上海市2017青浦区初三语文一模试卷(含答案)

2017年青浦区初三一模语文试题 （考试时间100分钟 满分150分）

考生注意：本卷共有27道题，请将所有答案写在答题纸上。写在试卷上一律不计分。

（一）文言文（40分）

（一）默写（15分） 1.山水之乐， 。（《醉翁亭记》）

2. ，草色入帘青。（《陋室铭》）

3. ，铁马冰河入梦来。（《十一月四日风雨大作》）

4.青山绿水， 。（《天净沙.秋》）

5. ，必先苦其心志......（《生于忧患，死于安乐》）

（二）阅读下面这阕词，完成第6-7题（4分） 丑奴儿.书博山道中壁

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

6.本词作者是南宋词人 。（人名）（2分）

7.下列理解不正确的一项是 （2分）

A.上阙写少年涉世未深却故作深沉的闲愁。

B.下阙写词人满腹心酸却无法倾诉的哀愁。

C.“爱上层楼”委婉地表现出少年怀才不遇的郁闷。

D.“却道天凉好个秋”含蓄表达词人忧国伤时之情。

（三）阅读下面语段，完成第8—10题（9分）

王顾左右而言他 《孟子》 孟子谓齐宣王曰：“王之臣,有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”

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王曰：“弃之。”

曰：“士师不能治士，则如之何？”

王曰：“已之。”

曰：“四境之内不治，则如之何？”

王顾左右而言他。 8.下列内容与《孟子》无关的一项是 （3分）

A.儒家经典

B.记录孟子言行

C.编年体

D.“民为贵，社稷次之，君为轻”的出处

9.用现代汉语翻译下面句子（3分）

比其反也___________________________________________

10.孟子巧问诘难齐宣王，其根本目的是___________________________________ 。（3分）

（四）阅读下文，完成第11 一 13题（12分） 蔡邕①字伯喈，陈留②圉③人也。少博学，唯辞章、数术、天文是好．，妙操音律。桓帝时，中常侍徐璜等五侯擅恣④，闻邕善．

鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。邕不得已，行到偃师⑤，称疾而归。吴人有烧桐以爨⑥者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。 （选自《后汉书》，有删改）

【注】①蔡邕，东汉著名文学家、书法家。②陈留：古地名。③圉（y ǔ):县名。④擅恣：放纵，不受约束。⑤偃师：县名。⑥爨（cu àn):烧火做饭。

11.解释文中加点的词（4分）

（1）唯辞章、数术、天文是好．（ ） （2）闻邕善．鼓琴（ ） 12.与“果有美音”相照应的句子是 ________________________（请用文中原句回答）（4分）

13.下列说法不正确的一项是 ___________（4分）

A 、蔡邕从小涉猎广泛，博学多艺。

B 、蔡邕因琴艺高超而被徐璜等五侯举荐。

C 、蔡邕因病在发遣途中被迫折返。

D 、蔡邕火中救木成就了“焦尾琴”佳话。

二、现代文（40分）

（一）阅读下文，完成第14—18题（19分）

网络语言唯文明方能行

①汉语和中华文化的独特性，孕育出有中国特色的网络语言。网络语言因其生动、多样、富于表现力，以及与当代生活、特别是与青年一代思想感情密切联系的特点，为广大青少年竟相模仿。然而，有一个现象引起了社会各方面的广发关注：网络社区的虚拟性、网上发言可隐身的特点，一定程度上降低了一些人的羞耻感，使其表达趋于放纵、粗鄙，常以此发来泄戾气，或获得某种违禁的快感。 中学生升学

②一些有识之士开始大声疾呼抵制网络语言粗鄙化倾向，中国文化网络传播研究会等社团在大力倡导并积极推动净化网络空间，国家语委、国家网信办等也加强了对网络语言监测、研究和引导的力度。那么，网络语言的出路何在？ ③在语言表达上，古人有“无隐”之说，但这是指无所隐讳地直言正谏、不隐瞒自己的看法和观点。网络语言的粗鄙化，绝不是“无隐”，而是“无忌”。禁忌和避讳，正是人类的进化和社会生活的结果。《礼记·曲礼上》就明确记载着“入境问禁”的礼仪规范。语言禁忌现象广泛存在于不同民族和社会生活形态之中，这些现象往往蕴含着传统文化意味，是稳定社会秩序和建设精神家园的无形的制衡之器，具有约束和调控人类行为的重要价值。因此，网络语言不可任性无忌。 ④以汉语为载体的中华文明跨越了千年时空，绵延至今。从《诗经》到《论语》，从《二十四史》到“四大名著”，从屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”，汗牛充栋的文化典籍、浩如烟海的文学名作，用优雅的汉语言凝聚了传统文化精华，记载了中华文化发展的历史轨迹。可见，雅言是中华文明传承的纽带。那么，有着中国文化特色的网络语言又岂能去优雅而趋鄙俗呢？ ⑤孔夫子说，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。知耻而有所不为，代表的是维系社会正常演进的先进文化。今天网络上俯拾即是、触目可见的以猥亵当幽默、拿粗鄙作豪放的语言形式，是与文明相悖、与先进文化前进方向相反的。如果纵容粗鄙化的网络语言大行于世，很可能导致人类作为高等动物的教养、文化、精神荡然无存，人类社会的人文制度和伦理规范也很可能因此而遭受涂炭。因此，雅化语言是传承文明的需要。 ⑥从网络语言使用者的角度而言，应该有“慎独”的精神，莫见乎隐，莫显乎微，自觉用“有道德的人”的标准要求自己。我们要使网上的自己和现实生活中的自己从本质上相一致，而不应像《聊斋》中的“画皮”般相背离。 ⑦由此可见，网络语言唯文明方能行远。 14.第①段划线句中有一个错别字是 ，它的正确写法是 。（2分） 15.下列句中引号的作用与其他三项不同的是 （3分）

A.在语言表达上，古人有“无隐”之说

B.《礼记·曲礼上》就明确记载着“入境问禁”的礼仪规范

C.孔夫子说，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”

D.而不应像《聊斋》中的“画皮”般相背离 16.下列事例中，不可以作为事实论据补充进第③段的两项是 和 （4分）

A.古人姓名字号的称呼极具传统文化色彩。长辈对晚辈、尊者对卑者可以直呼其名，而朋友及平辈之间则互相称字，以表亲近和恭敬，如刘备被称为“刘玄德”、关羽被称为“关云长”。

B.出于对“死亡”的恐惧与厌恶，古人另造了一些词语来表达“死”的意思，如“百年之后”“仙逝”“作古”等，用这些词同时也表达了对死者的尊重。

C.古代有一定地位的人死后，依据其生前的德行和事迹立一个谥号来称呼他。如范仲淹谥号“文正”，欧阳修谥号“文忠”。

D.很多事物的固有名称在汉语里有其对应的代称。如用“汗青”代称史书，用“巾帼”代称妇女，用“桑梓”代称故乡。

17.根据提示，梳理③—⑤段的论证思路。（6分）

首先，因为 ，所以 。

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