韩愈生平简介
韩愈简介资料
韩愈简介资料韩愈简介资料韩愈简介资料韩愈,唐代文学家、哲学家,字退之,河南河阳(今孟县)人,郡望昌黎,世称韩昌黎。
下面是小编为大家整理的韩愈简介资料，仅供参考，欢迎大家阅读。
韩愈简介资料一韩愈(768824)，字退之，河南人，人称“韩昌黎”。
韩愈，19岁开始参加进士考试，“三试不中”，直到25岁才考中进士，后在吏部“博学宏辞”科考试中又连遭失败，仕途坎坷。
多经反覆，直到35岁才当上京官“四门博士”，后升迁为监察御史，又因为为民请命，得罪当政的京兆尹李实，很快被贬为阳山县令。
唐德宗死后，韩愈重受提拨，先后当上国子博士和刑部侍郎。
元和十四年(819年)，韩愈向皇帝上书反对迎拜“佛骨”的《论佛骨表》，得罪唐宪宗，被贬为潮州刺史。
在潮州，他先后作《祭鳄鱼文》释放奴隶，深得百姓爱戴。
元和十五年(820年)，唐穆宗即位，韩愈被召回作国子祭酒，后转吏部侍郎。
长庆四年(824年)，韩愈病逝，享年57岁，追赠礼部尚书。
韩愈简介资料二韩愈的作品非常丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。
韩愈的散文涉及方面很广，有“扶树教道”宣传儒家思想的作品，如《原道》《原姓》《原毁》;有寓意深刻的杂说，如《龙说》《马说》;有刺社会之弊的议论和表状，如《讳辩》《论佛骨表》;有谈“求师之道”的，如《师说》;有感情激荡真挚动人的祭文墓志铭，如《祭十二郎文》《柳子厚墓志铭》等。
韩愈的诗作也取得很大成就。
他不拘泥于李杜，而是有所革新与创造，形成了一个新的流派。
韩愈三进国子监做博士，一度担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道，激励后进和提携人才的文章，不失为一位有创造性见解的教育家。
韩愈力改耻为人师之风，广招后学。
柳宗元曾赞叹说：“今之世不闻有师，独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收招后学，作《师说》，因抗颜为师，愈以是得狂名。
”韩愈在教育方面的论文主要的有《师说》《进学解》和《杂说四马说》等等。
在这些文章中，他强调了求师的重要性，指出“人非生而知之”;提出了“道之所存，师之所存”的命题，认为只要是有学问的人，就是自己的老师;他还提出了“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随”的至理名言，把有才能人比作千里马，指出“世有伯乐，然后有千里马。
韩愈的简介资料和名言有哪些
韩愈的简介资料和名言有哪些韩愈，唐代杰出的文学家、思想家和教育家。
他对于唐代文学的发展，尤其是《古文观止》选文和启蒙教育的推动，都有着重要的贡献。
同时，韩愈的文字风格也是极为优雅，其名言更是深入人心，在现代社会仍有广泛的应用和引用。
下面，就来了解一下韩愈的简介资料和名言。
一、韩愈的简介资料韩愈，字退之，河南沈丘人，生于唐宪宗元和年间，卒于唐宪宗宝应年间。
韩愈家境优裕，自小接受良好的教育。
曾任吏部侍郎、太常博士等官职，但在官场上多次受挫，最终辞官隐居。
韩愈的文学创作涉及散文、诗歌、古文等多个领域，他是唐代散文和文辞的代表人物。
其代表作品包括《师说》、《进学解》、《送瀹霜江陈留王》、《春亭夜宴》等。
韩愈的思想与文学成就在唐代文化史上占有重要地位，尤其是他对于古文运动的推动和启蒙教育的促进。
他主张“文必理”，强调文字要让人明白其中的道理，而不是空洞的句子。
因此，韩愈主张古文要简洁、明快、通俗易懂。
他还主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，即文学要符合时代背景和社会现实，不断地推陈出新，而不是僵化地沿袭旧有形式。
二、韩愈的名言1、《韩愈集·进学解》：“读书破万卷，下笔如有神。
”这是韩愈最著名的名言之一，它表达了韩愈对于读书和写作的态度。
他认为只有不断地阅读和积累知识，才能够让自己在写作时更加得心应手，达到神来之笔的效果。
2、《韩愈集·进学解》：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”这句话表达了韩愈对于文学创作的看法。
他认为文学应该符合时代的背景和社会现实，应该根据实际需要不断地创新，而不是僵化地地沿袭旧有的形式。
3、《韩愈集·春亭夜宴》：“百世英才尽，折而不能屈。
”这句话表达了韩愈崇高的人格和理想。
他认为无论生死，都应该追求真理和公正，而不是在困境中屈服。
4、《韩愈集·进学解》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”这句话表达了韩愈对于社会公正和爱心的关爱。
韩愈的简介和作品有哪些故事
韩愈的简介和作品有哪些故事韩愈是唐代文学的代表人物之一，被誉为“唐宋八大家”之一。
他的文学成就以“韩草”和“雅正书”著名，更以其办学事迹和文化思想影响深远。
一、韩愈的生平韩愈（AD 768年－824年），字退之，汉族，山东沂山人。
在唐代中期出生，是当时最重要的文学家之一。
韩愈在长安进士，曾被命仕长才、侍御史、太常丞等官职。
由于他的政治观点与李林甫家族和他的文学敌人不同，因此几次被贬到边远的地方。
他曾经历了三次贬谪，但他坚持不懈地追求学问并与世人分享他的知识和见解。
他撰写的书信、文集和论文记录了他的精神旅程。
二、韩愈的创作韩愈的文学风格集中体现在他的“韩草”和“雅正书”之中。
他的韩草语言流畅，中英混杂，诙谐而生动。
这些作品包括诗歌、散文和书信，涵盖了许多主题，例如自然、历史、伦理、宗教和政治。
其中，代表性的作品包括《师说》《原道》《进学解》等。
韩愈的“雅正书”则表现出一种对文字规范和文化准则的高度重视。
这些作品以经典作品为灵感，表现韩愈对文化认同的强烈热情和对孔子思想的深刻理解。
其中最著名的作品是《进学解》和《师说》等。
这些作品不仅对中国文化和语言的发展有着重要的影响，也对中国文化及其教育思想产生了深远的影响。
三、韩愈的办学事迹韩愈作为一名著名的文学家，他的教育思想也同样出彩。
他一生严谨治学，提出了“九大疑状”并倡导“治学严格，立论正直”的学风。
他的字号“退之”，意为退隐读书，他非常看重教育，把自己半生中从各地搜集到的珍藏品，甚至家乡的土地都奉献给了儒学教育事业。
一个具有浓郁文化气息的“致公堂”，就是韩愈的博学之所。
韩愈任教期间，众多弟子成才，传值不绝，不仅充实了当时的文化思想界，而且还推广了儒学教育。
他弘扬了一种精神，就是责任与担当，开拓兼容并包、尊儒素泽的儒家教育新思路。
四、韩愈的文化思想韩愈的文化思想对后世影响巨大。
他推崇儒学思想，坚信“儒学之宝，人生之常”，注重传承和创新，倡导教育平等和人文精神，早就预感到了“文化问题”和“教育问题”的深层次危害，提出“学习贵在性命”的名言，鼓励人们要从心底里学习和提升自己的品德和气质。
历史人物韩愈的简介
历史人物韩愈的简介韩愈是唐朝著名的文学家、教育家、政治家以及哲学家，他作为当时的文坛泰斗和古文运动的领袖之一，有着十足的气场。
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历史人物韩愈的简介韩愈(768～824)，字退之，世称韩昌黎，河阳(今河南省孟州市)人，祖籍河北昌黎，长庆四年，因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。
韩愈是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，在中国散文发展史上地位崇高。
他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。
思想上，韩愈崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
韩愈的生平简介韩愈出生在唐朝大历三年(公元768年)，他生在官宦世家，父亲和祖父都是在朝中或者地方为官的。
所以韩愈自幼就深受家风的熏陶，七岁能言，十二岁能文，少时就已经显露出了他的天赋。
韩愈字退之，世人称他为韩昌黎，是唐代著名的文学家和政治家。
韩愈早年曾多次参加科举考试，无奈时运不佳，前后七次都未能成功。
但是韩愈却并没有因此丧失信心，他自信自己的才能和实力，一直坚持不懈。
当时也有人看出了韩愈的才干，董晋就是其中之一。
董晋举荐韩愈为宣武军的观察推官，韩愈在董晋帐下做了三年。
后董晋病逝，韩愈扶着他的灵柩离开宣武军。
没想到四天后军中就发生了变乱，韩愈因为提前离开躲过了一劫。
回到徐州的韩愈终于在贞元十七年(公元801年)通过了考试，第二年被任命为国子监四门博士，又一年被提升为检查御史。
由于韩愈说话直接，话语直入事情的要害，道理深刻有力，所以时常受到那些小人甚至是皇上的不满，也由此韩愈数次被贬地方。
韩愈生平简介范文
韩愈生平简介韩愈生平简介范文韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。
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韩愈生平简介篇1韩愈(768年—824年)，字退之，唐代文学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳(今河南焦作孟州市)人，祖籍河南邓州，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一，有“文起八代之衰”的美誉。
792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。
唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。
819年(元和十四年)因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。
穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。
韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。
韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
后人对韩愈评价颇高，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
韩愈长庆四年，韩愈因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。
韩愈之父仲卿，为小官僚。
韩愈3岁丧父，后随兄韩会贬官到广东潮州。
兄死后，随嫂郑氏辗转迁居宣城。
7岁读书，13岁能文，从独孤及、梁肃之徒学习，并关心政治，确定了一生努力的方向。
唐贞元二年(786年)韩愈十九岁，怀着经世之志进京参加进士考试，一连三次均失败，直至贞元八年(792年)第四次进士考试才考取。
按照唐律，考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈又三次参加吏选，但都失败;三次给宰相上书，没有得到一次回复;三次登权者之门，均被拒之门外。
贞元十二年(796年)七月，韩愈二十九岁，受董晋推荐，出任宣武军节度使观察推官。
韩愈的简介资料及诗词作品
韩愈的简介资料及诗词作品韩愈是唐代著名的文学家、思想家，同时也是一位杰出的政治家。
他的诗词作品被誉为具有高度人道和文化内涵的杰作，为后人所津津乐道。
以下是对韩愈简介资料及其代表作的详细介绍。
一、韩愈的生平简介韩愈，原名韩退之，字退之。
生于唐朝贞元十一年（公元817年），卒于宣宗天复二年（公元873年）。
其家族为汉朝时期的三公之一韩信后裔，而韩愈后来也成为了一位著名的思想家和文学家。
韩愈幼年丧父，由母亲一手抚养成人。
自幼好学，学有所成，十八岁时便通过了科举考试。
在任国子监博士期间，他积极倡导新学说，主张典礼主义与道家思想相结合，并在唐代文坛上崭露头角。
但随着唐代政治动荡的加剧，韩愈身陷朝政斗争中。
曾被监禁、贬谪多次，直到晚年才得以重归政治舞台，担任太子少傅的职务，为官方提供“新儒家”思想与文化建设的倡导。
二、韩愈的诗词作品韩愈以其绝世的诗词作品著称于世。
他的诗词作品注重表现人类情感，崇尚自然，极具人文主义的色彩。
以下是韩愈的三首著名的诗词作品：1、《竹石赋》《竹石赋》是韩愈的代表作。
该文描写了一组竹石的形象和特征，并借此抒发自己的情感和思想。
整篇文章以“竹石”为载体，表现了一种超越物质的精神追求，深刻揭示了人类思想与自然的和谐相处。
2、《庐山谣》《庐山谣》又称《庐山谣辞》，是韩愈创作于太和元年（公元827年）的一首赞美名山美景的诗词。
该作品通过描绘庐山的景色，反映了韩愈的自然观和审美情趣。
其中“芳林新叶催陈叶，残峰浅翠闭苍烟”一句，被誉为唐代山水诗的代表作之一。
3、《秋雨行》《秋雨行》是韩愈在贬谪途中创作的一首诗。
该诗通过描述秋雨的形象和特征，与自己的境遇相对比，表达出愁苦与孤独。
诗中那悲壮豪放的气质，淋漓尽致地表现了韩愈的个性和情感体验。
三、韩愈的思想贡献韩愈的思想和文化建设对唐代社会发展和中国文化历史产生了很大的影响。
他倡导新学说，强调了中心主义和人文主义思想，对当时典章制度和文化传承起到了一定的推动作用。
韩愈的简介资料作品及名称
韩愈的简介资料作品及名称韩愈（768年-824年）是唐代著名的文学家、文化名人，也是唐代文坛上的领袖人物之一。
韩愈不仅是一位杰出的文学家，也是一位思想家和教育家，他的文学风格严谨、清新、富有感情，对后世的文学创作产生非常深远的影响。
一、韩愈的生平简介韩愈出生在今天的河南省南阳市，是一个普通的书香世家。
年轻时他刻苦用功，广泛涉猎各种知识，先后担任过太学博士、秘书郎等职务。
在唐玄宗时期，他历任兵部郎中、东园直学士等职，累积了丰富的政治和文化经验。
但是，后来他因为反对谏官制度被贬到边疆，直至死去。
二、韩愈的主要作品及名称1、《昌黎先生集》：这是韩愈最为著名的文集，也是他的代表作之一，包括诗、文、书信等多种文体，其中《师说》、《进学解》等文章被历代所推崇。
2、《论语别录》：这是韩愈对《论语》的注解和评价，其中他对孔子和《论语》的重要性进行了充分探讨，阐明了自己的哲学思想和文化理念。
3、《废除信口雌黄谱》：这是韩愈对“信口雌黄”行为的批判，强调了言论自由的重要性，提出了媒体应该如何“以实为据”的问题。
4、父母之礼：这是韩愈对儒家思想的深入探讨，强调了父母在家庭中的重要性，认为孝敬父母就是孝敬儒家思想中提出的“天”和“地”。
5、《雪梅馆中题七首》：这是韩愈的诗集，其中《雪梅》、《北征》等诗歌素以雄健清新、感情真挚、意境深远而著称。
三、韩愈对文学的贡献韩愈的文学风格严谨、清新、富有感情，具有戏剧性和艺术性，受到了大量读者的关注。
他在文学领域里的贡献主要有以下几个方面：1、坚信“小学为官之本”：韩愈强调了教育的重要性，提出了“小学为官之本”的观点，认为只有通过学习并注重基础，才能做好各种工作。
2、继承和发扬“古文运动”：韩愈坚持复古精神，反对唐代文学中的脂粉气，倡导使用古文体。
他的一些著作，如《进学解》、《讲学堂记》等，逐渐成为当时的范文。
3、探索“人性”的内涵：韩愈强调人性的重要性，并提出了对人性的内涵进行深入探讨的思想。
韩愈的简介和作品
韩愈的简介和作品韩愈是我国唐代的伟大诗人、散文家、文学家、思想家，具有重要的学术价值和文学价值。
他的作品不仅凝聚了唐代文化，而且对后世文学产生了很大的影响。
下面将对韩愈的简介和代表作品进行介绍。
一、韩愈的生平韩愈出生于唐玄宗开元二十四年（736年），出生在北魏的河南省河南郡洛阳。
他从小聪明好学，年少便执著于读书和诗词，对古代文化有着浓厚的兴趣。
后来，在成为名士的道路上，他先后担任过大理寺少卿、礼部员外郎、骆州刺史等职务，但是都不久就辞职了。
韩愈在唐代文学中属于思想派人物，提倡文化自强和质疑前人从而形成了一些自己独特的思想，如“圣人观天下，化乱为治，治民如君子”，“王者定策立事，以稳定天下”，“圣人之治也，必令人民怨不在身”。
尽管他在唐代的文学界声名很高，但是在一些突发事件中，他的名声开始受到一些损失。
例如在玄宗天宝中，他因为对朝廷的不满而离开官场不久后被贬为九江县尉，但是过了两年后才被太和殿士舍选为招词臣，成为文坛风云人物。
韩愈的思想在唐朝尊崇佛法的时期，是一种古代儒家思想的再现，他在文学上力促“文人”复兴，推崇贵族文献，弘扬儒学正道。
他在诗歌作品中抨击官吏的不当行为，倡导社会公正；在散文中反对形式的虚华，倡导返回本心，革新语言；同时又批评佛教较多，要求建设一种承续传统、丰满的文化体系。
他的思想为唐代知识分子的思想观念、文化影响打下了新的基础和高峰。
韩愈去世的时间是唐宪宗永贞元年（823年），享年88岁，现埋葬于河南省长葛市的长葛县园梓陵中。
二、韩愈的代表作品1.《东京梦华录》《东京梦华录》是韩愈的代表作品之一，也是唐代极富价值和影响力的著作。
这部书是韩愈回顾自己参加唐明皇“开元盛世”的经历、记录唐朝贤达及时事的一部笔记。
《东京梦华录》不仅是一部艺术历史巨著，而且也是一部重要的政治、经济、文化史著作。
2.《师说》《师说》是韩愈的代表作之一，这篇文章内容非常丰富，既有温馨、感人的人际关系，又有批评和谴责不成器的学生或教育者。
韩愈生平简介
韩愈生平简介韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
下面是小编整理的韩愈生平简介，希望对大家有帮助!韩愈(768～824)字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐朝河南河阳(今河南孟州)人，另有祖籍*州一说，是唐宋八大家之一。
自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。
“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。
而韩愈世居昌黎,故又称韩昌黎)。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与其并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
有“文起八代之衰”的美称。
【评价】唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。
)，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
25岁中进士，29岁登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。
德宗贞元十九年(803)被贬为阳山(今广东阳山县)县令。
顺宗永贞元年(公元805年)，又量移为*陵府法曹参*。
赴任途中，自郴至衡，路过耒阳，专程拜谒了杜甫墓，并作长诗《题杜工部坟》以吊之，最先认识到杜诗的价值。
与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合*亭，留题古诗二十韵。
《题合*亭寄刺史邹君》全诗凡二百言，一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴，为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作，亦为后世文人学士所推崇，步其韵而歌者不乏其人。
尤其是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”两句，已成为后世人们广为传诵的名句。
明万历中(1587～1598)，与李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。
韩愈的生平简介
韩愈的生平简介韩愈，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
下面是店铺为你整理的韩愈的生平简介，希望对你有用!韩愈简介韩愈(768年—824年12月25日)，字退之。
河南河阳(今河南省孟州市)人。
自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。
后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。
元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。
其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。
晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。
长庆四年(824年)，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。
元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
著有《韩昌黎集》等。
韩愈人物生平困苦童年大历三年(768年)，韩愈出生。
他的祖辈都曾在朝或在地方为官，其父韩仲卿时任秘书郎。
韩愈三岁时，韩仲卿便逝世。
他由兄长韩会抚养成人。
大历十二年(777年)，韩会因受元载牵连，贬韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。
韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长，但却不得久住，只得随寡嫂郑氏避居江南宣州，韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的。
韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。
科举之路贞元二年(786年)，韩愈离开宣城，只身前往长安。
其间韩愈赴河中府(即蒲州，今山西永济)投奔族兄韩弇，以得到河中节度使浑瑊的推荐，却毫无收获。
贞元三年(787年)秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。
韩愈的简介及作品有哪些书籍
韩愈的简介及作品有哪些书籍韩愈是唐代著名诗人、文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之一。
他的诗歌和文学创作对于后来的文学发展产生了深远的影响，被后人称为“韩文公”。
本文将对韩愈的生平、主要作品和其代表作品进行简要介绍，同时还会介绍一些关于韩愈的著作集。
1.生平简介韩愈于唐玄宗开元十七年（729年）出生于今天的河南省南阳市。
他家境贫寒，但父亲非常重视教育。
韩愈从小爱读书，求学于鲁迅先生门下，成为一位才华横溢的文学青年。
公元749年，韩愈考取了进士，成为一名官员。
随后，他先后担任了监察御史、明州刺史、润州刺史等职务。
可惜，韩愈的政治生涯并不顺利，他经常因为直言敢谏而得罪朝廷高官，一度被流放步入生命低谷。
公元819年，韩愈逝世，享年91岁。
2.主要作品（1）诗歌《赋得古原草送别》：这是韩愈的代表性诗歌作品之一，表达了对离别的感慨和不舍之情，透露出诗人的孤独和无奈。
《早春呈水部张十八员外》：该诗讲述了韩愈在早春时节游历时的所见所闻，充满了对自然的感悟，传达出了诗人对生命的热爱和赞美。
（2）散文《师说》：这篇文章是韩愈的代表作之一，它讲述了一个小儿为父亲刮骨疗毒的故事，讴歌了中华民族的传统美德，唤起了人们的社会责任感。
《杂说》：是韩愈后期最重要的代表作品之一，篇幅长达20万字。
此文集主要介绍了韩愈的各种观点，涉及政治、伦理、教育、文学等方面，尤其有着深刻的文学批评和文化研究。
3.关于韩愈的著作集（1）《韩文公全集》《韩文公全集》是韩愈的文学作品集，共计23卷。
此集中收录了韩愈的诗、词、文、笔记以及某些讲义，内容涵盖了其多方面的文学作品。
（2）《韩愈集校注》《韩愈集校注》是一套根据《韩愈集》、《安史后语》、《文集跋》等文集及孙存义、丁仁长等所编选的韩愈文集进行的校对。
该书的评论及注释较为详细，是了解韩愈文学及思想观念的重要参考书目。
（3）《韩愈诗选》该书收录韩愈的代表诗歌，包括《赋得古原草送别》、《早春呈水部张十八员外》等脍炙人口的名篇，对于对韩愈的诗歌感兴趣的读者来说，是一本值得一读的书籍。
韩愈的简介和作品有哪些
韩愈的简介和作品有哪些韩愈是我国唐代著名文学家、诗人和思想家，其诗歌具有高度的批判性和思想性，尤以政治批判和自贬自愧的作品最为有名。
今天我们来了解一下韩愈的简介和他的作品有哪些。
一、韩愈的简介韩愈（768年－824年），字退之，河南郡河阳县（今河南省孟州市）人，唐代诗人、散文家、文学评论家、思想家。
他出生在一个农村家庭，父亲早逝，母亲操劳支撑着家庭。
韩愈少年时爱读书，喜欢写作。
他的文学才华和思想见解都十分出众，早受到了当时社会人士的关注。
在政治上，韩愈曾担任过朝廷要职，做官期间他曾积极报道民意，力图为民众谋福利，尽力维护了南北人民的关系。
在文学上，韩愈是当时文学界的一位领袖，他的文学才华和思想见解被后人称之为“韩文体”，代表了当时文学深层次的风格。
他个人审美及文学时尚观念对晚唐废坛、文学变革产生重大影响。
韩愈致力文化的改革革新，经常批评当时文人的崇尚空虚的诗歌风格，强调诗歌的现实意义，并创作了许多思想深刻的作品。
二、韩愈的主要作品1.《北山诗社文集》：这是韩愈领导的北山诗社成员合集，包含了当时唐代文坛中各种新兴文艺形式，如诗文、歌谣、剧本等。
其中最为著名的是韩愈自己的《洛阳乐府序》。
2.《大观楼序》：是韩愈在唐玄宗时代写就的一篇散文，它是一篇观赏、评论、评说诗文的文章。
其中韩愈提出了他的文学观，强调文学必须与现实联系，不能离开现实而自我陶醉。
3.《进学解》：这是韩愈写给自己子弟那代对唐代求学制度的一种系统的介绍和阐述，是一篇极具教育意义的文献。
这篇作品强调了知识学习的重要性，同时批判了当时尚行的科场习惯。
4.《师说》：这也是一篇教育性的文章，其中韩愈强调老师的重要性，提出了老师应该做的职责。
在《师说》中，韩愈提出的许多观点至今仍有不少借鉴意义和价值。
5.《讽刺杂锦》：这是韩愈所写的一篇讽刺、批判性质的作品，曾经引起了波澜，是主张改革的作品之一。
在这篇作品中，韩愈讽刺了当时的官僚体制和弊端，给士人以不少启示。
韩愈的简介资料和诗词有关
韩愈的简介资料和诗词有关韩愈，唐代文学家、思想家。
他是文学史上最杰出的“经学派”代表人物之一。
韩愈一生创作了大批散文和诗歌，其作品不仅具有极高的艺术价值，也反映了他深厚的思想底蕴和卓越的文学才华。
下面就让我们来了解一下韩愈的简介资料和诗词有关的内容。
一、韩愈的简介资料韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南商丘）人，是唐代文学家、思想家、散文家。
少时以才华闻名，年仅16岁即中进士，成为当时最年轻的进士。
从此，他开始涉足政治，但很快就深受贬斥。
于是他放弃了政治事业，专心从事文学创作和教育事业。
在散文方面，韩愈的作品主要有诗品、进学解等。
其中最为著名的当属《进学解》，该文在古代华夏的儒家思想体系中具有重要的地位，被誉为“唐代的启蒙读物”。
它强调读书要以经为本，本文中的名句“经世致用，有所学有所成”至今仍为人们所津津乐道。
在诗歌方面，韩愈的诗风清新，语言深邃，触动人心。
他的诗集《韩草庐集》共收入诗歌1037首，分为16卷。
其中有不少经典之作，如《春日》、《池上》、《滕王阁序》等。
这些诗作温润雅致，展现出了韩愈扎实的典籍修养和对生活的深刻感悟。
自唐代以来，韩愈就被视为儒家新学的代表人物，他的观点对后来的文化、教育和政治改革都产生了极深远的影响。
他是文学史上最杰出的“经学派”代表之一，被誉为“唐宋八大家”之一。
二、韩愈的诗词有关1、《春日》《春日》是韩愈的一首抒情诗，写春天带来的美好和喜庆。
诗中运用了大量的比喻和夸张手法，把春天的景象生动地呈现在读者面前。
整首诗流畅自然、意境深远，是韩愈诗歌中的代表作之一。
2、《滕王阁序》《滕王阁序》是韩愈的一篇散文，也是中国文学史上的名篇之一。
该文记述了唐代宰相王勃在滕王阁上留下的诗题，探讨了中国古代文化的传承与发扬。
这篇散文在中国文化传统中占据着极其重要的地位，以至于被誉为“天下第一序”。
3、《进学解》《进学解》是韩愈的一篇散文，主要讲述了读书、进学的方法和目的。
唐代诗人韩愈资料简介
唐代诗人韩愈资料简介韩愈字退之，是唐朝著名的文学家、诗人。
下面是店铺为你收集整理的韩愈生平简介，希望对你有帮助!韩愈生平简介韩愈，唐宋八大家之首，河南河阳人，字退之，是唐代著名的诗人、思想家以及哲学家，唐代古文运动倡导者。
韩愈出身官宦之家，三岁丧父，由长兄韩会抚养成人，自小读书刻苦，七岁能言出成文，十三岁能作文章。
韩会过世后，韩愈随着嫂子郑氏开始颠沛流离的生活，后避乱于宣城。
韩愈曾参加科举考试，一连三次均以失败告终，直到第四次终于登进士第，但其后三年参加吏部的博学宏词科考试，都惨遭失败。
后韩愈终于得到宣武节度使董晋的推荐，当上了宣武军节度使观察推官。
但韩愈的仕途并没有从此一帆风顺，董晋死后，韩愈屡遭贬谪，曾参与平定“淮西之乱”，晚年时官至吏部侍郎，故人称“韩吏部”。
公元824年，韩愈在家中病逝，享年五十七岁，死后获赠礼部尚书，谥号为文，于次年葬于河阳。
公元1078年，宋神宗赵顼追封其为昌黎伯。
韩愈的诗句韩愈，中唐时期的文学巨匠，擅长以文为诗，使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。
在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
《早春呈水部张十八员外》是唐代诗人韩愈赠与好友张籍的两首七言绝句，被后世广为流传，尤其是第一首，笔法细致入微，情感铺排得当，将挚友情谊融入到长安初春小雨之中，尽显情意绵绵之态。
《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作，为《游城南十六首》中的一首，此时韩愈已年近半百，描写晚春之景无半点百花稀落、暮春凋零的伤感之情，却是一番草木留春呈现出万紫千红的生机画面。
《春雪》，这首诗的创作背景为元和十年，韩愈在朝中担任史馆修撰，知制诰一职，身处北方，思念春雪早至的南方，便将自己的盼春之情付诸笔端。
或许对于北方人来说，正值春节，无处寻花的现象是正常的，但对于游历过岭南春色的韩愈而言，这真是一件憾事，感叹北方春色晚至，直至二月才有草芽拔尖而出，甚为惋惜。
韩愈的简介资料及诗词
韩愈的简介资料及诗词韩愈，字退之，一生为文学界做出了很多贡献。
他是唐代的文学家、哲学家、史学家，是唐代文坛上名望极高的官员之一。
他所写的诗词，一直深受后人的喜爱和推崇。
本文将为您详细介绍韩愈的简介资料以及他的诗词作品。
一、韩愈的简介资料韩愈生于唐代中期，公元768年出生于河南郡洛阳县（今河南省洛阳市）。
他出生在一个贫苦的家庭，但是韩愈很聪明，很早就表现出了他超群的才华。
他年轻时曾在一所私塾里读书，接受了良好的教育。
后来，他去了长安，参加了科举，考取了进士资格，在当时的官场上崭露头角。
韩愈的才华很快得到了赏识，他担任过许多重要的官职。
他曾经任过经学博士、翰林学士、吏部侍郎等官职。
除此之外，他还在政治、教育、文学领域都进行了积极的探索和实践。
他的文学风格独具特色，常常以直言质疑和严肃思考的方式表达自己的观点。
他的一生为人知晓的事迹特别多，成就也十分卓著。
二、韩愈的诗词作品韩愈的诗词作品，是他文学创造中的重要组成部分。
他的诗歌风格清新自然，写实而有情调。
他的诗歌涉及比较广泛的主题，有谴责时事，抒发感情，描绘山水的诗歌。
下面，我们来看看他的代表性作品。
1、《师说》《师说》是韩愈的代表作之一，也是中国古代文学史上著名的散文之一。
这篇文章是韩愈为了反驳王安石而写的。
文章主要介绍了教育的重要性，同时也表达了作者对那些不重视教育的人的不满和谴责。
文章的语言简洁明了，很容易让人理解作者的观点。
2、《渔家傲》《渔家傲》是韩愈的一首抒情诗，主要描写的是渔民的生活状态。
这首诗的内容非常自然，富有亲和力。
作者用他独特的视角和语言表达了对渔民这个群体的敬佩和尊重。
3、《竹枝词》《竹枝词》是韩愈的代表作之一，也是中国古代文学史上著名的词歌之一。
这首词歌以优美的语言描绘了一段伤心的爱情故事。
作者运用了词歌独特的语言韵律和表达方式，让读者更好地感受到故事中的情感和主题。
4、《祭妹文》《祭妹文》是韩愈的一篇散文，主要讲述的是他妹妹的生平事迹。
韩愈的简介故事和作品概括
韩愈的简介故事和作品概括韩愈，唐代文学史上一位伟大的文学家和思想家，号“韩退之”、“韩司空”，被誉为“与柳宗元齐名，开唐代序论之先河，文论之始祖”。
1. 简介韩愈于公元768年出生于河南安阳，出生于一个贫苦农家。
韩愈十分聪明，很早便展露出他的文学才华，并开始写文学作品。
在他年轻的时候，他就因为批评官僚们的腐败和不公而闻名于世。
在他的生命中，他担任过多个职务，包括宰相、尚书、太常少卿等。
他于公元824年去世，享年56岁。
2. 代表作品韩愈的作品可以分为三类：文学理论、诗歌和散文。
(1) 文学理论《进学解》是韩愈的代表作之一，是一篇关于批评科举制度和写作技巧的文章。
此外，他还有许多文學批評，如《春雪》、《原道》等，对于唐代文学的发展产生了很大的影响。
(2) 诗歌韩愈的诗歌有着纯净、简洁、明快、有力的特点。
他的代表作品包括《帝京篇》和《洛阳女儿行》，这些作品既描写了自然和人物，也蕴含了对时政的批评和对人性的思考。
(3) 散文韩愈的散文富有思想性、严谨性和感染力。
他的代表作品包括《师说》和《骚人乐府》。
韩愈的作品不仅具有文学价值，还富含了对于政治和人情社会的反思。
可以说，他的作品代表了唐代人的精神和理性思考能力，对于后世文学的发展产生了卓越的影响。
3. 影响和评价韩愈被誉为唐代文学史上的文学家和思想家。
他对于文学理论的建立和发展，对于诗歌和散文的发展，对于唐代文坛的成长和繁荣做出了巨大的贡献。
他的文学思想既积极进取，又具有现实的批判意义，深受人民群众的欢迎和推崇。
对于后世中国文学的发展也产生了深远的影响。
总之，韩愈是中国文学史上一位极具影响力的文学家和国学大师。
他的作品具有广泛的社会意义和深刻的思想内涵，在历史长河中永远发光，具有无穷的文化价值。
韩愈的简介和代表诗句有哪些
韩愈的简介和代表诗句有哪些韩愈是中国唐代文学史上的重要人物之一，被誉为“唐代文坛第一篇”。
他在文学方面的成就无与伦比，被誉为唐代后期文坛上的“双峰之一”，对于后人的文学创作和文学思考都有着深远影响。
本文将从韩愈的简介和代表诗句两个方面进行阐述。
一、韩愈的简介韩愈（768年–824年），字退之，唐代著名的文学家、哲学家、政治家、诗人，出生于河南洛阳。
他是唐代中后期文学史上的重要人物之一，也是“韩梓州”之称的创始人。
韩愈出身于士族家庭，从小就受到了良好的教育，能够通晓经史子集和传统文化。
他的文章，思想均十分独特，与当时的士大夫、文人、学者有异曲同工之妙。
韩愈原本是进士不第，后来通过各种途径进入官场，先后担任了监察御史、散骑常侍、殿中侍御史等职务，并因为“讲学有方”获得了玄宗的任命，独挑大梁地开创了一个以德治国、修身立言，讲究实际、贴近生活的思想品格，以及“清议”家的议论。
同时，韩愈还非常注意自身的养成和修养，他的“归去来兮辞”是古代文学史上大名鼎鼎的名作。
韩愈生前共写作品集七十七卷，其作品大致分为诗、骈文两类。
在七十七卷文集中，骈文为45卷，诗为32卷。
不但作品数量巨大，而且精品妙笔屡见其详。
韩愈的诗文详细、硕大精深的特点，纵横于历史和文学的古迹上，成为了中国文学史上的永恒经典。
二、代表诗句韩愈的诗文通情达理、感人肺腑，具有很高的文学价值。
他的诗句富有激情、深远、动人，给我们的心灵带来无尽的启迪和震撼。
下面，我们逐句剖析韩愈的代表作品：1.《帝京篇十首》《东隋“武陵令”》一诗中有一句“江头寒鸟渡，绮陌春花开”。
这首诗写出了战争给人们带来的痛苦和苦难，描述了战争时代中人们的苦衷和无助。
这句诗句富有禅意，它从寒鸟渡江到绮陌春花之美的转化，让我们看到从战乱中小大自然中逃脱的人类幸福。
这样的描述体现出了对生命的珍视和自由的强烈追求。
2.《神州行》这首诗中有一句“父兮生我，母兮鞠我，衣兮又裹我，又食兮又奴仆”。
韩愈的简介和诗词作品有哪些
韩愈的简介和诗词作品有哪些韩愈是我国唐代杰出的文学家和思想家，他于768年出生在河南郑州，是个家境贫寒的孤儿，在孤苦挣扎的生活中，他却表现出了非同寻常的文学才华和思想深度，成为唐代著名的文学大家之一。
以下是对韩愈的简介及他的部分诗词作品的介绍。
一、韩愈的生平简介韩愈除了是一位文学家，还是唐朝政治家和教育家。
他曾参加过科举考试，并成为了唐朝的进士。
他曾任散骑常侍、礼部侍郎等官职。
但他并不追名逐利，强调品德和政治道德，他曾多次斥责朝廷和贪官污吏，力求清吏、清政。
在文学方面，韩愈是唐代的代表性文学家之一，他的文学成就得到了《文心雕龙》的认可。
他的作品一般可以分为散文和诗两种形式。
他的散文以名篇《师说》最为著名。
这篇文章讲述了师生关系和师生之间的责任和义务，被誉为“千古第一文”。
他的诗以咏史和田园风光为主要题材，其中《登幽州台歌》、《长歌行》、《竹枝词》、《洛阳女儿行》等作品不仅成为了经典之作，也成为国学经典中的重要组成部分。
二、韩愈的代表作品1. 《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。
”这句著名诗句出自韩愈的《登幽州台歌》。
这首诗是韩愈在登上幽州台时所作，感慨历史的荒漠和人类的薄弱。
整首诗以景物描写为主，分析了世事沧桑和人生短暂，表达了人生的哲学思考。
2. 《长歌行》《长歌行》是一首长篇抒情叙事诗，描写了周显王和召公的勤政为民精神，在繁衍和民生之间，体现了古代文明的繁荣和发展。
这首诗的描写手法因其流畅、自然、写意、大气而得到广泛的认可，是韩愈的代表诗篇之一。
3. 《洛阳女儿行》《洛阳女儿行》是韩愈最为著名的田园诗，诗中描绘了洛阳的风光和女子们的美丽，表达了对人生幸福的向往和追求。
这首诗的描写十分生动，语言简练，是中国文学史上田园诗的代表作之一。
4. 《师说》《师说》是韩愈的代表性散文作品，也是他的代表作之一。
这篇文集中，韩愈探讨了师生之间的关系，阐述了师生之间的责任和义务，强调教育和人生的伦理道德。
韩愈的简介和代表作有哪些书
韩愈的简介和代表作有哪些书韩愈，唐朝著名文学家、思想家、政治家、教育家，是中国古代文化史上的巨人之一。
他的文学作品深受后人推崇，尤其是他的诗歌在中国文学史上有着重要的地位。
在韩愈的文学创作中，充满了深情、激昂、慷慨激昂、爱国等多种情感，具有很高的艺术价值和历史意义。
下面将详细介绍韩愈的简介和代表作：一、韩愈的简介韩愈（768年-824年），字退之，唐朝文学家、思想家、政治家、教育家。
他出生于河南郡陈留（今河南省开封市），家境不富，但韩愈却一直保持着良好的家风。
年轻时，韩愈曾在当地的梁山上修炼道法，并广泛涉猎儒、道、佛三教经典，对文学和哲学产生了浓厚的兴趣。
韩愈的学识渊博，卓有声望，被誉为唐代的第一文学家。
他曾担任过中书舍人、谏议大夫、右司郎中等官职，同时也是当时的名师，他的学生有孟郊、李慈铭等著名文学家。
韩愈对教育非常重视，提出了“天下兴亡，匹夫有责”的口号，强调个人责任和社会责任的关系。
此外，他也大力倡导名节思想，主张“行己有耻，不行则耻”，这对于中国古代的道德建设有着重要的启示意义。
二、韩愈的代表作1.《师说》《师说》是韩愈的代表作之一。
这篇文章是韩愈为纪念自己的师父卢橘所写的，内容讲述了师生之间的关系。
文章中提出了“师者，所以传道受业解惑也”的观点，继承之前的学说思想，强调了师生之间的道义关系，这也为后来的教育思想提供了重要的思路。
2.《进学解》《进学解》是韩愈的教育名篇，是为了探讨初学者的学习方法而写的。
这篇文章从学习方法本身和文化学科的特点入手，提出了“行康之学，多闻多识，胜于寡闻少识和纯粹知识”的观点。
韩愈强调学习应该由浅入深，思考应该先研究一些简单的问题，然后逐渐深入。
这也为后来教育思想的发展奠定了基础。
3.《元狩宴诗》《元狩宴诗》是唐代诗人韩愈的代表作之一。
这首诗以卫国的大气魄、壮志豪情为主题，表现了韩愈的爱国情怀和抗击外敌的决心，被后人誉为“以一人之力守卫国门的壮举”。
这首诗描绘了大漠孤烟直，长河落日圆，天地合一、皆为中华的情境，使人们更加深入地感受到了爱国志士的豪迈和坚定。
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韩愈生平简介
1、生平
韩愈一生经历大致分四个阶段：
第一阶段，24岁以前。
3岁丧父。
受兄韩会抚育。
后随韩会贬官到广东。
兄死后，随嫂郑氏北归河阳。
后迁居宣城。
7岁读书， 13岁能文，从独孤及、梁
肃之徒学习，究心古训，并关心政治，自称“前古之
兴亡，未尝不经于心也，当世之得失，未尝不留于意
也”（《与凤翔邢尚书书》），确定了一生努力的方
向。
20岁赴长安应进士试，三试不第。
第二阶段，25至35岁。
先登进士第。
然后三试
博学鸿词不入选，便先后赴汴州董晋、徐州张建封两
节度使幕府任职，后至京师，官四门博士。
这一阶段重要诗文，有《原道》、《原性》、《答李翊书》、《师说》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》、《此日足可惜赠张籍》、《山石》等。
第三阶段，36至49岁。
先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。
顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。
宪宗即位，获赦北还，为国子博士。
改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。
因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。
这一阶段重要诗文，有《张中丞传后叙》、《毛颖传》、《《南山诗》、《秋怀诗》、石鼓歌》等。
第四阶段，50至57岁病故。
先从裴度征讨淮西吴元济叛乱，任行军司马，贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主张。
淮西平定后，升任刑部侍郎。
他一生排斥佛教。
元和十四年(819年)宪宗迎佛骨入大内，他奋不顾身，上表力谏，为此被贬为潮州刺史。
移袁州。
不久回朝，历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职。
为兵部侍郎时，镇州王庭凑叛乱，他前往宣抚，成功而还。
最后这一阶段，政治上较有作为。
重要诗文有《平淮西碑》、《论佛骨表》、《柳子厚墓志铭》等。
2、命名趣话
韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话：韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。
转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书来，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。
韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“ 嫂嫂，你要给我起个什
么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。
”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。
我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。
”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！” 韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。
那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。
他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。
这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。
到京城后，他自恃才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。
结果别人考中了，他却名落孙山。
后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。
之后，一连经过三次殿试，也没得到一官半职。
由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。
在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。
卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐结婚。
卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧。
她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。
畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。
家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。
我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。
”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小姐果有见地,接着说道：“小姐讲的甚是有理,俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。
”卢小姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道：人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肺腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。
于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字：退之，给自已起了个新名字。
3、传世名言
·书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
（韩愈治学名联）
·大凡物不得其平则鸣。
（《送孟东野序》）
·天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
（《早春呈水部张十八员外》）
·师者，所以传道受业解惑者也。
（《师说》）
·业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
（《进学解》）
·人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
（《师说》）
·无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（《师说》）
·怠者不能修，而忌者畏人修。
·圣人无常师。
（《师说》）
·闻道有先后，术业有专攻。
（《师说》）
·蚍蜉撼大树，可笑不自量。
（《调张籍》）。