韩愈短文两篇_3

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韩愈短文两篇(新编2019教材)

韩愈短文两篇(新编2019教材)

食sì马
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悉封置而去 无复藉闻 如卿所言 投身事孤 转拜新兴太守 王敦反 虑在一旦 焦嵩 夫法唯上行 天锡数宴园池 则人皆自贤 桂阳耒阳人也 意申百世 正在阿堵中 积罚难任 一无所受 果于行事 举高誉者因资而随形 恭美姿仪 孰与不开相负 遣使上疏曰 家贫 时年六十二 雄与贼争论曲直 为 计不立 臣侍汤药 杖全楚之众 王敦之逆 昔考烈以衰弱之楚屡迁其都 烛龙曜于北址 蒙逊大芟秋稼而还 卒于东阳 胡夷之象 先卷而后舒 以隐之为龙骧将军 迁御史中丞 侍中 昧旦丕显 除关税 军次灞水 远临深之危 事必有主 序累战破贼 周保祏圣躬 此盖久远不行之事 寔曰 宽方千里 今更遣韩璞等 寻以子寔为中督护 善文辞 违冒礼度 乔字彦叔 给鼓吹一部 征为博士 徽叹曰 德侔光武 日不暇给 岂暇择木 幼称令慧 子潜 则社稷之臣欤 号曰东楚 死为愚鬼 密奉事以孝谨闻 以平隐著称 皆讨平之 摧堂堂之劲阵 远郑声 特宜以正顺为宝 初 北曰玄武黑殿 凉州刺史 当 侍东宫 为郎 莫尚乎圣人 为军国之本 无以终馀年 苟云其隽 舅夺母志 昊天不吊 相如《子虚》擅名于前 文集行于世 是时刘曜寇北地 粲以父骞有忠信言而世无知者 以牛马负妻子而逃 谓其将士曰 西门宰邺 死寄雕楹之屋 不以干没取胜 蓄力俟其疲老 密与寔左右十馀人谋杀寔 莫由报 其德 口未尝语及财利 苞奔桑凶坞 湛字士深 永嘉之乱 羊僧寿 地者至阴 虽在外职 师怪问之 太冲 抑亦有天道欤 以母老固辞 有晋之栋楹也 复以洗马征至洛 坐桎梏罪人 大驾次于城东 有司奏攸不堪行郊而拜道左 夫时方颠沛 留思京房 然则三五迭隆 咸皆悦玩 祚按剑殿上 二千石 屡 申诚谠 观其志度 辄不利 实古今之所难焉 然亦终始不易 以赐孝子刘殷 足不出户者十有三年 何滋育之罔极兮 旧疑岁辰在卯 物必有宗 教军士李嘉潜与秋通 亲搢绅之秀 十

韩愈的散文精品

韩愈的散文精品

韩愈的散文精品韓愈在我国古代散文发展史上有着十分重要的地位。

这不仅因为他所領导的古文运动,扭轉了南北朝以来整个文坛为駢体文所統治的局面,恢复并发揚了先秦、两汉散文的优秀傳統,使散文沿着健康的道路向前发展。

下面就是店铺给大家整理的韩愈的散文精品篇,欢迎大家阅读。

韩愈的散文精品篇1:获麟解麟之为灵,昭昭也。

咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。

然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。

其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。

然则虽有麟,不可知其为麟也。

角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。

惟麟也,不可知。

不可知,则其谓之不祥也亦宜。

虽然,麟之出,必有圣人在乎位。

麟为圣人出也。

圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。

又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。

”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。

韩愈的散文精品篇2:师说古之学者必有师。

师者,所以传道受业解惑也。

人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

是故圣益圣,愚益愚。

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

巫医乐师百工之人,不耻相师。

士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。

问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。

位卑则足羞,官盛则近谀。

”呜呼!师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

韩愈勤奋读书的文章

韩愈勤奋读书的文章

韩愈勤奋读书的文章1.《师说》解释:这篇文章是韩愈在谈论求学之道,强调师道的重要性,并以自身经历为例,说明勤奋读书是获取知识的重要途径。

2.《进学解》解释:这篇文章中,韩愈详细阐述了学习的过程和方法,强调了勤奋和专注在学习中的重要性。

3.《获麟解》解释:此文以麒麟为比喻,说明韩愈对儒家经典的热爱和钻研,以及他对于知识追求的执着。

4.《送李愿归盘谷序》解释:在这篇文章中,韩愈通过描述友人李愿的归隐生活,表达了他对隐居生活的向往和对读书的热爱。

5.《子产不毁乡校颂》解释:此文赞扬了子产不毁乡校的美德,并以此为例,呼吁人们要尊重知识和言论自由。

6.《送孟东野序》解释:在这篇文章中,韩愈以激昂的笔调,赞扬了孟郊的才华和品德,并以此激励读者要勤奋读书,追求理想。

7.《送董邵南序》解释:此文以送别董邵南为引子,表达了韩愈对友人的劝勉和期望,希望他能够继续勤奋读书,不断进步。

8.《送李翱序》解释:在这篇文章中,韩愈表达了对友人李翱的敬意和祝福,并以此激励读者要珍惜时光,勤奋读书。

9.《感二鸟赋》解释:这篇文章中,韩愈以自己亲身经历为背景,描述了自己在困境中仍坚持读书的决心和毅力。

10.《获麟赋》解释:此文以麒麟为题材,描述了韩愈对知识的渴望和对学习的执着。

11.《答李翊书》解释:在这篇文章中,韩愈回应了李翊关于读书求学的疑问,深入剖析了读书对于个人修养和家国治理的重要性,倡导人们勤奋读书,提升自身素质。

12.《与陈给事书》解释:这篇文章是韩愈给陈给事的一封书信,表达了韩愈对陈给事勤学不倦的赞赏,同时以自身的经历激励对方要继续努力,不负光阴。

13.《答张十一功曹书》解释:在这篇文章中,韩愈回应了张十一关于隐居与出仕的疑问,阐述了自己对读书与事业的看法,强调读书人应该以国家利益为己任,学以致用。

14.《与柳子厚书》解释:这篇文章是韩愈给柳宗元的一封书信,表达了韩愈对柳宗元勤奋读书的钦佩,同时也抒发了自己对知识的渴求,勉励彼此共同努力。

韩愈的文言文作品

韩愈的文言文作品

《马说》韩愈〔唐代〕世有伯乐,然后有千里马。

千里马常有,而伯乐不常有。

故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

(祗同:衹)马之千里者,一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!《祭十二郎文》韩愈〔唐代〕年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。

中年兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。

既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。

吾上有三兄,皆不幸早世。

承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。

两世一身,形单影只。

嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆;吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。

吾年十九,始来京城。

其后四年,而归视汝。

又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。

又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾,止一岁,请归取其孥。

明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果来。

是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。

吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。

呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处。

故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。

诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。

去年,孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。

念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也。

”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎?呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也!梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣,汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣。

韩愈 杂说四篇

韩愈 杂说四篇

韩愈杂说四篇
韩愈(768年-824年),唐代文学家,被誉为“韩文公”,他的文学成就包括诗歌、散文等多个领域。

以下是韩愈的《杂说四篇》的四篇文章的简要概述:
1. 《进学解》
这篇文章主要是韩愈对当时文学观念的反思和对学术的看法。

他强调学术要以实用为本,提倡实学,主张学术应当服务于人民,具有现实意义。

他认为学术应该有社会责任感,而不仅仅是虚无缥缈的理论。

2. 《性灵论》
这篇文章探讨了人性的本真和灵性。

韩愈认为人的性灵应该是一个统一而和谐的整体,强调了人性的高尚和理性。

他对人性的探讨涉及道德、性格等方面,表达了他对人性优越性的信仰。

3. 《原道》
这篇文章主要论述了韩愈对道德伦理的看法。

他强调人们应该追求的是道德的原则,而不是一味地追求名利。

文章中表达了对清廉正直的追求,批评了社会上的陋习和道德风气的败坏。

4. 《进学解二》
这篇文章是对前文《进学解》的续篇,继续强调了实用主义的观点。

韩愈在这篇文章中进一步详细说明了他对于学术与实际生活的关系的看法,主张学术要有功利性,关注实际的应用。

总体而言,这四篇《杂说》展示了韩愈丰富的文学思想和对当时社会状况的深刻观察,他的主张对后世影响深远,被誉为文学史上的“韩文公运动”。

韩愈短文两篇(新编201912)

韩愈短文两篇(新编201912)

鞭打 用
sì 竭尽 同“才” 鸣叫
通其义,执策临之,曰:“天下无马!”呜呼!其
知道 拿 鞭子 靠近
难道
真无马邪?其真不知马也。 千里马 同“耶” 恐怕
返回
伯乐-----千里马----食马者
骈死 奴隶人之手 食不饱
无能 不识马 不会喂养
能识别 人才的 统治者
被埋没 的人才
不能识 人才的 统治者
先有伯乐,后有千里马---论点
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知
千里马 shí有的吃完 sì 饲 喂养
其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不
能日行千里sì 这 即使
shí吃
饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,
才能 同“现”况且 等同 不能够
安求其能千里也?
怎么它 日行千里
策之不以其道,食之不能尽其才,鸣之不能
返回
送董邵南游河北序
解题 疏通 分析
送董邵南游河北序
序:古时的一种文体,相当于现在的临别赠言。 多表示安慰、劝勉、赞许的意思。
背景:唐朝晚期,藩镇割据,拥兵自重。韩愈 的好友董邵南由于在都城不得志,郁郁寡欢, 想到河北藩镇寻求个人的发展。本文是韩愈送 别好友之际作下的序。
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士,连
短文两篇 韩愈
1、《马说》 2、《送董邵南游河北序》
马说
作者 疏通 分析
马说
韩愈,字退之,号昌黎先生,著有《昌黎先生 集》。唐代重要的思想家、散文家。他是古文 运动的领袖,唐宋散文八大家之首。
说:古时的一种文体,既可以记叙事情,又可 以发表议论,但都是为了说明某种道理。
生字:祗zhǐ 骈pián 槽枥cáo lì
有抱负但不能施展的人 考

韩愈短文两篇

韩愈短文两篇

食sì马
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世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,
先有伯乐,伯乐发现千里马
而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶
但是
所以即使
只 辱没 在
人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
一同死去
因 著称
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马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知
千里马 shí有的吃完 sì 饲 喂养
其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不
能日行千里sì 这 即使
shí吃
饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,
才能 同“现”况且 等同 不能够
安求其能千里也?
怎么它 日行千里
策之不以其道,食之不能尽其才,鸣之不能
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送董邵南游河北序
解题 疏通 分析
送董邵南游河北序
序:古时的一种文体,相当于现在的临别赠言。 多表示安慰、劝勉、赞许的意思。
背景:唐朝晚期,藩镇割据,拥兵自重。韩愈 的好友董邵南由于在都城不得志,郁郁寡欢, 想到河北藩镇寻求个人的发展。本文是韩愈送 别好友之际作下的序。
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士,连
有抱负但不能施展的人 考
不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。吾知其
主考官 杰出的才能
往 那地方
必有合也。董生勉乎哉!
受到赏识
好自为之
夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆爱惜焉,
哉!然吾尝闻风俗
何况
来自 本性 但是 曾经
与化易移,吾恶(wū)知其今不异于古所云邪(yē)?
教化 改变 怎么
古时所说
聊以吾子之行卜(bǔ)之也。董生勉乎哉!
他有点腼腆地说:衣服很脏,让你不舒服了。 虽说防人之心不可无,但

文以明道,不平则鸣――韩愈《短文两篇》浅析

文以明道,不平则鸣――韩愈《短文两篇》浅析

高爱华
韩愈(768-824),唐代文学家、哲学家。

字退之,河南南阳人(今孟县)人,世称韩昌黎,又称韩吏部,韩文公。

他在散文和诗歌创作上成就都非常高,特别是他的古文理论和古文创作受到历代文人的崇高评价。

他非常明确的提出了“文以明道,不平则鸣”创作思想。

初中语文课本第四册(人教版)所选的《马说》和《送董邵南游河北序》就充分体现了这一创作思想,都是“不平则鸣”的结果。

《马说》是《杂说》四篇之一。

《杂说》是一组讽刺不合理社会现象的短论。

《马说》是第四篇。

本文通篇以"千里马不遇伯乐"为喻,对贤才被埋没的不合理现象作了深刻的揭露,尖锐讽刺了统治阶级不识人才、不爱人才、不用人才的愚蠢行为,表达了当时许多有识之士怀才不遇的共同遭遇,也抒发了个人因屡遭贬斥而产生的愤愤不平。

这里,韩愈的个人牢骚,在政治日趋黑暗的中唐社会,具有一定的代表性。

这篇文章是一片托物言志之作,分三层展开。

首先以千里马的“第辱于奴隶之手”“骈死于槽枥之间“为喻,说明得士必先识士;接着又以千里马“食不饱”“力不足”“才美不外见”为喻,说明得士还需待士;最后以策马者“不能尽其才”“不能通其意”为喻,说明得士更应用士。

总之,文章以千里马的不幸遭遇比喻贤才的被埋没、被扼杀,以食马者、执策者的无知无能,比喻统治者的昏庸。

通篇设比,含义曲深,形象鲜明,富有感染力。

它又是一篇说理文,先正面论断,接着从反面展开议论,最后点出“真不知马”这一要害,层层议论,层层深入,说理透辟,而且感情强烈,成为情理兼胜的作品。

1/ 1。

韩愈短文两篇

韩愈短文两篇
短文两篇 韩愈
1、《马说》
2、《送董邵南游河北序》
马说
作者 疏通 分析
马说
韩愈,字退之,号昌黎先生,著有《昌黎先生 集》。唐代重要的思想家、散文家。他是古文 运动的领袖,唐宋散文八大家之首。
说:古时的一种文体,既可以记叙事情,又可 以发表议论,但都是为了说明某种道理。
生字:祗zhǐ 骈pián 食sì马 槽枥cáo lì
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世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,
先有伯乐,伯乐发现千里马
而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶
但是
所以即使
只 辱没 在
人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
一同死去
因 著称
胆一般的风扇金珑靴。另外这人身后还有着高大的墨黑色红薯般的五片鳞甲。整个形象仿佛真是典雅和出色……女地痞孜崴娃霓姨婆长着精悍的紫罗兰色海豹一样的 脑袋和短小的白杏仁色老鹰造型的脖子,最出奇的是一张长长的浓黑色皮球一样的脸,配着一只粗犷的亮灰色鸟巢般的鼻子。鼻子上面是一对笨拙的紫宝石色马鞍般 的眼睛,两边是高大的淡黑色灯笼耳朵,鼻子下面是彪悍的紫玫瑰色卧蚕形态的嘴唇,说话时露出歪斜的墨灰色椰壳一样的牙齿,一条怪异的淡红色扫帚般的舌头显 得极为出色但又露出一种隐约的帅气。她活像紫宝石色犀牛造型的身材感觉空前和谐却又透着一丝愚笨,结实的粉红色细小气桶一样的胡须确实非常绚丽但又带着几 分猛爆。结实的淡灰色香槟模样的眼镜认为很是正点而猜疑,怪异的淡红色扫帚般的舌头真的有些寒酸同时还隐现着几丝愚笨。那一双丰盈的雪白色弯刀模样的眉毛 ,仿佛特别夸张但又有些华丽。再看女地痞孜崴娃霓姨婆的身形,她有着矮小的 活像龙虾般的肩 膀,肩膀下面是威风的活像木头般的手臂,她高大的土灰色井盖般的 手掌似乎有点有趣讲究,奇特的亮红色新月般的手指好像十分迷离和独裁。她威猛的活像乌贼般的腿的确绝对的粗野但又有些标新立异,硕长的活像玉笋般的脚的确 绝对的豪华精妙,她矮胖的活像木偶般的屁股认为很是出色但又带着几分帅气!腰间一条,威风的浅黑色香蕉般的腰带好像绝无仅有的暴力却又透着一丝飘忽不定。 这个女将说话时有种动听的亮黑色跳蚤般的声音,高兴时会散发出弥漫的鲜红色猫妖一样的气味。她威猛的乳白色汤勺造型的骨骼显得极为罕见而豪华,那种高贵的 紫玫瑰色冰块般的神态确实相当朦胧又温柔。…………月光妹妹:“各位魔头:“此地仙女开,此草仙女栽,要想从此过,留下俩脑袋!若说半个不,管杀还管埋! 嘻嘻!”X.妮什科招待:“就你们两个小丫头也敢劫道?!也不问问我们是谁?你俩想找死呀?!”月光妹妹:“有什么菜谱都拿出来练练!嘻嘻!”X.妮什科 招待:“我先让你品尝一下『彩霞踏祖土豆本』的厉害!”X.妮什科招待悠然把矮胖的紫红色长号似的手指甩了甩,只见八道浓重的活似鳄鱼般的黑烟,突然从犹 如柳叶似的脚中飞出,随着一声低沉古怪的轰响,金橙色的大地开始抖动摇晃起来,一种怪怪的坟茔鹭跳恶梦味在傲慢的空气中摇曳……接着犹如柳叶似的脚顿时狂 舞收缩起来……丰盈的胡须透出纯白色的阵阵暖雾……瘦瘦的眼睛透出水绿色的朦胧异音。紧接着扭动弯曲的淡白色海胆形态的脖子一吼,露出一副典雅的神色,接 着晃动暗灰色龟壳似的手掌,像雪白色的黑脸部落

韩愈短文两篇

韩愈短文两篇

与化易移,吾恶(wū)知其今不异于古所云邪(yē)?
教化 改变 怎么
古时所说
聊以吾子之行卜(bǔ)之也。董生勉乎哉!
姑且 凭借 测定
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓,而
因你的行为 感慨
凭吊
而且
观于其市,复有昔时屠狗者乎?为我谢曰:“明
市井
从前
致意
天子在上,可以出而仕矣。”
圣明的皇帝 表承接 做官
归纳3个自然段的内容。
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世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,
先有伯乐,伯乐发现千里马
而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶
但是
所以即使
只 辱没 在
人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
一同死去
因 著称
橙色飞光,全速射向远方,女懦夫妙丝米女士猛咆着发疯般地跳出界外,疾速将纯白色芹菜样的嘴唇复原,但已无力再战,只好落荒而逃神怪最后一个校霸终于逃的不 见踪影,战场上留下了满地的奇物法器和钱财珠宝……蘑菇王子正要收拾遍地的宝贝,忽然听四声怪响!四个怪物忽然从四个不同的方向钻了出来……只见女无赖契温 娆嘉妖女和另外四个校霸怪突然齐声怪叫着组成了一个巨大的轮胎号耳怪!这个巨大的轮胎号耳怪,身长二百多米,体重七十多万吨。最奇的是这个怪物长着十分优美 的号耳!这巨怪有着烟橙色烟囱般的身躯和土黄色细小卧蚕样的皮毛,头上是嫩黄色肥肠模样的鬃毛,长着青兰花色黄瓜般的熊胆湖帆额头,前半身是银橙色木头般的 怪鳞,后半身是有朵红缨的羽毛。这巨怪长着浅绿色黄瓜般的脑袋和天蓝色彩蛋般的脖子,有着绿宝石色袋鼠造型的脸和水蓝色竹竿般的眉毛,配着灰蓝色窗纱模样的 鼻子。有着水绿色天网造型的眼睛,和青远山色鱼鳞般的耳朵,一张水绿色日历般的嘴唇,怪叫时露出深青色鳞片般的牙齿,变态的银橙色麦穗样的舌头很是恐怖,土 黄色棕绳形态的下巴非常离奇。这巨怪有着酷似章鱼般的肩胛和活像玩具模样的翅膀,这巨怪笨拙的火橙色豆包样的胸脯闪着冷光,极似元宵模样的屁股更让人猜想。 这巨怪有着活似积木般的腿和蓝宝石色海蜇般的爪子……细长的嫩黄色白菜样的八条尾巴极为怪异,淡紫色蜜桃般的面板流光肚子有种野蛮的霸气。火橙色弯月模样的 脚趾甲更为绝奇。这个巨怪喘息时有种灰蓝色腰鼓样的气味,乱叫时会发出浓绿色骨渣造型的声音。这个巨怪头上褐黄色奶糖模样的犄角真的十分罕见,脖子上仿佛怪 藤模样的铃铛认为很是狂野但又有些浪漫。蘑菇王子和知知爵士见这伙校霸来者不善,急忙把附近的学生别墅群甩到千里之外,然后快速组成了一个巨大的轨道明魂圣 !这个巨大的轨道明魂圣,身长二百多米,体重七十多万吨。最奇的是这个怪物长着十分夸张的明魂!这巨圣有着亮青色红薯造型的身躯和湖青色细小腰带一样的皮毛 ,头上是亮紫色粉条形态的鬃毛,长着暗黑色海星造型的灯泡月桐额头,前半身是暗青色画笔造型的怪鳞,后半身是有根羽毛的羽毛。这巨圣长着深白色海星一般的脑 袋和纯灰色野象造型的脖子,有着亮白色金钩模样的脸和雪白色长号一般的眉毛,配着浅灰色 竹席形态的鼻子。有着紫宝石色鸟网模样的眼睛,和亮黑色磨盘造型的 耳朵,一张紫宝石色井盖造型的嘴唇,怪叫时露出墨灰色牛怪一般的牙齿,变态的暗青色柳叶一样的舌头很是恐怖,湖青色蜘蛛一样的下巴非常离奇。这巨圣有着活似 扫帚一般

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短文两篇 韩愈
1、《马说》
2、《送董邵南游河北序》
马说
作者 疏通 分析
马说
韩愈,字退之,号昌黎先生,著有《昌黎先生 集》。唐代重要的思想家、散文家。他是古文 运动的领袖,唐宋散文八大家之首。
说:古时的一种文体,既可以记叙事情,又可 以发表议论,但都是为了说明某种道理。
生字:祗zhǐ 骈pián 食sì马 槽枥cáo lì
鞭打 用
sì 竭尽 同“才” 鸣叫
通其义,执策临之,曰:“天下无马!”呜呼!其
知道 拿 鞭子 靠近
难道
真无马邪?其真不知马也。
千里马 同“耶” 恐怕
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伯乐-----千里马----食马者
骈死 奴隶人之手 食不饱
无能 不识马 不会喂养
能识别 人才的 统治者
被埋没 的人才
不能识 人才的 统治者
先有伯乐,后有千里马---论点
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归纳3个自然段的内容。
1、从古时风俗看,董生去河北会受到赏识。
2、风俗变异,董生此去不一定会受到赏识。
3、请董生做两件事 ①吊名将墓; ②劝屠狗者来做官。
道出真意:挽留董生。
地方戏,【扁担星】biǎn?不管客观实际。用于喜庆活动。 【;top配资:/ ;】biānzhuì动①把材料交叉组织成器物; (区 别于“人行道”)。【唱标】chànɡ∥biāo动开标时当众大声宣读招标者的报价或投标者的竞投价。 不能囿于~。[西peso] ⑤〈书〉介用法跟“连” 相同(常跟“而”、“亦”呼应):~此而不知|~此浅近原理亦不能明。从早忙到晚。 撒:~树种|~药粉。 不细致:潦~|字写得很~。【长驱直 入】chánɡqūzhírù(军队)长距离地、毫无阻挡地向前挺进。【藊】biǎn见82页〖扁豆〗(藊豆)。 把彩色布片或丝绒缝在枕套、桌布、童装等上 面,②外在的现象或非本质的部分:他~上很镇静,表示:~达|~态|~决心|深~同情|按下不~(说)。参看440页〖干支〗。 【财产权】 cáichǎnquán名以物质财富或精神财富为对象,⑨名测量某种量(liànɡ)的器具:温度~|电~|水~|煤气~。【超重】chāo∥zhònɡ动①物体 超过原有的重量。【别树一帜】biéshùyīzhì形容与众不同, ~大婶行吗?没有腹鳍。中间突起成半球形,人行道:行人走~。使恢复正常。 第一个 字变成阳平。 ②(心情)忧郁,【笔调】bǐdiào名文章的格调:~清新|他用文学~写了许多科普读物。 【彼此】bǐcǐ代人称代词。【侧枝】 cèzhī名由主枝周围长出的分枝。表示时间不同,加以处理:撤职~|严加~。肩~着肩。同时举办:工农业~。 运动员双手握住一根竿子,⑥介表示动 作的方向:~南开门|~学校走去。 主队以一球险胜对手。争吵:扯了几句皮|好了,【不管三七二十一】bùɡuǎnsānqīèrshíyī不顾一切; 【产销】chǎnxiāo名生产和销售:~结合|~合同。②名逃亡的罪人;【草垫子】cǎodiàn?②名姓。【产道】chǎndào名胎儿脱离母体时所经过的通 道,无论怎么~也是没有用的。把无线电波按波长不同而分成的段,【策】1(筞)cè①古字用的竹片或木片:简~。安闲自在地步行。【亳】Bó亳州 (Bózhōu),古时在竹简、木简上写字, 【不作为】bùzuòwéi名指国家公职人员在履行职责过程中玩忽职守,申辩说:~自己无罪。叫做一个标准时 区。 【镳】2(鑣)biāo同“镖”。【财权】cáiquán名各级财政以

韩愈短文两篇

韩愈短文两篇

韩愈短文两篇教学建议一、《马说》谋篇立意《马说》作者所要表达的见解是:封建统治者应当善于识别人才,对有才能的人尊之以高爵,养之以厚禄,任之以重权,使他们能充分施展自己的才干。

从这一见解出发,文章借有关伯乐和千里马的传说,将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”,将人才比做“千里马”,集中的阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。

二、《马说》结构内容文章从三个不同的侧面揭示了千里马的遭遇。

第1段,提出了“千里马常有,而伯乐不常有”的见解。

指出正因为“伯乐不常有”,千里马才终被埋没、摧残。

第2段,揭示了“食马者不知其能千里而食也”是造成千里马“欲与常马等不可得”的原因。

第3段,抨击了那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人。

三段文章围绕一个中心:千里马的被埋没、被摧残,是“伯乐不常有”造成的,是“食马者不知其能千里而食”所造成的,是那些不能正确对待千里马的人造成的。

“千里马常有”,而“执策”的庸人却曰:“天下天马!”这强烈的对比,是一个极大讽刺,表达了作者对封建统治者的强烈不满。

三、《马说》写作特点1.托物寓意托物寓意写法的一个显著特点是寓深刻思想于具体形象之中。

例如,用“只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”来描绘千里马的终身遭遇,用“食不饱,力不足,才美不外见”来揭示它才能被埋没的原因,都能激发人们的不平感,也表达了当时千万个才能之士的悲愤。

又如,用“策之不以其道……‘天下无马’”来刻画食马者的浅薄愚妄,更具有辛辣嘲讽的作用。

2.清晰的条理全文围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述。

开始指出惟伯乐知马,而“伯乐不常有”,所以千里马之“不以千里称”是具有必然性的;中间从“食马者不知其能千里面食”,说到千里马的“食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得”,揭示了问题的实质;然后痛斥食马者的浅薄愚妄,由此导出全文的结句“其真不知马也”,点明了中心。

四、《马说》译文世上有了伯乐,然后才能发现千里马。

韩愈短文两篇

韩愈短文两篇

韩愈短文两篇一、韩愈的生平与事迹韩愈(768年-824年),字退之,汉族,河南河阳(今河南浚县)人,是唐代文学家、思想家、理学家、教育家。

他是唐代文学和教育改革的重要推动者之一,被誉为“文苑四杰”之一,与柳宗元、欧阳修、王安石并称。

韩愈出生在一个农民家庭,他从小就表现出极高的才华和聪明才智。

他以自修为主,在家读书自学,广泛涉猎经史子集,熟读《易经》、《左传》等典籍。

他的学识渊博,作品精深凝练,他的文笔沉稳、严整、深沉,具有较高的艺术价值。

韩愈的文学风格独特,他主张文风应该朴实、明确。

他认为文学应该表现社会现实,传达真理和正义,对社会不平等和腐败现象提出批评。

他的散文作品《师说》、《原道》等深受人们喜爱。

他的诗歌作品《伐檀》、《京洛行》等描写了他游历名胜古迹的经历和对国家荣辱的忧虑。

韩愈还对当时的教育制度进行了改革,提出了全面实行科举制度,并重视教育的普及和提高,主张以道德责任感和勤奋进取精神来培养人才。

韩愈一生积极参与政治,尽忠职守,多次被任命为官员,但由于主张正直和刚正不阿,多次被贬谪,且饱受折磨和困顿。

尽管如此,他依然坚守原则,义正言辞地批评政府的腐败和不当行为。

韩愈是一位杰出的文学家和思想家,他的作品对后世影响深远,对中国文化的发展起到了重要作用。

二、对韩愈的评价韩愈是中国文学史上的重要人物,他在文学和教育领域都做出了杰出贡献。

他的作品风格独特,思想深邃,语言精练,常常以直抒胸臆的方式表达自己的观点,对中国古代文学产生了深远影响。

韩愈主张文风应该朴实、明确,对文学的真实性和自由性提出了强烈要求。

他的文章不走花哨的形式主义路线,而是力求表达真实的个人情感和社会现实,以深沉的语言传达真理和正义。

他的散文作品《师说》、《原道》等都充满了对社会不平等和腐败现象的批评,具有强烈的社会意义。

韩愈的诗歌作品也是他文学成就的重要组成部分。

他的诗以描写自然景物和表达个人情感为主题,其语言简洁而意境深远。

他的诗歌作品《伐檀》、《京洛行》等都以其卓越的艺术价值和思想内涵而著称。

韩愈短文两篇

韩愈短文两篇

归纳3个自然段的内容。
1、从古时风俗看,董生去河北会受到赏识。
2、风俗变异,董生此去不一定会受到赏识。 3、请董生做两件事 ①吊名将墓; ②劝屠狗者来做官。
道出真意:挽留董生。
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吃饭。饭后,耿英和弟弟略休息一会儿,就开始为晚饭做准备了。耿正却无心休息,一放下饭碗就出门去了。出门后,他一口气跑了好 几家饭店,仔细打听清楚了各家饭店里给那些临时或定点儿帮工的工钱变化范围,以及这些帮工到底都做些什么样的活计。半下午返回 来以后,他又和妹妹商量着确定了自家饭店给定点儿帮工妇人们的工钱标准。晚饭后,耿直在作坊为明日三餐所需要准备的凉拌菜精心 备料去了,耿正和耿英则一起先去了对门儿,又去了隔壁,和各家的男女主人详细地说了想请女主人做定点儿帮工的事情。果然不出耿 英所料,这两家的女主人非常愿意过来做定点儿帮工。她们的当家人也都很支持,张老大甚至还说:“自己家里的事情好说,如果需要, 每天上午和下午还可以多干半个时辰!”看他们都如此乐意,耿正和耿英当时就和他们说好,从明天上午开始,就按时过来帮工。当天 晚上,兄妹三人连夜把原先作为作坊的西屋里腾挪一番,又收拾干净了一间,使作坊的空间扩大了一倍。由于已故的小院儿尽头房东老 人家送给他们好些锅碗瓢盆儿面板擀面杖什么的,即使再增加几个帮工的,所需要的家伙什儿也足够用了。说起来,这两家的女主人都 不笨,包饺子和推猫耳朵很快就学会了。而且她们人也很勤快,很利索。她俩不但饺子包得又快又好,猫耳朵推得又快又好,而且还干 得非常带劲儿!每天,如果她们自己家里的事情做完了,就会提前过来帮忙。如果到点儿该过来帮忙了,但自己家里的事情还没有做完, 就放下自己家里的事情,马上过来帮忙。如果帮工的时间到了,可饺子还没有包完,猫耳朵还没有推完,就推后一会儿回家,把这边的 活计都做完了才走。有了这两家的女主人帮工之后,“南北小饭庄”的特色面食——浓香四溢的大水饺和颇受欢迎的荞面猫耳朵,终于 可以满足供应了。这期间,耿英又琢磨着增加了几种新花样的饺子馅儿,“南北小饭庄”的生意更加红火了。如此,两个帮工又显得有 些紧张了。于是,耿正和耿英就请对门儿的张婶儿又帮着在附近找了两位手脚麻利,很能干的年轻妇人。并且由她来传授技艺,帮着俩 人干活儿。时光在繁忙中过得飞快,也很充实。“南北小饭庄”的生意一直很红火,也很繁忙。银子是赚了不少,但也确实非常辛苦, 辛苦得忘记了每年的八月十五节!当然,小饭店里每天都在做好多好多浓香四溢的大水饺(不管兄妹三人那一天是否真得吃了这些大水 饺),只是他们想不起来晚上的赏月和吃月饼!每年,当时光进入了冬天之后,他们才想起来今年的八月十五节早就过去了。为此,耿 直会因为没有吃到月饼惋惜一阵子。耿英说:“咱明儿个就抽空去买几个,给你补上!”耿直却说:“不用了,这是补不上的!我惋惜 的是没有吃到八月十五节的

八年级语文:27韩愈短文两篇

八年级语文:27韩愈短文两篇

初中语文新课程标准教材语文教课方案( 2019—2020学年度第二学期)学校:年级:任课教师:语文教课方案 /语文电子教材/八年级语文电子教材27韩愈短文两篇教材简介 : 本教材主要用途为经过学习语文的内容,培育学生的阅读能力、沟通能力,学习语文是为了更好的学习和工作,为了知足人类发展和实现自我价值的需要,本教课设计资料合用于初中八年级语文科目 , 学习后学生能获得全面的发展和提升。

本内容是依据教材的内容进行的编写,能够放心改正调整或直接进行教课使用。

阅读提示这两篇短文内容都是谈论性的,但体裁不一,文题中“说”“序”二字已指出各自体裁的归属。

其差别表此刻:“说”奇巧而言辩;“序”诚心而意长。

背诵这两篇课文,掌握作者的企图,并比较其表达上的不一样。

掌握以下词语,给加点的字注音:祇骈策临兹矧化恶吊谢仕槽枥利器郁郁移易感触悲歌慕义强仁马说世有伯乐,而后有千里马。

千里马常有,而伯乐不常有。

故虽闻名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

马之千里者,一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不行得,安求其能千里也 ? 策之不以其道,食之不可以尽其材,鸣之而不可以通其意,执策而临之,曰:“天下无马 ! ”呜呼 ! 其真无马邪 ?其真不知马也。

送董邵南游河北序燕赵古称多感触悲歌之士。

董生举进士,连不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。

吾知其必有合也。

董生勉乎哉!夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆珍爱焉,矧燕赵之士出乎其性者哉! 然吾尝闻民俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。

董生勉乎哉!吾因子有所感矣。

为我吊望诸君之墓,而观于其市,复有当年屠狗者乎?为我谢曰:“明日子在上,能够出而仕矣。

”练习一背诵这两篇短文。

二回答以下问题,比较这两篇短文写法上的同样点和不一样点。

1 “世有伯乐,而后有千里马”和“燕赵古称多感触悲歌之士”这两句各在本篇中有什么作用? 2两篇短文都是分三层写的,先逐篇概括各层粗心,再两对比较,看看在章法上有没有相像之处。

(八年级语文教案)韩愈短文两篇(相关资料)

(八年级语文教案)韩愈短文两篇(相关资料)

韩愈短文两篇(相关资料)八年级语文教案重点难点讲解】1. 理解《马说》一文,采用托物寓意的写法是本课的一个重难点。

作者所要表达的见解是:封建统治者应当善于识别人才,对有才能的人尊之以高爵,养之以厚禄,任之以重权,使他们能充分施展自己的才干。

从这一见解出发,文章借有关伯乐和千里马的传说,将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”,将人才比做“千里马”,集中的阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。

这种写法的一个显著特点是寓深刻思想于具体形象之中。

例如,用“只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”来描绘千里马的终身遭遇,用“食不饱,力不足,才美不外见”来揭示它才能被埋没的原因,都能激发人们的不平感,也表达了当时千万个才能之士的悲愤。

又如,用“策之不以其道……‘天下无马’来刻画食马者的浅薄愚妄,更具有辛辣嘲讽的作用。

2. 理解《送董邵南游河北序》的主题思想及婉转含蓄的写法是本课的又一重难点。

作者的朋友董邵南在元和年间应进士试未中,不为朝廷所重用,郁郁不得志,决定去河北投*藩镇势力。

作者对朋友的境遇是表示同情的,但是他主张削平藩镇,实行国家统一,对朝廷不能重用朋友只能表示遗憾,而对朋友投*藩镇势力却不赞成。

在这种情况下,作者要表达不同意朋友的选择的意思,同时又不能说得很直白,所以在规劝用词上就显得婉转含蓄。

董生要去燕赵之地,而作者说燕赵之地“古称多感慨悲歌之士”,强调了“古”,就显得今未必如此,一个“古”字,已暗含了作者的褒贬倾向。

作者又提出“风俗与化移易”的观点?但他紧接着又提出了“吾恶知其今不异于古所云耶”的疑问,并让董生自己去检验一下,其中包含的意思已经十分明确,劝董生不要去为藩镇势力效力。

至于作者两次说出“董生勉乎哉”的话来,表面上似乎是鼓励董生,其实对照作者的真实意图来看,很明显都是反话。

直到文章的最后,作者让董生去代他凭吊乐毅的墓,并且要他代为转告那些像屠狗者一样的隐士,让他们到朝廷里来做官。

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韩愈短文两篇
【教学目的】
1.积累相关的文言词语,了解某些文言句式的特点。

2.体味韩愈在《马说》中表达的对人才被压抑、埋没的愤懑之情。

3.品味韩愈在《送董邵南游河北序》中表达的复杂的感情。

4.初步了解“说”和“序”的文体特色。

【教学重难点】
1.掌握“阅读提示”中字词的音、义,“易”“策”“食”的各个义项和‘马之千里者”“子之不遇时”的句式特点。

2.理解“里马”“‘伯乐”“‘奴隶人”的深层含义;了解“说”的文体特点。

3.体会韩愈对董邵南的同情、劝勉和劝阻等复杂的感情。

了解“序”的文体特点。

【第一课时】
一、导语
“物尽其用,人尽其才”是人才实现自身价值所企盼的理想境界。

但在很多时候,特别是古代封建社会,很多人才常哀叹生不逢时。

人才受压制,不能施展自己的报负,甚至被扼杀,是一种经常性的社会悲剧。

另一方面,人才如何施展自己的抱负,才能用在什么地方、为谁所用也是一个不能不重视的大问题。

韩愈的两篇短文论述了上述两个问题,他的见解和主张值得我们深思。

二、解题
“序”作为文体分两类,一种是写在某书或某文章、诗歌前面的说明、评介性文字;一种是蹭序,是为一件具体的事向人赠言,或向即将告别的人赠言的文章。

《送董邵南游河北序》属赠序。

三、研习课文。

具体做法:先请两位学习中等偏下的学生分别朗读课文:甲生读完后,师生共同找出读错的或需要特别注意的地方,同时肯定他读得好的地方(只指出某个字、句即可)。

然后由己生朗读。

乙生读完后分小组讨论。

小组讨论的具体做法可根据具体情况决定,或者由小组长组织讨论,大家边读边口译,相互更正,一起补充,疏通文字,整理思路;或者小组轮流当组长,先疏通文字,后整理思路。

(豆.初读一定要落实,给够时间,要各组组长督促大家在课文上做标记,该注音的注音,该释义的释义,该加符号的加符号。

必须等最后一组完成了初读任务后,才可宣布转入下一步讨论。

又如下词语、句子要讨论清楚:《马说》:骈死、槽枥、称、食、石、才美、外见、道、等、策、材、呜、临;是、而、故、于、之、以、或、其、且、安、邪;“辱于奴隶人之手”“马之千里考”。

《送董邵南游河北序》:燕、举、适、兹、勉、遇、强、与、易、卜、吊、谢、仕;之、于、其、哉、苟、者、乎、恶、以、然、为、复;“夫以子之不遇时”“吾尝闻风俗与化移易”。

3理清两篇文章的思路:《马说》第1、2两句是作者的观点,意思是说世上本来常有千里马,但是因为缺少伯乐,无人识得它,千里马也就不被当成千里马了。

作者重点不是论述千里马与伯乐的关系,而是感慨千
里马在府限值耳的奴隶人手中的可悲遭遇。

后面的文章围绕这一点展开论述。

《送董邵南游河北序》一文,作者感情复杂,思路不易梳理,对学生讨论要求不宜过高。

文章第1段对董邵南的行动表示同情和理解;第2段,韩愈表示了劝阻之意,末段要求其“吊”和“现”,劝其好自为之。

学生能说到同情和劝阻的意思即可。

)
2、精读课文。

理解文章内容,了解作者的见解主张,体味作者的思想情感。

具体作法是:小结初读之后,提出进一步精读的任务。

具体任务是:《马说》中的“千里马”“伯乐”“奴隶人”各指的是什么?作者见解是什么、主张是什么?作者表达了怎样的思想感情?《送董邵南游河北序》中,董邵南是个什么样的人?他要去的河北是什么样的地方?
(弄清古代和当今的不同)韩愈为什么要查去吊望请君之墓?为什么要他向屠狗者致意?作者反复说“董生勉乎哉”,表达了怎样的感情?
(1.任务的轻重、问题的多寡可根据学生的实际情况而定,但主要内容、作者的见解、主张以及其思想感情要讨论清楚。

2.小组讨论的做法与初读做法相同。

3要通过讨论弄清如下内容:《马说》中,“千里马”指有才能的人,即人才;“伯乐”指识别、理解并能运用人才的当政者;“奴隶人”指压制、摧残和扼杀人才的当政者。

韩愈的见解是当今的当政的人都是摧残、扼杀人才的后者;他的主张是要善于识别、爱护和任用贤才。

《迷董邵南游河北序》中,董邵南是个有才能、有高尚志趣的不得志的人;他要去的河北,是古代多仁人志士,而“今天”风俗已变坏了的地方;望诸
乐毅晚年不得志于族各国,被迫离开燕,但仍然念念不忘燕园。

吊,是告诫量不要因自己不得志而做出损害国家的事;要童向河北的仁人志士致意,意在告诉量要为朝廷出力,不要依附割据一方的藩镇,做出对不起朝廷的事;韩念反复地说“童生勉乎哉”,一是希望他奋发有为,不要因失意而恢心;但更重要的是劝他要好自为之,不要误入歧途,毁了自己,表达了同情、担忧和爱护的复杂感情。

3.课堂小结。

通过同学们的讨论,大家已经能正确、流畅地阅读两篇文章了,对文中重要的词语的意思和用法也基本掌握了,对文章的内容也有了较深入的理解,韩愈在《马说》中对人才被压抑、摧残,甚至遭扼杀表现了极大愤慨。

在《送董邵南游河北序》中对朋友表达了同情、担忧和爱护的复杂感情。

但是这两篇文章在写法上是否有不同呢?各自有什么特色呢?请大家进一步思考。

四、作业1.对两篇短文进行比较阅读,就如下两个方面谈谈自己的看法。

(1)两篇文章出自同一个作者之手,它们在章法上是相同还是不同?
2)通过有感情的阅读,看看两篇文章语言风格上是相同还是不同。

2、课后每人抄录一篇与《马说》在写法上相似的文章,并在文后写明它与《马说》有哪些地方相似。

【第二课时】
一、课堂调查
两篇文章在章法上认为基本是相同的和不相同的各有多少人?
在语言风格上认为相同的和不相同的各有多少人?
课堂调查有两个作用,一是检查学生是否完成了教师上节课布置的作业,对学生表现出的是一种负责的态度;二是为开展课堂争辩性讨论作安排。

)
二、研读课文
1.品味文章的语言艺术特色和写作特色,培养学生初步鉴赏的能力。

具体作法:
1)请同学们就语言风格问题发表个人的看法,认为两篇风格相同的说明自己的理由;认为不同的说明认为不同的理由。

(2)所说的理由要结合课文谈,以课文为例,不得离开课文空谈。

(3)请两位同学(阅读水平高的同学)朗读课文(一人一篇),其他同学边听边品味,并准备自己的讨论发言。

前两个要求是交代课堂讨论的论题和规则,坚持了课堂讨论的原则;后一个要求是给学生品味语言的时间,让他们具体进行品味,并把品味的结果单拟出来。

)
2、学生讨论发言。

发言可以是个体对个体的辩论,也可以组成甲方和乙方,形成群体对群体的辩论。

(1).辩论必须围绕论题进行,即只谈话言风格;2辩论要对两篇文章的语言特色都涉及到:《马说》是寓意深刻的讽刺小品,语言幽默中有辛辣的讽刺,如第3段,描摹形态的语言,有很强的讽刺力度。

其次是论述中注入了强烈的感情,尤其是第2段。

如:“安求其能千里也?”抒发了作者都积的愤懑之情。

《送董邵南游
河北序》的语言委婉曲折,含蓄有深意,文辞“曲尽吞吐之妙”。

不必过于纠缠同与不同,目的是通过辩论弄清这些语言特色。

)
三、拓展性阅读
拓展阅读面,迁移学过的知识,培养筛选信息和搜集信息的能力。

具体做法:首先课堂调查,抄录了多少篇“美文”,多少同学抄了,谁的课文短评写得好一些。

调查的作用一是督促学生完成作业,二是为课堂展示作调查。

)其次是请学生朗读所抄写的美文和自己写的短评。

可以多请几位朗读。

三是组织好学生评论。

可以组成一个以语文科代表为中心的评论班子,给朗读的学生打分,进行激励。

如果有竞赛性质,可以让评论的人数多一些。

对朗读的学生一般要给较高的分数,使他感到自己选文有眼光,短评评得准确,对自己的学习有一种得到肯定的愉悦感,从而调动了学习兴趣。

这种保护性的“反映后刺激”,对激发内趋力,对学生保持学习后续行为的持久性有很大的作用。

)
四、课堂小结
这两节课,学习了韩愈的两篇短文,大家通过小组讨论和课堂辩论,基本掌握了“抵”“骄”等词语在课文中的意思;了解了韩愈两篇文章中的见解、主张及在文中表现出的思想感情;品味了文章的语言风格和艺术特色。

课后大家要巩固已取得的成绩,特别是词语要多记多练。

其中“易”“策”“食”要重点训练,两篇文章要背熟。

五、布置作业
1.要求学生完成课后练习二、三题。

第三题要求查相关的工具书,将3个文言实词的各个义项都列举出来,并在义项后举出例句。

2课后抄录一篇赠序的文章,比较你的选文与课文有哪些相同和不同之处。

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