔细品味就会发现，由院写到洞，由洞写到碑，是按照游踪的空间和方位移步换形，明写名称考究，暗写游览见闻。
这种言之有据、精心开头的作法，本身就充分体现了“求思之深而无所不在”的探索精神，更不必说结尾时用“音谬”二字给后文议论留下话题而紧扣“求思”的精湛技巧。
接着是描述游洞见闻。
写前洞，只用四句十九字，言约意丰，字字珠玑。
华山前洞空间的博大，泉水的灵透，游者的陶醉，令人回味无穷。
高中语文第三单元3.10游褒禅山记创作背景素材新人教版必修
但他也认识到，改革不可能一帆风顺，必 将遇到重重阻碍，要成功，“志、力、物”缺一 不可，但“物”与“力”不可强求，一个人要想 为社会有所贡献，我们能做的只有“尽吾志”。 “尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变 法的思想基础，也是他文章应“有补于世”、 “以适用为本”思想的具体体现。
《游褒禅山记》 ——创作背景
Байду номын сангаас
从文章后面有“至和元年七月某日，临川 王某记”字样，据此可知这篇名文是作者在宋 仁宗（赵祯）至和元年即公元1054年写的。当 年4月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判 任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同 年7月以追记形式写下此文。
作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到 的景物，以及游山经过，并以此为喻，说明 要实现这大理想，在研究学问上要“深思而 慎取”。我们知道，王安石是主张变法的， 青年时他就有志于改变北宋“积贫积弱”的 局面，推行富国强兵政策。
《游褒禅山记》语文高考文言知识积累与复习讲解
游褒禅山记文学常识作者介绍王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，谥文，封荆国公，世人又称王荆公，北宋抚州临川人（今江西省东乡县上池村人）。
中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。
写作背景本文是王安石在宋仁宗至和元年(1054)任舒州通判时，写的一篇叙议结合的游记。
叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
记古代的一种文体。
主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
字词汇总字音褒bāo禅山华huá山庐冢（zhǒng）深父（fǔ）怠（dài）咎（jiù）好游（hào）仆（pū）碑无物以相（xiàng）之有穴（xué）窈（yǎo）然通假字长乐王回深父。
父，通“甫”，古代对男子的美称。
词类活用名词活用始舍于其址舍：名词活用为动词，筑舍定居。
名之曰褒禅名：名词活用为动词，命名，称呼。
有泉侧出侧：名词作状语，在一侧。
形容词活用问其深，则其好游者不能穷也深：形容词用作名词，深度。
非常之观，常在于险远险远：形容词用作名词，险远的地方。
好游者亦不能穷也穷：形容词活用为动词。
穷尽，走到头。
火尚足以明也明：形容词用作动词，照明。
不得极夫游之乐也极：形容词作动词，尽情享受。
动词活用而其见愈奇见：动词作名词，见到的景象。
盖其又深，则其至又加少矣至：动词用作名词，到达的人。
世之谬其传而莫能名者传：动词作名词，流传的文字。
一词多义道1.有碑仆道名词，路、道路2.师者，所以传道受业解惑也名词，道理3.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首名词，主张4.何可胜道也哉动词，说、讲5.策之不以其道名词，方法盖1.日初出大如车盖名词，车盖2.盖失强援，不能独完连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为“是由于”等3.况刘豫州王室之胄，英才盖世动词，超过，胜过4.盖其又深，则其至又加少矣助词，有“大概”的意思文1.独其为文犹可识，曰“花山”名词，文字2.不以木为之者，文理有疏密名词，纹理3.属予作文以记之名词，文章4.文过饰非动词，掩饰然1.至于颠覆，理固宜然代词，如此，这样2.吴广以为然形容词，对、正确3.有穴窈然形容词词尾，“……的样子”4.然视其左右，来而记之者已少连词，表转折，但、但是相1.无物以相之动词，帮助2.则将焉用彼相矣名词，扶助盲人的人3.桓公欲相鲍叔动词，使为相4.悔相道之不察兮动词，省视，察看5.儿已薄禄相名词，相貌6.及时相遣归代词，（偏指一方）我古今异义1.比好游者尚不能十一．．。
游褒禅山记 作文素材
第四，王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”“花”“华”音讹，于 是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨。其实，不仅做学问应深思慎 取，在生活中，做人做事都应如此。
• 【适用话题】可用于“尽志无悔”“不要盲从”“走自己的路，让别人去 说”“自信”“敢于坚持自己的主见”“深思慎取”等内容相关的写作话题 中。
第二，自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有 自信。王安石曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难， 而其愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一个害怕了，说“不出，火且尽”， 结果，大家退出。退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚足以明”， 但已“不得极夫游之乐也”。王安石因盲从而后悔。
游褒禅山记
作文素材
【素材清单】
《赤壁赋》通过记叙一次未能尽的游山经历，说 明了要实现远大理想，成就一番事业，除了要有 一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强 的毅力，在研究学问上要“深思慎取”。
【写作素材】
《游褒禅山记》告诉了我们四个道理：
第一，王安石把治学处世比较游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪，非 常之观，常在于险远”“非有志者不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读 者在治学、处世、创业的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动 性，去攀登风光无限的险峰。
•
如：角度一：阐述与“志向”“毅力”“精神”“信念”相关的话
题。大千世界，浩浩尘宇，庸碌度过一生的人不计其数，然而久经磨炼、
矢志不渝，最终达到光辉顶点的也大有人在。是什么原因造成了其中的
差别呢？最重要的区别就是他们立志的高与低、远与近。
《游褒禅山记》文字素材7(人教版必修2)
《游褒禅山记》赏析本文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。
这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。
全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
第1段：从篇首至"盖音谬也"。
记述褒禅山命名的由来。
文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。
作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。
说明现在看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。
因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。
"距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也"。
这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。
接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。
"其文漫灭"一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。
其实，也是为了突出其中尚可辨识的"花山"二字。
之所以要突出"花山"二字，在于纠正今人把"花山"之"花"误读为"华实"之"华"的错误。
之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
第2段：从"其下平旷，有泉侧出"至"而不得极夫游之乐也"。
记叙游览褒禅山后洞的情形。
这段承接第1段华山洞的方位和命名，进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。
前洞，"其下平旷，有泉侧出"，虽有美景而不险绝，"而记游者甚众"，不足以游，所以一笔带过。
而后洞与前洞相比，则迥然不同，它不像前洞那样平坦广阔，游人举足可到，而在"由山以上五六里"的幽深之处，需要花费气力才能到达，而且"入之甚寒"，所以即使喜欢游览的人，也不能穷尽它的尽头。
王安石《游褒禅山记》赏析
王安石《游褒禅山记》赏析王安石《游褒禅山记》赏析在王安石的集子里，游记文并不多。
但他的《游褒禅山记》却写得相当出色。
这不止是说作为唐宋古文八大家之一的王安石，在这篇游记里表观了杰出的散文艺术才能，更值得重视的是这篇游记表现了作为政治改革家的王安石的学识、见解、魄力和气度。
可以说，运用高超的写作技巧，通过一定的具体事例，精确而充分地阐述一种人生哲理，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一，是这篇《游褒禅山记》的显著特色。
顾名思义，游记文是记叙游览观赏的文章，因而免不了要描绘山川之胜，风物之美，并且免不了要抒发由这山川风物所引起的内心感受。
一般的游记文也就往往侧重于写景、抒情，而王安石的这篇《游褒禅山记》却是把写景、抒情同叙事、说理结合起来，融为一体。
并且从中寄托政治上积极进取的怀抱，体现了对社会人生的执着追求的精神，这是很可贵的。
王安石早年做地方官到过东南一带的许多地方，后来在京城做官，又曾北上远至宋辽边界。
他所到之处，登临游赏，或有所感，或有所悟，提笔写下诗词散文，大多联系着历史、现实、国计、民生，反映出他的政治理想。
这篇《游褒禅山记》正是他作了鄞县知县，又在安徽作了三年舒州通判之后，于宋仁宗至和元年，即公元1054年写的。
褒禅山就在今天安徽的含山县。
《游褒禅山记》一开始便紧扣题目，从褒禅山写起。
“褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰‘褒禅’”。
“浮图”和“禅”都是梵语的译音。
在这里“浮图”指和尚，“禅”指佛家的修行。
这几句是说，山之得名是由于唐代慧褒和尚生前居住在这里，死后又埋葬在这里。
“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
”“庐”是房舍，“冢”是坟墓。
这个开头对褒禅山的名称来由、地理位置作了一番踏勘考订。
接着文章由褒禅山引出了华山洞。
“距其院东五里，所谓华山洞者。
以其乃华山之阳名之也。
”阳，是山的南面。
这几句，指出华山洞之得名是由于它地处褒禅山的南面，而褒禅山本来叫华山。
《游褒禅山记》写作背景+译文+作者简介+词类活用整理+句式整理
《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家、文学家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，在同年7月以追忆形式写下的一篇游记。这篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。
1.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之
2.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
3.距洞百余步，有碑仆（于）道
4.有志与力，而又不随之以怠。（宾语）
5.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。（宾语）
6.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（5）倒装句
1.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（介短后置）
1、译文
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁庐舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
《游褒禅山记》 文章解读
《游褒禅山记》文章解读褒禅山，位于中国江苏省镇江市，是中国四大佛教名山之一，素有"云深不知处"的美誉。
《游褒禅山记》是宋代文学家苏轼创作的一篇散文，通过对游览褒禅山的经历和感悟的描述，表达了人生追求自由和超脱的主题。
本文对《游褒禅山记》进行深入解读，以帮助读者更好地理解和欣赏这篇文学名篇。
一、自然景观的描写苏轼以细腻的笔触描绘褒禅山的自然景观，使读者仿佛置身于山林之中。
他描述了山中的怪石嶙峋、青松苍翠、溪水潺潺，细致地描绘了山中的植物、动物和地貌，给人以身临其境的感受。
同时，他通过运用夸张和比喻的手法，将自然景观与人类情感融为一体，表达了对自然的热爱和敬畏之情。
二、人文景观的展示除了自然景观的描写，苏轼还以洞察力和独特的观察角度描述了褒禅山的人文景观。
他写到了山中的观景亭、寺庙和佛像，以及山上的僧侣和信徒，展现了褒禅山作为佛教名山的特点。
苏轼把对自然景观的赞美和对人文景观的赞美结合起来，通过描绘景物之美，达到了审美和思想的统一。
三、自由超脱的思考《游褒禅山记》的核心思想是追求自由和超脱。
苏轼提到自己在游览褒禅山时，深受山中自然景观的启发，思考了人生的意义。
他认为人生如同登山，要摆脱尘世的困扰，追求内心的自由。
他写道：“山不残雪，春去也，人事静来佛火通明。
”通过与自然的对话，苏轼认为人可以超脱尘世的纷扰，获得心灵的宁静和智慧。
四、诗意表达与艺术境界苏轼作为文学家，他对《游褒禅山记》的赋予了诗意的表达和艺术的境界。
他运用鲜明的意象、优美的语言和流畅的叙述，使整篇文章如同一幅描绘心灵飞翔的画卷。
他写到：“有山无水，有水无山，欲寻常路也此路。
渐行渐作，渐弯渐岛，渐显渐澄，渐澄渐淡，渐淡渐漠，渐漠渐断，落霞与孤鹜齐飞。
”通过细腻的描写和变化的节奏，苏轼使读者产生了审美上的享受。
综上所述，《游褒禅山记》是苏轼以细腻的笔触描绘褒禅山的景色与人文景观，通过对自然和人文的赞美，表达了追求自由超脱的主题。
山作文之游褒禅山记作文素材
游褒禅山记作文素材【篇一：游褒禅山记写作素材】《游褒禅山记》“一花一世界，一叶一菩堤。
”自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪。
由游山洞，作者得出了“尽吾志也而不能志者，可以无悔矣”的结论；由“仆碑”得出了“学者不可以深思慎取”的结论。
可用于“感悟自然”“求学”“深思慎取”“努力”、“最好的风景”、“更上一层楼”“目标”“自信”、“盲从” “成功的要素”、“意志”“志、力、物”等话题引用思辨型——（提示：结合原文，以生活实例出发，针对性强）最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。
宋代的王安石有句名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。
朋友，不要在平地观望了，到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观”吧。
自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。
要想不盲从，就得有自信。
宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。
退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。
我们在生活中，不是也经常遇到这种令人后悔的事吗？议论抒情型——（提示：广征博引，围绕话题，文采斐然）“古人之观于天地、山川、草术、虫鱼、鸟兽、往往有得”，纵观古今一切有成就的诗人、作家、思想家、革命家等等，无不愿意亲近自然．融入自然．无不从大自然中有所领悟并获得启示。
王安石游褒禅山得出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”王羲之于兰亭聚会．“仰观宇宙之大俯察品类之盛”．始觉“一死生为虚诞．齐彭殇为妄作”。
毛泽东面对“万类霜天竞自由”的一派生机勃勃的景象，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的历史感慨。
思辨议论型——(提示：辩证地议论分析，条清理析，深刻有力！)志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。
有远大的志向，还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。
《游褒禅山记》素材挖掘与写作运用
《游褒禅山记》素材挖掘与写作运用《游褒禅山记》素材挖掘与写作运用（新）四川省绵竹中学龚志华素材挖掘：【素材清单】《赤壁赋》通过记叙一次未能尽的游山经历，说明了要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，在研究学问上要“深思慎取”。
【写作素材】1、而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
2、《游褒禅山记》告诉了我们四个道理：第一，王安石把治学处世比较游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处世、创业的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。
第二，自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。
要想不盲从，就得有自信。
王安石曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一个害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。
退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。
王安石因盲从而后悔。
第三，志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。
有远大的志向，还得有真才实学，最好还能获得某些帮助，或者良好机遇。
第四，王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”“花”“华”音讹，于是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨。
其实，不仅做学问应深思慎取，在生活中，做人做事都应如此。
3、荆公生当大宋时，少年遍习百家词。
意气英姿龙门跃，但念经国利民事。
鄞县山川熟自胸，起堰浚河不自恃。
常平惠农百姓喜，兴学劝桑有妙治。
最恨兼并与贪吏，访民问灾多愤驰。
累忧社稷贫与弱，万言上书显奇智。
天变人言不足畏，变法图强有慧思。
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第二，要对从材料寓意中引出的话题进行分析——原因分析或功 能分析或辩证分析——在分析的过程中立意行文。 如果，从写作过程来看，“文化分析”范本有以下一些写作过程： 第一步：读懂材料，悟出寓意。 第二步：“借”出话题，分析成文。 第三步：得出结论，“安”上题目。
有了坚强的意志，又有足够的力量，是不是就能达到人生的 理想呢？不是，如果在关键时候没有外力帮助——比如，在黑暗 的山洞里没有火把——那还是不成功。于是，要让人生理想成功， 意志、自身力量和外物帮助，这三个条件缺一不可。
只是，力量和外物，这两个条件往往有一定的客观性——也 可以叫做客观条件——比如，个人能力虽然可以通过后天的练习 加强，但先天因素也起很大的作用。至于外物的力量，也不是纯 粹随自己的心意而存在，比如，一个人生存的环境，它不一定是 靠个人力量能左右的。在这三个条件中，只有意志，才是唯一主 观的东西。
《游褒禅山记》是王安石所写的一 篇著名的游记散文。游记一般是记作 者游览参观某地的所见所闻，以记叙 山川景物为主，但这篇散文却是以游 山为喻，告诉我们一些深刻的哲理。 我们要抓住这些哲理进行挖掘素材并 应用到相关写作中。
这篇文章为我们提供了两个方面的意义：
一是写作的借鉴。这篇课文借记游发议论，所发议论 在今天来看已为常识，再去深究并无必要。但这是一篇典 型的话题式文章，即由一个故事，一段传说，一处风景， 一件小事，而引发出对为学、为人、甚至是对生命的大思 考。读这样的文章，关键要寻找“话题”（事件、故事） 与“议论”之间的对应关系，拿这篇课文来说，就是要探 究“游山洞”与“做学问”到底存在着一种什么样的对应 关系？将两者所有的因素一一列出来，很容易便可以找出 各自的对应部分： 山洞——（学问） 前洞夷以近游者众——（学问平易浅尝辄止者众） 后洞险而远至者少——（学问精深处求之不易故至者少）
王安石《游褒禅山记》的写作特点
王安石《游褒禅山记》的写作特点王安石《游褒禅山记》的写作特点《游褒禅山记》写作特点1.因事说理，叙议结合本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。
文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。
文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。
文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。
前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。
记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。
2.重点突出，详略得当本文的主旨在于阐述要有志尽吾志的观点，另外也涉及深思而慎取的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。
记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。
第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。
前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。
记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之悔详。
议论部分对应记叙部分，也有侧重。
议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。
议游华山洞的心得，又议志较详，议力物从略。
3.文笔简洁，语言凝练本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。
全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。
文中的一些句子，如入之愈深，其进愈难，而其见愈奇，夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。
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《游褒禅山记》是王安石所写的一篇著名的游记散文。
游记一般是记作者游览参观某地的所见所闻，以记叙山川景物为主，但这篇散文却是以游山为喻，告诉我们一些深刻的哲理。
我们要抓住这些哲理进行挖掘素材并应用到相关写作中。
素材一：
王安石把治学处世比做游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者而不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。
此素材可用于如下作文话题与观点：
1、志当存高远
2、尽志无悔
3、要成就一番事业，要有百折不挠的精神等
素材二：
王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨。
其实，不仅做学问应深思慎取，在生活中，做人做事都应如此。
此素材可用于如下作文话题与观点：
1、凡事要深思慎取
2、不能以讹传讹
3、对待文化遗立要有严谨的态度等
素材三：
在游山途中因轻信随从，半途而废，褒禅山最为奇妙之处能一睹为快，王安石懊悔不已，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。
在生活中，只有远大的志向还远远不够，还要有个人能力和外物的帮助。
此素材可用于如下作文话题与观点：
1、人要善假于物
2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素
3、善假于物，但不依赖于物等
感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢。