对比中西神话的特点

对比中西神话的特点

对比表现

“创世”

—世界从何而来？

—神如何创造世界？

中国「盘古初开」

∶天地最初是分不开，是「混沌」的状态，如鸡子般，后来盘古生於其中，天每天长高，而地每天向下沉分开天地

希腊宇宙

最初也是混沌一片，如鸡蛋般，后分裂一半= 天地。中西神话皆以“创世”为开端，从最初的“混沌”到天地的分开

「人」如何被创造？

中国

「女娲抟黄土作人及引绳於泥中，举以为人」

希腊普罗米修斯

「用河水、黏土、按照天神的模样造人」

死后世界

—「有生必有死」，古人对大自然的看法有太多不确定、不安全，时刻受到「死亡」的威胁。人们相信死后有灵魂的状态。

对此中国人和希腊人有相同之处——陪葬品放於尸旁，而不同则在于：中国以黑暗而可怖的地府述说幽都的神话；看守幽都的是虎首牛身的土伯，张开满涂人血的手追逐人，十分可怕；希腊则主张死后的灵魂必先要经过一条黑暗的地道才可以到达死后的王国。在通过第二条河时，灵魂必先喝河水以忘记过去一切。生前做坏事的人，必受到惩罚，做好事的人会得到幸福的生活。

「神话历史化」及「历史神话化」

希腊「特洛伊战争」

历史上曾发生过，历史神话化，

歌颂英雄勇敢，不畏死的精神

中国古代英雄领袖人物，如伏羲、神农、黄帝、夏禹、周文王、周公、关公等。中国古代神话多被历史化，中国神话常被历史化，使原本是神话的都变成人、帝王，而神话的系谱也成了帝王世系——把种种是不可思议的幻想性神话变成符合逻辑常识：社会伦理道德的历史事件。

中国神话源远流长，但印象中却只有嫦娥奔月，又或夸父追日，再要么就是人妖之恋，人神之爱，人鬼之情，没完没了，过程总是抗争

，结局就是成功与失败。仿若中国人的人性总是不轻言放弃。但希腊神话却不是这样，优美的星座的传说，宙斯的故事，爱神阿佛烙狄忒的忠贞与背叛，战神阿瑞斯的残暴与温情。还有波塞冬的霸道，冥王的微笑，死神的平和。希腊神话因为它无所不容，它就像花朵容纳的万物。征服世界，征服国人的心，从情欲到权欲，从人性到神性，从残忍到仁慈。几乎每一个希腊的神，都有人类的慈悲之心也有人类的嫉恨之魂。伟大的希腊人创造了独一无二的希腊神。希腊神话让世人知晓，原来神不仅是我们祭祀时的理石，原来神不单是我们仰慕的天者。希腊神话没有把神打造的完美无缺，允许神有不可容忍的缺点，比如宙斯王的放纵。

希腊神的双重性代表着人类自身无法抗拒的矛盾，希腊神话里，神们总是轻言放弃，但这不是悲观的预言，而是勇敢的希腊人面对现实的冷静思考。有些事，即使反抗也无用，为何不放弃，寻找更美的幸福与爱情？这比誓死的承诺更伟大，因为人活不是只为爱，还有社会的责任与使命，因为神活着不仅只有爱，还有神的使命与责任。当冥王抢走了宙斯之姐的女儿时，当赫拉满怀的嫉恨之心想报复某个女人时，那一幕幕，令人震憾，又震惊，希腊人毫不做作地表绘了神的欲望神的贪婪，为现实的残酷插上了浪漫的翅膀。

中国神话同样具有着他矛盾的两面性，表达的完美，完美的没有缺撼，中国人创造的中国神高尚的没有缺点，一切不耻的事就让妖魔去做。无所不能，掌控了世间的一切，安排、决定了一切的发生。正是这种过份的完美，正是这种过份的高尚，注定了中国神话只能是一个完美的神话。没有缺口，让人无法进去；描绘的感性，中国的神话，不论远古的还是后人创作的，都富於人情味。许多神、鬼、狐、怪都被描写得有人的气质和人的感情。他们多数很善良，如好人一样地善良；少数很凶恶，如坏人一样地凶恶。在许多故事中，神怪和人有割不断的联

系。他们变成人，渴望和人在一起过人的生活。总之，中国的神话创作者通常用描写人的方法来描写神，或者说把他们当作人来描写，赋予他们人性。让神变得不会是可怕，而是可爱，甚至可佩；并不觉得他们高不可攀，而是感到他们和我们相似，可以互相理解。

神话是一个民族个性的表达，是一个国家灵魂的体现。两个不同的民族，不一样的文化创造了同样伟大的神话和文明。每个人都渴望有一个神话一样的神存在我们的心间。那是欲望，也是放纵，那是追求，也是欢笑，那，不是理石，不是祭坛，不是缚束你精神的枷锁。神是我们共同的信仰，对他的依赖与眷恋，让他们如此成功得流传千古，没有国界，没有地域，所有的只因是对生活的美好、光明的向往和对未来的追求