散文文体文风的改革
中国古代文学史题库（整理版）
中国古代文学史题库（整理版）中国古代文学史题库第四编隋唐五代文学绪论一、解释：１、华夷如一2、士人3、漫游4、入幕５、读书山林6、贬谪7、文以明道8、传奇9、词10、《全唐诗》二、填空1、唐代得强大,为文化得发展创造了极为有利得环境。
2、唐代得思想领域，就是并存,三者思想得交融,就是唐代思想得基本特点。
3、唐代文学得繁荣,表现在得全面发展与作者众多上。
４、以为分水岭,唐代文学可以分为前后两期。
5、唐散文得发展,主要出于动机。
6、唐传奇得出现，标志着我国小说作为一种文体得成熟。
７、词得出现,主要因为得需要。
词随燕乐起，选词配乐，依调填词，都为了。
三、简答1、唐代士人得人生态度怎样？２、唐代文化得繁荣对文学有什么影响？３、佛教对唐文学有什么影响?4、道家、道教对唐文学有什么影响？5、唐代文学繁荣得自身原因就是什么？6、唐代散文文体文风革新经过了哪几个阶段？7、词得出现与兴起有哪些原因？四、论述:论述唐诗得发展轨迹。
第一章南北文学得合流与初唐诗坛一、背诵默写篇目:《送杜少府之任蜀川》、《野望》、《从军行》(杨炯)、《度大庾岭》、《渡汉江》、《感遇》其三十五、《登幽州台歌》。
二、名词解释:1、贞观诗风2、上官体3、初唐四杰4、文章四友5、沈宋6、王绩三、填空１、隋代得建立,结束了年南北分裂得局面。
终隋一朝,南北诗风相互影响,呈现出明显得得过渡性质。
2、初唐四杰从宫廷诗人得写诗倾向,转向了。
3、“文章四友”与“沈、宋”,属“台阁体”诗人,为唐代诗得定型作出了贡献。
4、陈子昂对唐诗发展有重大影响,就是陈子昂振起一代诗风得起点。
5、隋、唐统一后,融合南北文学之长，创造新文学,经历了隋、初唐年得探索过程。
6、、沈、宋之称,成为定型得标志。
四、简答1、卢思道得《从军行》如何体现了北方诗人重气质得特长？2、贞观诗坛对南北文学得认识就是什么？3、初唐四杰对文风得自觉追求就是什么?4、陈子昂诗歌复古倾向有何得失？五、论述１、陈子昂诗歌主张与唐诗风骨得关系就是什么?2、试述张若虚、刘希夷所创造得诗歌意境美。
中国散文的文体流变
第一章 中国散文文体流变
主讲人：司马晓雯
第一章 中国散文文体流变
第一节 中国古代散文
《中国大百科全书·中国文学卷》指出： “在中国传统的文学观念中，与诗词并列 为文学正宗的，还有另一种文体，即散 文。”
相对韵文（骈体文），泛指句法不整齐的 散行单句的文章。
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一、中国古代散文概念的形成
文”，主要观点：散文与诗、小说、戏剧并列， 游记、自传、笔记均属散文。
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2、1935年，《中国新文学大系》，散文占 了两集，散文一集，周作人编选；散文二集， 郁达夫编选，文体非常广。
■现代散文特点：充分表现作者个性， 内容范围极广，人性、社会性与大自然的调 和，有幽默味、较活泼。 3、1940年，林慧文《现代散文的道路》， 对现代散文的发展在理论上的总结。把散文 分为四类：小品、杂感、随笔、通讯。
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二、“散文”概念的出现
“散文”一词，宋以前是没有的，只有 “今文”“时文”“古文”“文”“文 章”
唐代古文运动，实际是散文运动，只是 当时没有散文一词。
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有人认为，南宋罗大经所著的《鹤林玉 露》一书中的《文章有体》条，已提出 “散文”这个名词：
1、“山谷（黄庭坚）诗骚妙天下，而散文 颇觉琐碎局促。”；
（一）散体文章的形成 ■甲骨卜辞、铜器铭文
戊戌卜，今日旦，王疾目，不丧明？其丧明？ 最早的散文集《尚书》（含典、谟、训、诰、誓、
命六种）
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（二）作为文体的“文章”概念的出 现
两汉时期具有初步的文体意识。表现在： 1、“文章”一词已从先秦时的指代花纹、
文献典籍的解说及其礼法制度，改变为泛 指独立成篇的文字。 公孙弘称赞武帝的诏书：“文章尔雅，训 辞深厚”（《史记·儒林传》）
论唐代韩柳古文运动
论唐代韩柳古文运动唐代古文运动是一次散文的文体文风的改革，自内容言是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。
这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新。
今人习惯上把它称为“古文运动”。
初唐陈子昂提倡汉魏风骨，萧颖士和李华提出“宗经”、“说道”和“尚简”；韩会和柳冕提出文章的教化作用，独孤及提出“文师两汉”，梁肃教人要“敦古风”，元结主张为文“救世励俗”，都为韩愈、柳宗元的古文运动作准备。
贞元、元和年间，韩愈、柳宗元加入从事古文写作，由于有理论有创作，故有成就。
附和者有李靓、欧阳詹、刘禹锡、白居易、元稹等人。
韩愈有自信，百折不回，又善于宣传，广收门徒，于是形成声势浩大的社会运动。
韩愈主张思想复古、文学复古，以复古道为目的，复古文为手段，而所谓“道”，是指儒家的道。
韩愈在继承的基础上，亦有所创造和革新，主张学古文“师其意不师其辞，唯陈言之务去”。
柳宗元论文意见，与韩愈不尽相同，但反六朝与复古的观点却一致。
柳宗元所谓的“道”，比韩愈更广泛。
柳宗元散文创作成绩优美，是韩愈古文运动有力的支持者。
韩愈、柳宗元提倡平浅质朴的散文，使空虚华美的骈文遭受打击而一度衰落。
韩、柳诸人致力于古文创作，使唐代的古文得到很好成绩；元稹、白居易一派的社会诗，也受他们理论的影响。
古文运动也影响唐代传奇的发展。
唐代古文运动直接影响到宋代古文运动，而其对散文的影响则远及清代。
由于重视古文，经史遂成为文学的正统。
但过于偏重文学的实际功用，而轻视了艺术的生命与美的价值，也容易造成后代贵古贱今的观念。
古文运动——精选推荐
古文运动唐宋古文运动唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。
所谓“古文”，是对骈文而言的。
先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。
自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实,不适于用。
西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》,提倡商、周古文以改革文体，未有成效。
隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。
唐初文坛，骈文仍占主要地位。
唐太宗为文也尚浮华。
史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。
唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。
韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，当时有一批学生或追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。
韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。
他们倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。
韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）。
所以，他们的古文理论都把明道放在首位,不过韩特别强调儒家的仁义和道统,柳则主张“以辅时及物为道”(《答吴武陵论非国语书》)。
此外，两家的古文理论体系还包括：①主张“养气”，即提高作者的道德修养，强调“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也”(韩愈《答李翊书》)，作者的道德修养决定文章的表现形式，所以“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（韩愈《答李翊书》）。
②关于学习标准，主张“非三代两汉之书不敢观”（同前），不仅重视经史，也重视屈原、司马相如、扬雄等人的艺术成就，吸取他们的精英，丰富自己的写作（韩愈《进学解》、柳宗元《答韦中立论师道书》）。
唐代其文体发展
• 温词多写女子闺情，风格秾艳精巧，是 花间词派的重要作家之一。被称为花间鼻 祖。现存词数量在唐人中最多，大都收入 《花间集》。原有集，已散佚，后人辑有 《温庭筠诗集》、《金荃词》。另著有传 奇小说集《乾巽子》（巽[xùn]）。
• 2、温庭筠词的艺术特征——浓丽婉约
•
温庭筠词题材比较狭窄，几乎所有的词都抒
第四节 晚唐古文的衰落与骈文的复兴
• 一、古文的衰落与晚唐小品
•
韩、柳之后，古文逐渐走向衰落，但小品文
异军突起，大放光彩，这是韩、柳杂说、寓言小
品等类文体在新形势下的继续和发展。
•
小品有三个特点：一是篇幅短小精悍；二是
多为刺时之作，有的放矢，批判性强；三是情感
炽烈，生气贯注。其代表作家有皮日休、陆龟蒙、
写闺情怨思，刘熙载谓：“温飞卿词精妙绝人，
然类不出乎绮怨”（《艺概·词曲概》）；但在
艺术技巧上很有特色。
• （1）抒情含蓄委婉——以隐约迷离的意境， 暗示幽深莫名的心曲。
• 温词善用渲染、比兴等手法，选取大量典型事
物、景物创造特定的氛围、色调，凭借烟柳迷蒙、 春花飘零、细雨绵绵、绿草萋萋、明月凄凉和漏 声断续、角声呜咽等等，烘托人物形象，暗示心 理活动，令人从中体味人物情怀。
• 《菩萨蛮》
•
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上
秤锤浮，直待黄河彻底枯。 白日参辰现，北
斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
二、中唐时期
• 中唐以后，填词的风气在文人中间日益盛行， 词开始由民间逐渐转入文人手中。中唐填词的文 人很多，以词唱和已蔚然成风。
• 中唐文人词，题材比较广泛，或写仕途的坎坷， 或写离别、乡思以及咏史咏物、纪行写景等等， 具有较多现实内容和生活气息。即使表现妇女题 材，也多欢快情歌；闺怨愁思之作也情调健康颇 类民歌，丽而不靡。
如何评价唐代的古文运动
如何评价唐代的古文运动
在唐代，散文的发展变化与诗歌的发展变化并不同步。
当诗歌已经高度繁荣的时候，散文的文体文风改革才开始。
文体文风的改革，自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。
这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。
（1）唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结等先后提出宗经明道的主张，并用散文创作，成为古文运动的先驱。
韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品。
他们主张“文以明道”，同时也充分意识到“文”的作用，为写好文章而博采前人遗产。
同时为文宜“自树立，不因循”，贵在创新。
倡导复古而能变古，反对因袭而志在创新。
韩愈论文也非常重视作家的道德修养和文章的情感力量，认为这是写好文章的关键。
（2）古文运动的健将们大量使用“古文”、“文章”之类词语，将经、史、子乃至碑、铭、杂说等一切有韵无韵之文统统包罗在内，并在理论上予以倡导，这一观念蕴含着以复古为新变的充实内容。
（3）唐代古文运动的胜利，是我国散文发展的一个转折点。
它打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。
韩愈、柳宗元是司马迁之后的大散文家，他们开创了一种摆脱陈言俗套、随着语言自然音节、自由抒写的文风。
不仅恢复了散文的历史地位，而且把散文的实用范围推广了，使散文在传统的著书立说之外，在日常生活中找到了
表现自己的写景、抒情、言志的广阔园地。
韩愈的散文与文学改革运动
韩愈的散文与文学改革运动1. 引言韩愈（768年-824年）是中国唐代著名的文学家、政治家和思想家。
他以其深邃的思想和优秀的文学才华在文坛上崭露头角，并对后世的文学发展产生了重要影响。
他的散文作品不仅在艺术上具有突出的成就，更在当时中国的文学改革运动中发挥了重要作用。
2. 韩愈散文的特点韩愈以其辞章华丽、意境深远而著名。
他倡导讲究语言质朴，注重文字真实性和情感表达，在形式上独树一帜。
他通过描绘自然景物、展现人物心理和抒发个人情感等手法，使他的散文更加生动、感人并具备艺术魅力。
3. 韩愈在文学改革运动中的地位韩愈作为唐代后期变法思潮中最有声望和影响力的一位代表人物，积极参与了当时进行的文学改革运动。
他主张摒弃唐代以来的陈腐文风和过于华丽的辞章，提倡回归古典简朴的文风。
他激烈批评了当时流行的诗歌形式，并力图将文学恢复到“经籍之道”。
韩愈在这一运动中的主张被后世称为“韩柳变法”，对后来的文学发展产生了深远影响。
4. 韩愈与其他文化人士的争论在韩愈进行文学改革运动时，他与其他一些知名文化人士产生了激烈争论。
其中最为著名的是与柳宗元之间的争论。
韩愈和柳宗元代表着唐代文艺评论界两个不同派别，他们就文学发展问题持有不同立场。
这一争论使得当时的文坛更加活跃，并对唐代以及后世的文学创作产生了积极影响。
5. 韩愈对后世散文创作的影响虽然韩愈没能最终实现他所推崇的古代经典化理想，但他对散文写作和审美观念确立方面仍然产生了深远影响。
他的理念和文学成就为后来的散文创作提供了借鉴和启发。
他对语言表达、情感抒发和审美取向的探索让后世不断在散文写作上进行创新，推动了中国散文的发展。
6. 结论韩愈是中国古代文学史上一位重要的人物，他通过其独特的散文风格和积极参与文学改革运动，在唐代以及后世产生了深远影响。
他以其杰出的才华和坚定不移的信念塑造了自己独特的艺术形象，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
隋唐五代文学-散文、小说、变文
五、变文
变文，或简称“变”，乃转变的底本，在敦煌说 唱类的作品中保存较多。是一种说唱艺术的底本。一 般认为起源于宣讲佛经，当时一种叫“转变”的说唱 艺术，与图画相配合，一边向听众展示图画，一边说 唱故事。其图为“变相”，其说唱的底本为变文。 内 容多为宣讲佛经故事、经义，也有讲述历史故事和民 间传说。 形式多样，或散韵相间、说唱结合；或全散 ；或全韵。对后世的话本、弹词、诸宫调等通俗文学 产生很大影响，开白话文的先河。
三、唐代散文
骈体：占主导地位； 古文：韩柳古文运动，以恢复儒学为旗号而进行 文体、文风和文学语言的革新，以清新质朴的散体 文代替华美空洞的骈体文。
（一）政治改革与文体文风改革
唐代散文的发展变化与诗歌的发展变化并不同步。 当诗歌已经高度繁荣的时候，散文的文体文风改革才 开始。文体文风的改革，自内容言，是明道载道，把 散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系 ；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一 种要求。 这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并 且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古 文运动”。
《李娃传》：描写的是荥阳公子郑生到长安应试， 在平安里与与名妓李娃一见倾心，后来资财耗尽，被 老鸨设计逐出。辗转入凶肆（协办丧事的殡仪铺）， 靠唱挽歌自给。在天门街的挽歌比赛中，郑生以声情 并茂的动人表演为其所在的东肆打败了西肆，却被他 进京的父亲认出。其父以他玷辱门庭，“去其衣服， 以马鞭鞭之数百”与他断绝父子关系，弃之而去。经 凶肆同辈搭救，郑生保住了性命，却沦为乞丐。在一 个大雪之夜，郑生行乞到安邑东门，被李娃认出。经 李娃调护，郑生恢复了健康，并且科举连中，登第为 官，与李娃结为夫妇。李娃被封为汧国夫人，郑生也 与其父和好如初。
唐传奇的发展大致经历了三个时期： 初、盛唐时代为传奇的发韧期，也是由六朝志怪 到唐传奇的过渡阶段，作品数量少，其中王度的《古 镜记》是唐传奇的开山之作。 中唐时代是传奇发展的繁荣阶段，名家辈出，佳 作如林，元镇、白居易、白行简、李绅等人更以诗人 兼传奇家的身份，将歌行与传奇配合起来，从而既提 高了传奇的地位和扩大了影响。唐人的传奇是我国古 典小说的成熟之作，如元棋《莺莺传》、白行简的《 李娃传》无不写得人物形象鲜明、故事情节曲折、语 言华艳生动。 晚唐是传奇小说的演变阶段，也有不少传奇作品 流传至今。
第一章中国散文的文体流变
二、“散文”概念的出现
“散文”一词，宋以前是没有的，只有 “今文”“时文”“古文”“文”“文 章”
唐代古文运动，实际是散文运动，只是 当时没有散文一词。
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有人认为，南宋罗大经所著的《鹤林玉露》 一书中的《文章有体》条，已提出“散文” 这个名词：
1、“山谷（黄庭坚）诗骚妙天下，而散文 颇觉琐碎局促。”；
“自从新时期文学以来，人们已经厌烦了一种假 大空的人为的散文，但随着而起的，则是弥漫了 琐碎之气，把那么一点关于自己的愁感得失翻来 复去的咀嚼咏叹，这当然与整个社会有关，可作 为从事散文的人来说，不能不感到悲哀。”
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“……那种流行的，几乎渗透到许多人的显意识 和潜意识中的对于散文的概念，范围是越来越狭 小了，含义是越来越苍白了，这如同对于月亮的 形容，有银盘的，有玉灯的，有桔的一瓣，有夜 之眼，有冷的美人，有朦胧的一团，最后形容到 谁也不知道月亮为何物了。我们现在是什么形容 也不是，月亮就是月亮。……”
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（七）小品散文 1、1923年3月，胡适在《申报》发表“五
十年来中国之文学”文章，提出“小品 散文”的概念。 2、1928年，朱自清在《文学周报》第345 期发表“论现代中国的小品散文”一文， 对20年代小品散文进行综论。
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3、1929年，梁遇春注释本《小品文选·序》 把蒙田创作的散文称为小品。30年代以后， 小品文流行起来。
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2、散体文与骈体文的关系：
清代罗惇曧《文学源流》阐述的很明确： “周秦逮于汉初，骈散不分之代也。西汉 衍乎东汉，骈散角出之代也。魏晋历六朝 而迄唐，骈文极盛之代也。古文挺起于中 唐，策论靡然于赵宋，散文兴而骈文蹶之 代也。宋四六，骈文之余波也。元明二代， 骈散并衰，而散力终胜于骈。明末逮乎国 朝，骈散并兴，而骈势差强于散。”
20 隋唐五代 第八章 散文的文体文风改革
三、杂文学观念对散文发展的深远影响
所谓“杂文学” 是相对于 纯文学而言的。纯文学指非功利、 重抒情的美文 ; 混美文与非美文 为一的 , 我们称为杂文学。我国 早期文学与非文学是不分的。齐 梁之际 , 有文、笔问题的讨论 , 各人看法不同 , 但一种要把美文 与非美文区别开来的意向却清晰 可见。这是一种新的文学观念 , 就文学自身的演进而言 , 这一观 念更重视文学的特质, 意在把 “文学” 从杂的境地纯化出来。
三、文体与文风改革
由此可见, 出于相同的政治目的, 韩、柳二人 不约而同地走向了以文明道、反对不切实际的文体 文风的路途。他们将文体文风的改革作为其政治实 践的组成部分, 赋予文以强烈的政治色彩和鲜明的 现实品格, 去其浮靡空洞而返归质实真切 , 创作了 大量饱含政治激情、具有强烈针对性和感召力的古 文杰作。
中国文学史
高等教育出版社 袁行霈 主编
第八章 散文的文体文风改革
第一节 散文的文体文风改革 第二节 倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归 第三节 韩愈、 柳宗元散文的艺术成就
第四节 晚唐古文的衰落与骈文的复兴
第一节 散文的文体文风改革
一、中唐士人的中兴愿望 西魏的苏绰和隋的李谔, 都提出过文体复古的主 张, 但都未曾产生多少实际的影响。初唐陈子昂提倡 风雅兴寄, 在唐代影响很大, 但其时并未形成文体文 风改革的普遍风气。文体的由骈而散, 在开元时期已 有相当的发展, 而作为一种改革思潮出现, 则是在安 史之乱以后。历时八年的安史之乱, 使盛唐时代强大 繁荣、昂扬阔大的气象一去不返, 代之而起的, 是藩 镇割据、佛老蕃滋、宦官专权、民贫政乱, 以及吏治 日坏、士风浮薄等一系列问题, 整个社会已处于一种 表面稳定实则动荡不安的危险状态。
韩愈最突出的主张是重新建立儒家的道统, 越过 西汉以后的经学而复归孔、孟。围绕这一核心, 韩愈 撰写了以《原道》为代表的大量政治论文, 明君臣之 义, 严华夷之防, 对藩镇尤其是佛、老进行了不遗馀 力的抨击。
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解隋唐五代(散文的文体文风改革)
第8章散文的文体文风改革8.1 复习笔记一、政治改革与文体文风改革1．中唐士人的中兴愿望安史之乱以后，社会上有了藩镇割据、佛老蕃滋等一系列问题。
一部分士人怀着强烈的忧患意识，慨然奋起，思欲变革，以期王朝中兴。
2．儒学思潮和政治改革（1）与强烈的中兴愿望相伴而来的，是复兴儒学的思潮。
安史之乱后，儒学开始出现一种新倾向，就是重大义而轻章句。
（2）韩愈、柳宗元将复兴儒学思潮推向高峰。
韩愈最突出的主张是重新建立儒家的道统，越过西汉以后的经学而复归孔、孟。
柳宗元也是重新阐发儒家义理的重要理论家，他更重视的，乃是源于啖、赵学派不拘空名、从宜救乱的经世儒学。
3．文体与文风改革文体文风的改革，自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。
这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。
二、倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归1．唐代的骈文唐代骈文出现了一些新的变化，不少作品已于工整的对偶、华丽的辞藻之外，展示出流走活泼的生气和注重骨力的刚健风格。
骈文去赘典浮辞，走向平易流畅的过程，反映了散文领域中要求改革的愿望。
这种愿望，也表现在理论批评上。
2．倡导古文的理论主张（1）萧颖士、李华倡导宗经，提倡走向文学上的复古。
（2）独孤及在宗经之外，主张“先道德而后文学”。
（3）柳冕的理论较前二人更为系统：一是以文明道，极力突出文章的教化功用；二是由教化论出发，对文学史上与教化无关的文学作品一概否定。
（4）韩、柳的古文理论①内容a．“文以明道”，反对不切实际的文体文风。
将文体文风的改革作为其政治实践的组成部分，赋予文以强烈的政治色彩和鲜明的现实品格。
这是韩、柳理论主张的核心。
b．在倡导“文以明道”的同时，也充分意识到“文”的作用，为写好文章而博采前人遗产。
c．为文宜“自树立，不因循”，贵在创新。
d．韩愈论文非常重视作家的道德修养和文章的情感力量，认为这是写好文章的关键。
散文文体的演变与风格特点
散文文体的演变与风格特点散文是一种写作体裁，早在古代就有出现。
在中国古代文学史上，散文一直是文学史上不可缺少的一部分，其重要性不亚于诗歌和小说。
本文将从散文文体的演变和风格特点两个方面来探讨散文的内涵和形式。
一、散文文体的演变散文文体的起源可以追溯到先秦时期的《师说》、《庄子》等篇目。
但在古代，散文并没有被单独成为一种文学形式，而是与其他文学形式结合使用。
唐代是我国散文文体的重要发展时期，出现了许多卓有成效的散文家，如韩愈、刘禹锡、白居易等。
唐代散文作品的特点是语言平易近人，感性鲜明，内容具有很强的现代性和思想性，它们的文学成就起着促进文言文半文半白文的发展作用。
宋元明清四个朝代更是散文文体的辉煌时期。
散文作品逐渐与诗歌、戏曲脱离，成为一种独立的文学形态。
宋代散文主要有两派风格，一派是以欧阳修为代表的格调清丽、描写细腻的文风，另一派则是以苏轼为代表的豪放、自由的文风。
明代散文追求真实感，重视个性，同时意识到了散文艺术性和文化传承的重要性。
清代散文则注重形式的精美，多采取借物抒情的手法，还有许多散文家尝试用方言写作。
二、散文文体的风格特点散文的风格特点是多样的，不同的时代、地域和作者，其散文风格也千差万别。
但是，散文的共同特点是以平铺直叙的方式表达作者的经验、感悟和思考，它可以借助各种修辞手法来表现形象、情感和思想，同时也在一定程度上具有叙事和描写的特点。
1. 个人化表达散文的主题和素材往往源自于作者个人的生活经验和感悟，因此散文往往具有明显的个人化表达特色。
散文家以自我为中心，以自己的经验为素材，使用激情、语言、思维等个人的工具，达到情感传递的目的。
2. 真实感强相比其他文化形式，散文更强调“真实感”。
散文家将生活中的趣事、感悟和思考用平铺直叙的方式呈现出来，让读者有身临其境的感受。
散文的“真实性”是它能够情感共鸣的重要基础。
3. 象征主义象征主义是散文特有的一种表现方式，常常用寓言、比喻等手法，将具象的事物转为抽象的概念，表现出深刻的哲理和思想内涵，体现出了散文艺术价值。
快乐学堂 小学生读书知识竞赛(50)
• 5、《左传》记事起于 于 年。
年，止
• ６、《左传》描写的重大战争 有 、 、 、 、 。 • ７、叙事散文中以记言为主的著作 是 。 • ８、突出表现纵横家思想和纵散文文体文风的改革，自内容言， 是 ，把散文引向政教之用，和当 时的政治形势有密切的关系；自形式言， 是 由而 ，是散文自 身发展的一种要求。 • 2、在韩柳以前，初唐的 ，盛唐 的 ，中唐的 等人，均 曾努力提倡古文，反对骈文，为韩柳的古 文革新活动准备了条件。
故事和 ”才是
• 5、“潭中鱼可百许头，皆若空游无所 依。”是 所作的《 》 一文中的句子。 • 6、晚唐讽刺小品继承柳宗元 的传统，在晚唐尖锐的社会矛盾下产 生的，其主要作家 有 、 、 等。
• 3、中唐士人中兴的愿望促成了 的复兴，促成了政治改革。正是在这样 的背景下，文体文风的改革得到了发展。 换言之，是 的需要促成了文 体文风改革高潮的到来。 • 4、韩愈的杂文《 》以千里马 比喻贤才，寄寓了作者心中的不平。
• 小说话本突出的题材内容是 故事。 • 讲史”只是一种概称，“ “讲史”的全貌。
韩柳古文运动
韩柳古文运动一．什么叫做“古文运动”唐代古文运动是一次散文的文体文风的改革，自内容言是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。
这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新。
今人习惯上把它称为“古文运动”。
何谓古文？古文就是古典散文是与骈体文相对的一种散文文体。
古文这一概念由韩愈最先提出。
他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。
古文的特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。
何谓骈文？骈文，文体名。
起源于汉、魏，形成于南北朝。
全篇以双句（即俪句、偶句）为主，讲究对仗、声律和藻饰。
其以四字六字相间定句者，又称四六文。
如王勃的《滕王阁序》。
骈文具有声韵优美整齐，注重艺术性的优点，但后来的骈文由于追求这种形式美，影响了表情达意，形成不良的浮艳文风。
唐宋的“古文运动”就是为纠正这种不良倾向而发起的。
骈文.doc二．唐代“古文运动”的兴起、高潮、衰落三个时期兴起：盛唐后期。
代表人物：元结李华萧颖士独孤及梁肃柳冕权德舆高潮：中唐时期代表人物：韩愈柳宗元衰落：晚唐时期代表人物：此时古文领域已没有力能抗鼎的领袖人物，剩下的都是一些韩门弟子如李翱孙樵等三、中唐时期的古文运动中唐时期的古文运动主要领导人是韩愈与柳宗元。
思想基础：唐代的古文运动主要的思想基础是儒家思想。
在中唐时期出现了一股复兴儒学的思潮，韩愈、柳宗元将复兴儒学的思潮推向高峰。
但须注意的是二人在复兴儒学的问题上有着不同的主张。
韩愈最突出的主张是重新建立儒家的道统，越过西汉以后的经学而复归孔孟。
他以孔孟之道的继承者和捍卫者自居。
★柳宗元也是重新阐发儒家义理的重要理论家，与韩愈有所不同的是，他对所谓儒家“道统”没有多大兴趣，也不排斥佛教，他更重视的是，乃是源于啖、赵学派不拘空名、从宜救乱的经世儒学。
古文运动
①论说文。此可分为两类，一是宣扬
道统和儒家思想，如《原道》《原性》
《原人》；一是也或多或少存在着明道倾
向，但重在反映现实，作不平之鸣，而且
不少文章有一种反流俗、反传统的力量，
并在行文中夹杂着强烈的感情倾向，如最
有代表性的《师说》《马说》。
• ②杂文。与论说文相比，杂文更为自由随 便，或长或短，或庄或谐，文随事异，各 当其用。如《进学解》通过设问设答的方 式，反话正说，全文多用辞赋铺陈的手法 排比对偶，行文轻松活泼。杂文中最可瞩 目的是那些嘲讽现实、议论犀利的精悍短 文，如《杂说》等，形式活泼，不拘一格， 有很高的文学价值。
进学解
•
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：
“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相
逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，
名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，
孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行
患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先
思想的散文。中唐前期，萧颖士、李华、元结等，先后
提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的
先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理
论，并写出了相当数量的优秀古文作品，当时有一批学
生或追随者热烈响应，把散文的发展推向了一个新的阶
段，终于在文坛上形成了颇有声势且影响深远的文学革
新运动。
• 古文运动以宗经载道、劝世救俗为旨归， 以单行散句为主要创作形式，行文类于 先秦典籍，与雕绣藻绘的骈体相对立的 文体。古文运动是在复古的旗帜下，对 骈文从内容到形式的革新。
韩愈柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论并写出了相当数量的优秀古文作品当时有一批学生或追随者热烈响应把散文的发展推向了一个新的阶段终于在文坛上形成了颇有声势且影响深远的文学革新运动
《中国文学史》简答论述题整理（四）——隋唐五代文学部分（1）
《中国文学史》简答论述题整理（四）——隋唐五代文学部分（1）展开全文1．简述唐代文学繁荣的原因及表现。
答：唐代文学繁荣的原因主要有以下两大方面：首先，从客观条件来说，唐代多样多彩的生活，为文学的发展准备了丰富的土壤。
唐代曾经是我同历史上最为辉煌的一个时期，一百多年的开拓发展，国力的强盛，经济的繁荣，思想的兼容并包，文化上的中外融合，创造了对文化发展极为有利的环境，极大地丰富了文学的创造力，也给文学带来了昂扬的精神风貌，创造了被后代一再称道的盛唐气象。
同时，它也经历过安史之乱这样一场空前战祸，在士人面前展开了杀戮破坏、颠沛流离、灾难深重的生活。
这样丰富的生活并不是每一个朝代都有的，这为文学家提供了极为丰富的题材，扩大了他们的视野。
其次，从文学发展自身说，唐文学的繁荣乃是魏晋南北朝文学发展的必然结果。
魏晋南北朝时期，文学已经朝着独立成科的道路迅速发展，骈体文把散文美的形式推向极致，同时也暴露了它的弱点。
诗歌的声律形式已具雏形，将要影响我国千余年的一种新的诗歌体式已经呼之欲出。
原有的多种文体的写作目的与写作规范正在发生变化，新的文体不断出现。
这些都说明，魏晋南北朝文学已经为我国文学发展到一个全新的阶段做好了一切准备。
正是在这样的基础上，唐人创造了全面繁荣的一代文学。
唐代文学的繁荣主要表现在两方面：首先，表现在诗、文、小说、词的全面发展上。
诗的发展最早，在唐文学中也占有最为重要的地位。
当诗发展到它的高峰时，散文开始了它的文体文风改革，就文体文风改革的规模和影响说，前此还没有任何一个时期可以与它相比。
小说也开始走向繁荣，唐传奇的出现，标志着我国文言小说作为一种文体的成熟。
而当散文、小说、诗相继进入低潮时，诗的另一种体式——词，又登上文坛，焕发光彩。
终有唐一代，几乎找不到一个文学沉寂的时期。
其次，唐文学的繁荣，还表现在作者众多而大师辈出上。
《全唐文》收作者三千余人，《全唐诗》收作者二千二百多人，据不完全统计，唐人小说今天可以找到的还有二百二三十种。
浅论中国散文史
浅论中国散文发展史论文摘要：中国散文史，源远流长。
如果从《尚书》中初步成型的作品算起，至今也有近四千年的历史。
期间经历古代、近代、现代这样几个大的发展阶段，积累的散文精品和相关典籍，浩如烟海；各阶段涌现的散文作家，灿若星群。
这是中华民族的骄傲，也是一笔巨大的文化财富。
无论古代散文、近代散文，还是现代散文，都是作家们对社会、人生的思索和感悟的结晶，也是我们观察世相，观察人生的窗口。
这些散文，尤其是那些散文精品，笼天地于形内，挫万物于笔端，体裁万殊，章法各异。
而这其中的演变更是一个长远而复杂的过程。
关键词：中国散文史古代现代影响散文史中国文学中最大的一个家族，种数繁衍最为庞杂，甚至古今散文概念也不一致，但是中国散文史在中国社会和中国和中国传统文化氛围中产生、发展和演变的。
漫长的奴隶社会、封建社会，还有半封建办殖民地社会和社会主义社会，各自形成了散文的若干特色，也积淀了一些共同特质。
具体来说，中国的散文史可以分为四个大时期：上古期（先秦、秦汉）；中古期（魏晋至明中叶）；近古期（明中叶至“五四”运动）；现代期（“五四”运动以来至今）。
一、上古期（先秦、秦汉）先秦首先，是先秦时期。
先秦这个历史时期，是中国散文发展的第一个阶段。
从殷商、西周，到春秋、战国，文章由简而繁，由质而文，由简单记事到长篇大论，由官府独占到百家争鸣，这是一次飞跃的发展。
散文的产生，始于文字记事。
从现有的材料看，中国的文字记事，大约是从商代开始的。
这是不仅有了甲骨刻辞，而且有了铜器铭文。
《尚书•盘庚》等篇章，虽有后代润色附益的辞语，但那文章基本事实，也是写于商代的。
这些卜辞和铭文的特点是单纯，质朴，据事直书，无所文饰。
到了西周，奴隶制社会达到极盛时期，但物盛而衰，由于礼乐大备，这时的文章便发生了很大的变化，不仅内容增加了历史经验和道德说教，形式也更重文采了。
一志一文，可以说是从殷商到西周散文发展的基本情况。
在这以后，质文递变，也是散文发展史上的一条合乎规律的现象。
《中国古代文学史》唐代散文优质教学课件
知识结构
初唐 陈子昂
天宝后 李华等
中唐
古
韩柳
文
韩愈 古文理论
柳宗 元 身世与时代
古文内容
创作内容
文体风格
艺术特点
辨》、《答韦中立论师道书》、《与友人论为文 书》。
《三戒》
• 《三戒》是柳宗元贬官永州期间所写，包 括三篇作品：《临江之麋》、《黔之驴》、 《永某氏之鼠》。作者在此篇前有一段序： “吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物 以或依势以干非其类，出技以怒强，窃时 以肆暴卒适于祸。有客谈麋、驴、鼠三物， 似其事《三戒》。”
• 三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。 外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死 不悟。
笔记
柳宗元的散文艺术成就
• 1、思想深刻，立意新奇 2、嬉笑怒骂，牢骚甚盛 3、雄深雅健，简明峻洁 4、杂文游记，尤擅胜场
★柳氏山水游记艺术成就
• 特色：出色的景物描写： 1、简笔勾勒全 景，局部工笔描绘。2、表现景物活跃的生 命力，以比喻、拟人手法。3、捕捉特征， 表现个性，寄寓情感。
名作：
1、闳中肆外的论议文：《原道》、《原毁》、 《进学解》、《师说》、《论佛骨表》等
2、生动传神的记叙文：《张中丞传后叙》、 《蓝田县丞厅壁记》
3、婉而能讽的小品文：《杂说》、《送董邵 南游河北序》、《送李愿归盘谷序》、 《毛颖传》、《送穷文》
送董邵shào南游河北序
•
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连
罗隐
《谗书》里的讽刺小品，都是他的“愤懑不平 之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”（方 回《谗书跋》），罗隐自己也认为是“所以警当 世而戒将来”的（《谗书重序》）。
其《英雄之言》揭露刘邦、项羽等盗取国家与 强盗没有什么两样，是一篇十分犀利的文章。
唐宋文学试题
第四编隋唐五代文学绪论二、填空1、唐代的强大，为文化的发展创造了极为有利的环境。
2、唐代的思想领域，是并存，三者思想的交融，是唐代思想的基本特点。
3、唐代文学的繁荣，表现在的全面发展和作者众多上。
4、以为分水岭，唐代文学可以分为前后两期。
5、唐散文的发展，主要出于动机。
6、唐传奇的出现，标志着我国小说作为一种文体的成熟。
7、词的出现，主要因为的需要。
词随燕乐起，选词配乐，依调填词，都为了。
三、简答1、唐代士人的人生态度怎样？2、唐代文化的繁荣对文学有什么影响？3、佛教对唐文学有什么影响？4、道家、道教对唐文学有什么影响？5、唐代文学繁荣的自身原因是什么？6、唐代散文文体文风革新经过了哪几个阶段？7、词的出现与兴起有哪些原因？四、论述：论述唐诗的发展轨迹。
第一章南北文学的合流与初唐诗坛三、填空1、隋代的建立，结束了年南北分裂的局面。
终隋一朝，南北诗风相互影响，呈现出明显的的过渡性质。
2、初唐四杰从宫廷诗人的写诗倾向，转向了。
3、“文章四友”和“沈、宋”，属“台阁体”诗人，为唐代诗的定型作出了贡献。
4、陈子昂对唐诗发展有重大影响，是陈子昂振起一代诗风的起点。
5、隋、唐统一后，融合南北文学之长，创造新文学，经历了隋、初唐年的探索过程。
6、.沈、宋之称，成为定型的标志。
四、简答1、卢思道的《从军行》如何体现了北方诗人重气质的特长？2、贞观诗坛对南北文学的认识是什么？3、初唐四杰对文风的自觉追求是什么？4、陈子昂诗歌复古倾向有何得失？五、论述1、陈子昂诗歌主张与唐诗风骨的关系是什么？2、试述张若虚、刘希夷所创造的诗歌意境美。
第二章盛唐的诗人群体三、填空1、王维在描写自然山水的诗里，创造出的静逸明秀诗境。
2、盛唐山水田园诗的大量出现，与之风的盛行有直接关系。
3、王维等山水田园诗人作诗深受禅风重染，作品多带有。
4、盛唐诗人中，有一群具有北方阳刚气质的豪侠型才士，他们的诗歌创作具有豪爽俊丽而风骨凛然的共同风貌，创造出了之美。
唐代散文的发展变化轨迹
唐代散文的发展变化轨迹
唐代文学的繁荣，除诗之外就是散文的成就，其主要发展轨迹如下：
一、唐初近百年间，奏疏章表虽已多有散体，但骈体仍占主要地位。
二、天宝后期，李华、萧颖士、独孤及、梁肃、柳冕出来提倡古文，明确提出本乎道、以五经为源泉、重政教之用的主张，但他们重政教之用的主张，并未与当时的政治现实结合起来，而是带着空言明道的性质。
三、到了韩愈、柳宗元，提出文以明道，把文体文风改革与贞元、元和间的政治革新联系在一起。
成为儒学复兴思潮的一部分，才形成巨大的声势。
散体才取代骈体，占据文坛。
这就是后人所称道的“古文运动”。
韩愈、柳宗元在散文文体文风改革上的成功，一是文以致用，从空言明道走向参预政治，参预现实生活，为散文的表现领域开出一片广阔天地，这就使它不仅在文体上，而且在文风上与六朝骈文区别开来。
二是它虽言复古而实为创新。
它不仅吸收秦汉各家散体文之所长，而且充分吸收六朝骈文的成就。
“韩、柳文实乃寓骈于散，寓散于骈；方散方骈，方骈方散；即骈即散，即散即骈”，极大地丰富了散文的艺术表现技巧，把散文的创作推进到一个全新的阶段。
四、韩、柳之后，散体文的写作走向低潮。
晚唐虽仍有
皮日休、陆龟蒙、罗隐等人的犀利的杂文，但骈体又重新得到发展。
这其中的原因甚为复杂。
因古文的提倡与政治改革联系过于紧密，政治改革的失败，古文也便随之低落。
又由于韩门弟子过于追求险怪，古文的写作路子越来越窄，这也阻碍了它的发展。
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柳文如崇山峻岭，简古峭拔，立意精 警。
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二、韩愈的散文
（一）论说文
1、重在宣扬道统和儒家思想的文章，
如《原道》、《原性》、《原人》等。
这类散文缺少文学色彩。
2、重在反映现实，揭露矛盾，作不平 之鸣的文章
如等。
李华、萧颖士、独孤及、梁肃、柳冕等先 后提出了文章革新的主张，他们是古文运动的 先驱。
到中唐的韩愈、柳宗元，则在理论和实践 上，将古文运动推向高潮。
5
三、韩、柳的古文理论 其一，是“文以明道”。 其主要目的，除了致力于建立儒家道 统之外，便是用“道”来充实文的内容， 使文成为参与现实政治的强有力的舆论工 具。 其二，在倡导“文以明道”的同时， 也充分意识到“文”的作用，为写好文章 而博采前人遗产。
形象的人物画廊。有的作品生动刻画人物， 几近小说写法。如《试大理评事王君墓志 铭》。有的作品借以发议论，寓讽刺，表 现强烈的爱憎之情。如《柳子厚墓志铭》。
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三、柳宗元的散文 （一）哲学论文
如《封建论》、《天说》等。 （二）杂文
1、正话反说，借问答体抒发自己被贬 被弃的一怀幽愤
如《答问》、《起废答》、《愚溪对》等。 2、巧借形似之物，抨击政敌和现实 如《骂尸虫文》、《宥蝮蛇文》、《憎
骈文在发展过程中，也存在着空虚浮 华、影响思想表达等明显弊端。因而初唐 时期的“四杰”、陈子昂，就提出了文风 革新的主张。
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安史之乱使社会由盛转衰，一些士人怀着 强烈的忧患意识，思欲变革，以期王朝中兴。
与政治变革愿望相伴而来的，是在思想上 提倡恢复儒学传统，通经致用，改革现实。在 文体上，则提倡用自由的散体文表达思想。
丘记》、《至小丘西小石潭记》等。 柳宗元山水游记的特点： 1、是作者悲剧人生和审美情趣的结晶。
作者笔下呈现的大都是奇异美丽却遭人忽 视、为世所弃的自然山水。将自己被贬的 悲情不露痕地融注其中，形成了柳宗元山 水游记“凄神寒骨”之美的特色。
第八章 散文的文体文风改革
唐代散文的文体文风改革，以中唐古 文运动为标志。韩愈、柳宗元的古文，代 表了唐代散文的最高成就。进入晚唐，古 文渐衰、骈文再兴，而小品文却异军突起， 绽放着光芒。
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第一节 中唐古文运动
一、古文的概念 古文是和骈文相对的一个文体概念。 这一概念的提出始自韩愈，他把自己所写 的奇句单行、上承先秦两汉文体的散体文 称之为“古文”，使之与六朝以来流行已 久的“俗下文字”，即骈体文相区别。
我国早期文学与非文学不分。魏晋之后， 文学逐渐独立成科，但美文与非美文还未分 开。南朝齐梁之际文、笔问题的讨论，有着 区分美文与非美文的明确意向。这一观念更 重视文学的特质，意在把“文学”从杂的境 地纯化出来。
8
从盛唐到中唐，随着文体文风改革呼 声的增强，文、笔之分的意向又为此前的 “文章”概念所取代。它反映了唐人文学 观念的重大变革，亦即杂文学观念的复归。 这种似旧实新的观念，将南朝人想从“文” 中排除出去的大量应用文体重又收罗进来， 施以新的写法，在理论和创作上赋予这些 应用文体以文学的特质,从而极大地提高了 古文的地位。
一、韩、柳之前唐代散文的发展 二、韩、柳对散文的重要开拓 其一，在勇于创新的基础上建立新的散 文美学规范。 突破一切文体界限和陈规旧制，把大部 分应用文写成了艺术性很强的文学散文。 在无法与有法之间，创立了一种与上古 文判然有别的新的散文规范。
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其二，将浓郁的情感注入散文之中， 大大加强了作品的抒情特征和艺术魅力， 把古文提高到了真正的文学境地。
这类散文的共同特点是大气磅礴、笔 力雄健、排宕顿挫、感情激烈。
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（二）杂文 自由随便，或长或短，或庄或谐，文随
事异，各当其用。 1、发牢骚、泄怨气之文 如《进学解》、《送穷文》。 寓庄于
谐的特点。 2、嘲讽现实、议论犀利的精悍短文 形式活泼，不拘一格，有很高的文学价
值。 如《杂说》、《获麟解》、《伯夷颂》 等。
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二、中唐古文运动 是中唐时期以复古为新变的文体文风 革新。古文运动有明确的理论主张和广泛 的作家群体。提倡著文要恢复先秦两汉儒 学传统，要有饱满的热情和充实的现实思 想内容。在形式上，摒弃六朝以来盛行的 骈体文，恢复先秦两汉那种散句单行、挥 洒自由的散体文。代表作家韩愈、柳宗元。
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骈体文是一种形式美的文体，从南北 朝盛行以来，一直到唐代前期，各类文章 都普遍使用这种文体。
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（三）赠序、祭文、书信 赠序文如《送孟东野序》、《送李愿
归盘谷序》、《送石处士序》、《送董邵 南序》等。
祭文如《祭十二郎文》、《祭柳子厚 文》等。
韩愈在一些书信中，阐述了自己的文 学观点。如《答李翊书》、《与冯宿论文 书》等。
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（四）传记、碑志 表现出作者状物叙事的杰出才能。 如《张中丞传后叙》、《毛颖传》。 韩愈的碑志不拘格套，仿佛是一组组
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从杂文学始，到“文”“笔”之分的讨 论，最后以“文章”合一终，散文的发展似 乎绕了一圈又回到了原点。这一现象，就文 学自身演进来说，无疑是一种倒退；但就杂 文学观念在特定时期重建的意义而言，则是 一种进步。它蕴含着以复古为新变的充实内 容，对当时和此后的散文有深远的影响。
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第二节 韩愈、柳宗元的散文
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其三，为文宜“自树立，不因循”，贵 在创新。
其四，重视作家的道德修养和文章的情 感力量。
1、有了良好的道德修养，文章才能充 实、光大。
2、气盛则言宜。 3、不平则鸣，尽情抒发。 韩柳古文理论主张的核心是“文以明 道 ”说。
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四、杂文学观念的复归
所谓“杂文学”是相对于纯文学而言的。 我们所说的纯文学，指非功利、重抒情的美 文；混美文与非美文为一的，我们称为杂文 学。
王孙文》等。
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（三）寓言文 大都结构短小而极富哲理意味。如
《三戒》 、《蝜蝂传》等。 （四）传记文与抒情文 传记文如《捕蛇者说》、《段太尉逸
事状》、《童区寄传》、《宋清传》、 《种树郭橐驼传》等。
《祭吕衡州温文》是柳宗元抒情文中最 动人的一篇。
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（五）山水游记 代表作“永州八记”。 如《始得西山宴游记》、《钴鉧潭西小