龙兴岩

龙兴岩龙兴岩是位于漳平市新桥镇产盂村的一座寺庙。

主要供奉有三代祖师、清水祖师、马氏真仙、土地公等神仙。

牛隔山，最早为吴氏所开辟，故名“吴家山”，古村名由来已久，民间有俗语云“未有开漳平，就有吴家山”。

漳平于1471年开县，吴家山村的历史远比漳平早。

其时，已有居民迁此定居，繁衍生息，并早已形成村落。

这是一块神奇的土地，上万亩的油茶林(Q/微信414819032)，百余亩的风水林，在漳平市绝无仅有。

这是一块蓄势待发的风水宝地。

明朝风水大师谢福山在走遍了漳平的山山水水之后，直指这里的风水好，堪与安溪湖头（此乃清朝宰相李光地的故里）相媲美，断言这里的百姓富足安康，地灵人杰。

为了保境平安，当地村民还特意从德化县引来三代祖师香火，在牛隔山的峦巅建起了寺庙，虔诚供奉，以求禳灾祛病。

龙兴岩由此香火更加兴旺，成了当地村民顶礼膜拜的圣地。

(Q/微信414819032)三代祖师成了善男信女们心中的保护神。

三代祖师三代祖师是从德化龙湖寺引来的香火。

三代祖师（1164年-1203年），宋朝福建禅门临济宗高僧，俗名林珌，法号自超，福建永泰人，生于德化（今泉州市德化县），幼年即笃信佛教。

十二岁出家于南京少平寺，十五岁时回闽，在德化县太湖山弘法，创建龙湖寺，时常为善信开示弘法，并举行法会趋吉避凶，有奇效，人称祖师是三代佛（过去七佛中第三佛，毗舍浮佛）转世，故称其为“三代祖师”。

圆寂之后，乡民在龙湖寺奉祀神位，从此成为祖庙。

今日台湾、南洋等地皆有祖师分香。

清水祖师清水祖师是从安溪清水岩引来的香火。

清水祖师圣号为「昭应广惠慈济善利大师」，宋泉州永春县小姑乡人。

简称清水祖师，此外尚有麻章上人、黑面祖师、清水真人、蓬莱祖师、昭应祖师、祖师公、佛祖公诸称。

清水祖师俗姓陈讳荣祖法名普足。

据史志记载，清水祖师成佛后，神通广大，有求必应，行仁赐福，兴神助战，功勋卓著。

自宋至清，获历朝皇帝四次敕封祭典。

英名远播，四海人民皆敬奉，倍受人间崇拜。

泉州安溪清水岩蓬莱祖殿清水祖师正金身神像，自宋至今，历经沧桑，香火供养，几经坎坷辗转，尤其渡过“文化浩劫”一关，更是不易，为无价珍贵的历史珍宝。

起源相传清水祖师俗姓陈讳荣祖法名普足，在泉州安溪蓬莱祖殿（一说为陈昭或陈昭应，其实昭应是南宋皇帝赐封的法号），宋仁宗庆历四年正月初六诞生于福建省泉州永春县小姑乡。

陈荣祖自幼在大云院出家，后有小成，于是便到高太山结茅筑庵，闭关静坐，后经大静山明松禅师指点，参读佛典三年，终于悟道。

明松禅师授他衣钵，并告诫他：“我佛最大功德，就是行仁，是故要舍弃万缘，以利物济世为职责”，陈应便在麻章施医济药，普救贫病，麻章人士尊他为“麻章上人”。

宋神宗元丰六年，清溪（福建安溪，南宋时期更名为安溪）彭莱乡（后更为蓬莱，也是受清水祖师影响）一带大旱，乡人请他去祈雨，立刻甘霖普降，因此被尊称为“清水祖师”。

清溪蓬莱刘氏便献张岩山，筑一精舍，延请麻章上人居住，并更名“清水岩”，这就是蓬莱祖殿的由来。

麻章上人在此修行十八年，行医救世、独力募化、修桥铺路，人人称便，泉州、漳州、汀州一带的人都十分崇信他。

宋徽宗靖国九年，五月十三日在说教中端坐而逝，享年六十五岁。

地方人士感念其德泽，屡次奉报朝廷，敕赐“昭应广慧善利慈济大师”封号。

另根据台湾三峡祖师庙说明，清水祖师是北宋京都开封府祥符县人(今河南开封)，曾追随宋丞相文天祥义举勤王，英勇抵抗元兵，转战大江南北，是抗元扶宋的民族英雄。

清水祖师生前隐居于福建清水岩，仙逝后明太祖追念他功在国家，敕封为“护国公”昭命于福建省安溪县清水岩建立祠堂崇祀，因此福建安溪人称他为“祖师公”，其庙宇称为“祖师庙”，但只是台湾信众的另一种说话，清水祖师安溪县志记载确实出身庙宇。

马氏真仙马氏真仙是从漳平赤水的龙凤宫引来的香火。

传说马氏为古桃源驿（即今永春）马文忠之女。

15岁时，乡间瘟疫四起，马小姐偕嫂上马德山结庐修道，采药为乡民治病，药到病除，乡人以为神。

又言，马氏出自建瓯，成长于建瓯市小松镇湖头村陈田自然村，登仙于建瓯市小桥镇百丈岩，当地马氏真仙的故事广为流传。

17岁时，马文忠为奸臣陷害，马小姐到岩下掏蜜洞取石乳十八担，上京献蜜，为父鸣冤，皇上嘉许其忠孝，封她为和丰公主。

后皇上欲替马小姐招驸马，马小姐请父亲自焚府第，遁迹他乡，自己与嫂子悄然坐化。

皇帝闻讯感叹不已，下旨建马氏庙，将马氏肉身装佛奉祀，称为公主殿。

现永春石鼓桃星村，尚遗存马宅府基及其母“白氏坟”。

相传很早以前，时值中秋佳节，月圆风清，天上适逢蟠桃盛会。

天宫众仙，聚集瑶池，为王母娘娘祝寿。

玉皇大帝的第三爱女，赴会路过南天门，忽见人间桃源地界，一道灵光，直上九霄。

出于童心好奇，三公主步出天门，细细观赏，竟流连忘返，触犯天规。

次日早朝，南天门守将上奏玉皇。

玉皇盛怒，是时太白金星急忙出班启奏：桃源地界，将有瘟疫之灾，可令三公主下凡，以救百姓，将功补过，了此俗缘。

玉皇闻奏，沉吟不语。

太白金星知玉皇有怜惜之心。

复奏曰：桃林场马家，累世阴功，可令三公主前往投胎，又令公主之婢，投胎杜家，为马家媳，与公主作伴。

另下旨雷公电母，风伯雨师，暗中保护，则可万无一失。

玉皇准奏。

却说古桃源驿西去六七里，有马文忠府第。

马家世代忠良，为官清正，乐善好施。

是年三月十七日吉旦，生下一女，端庄秀丽，玉质琼姿，举家大喜。

其女生时，金光兆瑞，瑛花吐馥，故取名金项，字余玉。

马小姐自小伶俐过人，天文地理，琴棋书画，无不通晓，尢精医术。

年十三，偕嫂杜氏，上山采药。

行二十里，但见马德山奇峰插天，祥云缭绕，松鹤相亲，芝兰竞秀，石烛钟灵，好一派人间仙境！是以流连忘返，遂萌修道之志。

马小姐十五岁那年，乡间瘟疫乍起，疾病蔓延，庶民遭难。

小姐生性慈悲，遂恳求双亲应允，偕嫂上马德山结茅修道，采药为乡民治病，医术通灵，药到病除，犹如华佗再世，未经旬日，瘟疫敛迹。

乡民皆以为神仙下凡，非常感激！马小姐十七岁时，其父受奸臣陷害，含冤入狱。

小姐得知，急到岩下掏蜜洞，取得石乳十八担，领十八壮士，星夜上京献蜜，为父鸣冤。

皇上品石乳如啜甘露，嘉其忠孝，遂赦马文忠无罪，且册封小姐为“和丰公主”。

时值中秋，马小姐忠孝美名，被传为佳话。

翌年，马小姐出落得婷婷玉立，她才貌双全，皇帝意欲为她招驸马。

马文忠得知此事，急归家与爱女商议。

公主无心富贵，又恐圣命难违，心生一计，请父亲自焚府第，带领全家遁迹他乡，过着自由自在的生活。

马公主嫂杜氏，在百丈岩炼成三身化境。

是日屈指一算，知圣旨将下，其嫂杜氏，应得蛇形天子地，便让嫂往东去镇正穴，并告之曰：“若见向天烛火起时，又闻溪流吼三声，实时坐化。

”马公主也沐浴斋戒，寂然登仙。

是日差官奉旨，来到桃林场，见马家焚烬，遂上百丈岩访马公主。

但见祥云霭霭，神烛煌煌，千鹤拜舞，百里馨香，知公主已成正果，急回朝复旨。

皇帝闻奏，感叹不已，遂下旨建马氏庙，命名“公主殿”；并将马氏真身，装佛奉祀。

此事传开，乡民震慨，投工建庙，踊跃争先。

马氏庙建成，海内外游客结队参谒，香火日盛，冠绝永邑。

千百年来，虽历经沧桑，然得乡民保护，现镇殿的仙妈，仍是马氏的正身。

杜氏仙妈另由乡民主庙奉祀，取庙名“水吼宫”，香火千秋不替。

“隐隐青峰画不成，烟云来去岂无情？蓬莱三岛谁曾适，醉此莺声共鹤声”。

百丈仙山，人间奇境，传奇益盛，妙趣盎然。

“三显真仙”的来历马公主得道之时，皇帝嘉其忠孝，下旨建马氏庙而显赫四方。

此第一显也。

不久，皇后临盆之时，不幸难产，宫中太医束手无策，皇后母子生命垂危。

皇上心急如焚，只好默祷上天，祈求母子平安。

祷毕未及一刻，只听“哇”的一声，生下太子，母子安然。

祷告如此灵验，皇帝心想必有缘由，遂问皇后，后曰：“当时见一白衣仙女，手捧一杯甘露，令妾饮下，片刻即产太子。

妾问仙子仙山何处，但云‘马氏’二字，转眼不见。

”皇帝知是公主显圣，此第二显也。

又有一回，金銮殿起火，正当危急之际，忽见一白衣仙女，手执定扇，从云头降下，连扇三下，大火即灭。

众宫人急忙跪拜，抬头时见仙子飘然而去，宝扇却留在地上。

宫人急将宝扇拾起，献与皇帝。

皇帝开扇一观，有诗一首：“父皇收义女，三扇报君恩。

百丈仙人府，何劳万乘尊。

”皇帝即知又是公主显圣，龙颜大悦，再下旨用七宝铜铸“圣旨”牌，敕封公主为“三显真仙”，差官把两幅金匾送到百丈岩，马氏身后备极恩荣。

此第三显也。

又称马仙、马氏真仙、马仙姑等，原名马元君，俗名马五娘，或云建瓯人，或说霞浦人，还有永安人说等。

据何乔远《闽书》、冯梦龙《寿宁待志》载，马五娘出嫁前夕，未婚夫突然去世。

她发誓不嫁，奉侍公婆至孝。

民间传说有一次外出，遇山洪暴发，溪水暴涨，只见她将雨伞仰置于水上飞渡而过，观者以为是仙女下凡。

马五娘自称非凡世女子，待公婆终其天年后，就飞升而去。

当地百姓遇到旱灾，常请她祈雨，据称随祷随应。

马五娘去世后，当地人奉之为神，立庙祭祀。

马五娘的生平在永安民间则另有传说，相传马五娘不愿婚嫁，在九天玄女的指导下，吃了桃源洞百丈岩的仙桃而成仙。

宋代，宋真宗先后两次敕封马五娘，分别为“灵泽感应马氏真人”和“懿正广惠马氏真人”，其影响逐渐扩大，浦城、沙县、松溪、崇安、寿宁等地都建有马仙宫或马仙祠。

明清以后，马仙信仰逐渐向闽中、闽南传播，古田、闽清、侯官、永春等地也建有马仙宫。

冯梦龙《寿宁待志·香火》指出：“民间佞佛者，男奉三官，女奉观音，他非所知矣。

惟马仙则不问男女，咸虔事焉。

……今建中名山，所在有香火，而寿宁尤盛，凡水旱无不祈焉。

”马仙信仰至今在闽北、闽东地区仍有较大影响，是群众祈福禳灾的主要对象之一。

俗传马仙生于元宵节，故正月十五到马氏真仙庙进香礼拜者云集。

松溪南霞乡茶坪村保存一座明初的马氏真仙庙，被当地群众奉为农业神。

每年正月初，当地群众要举行“游庙”活动。

游庙活动由“龙头”组织(一共10人，1人为“大头”，9人为“小头”)，举行祭典后，“仙奶妈”被安放在有顶蓬的竹轿里，由两名健壮青年抬着前行，全村男女老少排成长队跟随其后，唢呐队、锣鼓队间隔行进。

队伍沿着村子四周的田间小路缓缓而行，沿途诸如“风调雨顺、国泰民安、五谷丰登”之类的喊声此起彼伏。

绕村一周后，把“仙奶妈”抬进“龙头”家，放在厅堂的香案上，献祭五牲。

祭毕，“龙头”宴请众人，每桌固定12人，22碗菜肴(“龙头”出10碗，赴宴者每人出1碗)。

宴会后，举行舞龙等活动，庆贺去年五谷丰登和预祝今年风调雨顺，最后择日送神回庙供奉。

牛隔山风水林，面积为全市最大，达158亩，由此荣膺“漳平市十大风水林”之冠。

主要树种为福建青冈、黄楠等，有香楠、金丝楠等国家一二级保护树种。

这里原始植物保持良好，植物种群繁多，古树参天，森林茂密，一年四季苍郁青翠，生机勃勃。

早在明朝前期，当地村民就将这块风水林尊为“树神”加以保护，使得风水林保存至今，依然生机勃勃，满目苍翠。

除了这里良好的生长环境外，还得益于世世代代先民的用心呵护。